文化常识5-宗法礼俗节日教学课件

【原创】文化常识5-宗法礼俗节日1、战鼓一响，法律无声。——英国2、任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理……法律，也----即明示道理。——爱·科克3、法律是最保险的头盔。——爱·科克4、一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败。——塞内加5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——波洛克【原创】文化常识5-宗法礼俗节日【原创】文化常识5-宗法礼俗节日1、战鼓一响，法律无声。——英国2、任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理……法律，也----即明示道理。——爱·科克3、法律是最保险的头盔。——爱·科克4、一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败。——塞内加5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——波洛克高考文言文阅读专项突破一古代文化常识高三语文组王丽娜知己知彼。百战不殆宗惦、礼俗、节日。恭贺能追无尽景,始是登高人在当今社会科学技术突飞猛进，知识经济已见端倪，国力竞争日趋激烈，为了适应激烈的国际竞争，迎接知识经济时代的到来，重视和加强我国青少年一代创新能力、创新意识的培养，变传统的“应试教育”为“素质教育”已成为广大教育工作者面临的重要任务。现在的学生正是未来的创造者，他们的创新能力将影响着一个民族能否自立于世界之林，能否位于科学技术的制高点。而这一切又深深依赖于一个国家和民族创新教育能否得以顺利实施。实施创新教育，已日益迫切，而中学信息技术是一门和时代共同搏动的新兴学科，是素质教育的重要组成部分，其根本任务是：普及信息技术，提高学习者的素质；核心目标是：培养利用信息技术学习和解决问题的能力；培养创新精神和实践能力。因此，如何在信息技术教育中培养学生的创新能力已成为每个信息技术教师应该研究的问题。在信息技术教育中培养学生的创新能力，课堂教学是关键。现就结合教学实践粗浅谈一下自己的看法。一、明确教学目标，更新教学观念二十一世纪，依托科技发展，完善中小学教育是现代化教育的要求，是增强综合国力的前提和基础。明确素质教育核心问题，明确以培养中小学生创新精神和实践能力、创新能力作为教学目标，是完善教育模式的重要组成部分。从这样的目标出发，首先要从“教”这一环节人手，提高教师素质，更新教学观念，用科学的方法启迪学生的智力，培养学生良好的生活习惯和求知欲望；其次要从“学”这一环节人手，从学的角度出发，用学生的眼光研究教学方法和学习方法，真正作到“想学生所想”。二、创造自由思考的环境，唤起创新意识营造有利于创新的教学环境，给学生提供创新的条件，教师应启发学生独立提出问题、分析问题和解决问题，鼓励学生大胆质疑，给予学生发表意见的机会，使学生逐步具有创新的意识。信息技术教师必须根据信息技术教育学科的特点，建立平等、宽松、和谐的师生关系，在教学中，把和蔼的微笑洒向全体学生，赢得学生对教师的喜爱和信任，从而营造一种宽松、和谐、民主、愉快的氛围，让学生好奇地问，自信地想和说，尽情地体验。做到“多表扬、多鼓励”，和学生进行的情感交流，以轻松活泼的课堂教学来唤起学生创新意识。只有这样才能充分调动学生的创造积极性，形成开放型的课堂，为培养学生的创新能力铺平道路。三、激发兴趣，培养强烈的创造欲望兴趣是最好的老师，兴趣能激发学生的学习欲望。学生往往凭借自己的兴趣、爱好无意识地学习。在教学中，充分有效地运用多样的教学方法，更能吸引学生，激发学生兴趣，提高学生的学习效率。教师首先要把学生当成认识的主人，充分发挥学生在认识过程中的主体作用，将教师对学生的外部要求变成学生的内在需求，使之形成强烈的内部动机，引起学生的兴趣。当学生对学习材料有了浓厚的兴趣后，他的注意力就来得更集中，对学习内容的就有更强的探究欲望，有了较强的探究欲望，他就会想出更多的办法来完成学习任务，从而达到培养学生创新思维能力的目的。四、提高学生创新能力创新能力是一种能积极改变自己、改变环境的应变能力和创造能力。培养学生的创新能力，就是培养学生多向思维的能力和富于创造的科学态度，是由模仿到创造的转化。知识性与技能性相结合是信息技术课程的性质，而其中技能性，也就是操作性，则占据主要地位。信息技术课程的性质决定了我们必须把培养信息技术基本技能作为该课程的主要任务，而动手是领会、巩固和运用知识的最有效的手段，是培养技能的基本途径。实践能力是形成创新能力的重要组成部分，实践能力是将创新付之实现的精心设计和勇于实践能力的总和，是创意与创新的桥梁。创新能力的培养是一个想象、思维实践的过程。只有亲自动手实践，才能使创新思维的结果物质化，同时可以看到自己创新成果，体验创新快乐，进一步引发创新探究的意识。在课堂教学中首先多给学生动手实践的机会，让他们自己动手去掌握理论知识，深化理论知识，并运用知识去不断解决新的问题。五、体验创新的快乐，培养创新情感创新能力要有一定知识和智慧做基础，但是不可低估情感对知识、智慧的作用。因此，在课堂教学中，当学生有了新发现和更好的解决问题的办法时，要及时表扬，给予肯定，并让他把自己的新发现、好方法说出来，让他体会创新的愉悦，让每一位学生都有机会展示自己的创造成果。我们作为信息技术课程的教师，要不断地努力探索各种更有成效的教学方法，懂得利用信息技术教学中的创新教育的因素，大胆地让学生自由发挥，挖掘其潜在的创造因子，培养创新精神、创新意识和创新的能力；要以先进理论来展现全新的教学思路，让学生创新思维与个性特色长足进步，从而在信息技术教学中探索出“创新”教育的崭新天地。苏霍姆林斯基曾说："阅读用形象的话来说，既是思考的大船，借以航行，也是鼓帆，也是帆前进的风，没有阅读就没有帆，也就是没有风。"可见，阅读对于语文教学具有至关重要的作用。但是，语文教学工作者不能回避这样一个现实：初中三年时间，学生学到的课文不下150篇，然而学生的阅读能力却提高有限。这就不能不让我们困惑、深思。我觉得其根源在于语文教学的急功近利，过于强调应试训练，忽视了一些阅读题目以外的重要因素。我认为在语文阅读教学中要关注以下几点。1.以读为主，突出主体受片面理解"提倡启发式，反对注入式"的影响，在相当长一段时间内阅读教学存在着"以牵为主"的流弊，教师是随着课文的情节"千万次地问"，学生是猜着老师的答案"踊跃地答"，课堂上看起来热热闹闹，其实学生并没有自主读书感悟的时间，取而代之的是教师的分析琐问。不给学生读书的时间，忽视指导学生将范文语言输入内化的过程，就无法培养学生的语文素养，丰富学生的语言积累。所以应该把读书的权利和时间还给学生，并根据不同的文体指导学生采用不同的阅读方法：文质兼美的大声朗读，深厚凝重的默读，长篇大论的就浏览等。例如在讲《三峡》一课时，我引导学生有目的地多次朗读课文，首先是初读感知，当学生疏通文意后，让他们带着对课文的理解再次朗读，随后，在对课文的美点赏析之后，又让他们带着一份美感朗读课文，最后，让他们在体会了作者的思想感情的基础上用情地朗读课文，学生的思想终于与作者的思想融为一体，热爱祖国山河的情感便会油然而生。2.整体把握，重视体验长期以来，我们的阅读教学在总体上存在着重认知轻情感、重理性轻感性、重分析轻综合的倾向，实际反映了以学科知识为本位而非以人的发展为本位的教学观。培养学生良好的整体把握能力，注重情感体验是新课标关于阅读教学的基本要求。具体的"整体把握"方法，可通过"诵读"、"情境教学"、"思路教学"、"多媒体辅助教学"等方式来实现。重视学生的阅读感受和体验，就是要引导学生自己去感受体验文本中丰富的人文性，浓厚的感情色彩，并逐渐受其熏陶、感染，而不能以教师的讲析替代学生的感悟，例如诗歌教学，要让学生自己感受其语言的优美、情感的丰富，并能展开想象，体会诗歌描述的意境和诗人的感情，引导学生对其思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价，说出自己的体验。3.、努力转变语文教师的教学观念，运用灵活多样的教学方法3.1在阅读教学中，要转变教学观念，重视学生在阅读教学中的主体地位。阅读是读者与作者之间的对话和交流，是读者与作者之间心与心的碰撞与感悟。阅读教学是学生、教师、课文之间的对话与交流的过程，但对话的中心是每一个学生，所以必须强调学生阅读的自主性和独立性。教师作为课文与学生之间的中介，起到的是向导和桥梁的作用，决不能取代学生在阅读中的主体地位。在教学过程中，如果教师一味的"包办"，学生就很难品尝到美，享受到审美的乐趣。在充分发挥学生主体作用的同时，老师也要把自己融入到学生的探讨中去，平等地发表自己的看法，平等地接受学生的评价，这样才能缩短师生之间的距离，更能充分调动学生学习的积极性。3.2在阅读教学中，要运用灵活多样的教学方法，培养学生的自主学习能力。阅读教学应当是教师和学生之间的双向活动，是两者共同参与、协调完成沟通交流的信息传递过程。教师只有充分发扬教学民主，才能增强学生的课堂"主人翁"意识，锻炼他们积极思维的能力和勇于质疑的胆量，让他们尝到"跳一跳就能够得到"的甜头，让学生不仅主动参与学，也参与教。如果教师只是按照自己的思维方式与传统的教学方法，或直接或抽象地告诉学生标准答案，那就难以把教学任务落到实处，也很难影响到学生的心理意识的接受，更何况学生对老师的依赖思想也会一如既往，因此，学生的主体意识就不会被激发出来，他们就永远是臣服于知识的"奴隶"，是知识的"记事本"。在阅读教学中，必须摒弃传统的教学观念和方法，努力创设民主和谐的教学氛围，尝试着让学生参与教学，体现真正的学习民主。通过教学、教法的改进，就可以大大提高教学质量，收到良好的教学效果。3.3以课内教学促进课外阅读，教给学生读书的方法，培养学生读书的兴趣。语文学习不同于其他学习，要学好语文，仅仅靠课堂中的一点知识是远远不够的，课内学习的时间是有限的，课内学到的知识要到课外的活动中去理解、消化，并形成能力。也就是我们平时所说的"得法于课内，得益于课外"。语文新课程标准也明确规定：初中阶段的阅读量应不少于260万字，每学年阅读两到三部中外名著。课外阅读是课外语文学习的一个主要方面，在课堂教学中，教师要有意识、有计划、有目的地推荐一些好的作品。如结合学生喜欢听故事的特点，教师有意识地挑选一些精彩生动的故事片段，在课堂上讲讲，当学生听得津津有味时便突然停止，引发学生产生想迫切看看这本书的愿望。教师在指导学习这样的课文时，推荐学生课外阅读《西游记》、《水浒》等名著，鼓励学生阅读原著。在学生中积极开展诵读中华古代经典优秀古诗词、优良传统教育故事读书活动，如《三字经》、《弟子规》等。这样既促进了课内学习，又扩大了学生的阅读面。4.让阅读插上想象的翅膀我们知道：画家借助于线条和色彩来描绘五彩缤纷的社会生活；音乐家凭借节奏和旋律来谱写抑扬顿挫的乐章以表达对社会生活的认识及感悟；而文学家则以一种特殊的语言符号系统为媒介进行艺术创作?D?D通过塑造艺术形象来反映对社会生活的认识及感悟。这种作为语言艺术的文学从作用于感官角度来讲，表面上它没有绘画的直观性和音乐的直感性，但它内在隐含着由线条与色彩所带来的绘画的有形性和由节奏与旋律所带来的音乐的有声性。在教学时，教师要引领学生进入或摇头晃脑、或念念词、或凝神遐思、或神游四海、心鹜八极的吟咏状态，进而循序渐进、由浅入深、细嚼慢咽的品味原始文本，才能更好的品出其景其情、其意其感。在此，笔者结合马志远的《天净沙？秋思》来分析，学生边诵边吟，边吟边品，品之妙处，诗中之景物便活了起来：枯藤，老树，昏鸦，瘦马，古道……纷至沓来，映入眼帘，挥之不去，在头脑中绘成一幅多彩多姿的凄美图画。这就是"再造性想象"的初始阶段。再吟再品，景物愈发活灵活现，图画愈发栩栩如生，藤想象（枯）：树想象（老）；马想象（瘦）；道想象（古）……顿时一股凄凉之情油然而生，满眼萧瑟，泪眼汪汪，欲断肠，与作者达到心灵会通，品出了诗情。这便完成了"再造性想象"，在学生的大脑中就会形成一幅完整的图画一，也就是"原象"。接着，三吟三品，进入创造性想象阶段，景越来越模糊，情愈来愈悲，自己仿佛就是断肠人，心中凄凄惨惨戚戚，心神迷迷离离、恍恍惚惚，达到物我两忘。在这个过程中允许学生对"原像"添枝加叶，充实丰满，补充与此相关的画面，即由白描的"原像"上升到工笔的"新像"由于每个学生对课文内容、思想底蕴感悟不同，出现了"仁者见仁，智者见智"不同的"新象"。从品物境到品情境到品意境的过程就是一个从"再造性想象"到"创造性想象"的过程。最后，笔者指导学生把自己大脑中经过创造性想象产生的图画二即"新象"或口头表达出来或书面描述出来，形成创造性文本二。这样一个从图画到文字的过程，从而通过想与写糅合在?D起并落到实处。高考文言文阅读专项突破一古代文化常识高三语文组王丽娜知己知彼。百战不殆宗惦、礼俗、节日。恭贺能追无尽景,始是登高人宗法知己知彼。百战不殆封建宗法社会中指正妻所生的儿子嫡子也指正妻所生的长子,即“嫡长子从周代起,王位一般都由嫡长子世袭,直至清末。宗(长子。依宗法,嫡长子要继承大宗,为兄弟族人所共尊宗子他有祭祀始祖的特权,要继承特别多的遗产,应受小宗的尊敬宗子也是一宗之祖,地位特别高贵,故又叫“宗主”庶子封建宗法社会中指(小妻)生的儿子。宗法社会以“杀嫡立庶为非法。众子指嫡长子以外的诸宗法诸子常考知识清单1嫡子原是正妻生,除此之外皆称庶。2.宗子专指嫡长子,继承順次排第能无尽景,始是登高人知已知彼,百战不殆亲戚内亲“亲”“戚”连用,有时指父母兄弟等本宗同姓亲属,有时指內外戚外亲亲属,包括本宗与外烟,那同姓本族与异姓外族烟亲。六/《左传》父子、兄弟、姑姝、甥舅、婚(婚姻;嫁娶)烟魎(羔qg家和连襟。泛指姻亲《周易》父子、兄弟、天好三党父党、母党、妻党,亦指父族、母族、妻族九蒺人礫四抬自己一族。岀嫁的姑母及其儿子、岀嫁的姐娠及外甥、出嫁的女儿及外孙母族三。外祖父一家、外祖母的娘家、燒母及其儿子妻族家丘丹考妣父亲死后称“考「母亲死后称“妣”亲戚关糸常考知识渍单:1内亲父母和手足,外姻亲与同亲,古今合义大不同。2父死称考,母死称妣,如丧考妣是贬义。宗法昭)始祖(穆)|二知已知彼。百战不殆二世三世桃宗庙第世七世亲庙。庶入不准设唐。(庶祭于漫)古代宗法制度下宗庙排列顺序的次序。始祖启居中,左三昭,右三修。昭穆始祖庙在中间,以下各代按辈分,分别列于两侧:二世、四世、六世居左,为昭三世、五世、七世居右,为穆唐四亲(父、祖、曾祖、高祖)庙、二ti0(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。庙天子的祖庙,如《伶官传序》:“入于太庙,还矢先王,而告以成功。”家祭古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪陆游《示儿》:唐代即有专人制订家祭礼仪,相沿施家祭无忘告乃翁宗庙祭祀常考知识渍单宗庙制度源儒教,皇七侯五大夫三,士人一庙供祖先。2.天子七庙:左三炤,二四六;右三穆,三五七四亲、三祧,近到远,始祖居中总不变。能无尽景,始是登高人丧服旧居丧六穿戴的服。根据与死者关系的亲疏,分为五等,称作“五服”/蓑用取粗的生麻布制做,期千及天嫁女为处外露不边重孙(长房长孙)为祖父、母妾为天好为姑(婆)匠用于在父巳先卒子及末嫁之女、嫁后复归之女为每的情况下母为长子其以粗疏約麻布制成凡天为妾齐衰衣裳分料,处缉边,一年房子为庶母、为作叔父母、为凡及在室妹妹五服缘边部分缝缉整齐己嫁女为父母男女为祖父母五月重孙男文为主五服考知识清单三月玄孙男女1五服是丧服,质地定亲大攻用粗熟麻布制傲月已象女为住2斩不缉边,生麻服三年。为伯叔祖父3.齐衰把边缉,粗麻不定期。小功用熟席有制成。五天巨室斌4大功小功布已戴,羯麻录最细止三月。卜亲为外用较纽熟麻布制成,做子为本宗5大功九,小功五,期是一年是整教麻也较“小功”为纽。以及为外孙、外甥、婚、妾之父母、表兄、姨兄弟等宗法知已知彼。百战不殆期功|古代丧服的名称期,支服一年。功,指大功和小功,分别为九个月和五个月君为巨纲三纲父为子纲最先由汉代董仲舒提出,后经历历代封建统治阶级加以系天为妻纲统化,成为禁锢人们思想的一套封建教义,五伦君臣有义,父子有亲,长幼有序,夫妇有别,朋友有信五常五行五教封建关系准则父义,母慈,元友,弟共(恭),子孝七出封建社会遗弃妻子的七种借口不顺父母,无子,淫,妒,有恶疾,口多言,窃盗三纲五常常考知识清单:三纲首创董仲舒,君臣、父子与夫妻。2五常最多有三解,重点仁义礼智信。能无尽景,始是登高人传统节日知已知彼。百战不殆元日、元我国传统春节习俗多迎龙舞龙为取悦龙神保佑,风调雨顺春节元正、新春习俗最隆舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽新正重的节日与农事有关约传说习俗燃鞭炮、贴春联、挂年、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜元正月半、上习俗赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等节、灯节宋代始有吃元宵的习俗农家祭土地神的日子社日在分素后汉以前只有奉社,汉以后开始有秋社社日这一天,乡邻们在土地庙集会,准备酒肉祭神,然后宴饮。上巳三月三日水边宴饮,郊外春游的节日。(修禊)传统节日常考知识清单一岁之首是春节,又名元日与新正。2,元宵节称上元节,賣灯、猜谜正月芊。3社日祭祀土炮神,春秋两社“分”日行4.上巳定于三月三,修禊郊游在水边。能无尽景,始是登高人知已知彼,百战不殆在冬至后的105习俗节臼里严禁烟火,只能吃寒食寒食天或106天,在相传,春秋时晋公子重耳流亡在外,大臣介子推曾割清明前由来股啖之。重耳做每年此日不得生火做饭,追念子推,表示对自己过失的谴责因寒食清明时叵相近,后人便将寒食的风俗视为清明习俗之-」阳历每年四月得名此时天气转嗳,风和日丽,“万物至此曾洁齐而清明