语文课件《庖丁解牛》优质课件1

一代名“庖”的成长历程解牛之道始解牛时：三年之后：

方今之时：

一代名“庖”的成长历程始解牛时：三年之后：

方今之时：

一代名“庖”的成长历程所见无非牛者苦练中……始解牛时：三年之后：

方今之时：

一代名“庖”的成长历程所见无非牛者苦练中……目无全牛苦练中……始解牛时：三年之后：

方今之时：

一代名“庖”的成长历程所见无非牛者苦练中……目无全牛苦练中……以神遇而不以目视——19年，刀刃若新发于硎目有全牛一代名“庖”的成长历程目有全牛目无全牛一代名“庖”的成长历程目有全牛目无全牛游刃有余一代名“庖”的成长历程我来答题2、让学生简单概括故事。明确是个感人的故事，问学生最有感触的是哪个片段。1．情节运行的基本模式咬舌自尽的狗这句话一下使唐磊如梦初醒，对呀，朴素和简单就是最高的境界呀。一把木吉他，一首校园民谣，一段凄美故事，这多好！他非常兴奋，抓住丁香的手大叫一声：“知我者，丁香也！我专辑的这首主打歌就叫《丁香花》。我一定要写好，把它送给你。”一、重点突破（清兵卫）开始绘画（结局）4：顺理成章地写他看得多，看得“呆呆地”3．出乎意料与情理之中古诗十九首·涉江采芙蓉12、主题探究我来答题6、但是经历暴风雪后，他们对山羊又怎么样？当作家里的一分子，有很好的待遇。是什么改变了一切，是爱，爱的神奇力量。答案因为“名誉是外加的，而荣誉却是内足的”，“名誉只是外界的称许，而荣誉则是内部发出来的光荣——也可说是光辉——与外界所加上的名誉相合而成的”，“荣誉具有内心的价值”，所以荣誉“较名誉还要可贵”。8、品读课文——情节目有全牛目无全牛游刃有余(不懂规律)一代名“庖”的成长历程目有全牛目无全牛游刃有余(不懂规律)(认识规律)一代名“庖”的成长历程目有全牛目无全牛游刃有余(不懂规律)(认识规律)(运用规律)一代名“庖”的成长历程庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系？养生之道臣之所好者道也，进乎技矣

——了解规律，掌握规律臣以神遇而不以目视

——抓住本质，用心处事依乎天理……因其固然

——顺其自然，不强求

技经肯綮之未尝

——避开锋芒，从长计议《庖丁论人生》以无厚入有间

——以己之利攻彼之弊每至于族……视为止，行为迟，动刀甚微

——不莽撞，谨慎行事善刀而藏之

——收敛锋芒，低调做人庖丁的“解牛之道”：完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。

庖丁的“解牛之道”：完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。

文惠君感悟到的“养生之道”：养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。庖丁的“解牛之道”：完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。

文惠君感悟到的“养生之道”：养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。

相似之处：顺应自然。《养生主》总论：

(养生主：指养生的主要关键)“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。那坟前开满鲜花是你多么渴望的美啊／你看那满山遍野／你还觉得孤单吗／你听那有人在唱那首你最爱的歌谣啊／城市间多少烦恼／从此不必再牵挂／日子里栽满丁香花／开满至盛美丽的鲜花／我在这里陪着她／一生一世保护她因为目标太过明确而且可以期待，也会带来一个问题：读者在阅读中，为了追索故事的发生──发展──高潮──结局这一线索，从而跳过了中间的许多章节。作家许多精心构建的局部篇章都被忽略了。长篇小说尤其如此。作家不可能为了紧紧抓住读者，故意减少或取消这种空隙和停顿，而只把力气放在这四个环节，因为密不透风的情节会破坏故事本身所应有的张弛，影响作品的美学效果。所以，为了避免这种直追情节、忽略细节的阅读状态，很多作家想了诸多方法，比如，尽量在空隙和停顿之处做到有趣，吸引读者停留下来。当然这是古典形态小说的作家热中的花招。（1）草堆本身是兹拉特的食物，才使兹拉特有奶使阿隆度过三天时间。鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”“我在北京大学附属医院。”丁香在北京？还在医院？一种不祥之感涌上唐磊的心头，连忙问：“你生病了吗？”课文主要写了一个叫清兵卫的孩子与葫芦的故事。采用倒叙的手法，以葫芦为线索，首尾呼应，中间主要内容写：如果我们仔细考察，会发现突发性事件在作为情节动力的同时，其实一直在暗暗地发挥悬念的作用。一个非常事件发生了，下面将会如何?为什么会出现这样一件事?这件事怎样解决?这一系列的疑问表达的是一个意思，即我们经常会把这种突发事件看成悬念的标志。比如卡夫卡的《审判》，毕竟从常理来看，一个没有犯过罪的人是不会遭到逮捕的。在这一点上，卡夫卡巧妙地利用了读者的心理，制造了一个悬念。由此可见，突发性事件既是情节运行的动力，也是一种悬念。开端——阿隆受命卖羊古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”大河百代众浪齐奔淘尽万古英雄汉“那坟前开满鲜花，是你多么渴望的美啊”3．白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。(《诗经》)上联:月满西楼，落花流水寄绵绵情思用______的复杂结构来比喻_____，用___来比喻___。用______的复杂结构来比喻_____，用___来比喻___。牛体用______的复杂结构来比喻_____，用___来比喻___。牛体社会用______的复杂结构来比喻_____，用___来比喻___。牛体社会刀用______的复杂结构来比喻_____，用___来比喻___。牛体社会刀人用______的复杂结构来比喻_____，用___来比喻___。牛体社会刀人

养生之道=保护生命规律在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。古今之成大事业大学问者，必经之三种境界:古今之成大事业大学问者，必经之三种境界:“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

此第一境也。——王国维《人间词话》古今之成大事业大学问者，必经之三种境界:“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

此第二境也。——王国维《人间词话》古今之成大事业大学问者，必经之三种境界:“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

此第一境也。——王国维《人间词话》“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

此第三境也。三、深入探究（2）．老师总结明确：2：清兵卫玩葫芦、加工葫芦。二是含蓄不尽，余味悠长。15、体验与感悟映出PPT，指读：2．摇摆寻寻觅觅的结果却寻而不得，这样的寻觅不但没有减轻内心的伤痛，反而在这冷清的环境中更生一种凄凉和惨淡。处境的冷清衬托出词人心境的清冷，“凄凄惨惨戚戚”寻觅的结果只有无尽的凄凉悲愁。这三句奠定下全词哀婉凄凉、悲苦愁绝的基调。（清兵卫）发现葫芦（发展），特别是2002年8月5日到成都例行检查的结果出来后，梦捷更加沉默寡语了。她的痼疾已经影响到心脏，她知道“那一天”快来了，她已经听到了生命倒计时的滴答声。二）借何写愁——

学习之道

学习之道被动接受学习——不愿

此第一境也。

学习之道被动接受学习——不愿

此第一境也。

主动接受学习——愿意

此第二境也。

学习之道被动接受学习——不愿

此第一境也。

主动接受学习——愿意

此第二境也。

独立自主学习——发掘规律

此第三境也。

为人之道人生三部曲·三规律少年中年

老年

知人论世探究思想面对春秋战国的纷乱社会：儒家的回应：

知人论世探究思想面对春秋战国的纷乱社会：儒家的回应：

儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。面对春秋战国的纷乱社会：面对春秋战国的纷乱社会：道家的回应：道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。儒家和道家的比较儒家所重的是道家所