2023年宸翰与书坛流风（上）

2023年宸翰与书坛流风（上）

明代初年的书法，主要是围绕着明代皇朝的建立而逐渐展开的。洪武坐定江山，开始完善宫廷行政机构建制，从所建机制分析，有相当一部分机构是沿袭前朝，又经过永乐、宣德时期不断完善逐渐形成自己的定制。

围绕着皇室生活、朝廷行政建立了文翰笔札机构，为此招收大批服务于宫廷的御用书家。尤其是明代初年，这些御用书家多来自于大臣的推荐和征聘元朝遗民。随着科举制度的完善，科举制度成为选拔书法人才的主要途径。

一、明朝初年的书法是历史文化的继承与延续

元朝灭亡，明朝继起。太祖朱元璋作为一位有远见卓识的领袖人物，在未统一天下之前，就已经着手政权建置的准备。朱元璋攻克金陵后，征召儒士范祖干、叶仪。攻克婺州后，召入儒士许元、胡翰。攻克处州后，召入耆儒宋濂、刘基、章溢、叶琛至建康，创礼贤馆处之。以宋濂为江南等处儒学提举，章溢、叶琛为营田佥事，刘基留帷幄预谋议。并敕中书省说：“今土宇日广，文武并用。卓荦奇伟之才，世岂无之。或隐于山林，或藏于士伍，非在上者开导引拔之，无以自见。自今有能上书陈言、敷宣治道、武略出众者，参军及都督府具以名闻。或不能文章而识见可取，许诣阙面陈其事。郡县官年五十以上者，虽练达政事，而精力既衰，宜令有司选民间俊秀年二十五以上、资性明敏、有学识才干者辟赴中书，与年老者参用之。十年以后，老者休致，而少者已熟于事。如此则人才不乏，而官使得人。其下有司，宣布此意。”在征召天下贤才的同时，还为新老交替培养下一代年轻“俊秀”的使用做了明示。那么，对“年老者”的使用，在很大程度上是接受了元朝朝臣，孙承泽在《春明梦余录·礼部·贡院》中提到的梁贞、沈梦麟、滕克恭曾经都在元朝做官。梁贞在元至正年间为国子监生，授太平路教授。沈梦麟在至正年间中乡试，授婺州路学正，迁武康县尹。滕克恭累官集贤直学士。诸如此类，原政权遗老经历了政权的更迭，又多为明代政权所任用，有的甚至还留在原来的职位上。朱元璋开国立政“广征耆儒”的政策，无疑为明代的体制创建打下良好的基础，也为前朝文化的传播创造一个良好的环境。

朱元璋征召有文化素养的知识分子来完善和健全他的统治机构，其中包括一大批缮写人员。解缙在评述他的前辈吴勤时透露，“馆中能书者数百人”，洪武时期这“数百人”应该是明代朝廷中书法者的先驱。

二、明代的宫廷书法者

从宫廷内部结构分析，宫廷书法者主要来自宫廷内部的三种人。皇帝自身、阁臣与词臣、中书舍人。皇帝生活在宫廷之中，他所从事的书法活动显然与宫廷有着直接联系。阁臣词臣则是宫廷书法缔造者和组织者，他们在协助皇帝参决政事的同时，还为朝廷梳理文翰，司掌笔札，当好文学侍从。他们的书法不仅影响着宫廷臣子的书法，同时，也受宫廷内部所形成书法风格的影响。中书舍人是朝廷在科举中选定、培养，以及从社会挑选而来的专职御用书家，服务于朝廷的书写机构。

1·皇帝

历代建国皇帝都以能征善战，统辖千军，建立帝业，统一全国之雄悍气魄和威武之势，被后人纳入书法评论之中。诸如评论唐高祖书法为“运龙爪，陈睿谋，自我雄其神貌”。评宋太祖言“雄伟豪杰，骇动人耳目，宛见万乘气度。”评明太祖朱元璋言“神明天纵，雄强无敌。”这些都展示了开国皇帝征战时的威武气势，尽现了“书如其人”的人性化艺术观点。

朱元璋存世书法有《大军帖》《总兵帖》《步辇图题跋》，从这些书法作品形象特征可以看出，他的书法与明代历届帝王书法在传承中有着不同的关系。书法表现下笔刚决，厚实深沉，体态宽绰且锋棱外露，结字不胜规整，多殊形异态，显然与传承有序的传统书法有明显的区别。

朱元璋的文化素养是在长期讨伐征战中培育的。他出生于烽烟四起，朝不保夕的年代，家境贫穷之极，十七岁那年，父母兄相继殁，而因贫不能葬。他孤无所依，乃入皇觉寺为僧。在元政不纲，盗贼四起，天下大乱之时，他从军转战。在征战当中认识到文化的重要性，并在至正二十七年三月开始设置文武科取士和翰林院，并派遣起居注吴琳、魏观以币求遗贤于四方。这一求贤若渴的明智之举，为他一统天下创造一个良好的基础。他书法“雄强无敌”的评论是人们对其英雄气概所予以的形象比喻。朱元璋的代表性书法作品是《大军帖》，这是朱元璋写给部将的一封信。从内容分析，全国尚未统一，战事频仍。大军所过之处，收降元朝官员甚多，就如何妥善处置告谕部下。此帖点画稚朴顿拙，简峭之中颇显法度，益于己意，其体势得自然之趣。从书法体式和风格来看，非同于承师教化那样有明显的章法，而是带有一种畅达和野性。

现存明代帝王书法墨迹并不多见，文字记载也寥寥无几。故宫所存皇帝墨迹有《朱高炽行书敕谕两页》《朱瞻基行书新春等诗翰卷》《朱由检行书横额》，从这几位皇帝的书法来看，都具有一定的传承关系。

明代黄佐《翰林记·习书》记载：“习书虽六学之一艺，然事属经筵，颁为帝制，亦不可以为末务，洪武时无可考。太宗（永乐）喜楷书，时典籍沈度书法丰润，上深爱之，每有大制作，必命度誊写。累迁至学士，惟食学士俸，仍事书办。赐象笏，镂金刻度姓名其上，以宠耀之。其弟粲亦起自书办，累官侍读，自此沈字盛行于朝。”

永乐是太祖第四子，22岁登基，是在太祖时期长大的，当受到出阁读书的礼遇。永乐四年侍读解缙、编修黄淮入直文渊阁。寻命侍读胡广，修撰杨荣，编修杨士奇，检讨金幼孜、胡俨同入直，并预机务。这七位辅佐大臣都是当时的书法大家，对永乐的书法有很大影响。然而，永乐皇帝更喜爱沈度的书法。沈度在洪武中举文学不就，是永乐时期以能书进入翰林的，得到皇帝的赏识，而侍奉于其身边，凡是金版玉册，用之朝廷，藏秘府，颁属国等事务，必命沈度书写，并称赞他为：“我朝王羲之”。显然，从永乐如此赏识沈度的书法中，我们可以看出，永乐皇帝品评书法的标准，恰恰是被后世称为“台阁体”书家的代表人物。因此，除朱元璋书法是半路出家以外，后面的朱家王朝子孙的书法，都受到这一传统观念的影响。

具体反映在永乐皇帝制定的东宫出阁讲学制度，在皇宫禁城内，对皇子皇孙的教育有着严格的规范。明代黄佐《翰林记·东宫出阁讲学》记载：“凡东宫年八岁即出阁讲学……侍书官向前侍习写字，务要开说笔法，点画端楷，写毕各官叩头而退。”写字的要求更为具体：“一凡写字，春夏秋月，每日写一百字，冬月每日写五十字。一凡遇朔望、节假及大雨雪、隆冬、盛暑暂停读书写字。”为后代帝王立下读书写字的规章制度。

洪熙（朱高炽）有两页《行书敕谕》书法，这是他为政期间所书，实属难得。洪熙是永乐皇帝长子。永乐二年（1404年）被册立为皇太子。洪熙幼年在诸大臣的执教下，读儒家经书。性格沉静好文，深受朱元璋的宠爱。永乐因北征和筹划迁都命太子朱高炽监国，处理国家日常政务，其监国经历长达十余年。在大学士杨士奇、杨荣和尚书蹇义、夏原吉等支持下即位，次年改年号为洪熙。这两幅《行书敕谕》记载：“敕吏部黄淮升少保，户部尚书、学士如故。杨士奇前官如故。升兵部尚书金幼孜示前官如故。升吏部尚书俱支三俸给授诰命。已故少詹事邹济、赞善（徐善）述赠太子少保，赐谥授诰命南京六部等衙门，应得诰命者，俱与在京官同古朴，升南京户部尚书蔚绶南京礼部尚书，汤宗南京大理卿故敕。洪熙元年正月五日。”“敕吏部太傅黔国公诰命，作急撰写，十六日一同颁给，不可有卿其知之。朱（画押）正月五日。”两页皆钤有洪熙“中和之玺”印。在明代余继登《典故纪闻》中有这样的记载：“仁宗阅京官诰词，顾大学士杨士奇、杨荣、金幼孜曰：‘卿三人及蹇尚书（义）夏尚书（原吉）皆先帝亲任旧臣。朕方倚以自辅，凡朕所行，卿等朝夕共见，有未尽善，皆当尽言。朕见前代人主，有一履帝位辄自尊大，恶闻直言，左右之人虽素所亲信，亦畏威顺旨，缄默取容，或贤良之臣。不肯默默，言之一再而不见听，亦退而绝口以图自全。君臣之间，各谓永享富贵，然未久皆致祸败。朕与卿等当深以为戒。君臣一体，务始终同心，庶几可以共图利安。’遂取五人诰词，亲御宸翰，增二语云：‘勿谓崇高而难入，勿以有所从违而或怠。’曰：‘此朕实心，卿等勉之。’”可见拟写诰词不仅是翰林院的工作，皇帝朝政亦亲为之。这种抚慰亲近之臣的手段，使得群臣无不感到荣耀而迸发辅佐的激情。

朱高炽《行书敕谕》这段历史，载于《仁宗实录》卷六。即洪熙元年（1425）正月初五“升通政使兼武英殿大学士黄淮为少保户部尚书，加少傅兼华盖殿大学士杨士奇兵部尚书，太子太保兼武英殿大学士金幼孜礼部尚书。俱三俸并支，仍掌内制。”朱高炽这幅亲笔之书，不仅有其书法价值，也是重要的历史资料。

在明代诸多皇帝中亲自拟旨，回复奏章以及书写书等公务皆为朝政之要事，自然少不了笔墨的功夫，这两幅洪熙《行书敕谕》页的书写笔法十分潇洒。行笔顿挫，具有一定的章法。明代朱谋《书史会要续编》有过这样的记载：“仁宗皇帝圣德纯成，无他嗜好，万几之暇，留意翰墨。尝临《兰亭帖》赐沈度，意法神韵，唐之太宗不能过也。”可见，历史上曾经对其给予过很高的评价。

明宣宗宣德皇帝朱瞻基(1397-1435年)是明朝第五位皇帝。洪熙皇帝长子。他当政10年，在洪熙帝奠定的基础上，倚靠重臣杨士奇、杨荣、杨溥“三杨”及尚书蹇义、夏原吉，形成明朝初年统治秩序最稳定的时期。他深知“国家未有不由民之富庶以享太平，亦未有不由之困穷亦以致祸乱。”所以他夙夜祗畏，用图理政。由于他书法艺术造诣精深，世人总以“万机之暇”“机务之暇”等字眼形容他的勤政。实际上，朱瞻基是一位诗、书、画艺术成就很高的皇帝。后人对此皆有评论，认为朱瞻基：“天纵神敏，逊志经史，长篇短歌，援笔力就。……万机之暇，游戏翰墨，点染写生，遂与宣和争胜，而运际雍熙，治隆文景，君臣同游，赓歌继作，则尤千古帝王所希遘也。于乎盛哉。”(钱谦益《列朝诗集小传》)钱谦益所评价的恰恰是宣德时期的社会安定的文艺盛世。“宣和”是北宋皇帝徽宗赵佶执政时期其中的一个年号，他即位后大力搜罗历代书画，由专人鉴定真伪优劣，亲自加以品藻，名曰《宣和睿览集》。在整理鉴定书画的基础上，又编纂了《宣和画谱》和《宣和书谱》。同时还将御府藏古铜器编为《宣和博古图》。在这一时期赵佶对文化艺术的发展做出了杰出贡献。“遂与宣和争胜”说明了朱瞻基在文化艺术领域的成就可与赵佶相媲美。不仅如此，朱瞻基在“游戏翰墨”的同时，以史为鉴，励精图治。余继登在《典故纪闻·卷十》记载：“宣宗燕闲，阅内库书画，得元赵孟所绘《豳风图》，因赋长诗一章，召翰林词臣，示之曰：‘豳诗周公陈后稷、公刘致王业之由，与民事早晚之宜，以告成王，使知稼穑艰难。万世人君，皆当鉴此。朕爱斯图，为赋诗，欲揭于便殿之壁，朝夕在目，有所儆励，尔其书于图之右。’”如此治政，亦就无怪钱谦益把宣德时期等同于“运际雍熙，治隆文景”的盛世了。

朱瞻基的书法在诸多明代皇帝中是存世最多，且书写最好的。朱瞻基的代表作品是《行书新春等诗翰卷》，这是一件七米多的长卷，书法行笔十分稳健，从头至尾笔笔到位，笔画结构十分清晰，显示朱瞻基书法的功底，正如明代王世贞《艺苑言》：“宣宗书出沈华亭兄弟，而能于圆熟之外，以遒劲发之。”

朱由检(公元1611-1644年)，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校弟。于公元1622年封为信王。熹宗于公元1627年8月死后，由于没有子嗣，他受遗命于同月丁巳日继承皇位。第二年改年号为“崇祯”。朱由检