孔雀东南飞-(并序)课件

第二单元爱的生命的乐章孔雀东南飞（并序）

一曲竟了，不禁让我们想起一个古典爱情悲剧，它曾演绎了多少哀婉悱恻的动人故事？可恨的封建制度，父母的一句话，竟使一对男女双双殉情，为什么一位母亲竟想方设法毁掉一个美满的婚姻？下面就让我们一起走进长篇叙事诗《孔雀东南飞》，走近它的哀婉悱恻。1.理清文章脉络，掌握故事情节；(重点）2.分析鉴赏人物形象；(重点）3.理解铺陈、排比、起兴手法及其艺术性。（难点）

本文选自《玉台新咏》。《玉台新咏》是总集名，南朝陈徐陵编。共十卷，书成于梁代，是继《诗经》《楚辞》之后的又一部很有影响的古诗总集。

《孔雀东南飞》是汉乐府民歌。乐府，原指掌管音乐的官府，后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称为“乐府”或者“新乐府”。它代表汉乐府民歌发展的最高成就，《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。汉乐府对大量民歌和诗歌的保存起到了不可磨灭的作用

孔雀东南飞，五里一徘徊。

向东南，名词活用作状语流连往复是做织成一匹后截下来婆婆告诉本指公公婆婆，这里用作偏义复词，专指婆婆用还是“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”告诉，禀告相貌，命相招致，招来助词厚待，厚爱府吏得闻之。堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚？”一起生活愚拙，凡庸自作主张姿态可爱代词，指刘兰芝阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母：今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的套语古代坐具开口讲话到太守府里去办事。报，通“赴”丈夫对妻子的昵称迎接你回家孤单的样子原意是劳作和休息，这里是偏义复词，劳作的意思辞别赠送，施与通“奁”，匣盒双层繁盛的样子尽，终

新妇谓府吏：“勿复重纷纭！往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱遣，何言复来还？妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘。”遍妆扮整齐穿鞋戴朱砂洁白的绸子鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。乡间服侍退聘礼丈夫的妹妹上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。诚挚忧愁伤感的样子逆料，想到将来收留，记取厚而大的石头通“韧”，柔软而结实新妇谓府吏：“感君区区怀。君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。似应作“諐”。諐，古“愆”字，愆违，过失拍手。表示惊异女儿悲痛入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”使者，指媒人好，合适今一般写作“叮咛”，嘱咐再回绝太守的属官女子出嫁娇美文雅结为婚姻接着，不久阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门，不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还。说“有兰家女，承籍有宦官”。云“有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言”。直说“太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门”。约坏运气适合，依照他其后，将来立刻好运气阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”兰芝仰头答：“理实如兄言，谢家事夫婿，中道还兄门，处分适兄意，那得自任专？虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”办不起来未至二三里，摧藏马悲哀。刚才摧折心肝，伤心。藏，就是“脏”，脏腑府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。”一天比一天高贵形容时间短故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直。愿您的寿命像南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康故意其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留。”揽裙脱丝履，举身赴清池。暗沉沉的用青布搭成的篷帐，行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗马叫两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！交错相通停步告诉箜篌（）公姥（）槌床（）伶俜（）绣腰襦（）葳蕤（）玳瑁（）纨素（）明月珰（）拊掌（）窈窕（）白鹄（）踯躅（）青骢马（）赍钱（）鲑珍（）晻晻（）kōnɡ

hóu

mǔ

chuí

pīnɡ

rú

wēi

ruí

dài

mào

wán

dānɡ

fǔ

yǎo

tiǎo

hú

zhí

zhú

cōnɡ

jī

xié

yǎn

yǎn

注字音

①终老不复取②吾今且报府③箱帘六七十④蒲苇纫如丝通假字通“娶”。

通“赴”。

通“奁”，匣盒。

通“韧”，柔软而结实。

共事二三年可怜体无比汝岂得自由本自无教训不堪母驱使古今异义古：一起生活；今：在一起工作。

古：可爱；今：①值得怜悯。②怜悯。③（数量少或质量坏到）不值得一提。古：自作主张；今：①在法律规定的范围内，随自己意志活动的权利。②哲学上把人认识了事物发展的规律性，自觉地运用到实践中去，叫作自由。③不受拘束；不受限制。古：教养；今：①教育训诫；②从错误或失败中取得的知识。古：使唤；今：①强迫人按照自己的意志行动。②

推动。

便利此月内古今异义古：使者，指媒人；今：①寄信来或送信来。②寄来或送来的信件。古：结为亲家；今：结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系。古：吉利；今：①使用或行动起来不感觉困难；容易达到目的。②使便利。古：交错相通；今：①往来通达。②运输事业。③抗日战争和解放战争时期指通信和联络工作。④交通员。⑤结交；勾结。

自可断来信便可作婚姻叶叶相交通谢家来贵门阿母谢媒人多谢后世人

谢辞别

谢绝告诉

始适还家门处分适兄意适得府君书

适

女子出嫁

适合，依照

刚才

一词多义相见常日稀儿已薄禄相

誓不相隔卿及时相遣归好自相扶将还必相迎取会不相从许蹑履相逢迎登即相许和不得便相许

相互相，表示双方互相对待的关系

相貌，命相表示一方对另一方有所动作，偏指一方“我”，偏指一方，指兰芝“她”，偏指一方，指焦母“你”，偏指一方，指兰芝“你”，偏指一方，指仲卿“他”，偏指一方，指仲卿“她”，偏指一方，指媒人“你”，偏指一方，指媒人

①孔雀东南飞②手巾掩口啼③卿当日胜贵④自名秦罗敷⑤千万不复全⑥逆以煎我怀⑦足以荣汝身词类活用

方位名词作状语，向东南名词作状语，用手巾名词作状语，一天天地

名词作动词，取名，名叫形容词作动词，保全

使动用法，使……忧虑使动用法，使……享受荣华

1.这首诗的情节发展有两条线索，这两条线索是交错发展的，请说说这样安排情节对表现人物性格和深化主题有什么作用。

听读课文，理清诗歌结构，回答下面问题。

【提示】人物性格是在两条线索的交错发展中充实起来的。如：最初我们只看到刘兰芝不甘心受折磨而自请还家的一方面，接着又看到仲卿夫妻恩爱的一方面，从而进一步认识刘兰芝不但料到再也不能团聚，而且勇敢地承担这种不幸。进而又从她被遣前的镇定态度看到她在内心里忍受了多么大的痛苦。正因为爱情越深痛苦才越重，也才能更突出她的不为威压所屈服的坚强性格。这样写自然会引起人们对她的同情，进而深刻地痛恨迫害他们的封建家长制度和伦理道德。

2.本诗开头两句（第1段）游离于情节之外，是否可以删去？为什么？

【提示】不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有统摄全篇、引出下文的作用。

3.第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？

【提示】不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐做铺垫，以激起读者的同情。

4.“非为织作迟……及时相遣归”这几句话中表现出来人物什么样的性格？

【提示】从兰芝的陈述中，我们可以看出她那决不忍辱苟且的刚强性格，我们还可从“君家妇难为”和“徒留无所施”等自诉中，看出她对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识、准确的判断，这是一个头脑清醒而又具有强烈反抗精神的古代女性形象。

5.分角色朗读仲卿和他母亲及兰芝的对话，谈谈其作用。

【提示】第一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰芝和仲卿夫妻恩爱。第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。不敢反抗，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想。第三，塑造了一个专断蛮横，顽固而有心计的封建家长形象。

6.兰芝离开焦家时精心打扮了一番，从容告别婆婆和小姑，从中可看出她什么样的性格特征？

【提示】兰芝自求遣归，是因为她感到与焦母实在合不来，“三日断五匹，大人故嫌迟”“君家妇难为”。她从焦母的故意挑剔中，感到了遣归之势已无可逆转，不如自己先提出来。兰芝在离别前还要“严妆”一番，这表现了兰芝有大家闺秀的风度，她是“严妆”来的，因而也要“严妆”走，这表明她遇事十分沉着、冷静、镇定自若。兰芝遣归是焦母逼迫的，但她在离别前还要向焦母告别，表现出她复杂的心理，她最后要再说几句，不卑不亢，把面子要回来。从中又可以看出她做事有礼有节。她把自己打扮得那么漂亮，不外是为了让焦家的人再看看她的美好形象。她在婆婆面前不流泪，面对小姑才泪水涟涟，表现出她的坚强和理智。7.“夫妻誓别”这一情节在结构上起什么作用？

【提示】首先，它再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，并非己愿，而是被逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石。其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不任我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。

【提示】兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。

8.面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？

9.诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，有人认为这样显得累赘，你怎么理解这个问题？

【提示】这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。

10.兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？

【提示】二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去得很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神。11.根据课文分析总结本诗四个主要人物的性格特点。焦仲卿爱情理想刘兰芝性格懦弱忠于爱情外柔内刚美貌能干多才多艺坚强持重忠于爱情外柔内刚焦家焦母封建家长制刘兄刘家矛盾冲突蛮横无理一意孤行尖酸刻薄贪图富贵【提示】《孔雀东南飞》新传当刘兰芝第五次回首的时候，泪还是忍不住落了下来，黑漆漆的门紧闭着，一如仲卿般冷漠，左邻右舍还在对她指指点点，议论着这个因不守妇道而被休的女子。可是，谁能知道她的苦衷？当她还未出嫁的时候，不知有多少好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的，有钱的，有势的，为何选了焦仲卿？他又黑又瘦，又没钱又没势，他凭什么能娶到美丽贤淑的兰芝？兰芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线，蒙眬中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前。是因为看中他山般的朴实沉稳吧！“妾为水，君为山；水灵动，山沉稳；水绕山流永不移；妾身与君永不离。”“上邪！我欲与芝相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与芝绝！”海誓山盟犹在耳畔，但已物是人非，欲语泪先流！为了仲卿的工作，兰芝跑东家，找西家，甚至出席一些非正式的聚会，在觥筹交错中强颜欢笑，为仲卿在领导面前说尽好话。老实巴交的焦仲卿啊！你怎么让你妻子做这些事情呢？你可知道席间哪个人不觊觎你妻子的美貌？你可知道你妻子独自一人承担了多少风言风语吗？当刘兰芝看到丈夫遗落在地上的香囊时，泪刷地下来了，那是秦罗敷的香囊，那是秦罗敷的香囊！焦仲卿没有说什么，走到书案前写下了休书。兰芝仿佛听到胸腔中有什么碎了，一片片裂开的钝响……

到家了，兰芝默默地进房，悄无声息。第二天，县官的儿子便来提亲，兰芝含着泪默