马克思主义哲学知识笔记（世界观、方法论）

马克思主义哲学知识笔记（世界观、方法论）马克思主义哲学知识笔记哲学的基本概念、哲学是理论化、系统化的世界观，哲学是关于自然、社会和思维知识的概括和总结。我们每个人对这个世界有自己的看法，这就是所谓的世界观。但是每个有世界观的人都懂哲学吗？这就不一定了。所以，人人都是世界观的这句话是对的，人人都懂哲学这句话就是错的。哲学是理论化、系统化的世界观。2、世界观：人们对生活于其中的世界以及人与世界关系的根本观点。3、方法论：人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论和世界观是统一的。4、哲学与具体科学是什么关系呢？哲学是具体科学的概括和总结。其余的说法，诸如哲学是科学的简单相加、哲学是科学之和、哲学是科学的科学等说法都是错误的。哲学与具体科学的关系是一般与个别的关系1）哲学以具体科学为基础。2）具体科学以哲学为指导。哲学的基本问题1、恩格斯在《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中提出：全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题。红领巾提示1.思维和存在的关系问题也叫精神和物质的问题，或者意识与物质的问题。2.哲学的基本问题是思维和存在的问题。3.思维和存在包含两个方面的内容1）思维和存在何为第一性的问题(思维和存在)这是区分唯心主义和唯物主义的标准。2）思维和存在的统一性问题这是区分可知论和不可知论的标准。认为思维能够帮助认识物，那就是可知论；认为思维不能帮助认识物质，那就是不可知论。哲学的两大基本派别1、唯心主义1）主观唯心主义不仅认为思维是第一位的，还把人的主观思维看成世界的本源，强调人的内心的作用，过分夸大人的主观能动性。1.万物皆备于我。孟子2.2、唯物主义1）古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义认为世界是物资的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的，但是它把一种或者几种具体的物质形态，比如水、火、气等视为世界本源。比如“水是万物的始基”（泰勒斯）。比如德谟克利特提出的原子论。比如“天行有常，不为尧存，不为亡”。2）近代形而上学唯物主义又称为机械唯物主义，它把基本粒子的构成、物质结构、物质结构的某种属性作为世界的本源。比如原子是“宇宙之砖”这样的说法。这是近现代由于牛顿力学、天体运行学等科学理论的出现而产生的哲学。那时候的人们刚接触科学，就把一些外在客观体的力量看到无限大，认为他们就是世界的本源，这样就把事物看成了彼此孤立、永恒不变的。主要缺陷：1.机械性。2.形而上学性;(不懂辩证法，孤立、片面地看问题)3.不彻底性（历史观是唯心的）3）辩证唯物主义和历史唯物主义（这是马克思最根本的世界观和方法论）马克思主义1、给马克思定个基调，千年伟人。2、自然科学基础：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。红领巾提示公基考查的确实是广度而非深度。3、内容及思想理论来源1）马克思主义哲学黑格尔的唯心辩证法（合理内核）；费尔巴哈的形而上学唯物主义（基本内核）；特别提示：德国古典政治哲学是马克思主义的直接理论来源。2）政治经济学：英国的古典政治经济学。3）科学社会主义：英法的空想社会主义。4、马克思主义哲学的基本特征1）实践性、科学性、革命性。其中实践性是马克思主义的首要观点。2）最根本的时间观和方法论：辩证唯物主义和历史唯物主义。3）最鲜明的政治立场：实现最广大人民的根本利益。4）最重要的理论品质：与时俱进。5）最崇高的社会理想：共产主义。5、马克思的重要理论贡献：剩余价值学说和唯物史观。唯物论1、定义唯物论其实一句话就能概括，那就是世界是物质的。列宁对物质下了一个定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影和反映。客观实在性是物质的唯一特性。意义：坚持唯物主义一元论（可以理解为物质的第一性的）坚持能动反映和可知论（物质可以被人所认知）坚持唯物论和辩证法的统一。2、物质和运动1）运动是物质的存在方式和根本属性。特别提示：注意物资的唯一特性和根本属性的区别，物质的唯一特性是客观实在性，根本属性是运动。运动的性质是无条件的、永恒的、绝对的；静止的性质是有条件的、暂时的和相对的。2）物资和运动是不可分割的关系1.物资都是运动着的物质，设想没有运动的物质会陷入形而上学的错误。2.物质是运动的主体，设想没有物质的运动会陷入唯心主义。3.世界上除了运动着的物质之外什么都没有（这就话是正确的）举给例子，比如刻舟求剑，认为船一直没动，就是陷入了形而上学的错误。还有个比较经典的故事，慧能大师到法性寺，两个小和尚争论旗帜之所以会飘动的原因，一个说，如果没有风，幡子怎么会动呢，所以是风在动。另一个说，没有幡子动，又怎么知道风在动。所以是幡子在动。慧能大师说到是，你们的心在动。慧能的说法就是设想没有物证的运动的唯心主义。3）运动和静止1.静止是运动的一种特殊状态（比如毛泽东所说坐地日行八万里）2.关系：运动是绝对的，静止是相对的。运动和静止是相互统一、相互包含，也就是动中有静、静中有动。3.静止的作用：运动的量度。（怎么判断运动，要有一个相对的参照物，因此静止有运动衡量尺度的作用）4.物质运动与时间、空间1.概念时间：物质运动过程的持续性、顺序性，特点是一维性。空间：运动着的物质的伸张性、广延性，特点是三维性。2.关系时间、空间是物资运动的存在形式。人民关于时空的观念也是可变的、发展的。什么意思呢？比如我认真学习，一转眼三个小时过去了，感觉时间过的好快。我去旅游在景区排队等着上公共厕所，十一长假，排队的人爆满，感觉度日如年。5.意识1）意识的产生意识是自然界长期发展的产物，意识是社会历史的产物，劳动在意识的产生了决定性作用。2）意识产生的三个环节1.由一切物质都具有反应特性到生命物质的刺激感应性。2.由低级生物的刺激感应到动物的感觉和心理。3.由动物的感觉和心理到人类意识的产生。特别提示:一定要记住，意识一定是和人相联系的。动物无论多么高级，可以说它有心理变化，但不能说是有意识。3）意识的本质1.人脑的机能。人脑是意识的物质器官（人脑是意识产生的生理基础）；2.客观存在的反映，是客观存在的主观映像。特别提示：意识的形式是主观的（也就是我们所说的见仁见智），但意识的内容是客观的。人工智能最近几年叫的很响，要知道，人工智能是对人的思维的模拟，是无意识的、机械的、物理的。6.物资和意识的关系1）物资决定意识；相应的方法论是要求一切从实际出发，实事求是。2）意识对物质具有反作用。（这种反作用也叫能动作用）1.意识活动的目的性、计划性（比如自我鼓励，定能上岸）2.意识活动的创造性。3.意识活动对人体活动的控制.(比如望梅止渴)4.意识对客观世界的改造作用。（这是意识能动作用最重要的表现）特别提示：意识可以转化为物质，但是无法创造、产生物质。3）正确发挥主观能动性1.从实际出发，认识把握规律。2.实践。3。依赖物质条件、物质手段。7.社会生活的实践性社会生活本质上是实践的。1）实践是社会关系形成的基础。2）实践形成了社会生活的基本领域3）实践构成了社会发展的动力马克思主义哲学的基石是世界的物质统一性。辩证法用一句话概括唯物论，那就是世界是物质的。那什么是辩证法呢？两个词，普遍联系和永恒发展。当你看到这个世界的时候，能把这个事物和另外一个事物联系起来，并且认为事物是向前发展的，那么这种观点就是辩证法。联系和发展也是唯物辩证法的总特征。1、联系的含义和特点联系是事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用和相互制约。联系的特点有客观性、普遍性、多样性和条件性。2、整体和部分所谓整体，就是相互联系的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。1）整体和部分是相互依赖的；2）整体不等于各个孤立部分的总和；3.发展发展是过程的集合体，是前进性的运动。发展是一切事物和现象的根本法则。通俗来讲发展就是两个词，运动、变化。发展的实质是旧事物的灭亡和新事物的产生。4.对立统一规律对立统一规律（又称为矛盾规律）是唯物辩证法的实质和核心，揭示了事物发展的动力和源泉。1）矛盾的同一性和斗争性矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质的趋势。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质和趋势。同一性和斗争性的关系：没有同一性就没有斗争性。同样的没有斗争性也就没有同一性。斗争性寓于同一性中；斗争性是绝对的、无条件的，同一性是有条件的、相对的。同一性和斗争性的作用：同一性和斗争性相结合，构成矛盾运动，推动事物发展。比如中美贸易摩擦，就是同一性和斗争性的统一。2）矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性即共性，矛盾无处不在、无时不在。矛盾的特殊性即个性，指具体事物所包含的矛盾以及每一个矛盾的各个方面都有其特点。举个例子，对于学生这个群体来讲，他们普遍社会阅历不多，工作经验不足，这就是矛盾的普遍性；但是，学生也分为大学生、中学生和小学生，而且每个学生还有其不同的特点，比如性格上千差万别，兴趣方面也是不一而同，特长方面也不是完全相同，这就是矛盾的特殊性。意义：承认矛盾普遍性是科学认识的首要前提。矛盾分析法是唯物辩证法的根本方法。普遍性与特殊性的关系：共性是无条件的，绝对的；个性是有条件的，相对的。普遍性寓于特殊性之中（换句话说就是特殊性中包含着普遍性），并通过特殊性表现出来；特殊性必然与普遍性相联系而存在；矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以互相转化。特别提示：为什么普遍性寓于特殊性中呢》说一个例子大家就容易理解了，那就是白马非马。马有什么特点，脸长、尾巴长、四条腿，那白马也有这些特点，但是白马还加了一个自己独有的特点，那就是它是白色的。白马的所有特点中包含了马的所有普遍性特点，还有自己的特殊性，所以普遍性寓于特殊性之中。具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂：共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓。3）矛盾发展的不平衡性1。主要矛盾和次要矛盾主要矛盾在诸多矛盾中处于支配地位，对事物发展起决定性作用的矛盾。次要矛盾：处于从属地位，对事物发展不起决定性作用的矛盾。2.矛盾的的主要方面和次要方面。矛盾的性质是矛盾的主要方面决定的；对应的方法论：全面地看问题，坚持两点论基础上的重点论。特别提示：怎么区分主要矛盾与矛盾的主要方面：1、办事情要善于抓住重点（主要矛盾），看问题要分清主流和支流（矛盾的主要方面）2、主要矛盾的关键词主要有重点、中心、关键、核心、基础等;矛盾的主要方面的关键词主要有本质、主流、方向、大局、实质、总的来说等。4）内因和外因内因即内部矛盾，是事物变化的根源，是事物发展的根本原因。外因是指事物与其他事物之间的外部矛盾，是事物变化的条件，它必须通过内因而起作用。打铁还需自身硬，体现的就是内因与外因辩证关系原理。5）矛盾的解决方式一方克服另一方；双方同归于尽；双方形成协同运动的新形式；矛盾双方形成新的事物。（注意，矛盾的解决形式不包括矛盾双方长期存在）5、质量互变规律首先要注意与对立统一规律的区别，对立统一规律揭示了事物发展的动力和源泉。质量互变规律揭示了事物发展的基本形式和状态。另外还有否定之否定规律揭示了事物发展的方向和状态。1）质：是一个事物区别于其他事物的内在确定性。2）量：是事物的规模、程度以及构成事物的成分在空间的排列等可以用数量的规定性。特别提示：量变有两种方式：一种就是数量上的积累，比如千里之行，始于足下。还有一种需要特别注意，就是顺序上的变换，比如田忌赛马。3）量变与质变的辩证关系事物的变化是否超出度的范围，是区分量变和质变的根本标志。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变和质变互相渗透。6、否定之否定规律否定的含义就是变化。比如麦种种到地里，种长成麦苗就是否定了，麦苗长成麦子，又是一次否定，也就是否定之否定。先是肯定麦种，到了麦苗是一次否定，到了麦子又是一次否定。1）辩证的否定观（意识是不能全盘否定，而是有选择的否定）否定是事物的自我否定；否定是发展环节的联系环节。辩证的否定实质是扬弃（简单来讲就是取其精华去其糟粕）2）否定之否定规律事物以其内在矛盾为动力，从自我肯定到自我否定，到否定之否定。从事物发展过程看，经历了两次否定，三个阶段，便形成一个周期。从表现状态看，是螺旋式上升和波浪式前进，即曲折前进的过程。也就是我们平时所说的前途是光明的，道路是曲折的，我们既要对事物的发展趋势充满信心，又要对发展中的曲折性充分的准备。7、联系和发展的环节1）必然性和偶然性必然性是由事物内部根本矛盾决定的，偶然性是由费根本矛盾和外部条件造成的。必然性寓于偶然性中，偶然性背后隐藏着必然性，二者在一定条件下可以互相转化。夸大必然性的例子：生死有命富贵在天。夸大偶然性的例子：守株待兔。2）本质和现象本质是内在的，只能通过抽象思维把握；现象是表面的，可以直接感知。任何本质都会通过现象表现出来，任何现象都表现着本质，没有不表现本质的现象。特别提示：假象作为现象也表现本质，它是从反面歪曲地表现本质的现象。3）原因和结果因果关系具有时间顺序性，即原因在先，结果在后。原因和结果相互作用、相互转化、互为因果。因果联系有时间顺序的联系，总是原因在前结果在后，但并非任何前后相继的现象都存在因果关系。4）可能性和现实性可能性是现实事物之中，预示着事物发展的种种趋势。现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在。可能性和现实性相互依赖、相互转化。总结，辩证法所对应的一个词汇就是形而上学，所谓形而上学，就是用静止的、孤立的、片面的观点看待问题。唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧在于是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。认识论1、认识与实践实践是认识的基础。实践的含义，实践是人能动地改造世界的客观物质活动；实践的特征：直接现实性（也叫客观物质性，是指实践要依托现实条件）、自觉能动性（主动去做）、社会历史性（实践是在前人基础上实现的，比如平时所说的科学研究就是站在巨人肩膀上进行的）基本形式：1.生产劳动实践（最基本的实践形式）2.处理社会关系的实践（社会政治实践）3.科学实践（科学文化实践）特别提示：在知识经济时代和信息化时代，科学实践在人类实践活动中地位日趋突出。实践对认识具有决定作用实践是认识的基本来源实践是认识的发展动力实践是检验人们认识真理的唯一标准实践是认识的最终目的认识反作用于实践。正确的认识对人的实践有积极的促进作用，错误的认识对人的实践有消极的阻碍作用。认识的本质1）认识发生的基础：劳动在认识的发生中起着决定性作用。2）认识的本质：1.认识是在实践的基础上主体对客体的能动反映。2。主体对客体的反映受到客观条件的制约。3.主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。3、认识路线唯物：从物到感觉、认识，就是从实践到认识唯心：从感觉、思想到物。历史唯物论1、社会基本矛盾及运动规律社会存在和社会意识历史观的基本问题，就是社会存在和社会意识的基本问题。哲学的基本问题是存在和意识，历史观的基本问题就在哲学基本问题的前面加上社会二字就可以了。1.社会存在社会存在属于社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活条件的总和，包括物质生活资料的生产及生产方式、地理环境和人口因素。特别提示：生产方式是社会历史发展的决定力量。简单地讲，纯手工生产和大机器生产，不同的生产方式决定着不同的社会历史发展进程。地理环境和人口因素对社会发展起着加速和延缓的作用。比如，我国中西部地区就没有沿海地区发展先天优势好。2。社会意识社会意识包括社会心理和社会意识形式。社会心理包括感知、情感、情绪、心态、习俗等。社会意识形式包括法律、道德、宗教、艺术。同时也可以进行另外一种分类，社会意识可以分为意识形态和非意识形态。这两种如何区分呢？这就是看是否反映经济关系或阶级关系。意识意意识形态包括政治，法律，思想，道德，宗教和艺术等。非意识形态包括自然科学、逻辑、语言。简单来讲，就是非意识形态不会因为国别、阶级、信仰不同而发生改变。在中国1+1=2，在美国也是。但是中国和美国的政治制度不同、信仰也不同。社会存在和社会意识的关系。社会存在和社会意识的关系问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的基本依据。主张社会存在决定社会意识的，就是唯物史观；主张社会意识决定社会存在的，就是唯心史观。社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在；社会意识具有相对独立性。社会意识与社会存在发展不平等性；（很爱考格斯的一句话，经济落后的，国家仍然能够在哲学上演奏棵琴）社会意识具有历史继承性；社会意识具有能动反作用。生产力和生产关系的矛盾运动。生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力，包括劳动对象，劳动资料和劳动者。特别提示劳动者是生产力中最具有决定性的力量丶也是最活跃的主导因素，而生产力发展水平的客观尺度是生产工具。同时，野管理和科学技术也属于生产力范畴，在现代化生产中，科学技术是带一生产力．生产关系是在物质生产过程中形成的人与人的关系生产关系从静态上看，由生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系构成；从动态上看，生产关系体现在社会声生产的全过程，即生产、分配、交换和消费四个环节中。辩证关系生产力决定生产关系。生产状况决定生产关系的性质；生产力的发展决定生产关系的变革。生产关系反作用于生产力。经济基础与上层建筑的矛盾运动。经济基础是一定社会占统治地位的生产关系的总和。上层建筑是指建立在一定经济基础之上的社会意识形态和于此相适应的政治经济法律制度及设施。其中，国家政权是上层建筑的核心。国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。国家本质上是一个阶级统治另一个阶级的工具。关系：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。经济基础决定上层建筑：ā、经济基础的需要决定上层建筑的产生。b、经济基础的性质决定上层建筑的性质。c、经济基础的变化发展决定上层建筑的变化发展及方向。上层建筑反作用于经济基础体现在上层建筑为自己的经济基础服务。社会形态：同生产力发展相适应的经济基础和上层建筑的有机统一。马克思的三形态理论是人的依赖性社会、物的依赖性社会、个人全面发展的社会。社会历史发展的动力社会基本矛盾是社会发展的根本动力。阶级斗争是阶级对立社会发展的直接动力。阶级是一个历史范畴。（所谓历史范畴，就是这个东西不是从来就有，也不是一直都有，原来没有现在有，以后不知道有没有。）剩余产品的出现是阶级产生的物质前提。生产资料私有制的确立，是阶级产生的直接原因。人们对生产资料占有关系的不同，是形成不同阶级的基础，也是阶级划分最具有决定意义的标准。阶级对立的实质就是一部分人能够占有另一部分人的劳动。社会革命是是实现社会形态更替的重要手段和决定性环节。社会革命的实质是革命推翻反动阶级的统治。社会革命的根本问题是国家政权问题。改革是推动社会发展的重要动力。科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆。3、人民群众在历史发展中的作用人民群众才是历史的创造者，是社会历史的主体，是推动社会发展的决定性力量。为什么人民群众是历史的创造者？人民群众是物质财富的创造者。人民群众是精神财富的创造者。人民群众是推动社会变革和社会进步的决定力量。历史是人民群众创造的，但人民群众创造历史的活动及作用，又受到社会历史条件的制约。历史人物特别是杰出人物，可以加速或者延缓历史的发展，但是不能超越人民群众的作用，不能改变历史发展的基本趋势。哲学知识扩充版笔记唯物主义哲学在历史发展中形成三种基本形态，即古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论。例如，天不变道亦不变。只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。例如，人一次也不能踏进同一条河流时间、空间是物质运动的存在形式。物质运动总在一定的时间和空间运行，没有离开物质运动的纯粹的时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。世界的普遍联系是世界物质统一性的内在体现。从内容上看，人的意识是知、情、意三者的统一。无论是正确的意识还是错误意识，都是对客观世界的反映，一个是近似的真实反映，一个虚幻的反映。如果说，错误意识来源自主观，要知道这个论断是错误的。整体居于主导地位，统帅着部分。整体由部分组成，部分制约整体，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定性作用。例：独木难成林—整体统帅部分；二人同心，其利断金—部分制约整体。牵一发动全身、一招不慎满盘皆输—关键部分决定整体。意识能动作用的制约因素受客观事物发展规律的制约。受物质技术条件的制约。受物质性的社会实践活动的制约。社会实践是实现意识能动作用的基本途径。发展的实质是旧事物灭亡和新事物的产生。区分新旧事物的根本标准是它是否与事物发展的必然趋势相符合。新事物不是以出现时间的早晚来界定的，而要从一下角度理解：符合客观规律；具有强大生命力；有光明前途，代表人民利益，符合历史发展趋势。辩证法和形而上学的根本分歧是是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。质变与量变的区别与联系特点量变的特点渐进的、不显著的变化，质变是根本的、显著的变化。结果量变的结果：事物还是其自身，没有变成另一事物。质变的结果：事物不再是自身，而变成了另一事物。辩证关系1事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；2质变为量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变；3事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。认识的总特征是反复性、无限性、上升性。人民对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，事物本质的暴露和展现需要一个过程，所以认识具有反复性。人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程，所以认识具有无限性。从实践到认识，从认识到实践，是一个波浪式前进和螺旋式上升的过程，所以认识具有上升性。实践的观点是认识论首要的、基本的理论观点，也是马克思主义哲学的核心观点。感性认识和理性认识认识包括感性认识和理性认识。感性认识是认识的初级阶段，主要形式是感觉、直觉和表象。理性认识是认识高级阶段，主要形式是概念、判断和推理。例：太阳东升西落是感性认识，地球每天自转就是理性认识。感性认识与理性认识的关系理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯物论，感性认识是理性认识的前提和基础。感性认识必须上升为理性认识，这是认识论的辩证法，由认识的目的和任务决定的；感性认识和理性认识相互渗透。3）认识过程的第一次飞跃从感性认识到理性认识的飞跃，这是认识的根本任务。认识过程的第二次飞跃从理性认识到实践的飞跃，这是认识的根本目的。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。凡事真理都具有客观性，客观性是真理的本质特征。因为真理的内容是客观的，真理的检验标准是客观的。真理具有绝对性和相对性。绝对真理是指任何真理都包含着不以认识主体的意志为转移的客观内容，因而都经得起实践的检验，这是绝对的，无条件的。相对真理是指任何真理