语文怀化二中2022届高三复习讲义感受诗歌意象特点

怀化二中2012届高三语文复习讲义：诗歌鉴赏技巧之感受诗歌意象特点2007年高考题范围回顾选材范围--全国卷：限于唐、宋诗词。地方卷：上至春秋（诗经），下至金明清。课外古诗24首。其中：唐诗8首，约占29%；宋诗词11首，占45%多；金1首，元曲1首，明1首，清2首。

意象是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观自然物象。客观的自然景物即“物象”一经诗人摄入笔端，就必然带上了诗人的感情色彩，赋予它灵性，便成了浸透着主观意愿的“意象”。意象对于诗人创造意境起着至关重要的作用，读者进入诗歌意境总要先从感受意象开始，诗人对意象的选取与描绘，正是作者主观感情的真切流露。因此，欣赏诗歌时反复揣摩、体味，从而准确把握意象，是进入诗歌意境，体会作者思想感情的关键。感受并把握古诗词意象特点要注意了解、积累掌握一些特殊意象。古典诗歌，由于历史文化积淀，还有民族文化、民族心理的制约规定，其客观事物便有了一定约定俗成的意象，成为特殊意象。诗人借助特殊意象可迅速引起读者共鸣，达到造境的目的，读者也可由此探究诗人的情感意图。古典诗歌中，草木花果、鸟兽虫鱼以及月露风云等，在大多数情况下，古今看法多为相似。2007年高考题设题范围37道题共有41问：一、语言：7问二、内容：19问1．意象5问；2．意境5问；3．情感主旨9问三、手法：8问四、定向鉴赏：7问试卷省份选诗数量体裁作者出题量分值考点分布全国卷一1宋词苏轼28感情、手法全国卷二1唐诗王维28诗眼、内容、作用北京卷1诗经民歌37手法、内容广东卷1宋诗林景熙26意象、炼字江苏卷1宋词辛弃疾28感情、手法、内容山东卷1清诗徐兰28语言、手法上海卷1宋词苏轼38常识、意境、内容安徽卷1清词陈维崧28手法、感情辽宁卷2唐宋诗王维、周弼28内容、感情四川卷1宋诗王安石28内容、诗眼天津卷1明诗高启25语言、内容重庆卷2唐宋诗白居易、苏轼26内容、手法、感情海南、宁夏卷1宋诗苏轼211内容、意象、感情湖南卷1宋诗王安石15感情福建卷1宋诗谢枋得26感情、手法湖北卷2唐诗吴融、李约28手法、感情江西卷2唐诗高蟾、韦庄26感情、内容浙江卷3唐诗金词元曲刘禹锡吴激赵善庆26意象、感情、手法语言命题特点：

1、第一，从选题数量和时代上看，以唐宋诗词为主，特别是以唐宋诗占主导地位，但唐诗所占比例比往年有所下降，宋诗在保持中有所上升，宋词、元曲及明清诗比例略有提高。今年全国及各省市高考题共考察24首诗词曲，从时代看，唐诗有10首，宋诗6首，宋词3首，明诗、清诗、元曲、清词、金词各1首，以唐宋诗16首占主导地位，占出题百分数的66.7%（唐诗占41.7%，宋诗占25%）。词曲6首，占25%，其中宋词3首，占12.5%。唐宋诗词共占到79%。金元明清诗词曲占到21%。命题趋势：08年的高考诗词鉴赏题中会继续以唐宋时代为主，但仍然会有少量省份选择金元明清时代。2、从考题体裁选择上，诗歌以律诗绝句，词以小令为主，其中五律七绝占一半以上。2007年高考诗词鉴赏题，律诗七首（五律5首，七律2首）占29%；绝句11首（五绝4首、七绝7首）占46%；词曲小令6首占25%。五律七绝12首占50%。1996-2005年10高考题七绝29首，五律7首，占全部61首诗歌的59%。五律、七绝和宋词小令形式上长短适中，既有规律可循，也容易命题和答题，成为命题人比较喜欢的选择。

3、选择诗词的题材内容：以情景交融的写景抒怀之作为多。这类诗词主要考查的有山水田园诗和即事感怀一类。所选题材中往往将景、事、情交织在一起，用自然环境衬托情感心境，景中含情，情中有景，情景交融。

4、命题内容，不仅侧重于单独鉴赏诗歌的“形象”、“语言”、“表达技巧”及评价诗歌的“思想内容情感”，还加强了综合性的试题，进行整体鉴赏。（1）鉴赏“诗眼”的有天津卷、全国二卷和广东卷；（2）比较两首诗思想情感的异同有江西卷；（3）品评诗歌，对给出的关键词作评价，如四川卷、湖南卷和福建卷；（4）鉴赏意象，如全国一卷、浙江卷；（5）分析表现手法，如湖北卷、浙江卷、福建卷等；（6）鉴赏思想情感，如湖南、江西、安徽、重庆卷等；（7）鉴赏意境，写赏析文字，如全国一、二卷，上海卷；命题的内容异彩纷呈，但都是紧扣鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧；评价诗歌的思想内容和作者的观点态度。【方法一】知识与能力的储备高考必备的知识因素（1）诗体、诗风和典故（2）课本要求背诵诗歌，要达到“四位一体”。（标题、作者、朝代和正文）（3）8种修辞方法以及作用。

（4）必要的写作方法1、会说“行话”（欣赏的有关术语，例如，意境、意象以及有关的手法的词语）2、狠抓积累，形成语感：课文要求背诵的以及选择典型题例，形成诗歌阅读的语感。3、题型和解法4、能力训练1、考查“意象”题及解答（1）意象的辨识（2）意象的特点（3）意象的意义和作用（重点）

意象的辨识和特点：“意象”：①指叙事诗中的人物形象，也指抒情诗中的抒情主人公形象；②但更多的情况则是指诗歌中所描写的景或物，比如大漠孤烟、长河落日、春花秋月、柳絮榆荚、寂水寒山、清霜白露、冷雨寒窗、银烛青灯、晨钟暮鼓、古寺幽径、橙黄桔绿、小荷残菊、鹧鸪杜鹃等等。特点：这些形象浸染了作者感情，作者的主观之意和客观之象已经融为一体，所以通常称之为意象。

常见意象的含义：梅花－－高洁菊花－－隐逸竹子－－清高松柏－－坚贞梧桐－－悲凉杨柳－－惜别鸳鸯－－恩爱杜鹃－－思归寒蝉－－凄凉月亮－－思乡流水－－时光浮云－－漂泊

2、意境的考查与答题：特点：意境是基于一首诗的整体认识，是作品描写某种事物所达到的艺术境界，是作家的思想感情和作品的生活图景和谐统一的结果。体味意境是诗歌鉴赏的重点之一。意境鉴赏的方法，是要通过对一首诗的包括意象在内的思想内容、感情格调以及表达技巧等等进行综合分析才能完成的。一、花草类花是诗歌永恒的意象，但在诗歌当中，诗人借花表现出来的感情不尽相同。“感时花溅泪”这是杜甫对“安史之乱”给百姓造成离乱的感怀。“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”“知否，知否？应是绿肥红瘦！”这是李清照对爱情、生命的感叹。晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”，倾诉忧愁的无计排遣。落红纷纷，逝去的不仅是鲜花的娇艳明媚，还有人生的青春岁月。院门紧锁着的不仅是落红，还有一颗迟暮的心。心在门内，郁闷无聊，才临老伤春。“更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。”辛弃疾以风雨打落春花，影射南宋被金兵进逼，感叹大好河山被践踏。古典诗歌借“花”来言志抒情的，大致有梅花、菊花（黄花）、荷花、桃花等。梅花梅花被誉为傲骨奇干，向来是洁身孤高的化身，代表品性的高洁。例如陆游的《卜算子·咏梅》中，词人以梅花独放于凄风苦雨的寒冬黄昏，寂寞荒凉的驿外断桥边，隐喻自己的不幸遭遇和抑郁不得志的心情，以“零落成泥碾作尘，只有香如故”，表现自己在黑暗险恶的环境里坚持战斗、虽粉身碎骨而此志不移的精神。又如王冕的《墨梅》：“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”诗人借高洁的梅花寄托了他鄙视流俗，贞节自守的高尚情操。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。此外，王安石的“遥知不是雪，为有暗香来”，借墙角梅花的“暗香”，表现梅花不事张扬的高洁品性。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，借梅花表现的意境也是非常美的。菊花菊花不像牡丹那样富贵，也没有兰花那样名贵，但作为傲霜之花，它一直受人偏爱。有人赞美它坚强的品格，有人欣赏它高洁的气质。作为一种意象，在古诗词中多以坚强高洁表达孤标傲世之意，或以其开花季节特点衬托出环境的凄凉，也有反弹琵琶的，不一而足。表孤标傲世的如“菊花犹有傲霜枝”（苏轼《冬景》）。菊花谢了，但那不畏霜打的枝茎却在寒风中显得生机勃勃。菊花

唐元稹

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。诗人从菊花在四季中谢得最晚这一自然现象，引出深微的道理，回答了爱菊的道理，表达了特殊的爱菊之情。这其中也含有对菊花历尽风霜而后凋谢的坚贞品格的赞美。衬托环境寂寞凄凉的：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”（《醉花阴》·李清照）女词人怜花，所以当她看到西风吹动帘子的同时也就想到了西风在吹动着菊花，感到菊花随着气候变冷而逐渐变瘦。“满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？”（李清照《声声慢》）园中菊花盛开，秋意正浓，但词人因忧愁而憔悴，无心摘花赏花，任其自萎，此时的菊花衬托了环境的凄凉。题菊花

唐黄巢

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。此诗另辟蹊径，诗中菊花的形象完全脱出了同类作品的窠臼，与以往菊花的特有寓意不同。诗人选取菊花灿烂及所受不公平待遇这一层面，暗示它不再是高洁的象征，而是劳苦大众的写照。诗人在诗中寄寓了农民朴素的平等观点。菊花

唐黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。诗人赋予菊花农民起义战士的战斗风格与性格，把黄色的花瓣想象成战士的盔甲，显现出一种豪迈粗犷，充满战斗气息的动态美。此外，古诗中荷花主要象征“出淤泥而不染”，不愿同流合污的气节，桃花多与美好事物或情感联系在一起，或表示春天的到来，等等。“去年今日此门中，人面桃花相映红”，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”等诗句都是这种情感的体现。莲由于“莲”与“怜”(可爱）音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。丁香丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）落花：人生的无常古人云“落花有意”，由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。“落花”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人间”。

2、草：

生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微多喻离恨与闲愁。如李煜的《清平乐》中，“离恨恰如青草，更行更远更生。”以远接天涯、连绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁恨，生动形象，自然贴切。再如乐府《相和歌词·饮马长城窟行》：“青青河畔草，绵绵思远道。”王维《山中相送》：”青草明年绿，王孙归不归？“贺铸的《青玉案》：”一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。“这些诗歌中，芳草均有表示思念、离恨、闲愁之意。二、树木类1、柳古人有个习惯，常用谐音来寓意。“柳”与“留”同音，因此，借杨柳表示挽留之意，为了表示“挽留”“留恋”的情愫，古人在送别的时候，常折柳相赠，以寄寓深情。例如：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”（柳永《雨霖铃》）词人设想别后之情景，伤心又凄凉，依恋不舍之情借杨柳来表达。也有借柳表现春天的美好可爱、生机勃勃的。如贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利；黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢绿叶：生命力希望活力；竹：气节积极向上；红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。杨柳枝词

唐白居易

一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。

永丰西角荒园里，近日无人属阿谁？此诗借柳树表达人才被埋没的感叹。早春杨柳嫩软娇媚、轻盈婀娜，理应为人所珍爱，但是处境荒凉冷落。作者对永丰柳的痛惜，实际上就是对当时政治腐败、人才被埋没的感慨。柳

唐李商隐

曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。

如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！此诗借咏柳自伤迟暮，倾诉隐衷。诗人先追想秋日之柳在春日的情景，可谓快乐、荣华之至，而眼下环境凄凉，零落憔悴。强烈的对比中，表现对秋柳衰落的悲叹。秋柳也正是诗人自叹身世的生动写照。

“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。“柳絮”飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。2、松松是树木中的英雄和勇士，它的形象多表示正直、坚强之意。如小松唐杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。这首小诗借松写人，托物讽喻，寓意深长。首句一个“刺”字，显示小松强大的生命力。第二句的“出”字，显示小松由小转大，发展变化的情景。后两句是作者感叹：目光短浅的人，是不会把已成“凌云木”的松树看成是栋梁之材的，有许多小松，由于“时人不识”而被摧残。诗中小松的形象正是诗人自己的写照。3、竹竹多表示有气节，意志坚强之意。如：题竹石画清郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。这首诗借竹子来表示诗人独立的人格和坚强的意志，具有鲜明的个性，从诗中可以窥见诗人的形象。风格质朴泼辣而率真自然。4、梧桐、芭蕉梧桐和芭蕉的叶片很大，雨点滴在上面水声很大，尤其在夜雨时分独自听时更加明显。因此，它们在诗词中多被借以表达孤独寂寞、凄苦忧愁之情。如温庭筠的《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”打在梧桐树叶上的雨，一点也不管离别之人情思正苦。雨滴到明，闻者不眠。梧桐的意向，构成词中气氛浓郁的愁境。李清照的《声声慢》中亦有：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”她化用温词，道愁情比温词更直接，情感更深切。又如长相思·雨北宋万俟咏一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明。中国古典诗词中，芭蕉夜雨也像梧桐夜雨一样，是一种典型化了的抒情意象。这首小令，通过芭蕉夜雨的凄清氛围和缓慢的时间节奏，揭示了一颗彻夜不眠的痛苦心灵，它载着沉重的情感负荷，欲卸不能，其痛苦随着时间消逝而不断加深。此外，元人徐再思《水仙子·夜雨》曲：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。”杜牧也有“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。”如此种种，或是旅怀乡愁，或是离别相思，亦或是兼而有之。梧桐和芭蕉，更多的时候是和夜雨联系起来，孤独寂寞、凄苦忧愁之情，借这两种意象，曲折地表达出来。三、月月的别称有“银钩、玉盘、蟾宫、桂宫”等。月照大地，洒下银辉，“月光、月辉”在古诗中常成为思念家乡，盼望团圆的标志。古诗中的月的意象大致有以下几种含义：1、思乡怀远。古诗云：“关山月，伤离别也。”如“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的雄浑苍凉；“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”的沉郁隐忧等，均是月的边塞意象的集中体现。2、时间和生命的流逝。伤感生命和岁月的流逝，感叹光阴虚掷，追思历史演变。李煜就感叹“春花秋月何时了，往事知多少”，他的曲折命运在“春花秋月”的时间之流中消逝；李白就悟出了“今人不见古时月，今月曾经照古人”的生命哲理；张若虚也发出了“人生代代无穷已，江月年年只相似”的感慨。3、离愁别恨、悲欢离合的情感。如“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的羁旅愁思；“风鸣两岸叶，月照一孤舟”的凄恻孤寂；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的蕴藉深沉；“海上生明月，天涯共此时”的深挚；“但愿人长久，千里共婵娟”的旷达；“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”的萧瑟等。六、杜鹃杜鹃又叫子规、鹧鸪，啼声悲苦哀怨，诗人们往往借它表现乡愁乡思或哀怨之情。如金陵驿南宋文天祥草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依。山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。诗中写景，暗喻国势衰败；以孤云、燕子为喻，写出自己悲苦的亡国之情。尤其以“杜鹃”自比，表达出自己难舍故国、欲以身报国的爱国情怀。再如辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》中：“青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词人在江边为国事担忧时，忽然听到山中鹧鸪“但南不北”的叫声，想到此鸟“其志怀南”的特点，诗人更坚定了当初南归报国的志向。七、蝉古人认为蝉居高食洁，饮露餐风，因此蝉常被当作清高洁白的象征。如在狱咏蝉唐骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心。诗人咏蝉是以蝉自喻，表示自己清白无辜、自鸣冤屈，希望得到昭雪。又如蝉唐虞世南垂绥