新教伦理与资本主义精神行管3班-资料课件

《新教伦理与资本主义精神》马克思·韦伯（德）马克思·韦伯（德）小组成员：

常婷拜文辉侯力萌姜双端蒋梅李科林马瑞袁宁刚7/22/20231罗马天主教会天主教东正教归正宗路德宗安地甘宗新教新教7/22/20232行管三班新教基督新教（Protestantism）是由16世纪宗教改革运动中脱离罗马天主教会的教会和基督徒形成的一系列新宗派的统称，简称新教，或译为更正教、反对教，也经常被直接称为基督教，是与天主教、东正教并列，为广义上的基督宗教的三大派别之一。绝大多数华人所称的“基督教”较常指“基督教新教”，而非基督宗教所有派别7/22/20233行管三班1、新教产生的背景15世纪后期的西欧，封建制度开始解体出现资本主义的萌芽教会内部腐败思想文化方面，文艺复兴唤起新的觉醒。理性主义和批判精神开始在知识分子中传播天文学、物理学、数学、医学等都有了新的突破7/22/20234行管三班到16世纪中叶，新教的三个主要宗派即:马丁·路德创立的路德宗加尔文创立的归正宗英格兰国教的安立甘宗7/22/20235行管三班二、新教的基本教义

1、因信称义新教救法论的核心，主张得救是“本乎恩也因着信”。根据基督教教义,人因有原罪和本罪,不能自救，在上帝面前不能称义。唯一的救法是借上帝之子基督将救恩赐给世人。因此，拯救的根源来自上帝的恩典。这是基督教各派共同的信仰。天主教规定信徒必须按教会的要求履行某些功课或善行，如做弥撒、奉献、悔过、补赎等,表示自责或补偿,才能得到上帝的恩典7/22/20236行管三班二、新教的基本教义

2、信徒皆可为祭司新教认为既然只凭信心即可得救，那么信徒人人均可为祭司，无须神职人员作为神人之间的中介。这就冲淡甚至取消了神职人员与一般信徒之间的差别。7/22/20237行管三班二、新教的基本教义

3、《圣经》最高权威

这也是针对天主教提出的。天主教虽然不否认圣经的权威，但坚持圣经的解释权属于教会。新教则主张唯有圣经才是最高权威、每个信徒都可以借圣灵的引导直接从圣经领悟上帝的启示和真理。7/22/20238行管三班三、新教的伦理观

新教伦理是由德国社会学家马克斯.韦伯提出的理论。

“天职”观念，即某种由上帝安排的任务，成为新教的核心内容。他抛弃了原来天主教那种禁欲主义的修行而超越尘世的空洞劝解和训令，而把个人在尘世中完成所赋予他的义务当作一种至高无上的天职。道德意义起了作用，导致和促进了资本主义精神的萌芽和发展。加尔文教的禁欲主义伦理

7/22/20239行管三班资本主义的精神韦伯将“资本主义的精神”定义为一种拥护追求经济利益的理想7/22/202310行管三班Textinhere行动能力Textinhere远见Textinhere精明强干Textinhere节制Textinhere敬业Textinhere信用富兰克林如是说7/22/202311马克斯·韦伯简介

/wiki/File:Max_Weber_1894.jpg·韦伯出生1864年4月21日

普鲁士王国埃尔福特逝世1920年6月14日（56岁）

魏玛共和国慕尼黑职业德国政治经济学家和社会学家配偶玛丽安妮·施尼特格尔7/22/202312行管三班马克斯·韦伯简介马克斯·韦伯（德语：MaxWeber，1864年4月21日－1920年6月14日）是德国的政治经济学家和社会学家，他被公认是现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一。韦伯最初在柏林大学开始教职生涯，并陆续于维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。他对于当时德国的政界影响极大，曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判，并且参与了魏玛共和国宪法的起草设计。7/22/202313行管三班马克斯·韦伯简介马克斯·韦伯与卡尔·马克思和埃米尔·涂尔干被并列为现代社会学的三大奠基人其对西方资本主义社会的影响是巨大而深远的。他的成就开创了比较社会学、理解社会学的基本研究方法，指出了理性对于近代资本主义社会的潜移默化的影响，系统的阐释了东西方宗教伦理差异对于社会现代性以及现代资本主义发展的影响，他和迪尔凯姆被认为是宗教社会学最早的开创者，也是宏观社会学的集大成者。其学术成就之宏大精深，影响之深远，在社会学界乃至整个世界社会科学理论体系上都是空前绝后的。7/22/202314行管三班马克思·韦伯主要作品7/22/202315行管三班背景1897年韦伯因父亲去世，受到很大刺激，第二年得了神经衰弱症，在5年之间反复病发住院，研究工作一度中断。1897～1903年精神崩溃，被迫停止一切教学、研究与政治活动，多次到意大利及南欧各地旅游，1904年到美国旅游，对新大陆的都市和工商业的观察奠定了他研究新教与资本主义关系的基础。1904年11月，发表《新教伦理与资本主义精神》第一部分。1905年6月，发表《新教伦理与资本主义精神》第二部分7/22/202316行管三班本书章节脉络7/22/202317行管三班一、导论：《新教伦理与资本主义精神》面对的时代与问题

二、《新教伦理与资本主义

精神》的研究课题

三、什么是资本主义的“精神”四、从路德的“天职观”到加尔文的

预选“说”

五、人世制欲主义的宗教基础

六、制欲与资本主义的精神七、基督新教伦理与儒家伦理

一韦伯的文化比较研究

八、《新教伦理与资本主义

精神》的贡献与限制7/22/202318行管三班《新教伦理与资本主义精神》导论阅读笔记韦伯的研究缘于这样一种困惑，即一个在近代的欧洲文明成长起来的人，在研究任何有关世界历史的问题时，都不免会反躬自问：在西方文明中而且仅仅在西方文明中才显现出来的那些文化现象究竟应归结为那些事件的合成作用？西方文明的主要特点——理性主义西方文明中最突出的现象——资本主义！7/22/202319行管三班

韦伯就告诫我们一定要抛弃那种把资本主义视为“获利的欲望以及对营利、金钱（并且是最大可能的数额的金钱）的追求”的素朴看法。韦伯写道：“因而，在一部世界文化史中，即便是从纯经济的角度看……中心问题毋宁是：以其自由劳动的理性组织方式为特征的这种有节制的资产阶级的资本主义的起源问题。”7/22/202320行管三班这种理性的资本主义经济行为的依赖于三个因素：1、理性的技术2、法律和行政机关的理性结构。3、人的能力和气质。7/22/202321行管三班二、《新教伦理与资本主义

精神》的研究课题

韦伯论述了新教徒不论作为统治阶级还是被统治阶级，不论作为多数派还是少数派，都表现出发展经济合理主义的特殊倾向。韦伯用大量的事例说明，一种非凡的资本主义商业意识会与各种渗入并支配他们全部生活的最强烈的虔信共同存在。7/22/202322行管三班三、什么是资本主义的“精神”守时,时间就是金钱;

守信,信用就是金钱;

善用金钱,金钱可以孳生繁衍;

节俭,诚实,行为谨慎;

········

——富兰·克林7/22/202323行管三班三、什么是资本主义的“精神”作者认为，现代资本主义精神的最大敌对力量是传统主义，而宗教教育最有可能克服传统主义。作者分析了现代资本主义代替传统主义的生产方式的过程，认为引起这场革命的并不是投入该行业的新资金流，而是新的精神，即资本主义精神。

7/22/202324行管三班路德的“天职观”作者分析了路德的“天职”观，即上帝所接受的唯一生活方式，不是用修道禁欲主义超越尘世道德，而是完成每个人在尘世上的地位所赋予的义务。韦伯认为这一概念仍然是传统主义性质的。路德从事宗教改革的过程中，其思想越发的传统主义。韦伯强调本书的研究不在于评价宗教改革，而是澄清宗教力量对于形成特殊的世俗现代文化所起的作用。作者同时也否认了资本主义精神的兴起是宗教改革产生的结果7/22/202325行管三班禁欲主义新教的四种主要形式：它唯一关心的是上帝，而不是人类仍属禁欲的宗教

一切细节听从上帝意志安排

信仰的重要性都被减小到最低限度

加尔文教虔信教卫理工会和浸礼教派7/22/202326行管三班加尔文教上帝已经处在一个超然的，不被人类所理解的位置，基督徒的社会活动完全只是为了荣耀上帝。加尔文教伦理的功利主义特这的根源也在于此7/22/202327行管三班虔信派虔信派的成员试图在这个团体中过一种不受任何尘世诱惑，一切细节听从上帝意志安排的生活，从而通过他们日常行为的外在象征，表明他们获得了真正的再生。但和加尔文教不同的是，虔信派不是实践中的宗教为确证来世而进行禁欲奋斗，而是使它为在此世享受获救的快乐而努力。

7/22/202328行管三班卫理公会它以强调感情但仍属禁欲的宗教与日益冷漠或排斥加尔文教禁欲主义教义原则基础的态度相结合为特点，它的伦理实践则与它渴望予以复兴的英国清教的伦理实践密切相连。7/22/202329行管三班浸礼教派他们主张绝对避开尘世，即避免用世俗者进行任何没有绝对必要的接触，加上最严格地信奉圣经，即以第一代基督徒的生活为模本；同时只要昔日的精神一天不泯灭，这种避开尘世的原则就决不会彻底消失。

在这里，信仰的重要性都被减小到最低限度，相反却出现了早期基督教的灵物论的复兴。7/22/202330行管三班六、制欲与资本主义的精神禁欲主义新教的基本宗教思想与其日常经济行为准则之间的联系新教徒的一切所为都是为了增加上帝的荣耀。“这个

世俗新教禁欲主义强烈反对财产的自发享受；它限制消费，尤其是奢侈品的消费。另一方面，它具有使自由获取行动摆脱传统主义伦理桎梏的心理效果。如此必然导致了资本的积累。这是资本主义的初始发展的一个重要因素。

7/22/202331行管三班《新教伦理与资本主义精神》

——（DieprotestantischeEthikundderGeistdesKapitalismus）七、儒学

VS基督

儒家精神与这样一种“资本主义精神”看起来显然是格格不入的。重义轻利被看作是传统儒家的最基本的信条之一，“君子不言利”，言利则成为“小人”了。

儒家所倡导、所规定的“六艺”必修课，首先是为了适应封建官场，这与天主教徒更乐意选择的人文学科以及神学的教育倒更为相近些。

真正虚伪的·······7/22/202332行管三班《新教伦理与资本主义精神》

——（DieprotestantischeEthikundderGeistdesKapitalismus）在《新教伦理与资本主义精神》中，韦伯提出了一个知名的论点：那就是清教徒的思想影响了资本主义的发展。一般宗教的传统往往排斥世俗的事务，尤其是经济成就上的追求，但为什么这种观念没有发生在新教里发生呢？韦伯在这篇论文里解释了这个悖论。7/22/202333行管三班经济理性新教伦理禁欲传统时间信用道德资本主义精神天职7/22/202334行管三班存在着这样一个因果关系的链条：资本主义精神决定着近代资本主义形式资本主义精神又直接产生于新教伦理新教伦理造就了资本主义精神感精神形式新教伦理资本主义精神7/22/202335行管三班对马克斯·韦伯的批评马克斯·韦伯关于基督新教伦理决定经济发展的观点和欧洲的发展本身相矛盾。在现当代，中国大陆、香港、台湾、新加坡、日本等地在经济上取得了繁荣，而这些地区是具有儒家价值观的社会。东亚地区的成功，也和基督教没有关系。因此，表面看来马克斯·韦伯关于基督新教伦理和经济发展的理论似乎与事实相悖。当代来自解构主义或无政府主义等对基督新教理论的批判则认为为增加世俗财富的工作是神圣的或高贵的追求的假设本身并不成立。7/22/202336行管三班评价韦伯的《新教伦理与资本主义精神》存在着唯心主义与缺乏缜密逻辑思维等缺点，真正理论贡献：从一个独特的视角考察了宗教与社会的关系，尤其是文化因素在社会变迁中的作用及其适当的作用方式。

7/22/202337行管三班我们可以看到任何一项事业背后，必然存在着一种无形的；尤为重要的是，这种精神力量一定与该项事业的社会文化背景有密切的渊源。7/22/