《汉乐府二首》汇总课件

汉

乐

府汉

乐

府

汉乐府：

乐：音乐；府：官府。

1.乐府原是古代音乐机关。后来将乐府采集和创作的乐歌称为“乐府”,于是“汉乐府”就由汉代音乐机关的名称而兼为一种诗体的名称了。

文体知识

汉乐府：文体知识2.汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，它开创了诗歌现实主义的新风。3.汉乐府民歌采用叙事写法，开拓叙事诗发展成熟的新阶段。4.汉乐府在文学史上有极高的地位，可与《诗经》、《楚辞》鼎足而立。

2.汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，它开创《汉乐府二首》汇总课件——《木兰诗》唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

——《白头吟》愿得一心人，白头不相离。汉乐府汉乐府的名篇著作有哪些？——《木兰诗》汉乐府汉乐府的名篇著作有哪些？——《敕勒歌》

天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。——《长歌行》

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府——《敕勒歌》汉乐府《汉乐府二首》汇总课件

《东门行》出自南朝郭茂倩编著的《乐府诗集》，描写的是一个为穷困所迫的下层平民拔剑而起，走上反抗道路的故事

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《东门行》出自南朝郭茂倩编著的《乐府诗集》，描写写作背景

东汉时，社会不公尤为严重，据《潜夫论》等书载，当时首都的贵人们衣服、车马、装饰、庐舍全都讲究豪华，死了以后棺材一定要用江南的楠木做，精雕细刻，一套棺椁重达万斤，里面还放上许多珍宝；而农民却丰年不得饱食，饥荒年头甚至发生人吃人的惨剧，许多人沦为奴隶。汉代辛追夫人棺木写作背景东汉时，社会不公尤为严重，据《潜夫论》等出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！”“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”出东门，不顾归。出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。顾:思念。不顾归，一本作“不愿归”。怅:失意貌。盎（àng）：一种口小腹大的瓦盆。还视：回头看。架:衣架。出东门，不顾归。“盎中无斗米储，还视架上无悬衣”作用：

1、交待了这位贫民走上反抗道路的原因是缺吃少穿。

2、揭示了人们“犯上作乱”行为的真正根源是在剥削制度本身。

“盎中无斗米储，还视架上无悬衣”作用：

拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！”儿母：孩子的母亲。他家：别人家。但愿：只是想要。但：只是。哺（bǔ）糜：吃粥。用：为了。仓浪天：苍天。仓浪,乃叠韵连绵字,青苍色。黄口儿：原指幼雀，引申指孩子幼小。今非：指拔剑出行是错误的。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”咄（dūo）：呵斥声。指丈夫因妻子一再受阻而发出的埋怨声。吾去为迟：我走得太晚了。去，离开。白发时下：白发经常脱落。难久居：指苦日很难再熬下去。“咄！行！“咄”是呵叱声，这里不应看作是对妻子的责骂。因为从开头他那出而又入的徘徊举动中，可以看出他对家庭是深怀眷念的；“咄”是丈夫对妻子所选择的生活方式的责备和不能立即仗剑而去的焦躁。“咄”是呵叱声，这里不应看作是对妻子的责骂。因为从开头他那出白话译文

刚才出东门的时候，就不想着再回来了。回到家进门惆怅悲愁。米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？白话译文刚才出东门的时候，就不想着再作品大致分为三个段落：

第一段，“出东门”六句，通过男主人公出而又入，入而欲出的行为来描绘他铤而走险前复杂的思想斗争。第二段，“拔剑东门去”至“今非”，写善良懦弱的妻子对丈夫铤而走险行为的劝阻。第三段，“咄”四句，以决绝的语态句式，传达出男主人公不可更易的决心。

作品大致分为三个段落：第一段，“出东门”六句，通过男主人公思考与讨论“出东门”的含义是什么？男主人公为什么要“出东门”？女主人公为什么要劝阻？意味着铤而走险，即采取冒险行动。因为无衣无食，难以生存。妻子安于贫困，出于对家庭和丈夫安危的考虑。思考与讨论“出东门”的含义是什么？男主人公为什么要“出东门”《汉乐府二首》汇总课件试分析诗中的人物形象妻子：

柔顺善良、安分软弱、忠于爱情丈夫：

粗豪刚勇、铤而走险。问：本诗是如何塑造人物的性格的？

抓住富有特征性的生活片段和人物的行动、对话来刻画人物形象。试分析诗中的人物形象妻子：故事：底层人民贫困到极点被迫造反的过程。原因：

1、盎中无斗米；

2、架上无悬衣；妻劝：

1、贱妾与君共餔糜。

2、仓浪天故，有黄口儿结果：吾去为迟！白发时下难久居。故事：怨歌行怨歌行

班婕妤（公元前48年—2年），西汉女辞赋家，汉成帝的妃子，善诗赋，有美德。班婕妤是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一，她的作品大部分已佚失。现存作品仅三篇，即《自悼赋》、《捣素赋》和一首五言诗《怨歌行》，亦称《团扇歌》。班婕妤（公元前48年—2年），西汉女辞赋家，汉成帝的妃子，班婕妤侄儿：班固大历史学家《汉书》侄儿：班超出使西域侄女：班昭大才女父亲：班况驰骋沙场的大英雄班婕妤侄儿：班固侄儿：班超侄女：班昭父亲：班况一任皇后：许氏色衰爱弛班婕妤？一任皇后：许氏班婕妤？汉成帝鸿嘉三年，能歌善舞的美女赵飞燕“飞”进了大汉皇宫，并一起带来了天姿国色的妹妹赵合德。于是，大汉的后宫中，赵家姐妹的荣耀便拉开了序幕！班婕妤主动请求：前往长信宫服侍太后汉成帝鸿嘉三年，能歌善舞的美女赵飞燕“飞”进了大汉皇宫，并一

《怨歌行》新裂齐纨素，鲜洁如霜雪，裁为合欢扇，团团如明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道绝。《怨歌行》①裂：截断。“新裂”，是说刚从织机上扯下来。②素：生绢，精细的素叫做纨。齐地所产的纨素最著名。③秋节：泛指秋季。④弃：抛弃。⑤箧笥：qièsì箱子。词语解释①裂：截断。“新裂”，是说刚从织机上扯下来。词语解释新裂齐纨素，鲜洁如霜雪

从织机上新裁（裂）下来的一块齐国出产的精美丝绢，像霜雪一般鲜明皎洁。此句写纨扇素质之美；运用比喻手法，暗示了少女出身名门，品质纯美，志节高尚。新裂齐纨素，鲜洁如霜雪从织机上新裁（裂）下来的一块齐裁为合欢扇，团团似明月把这块名贵精美的丝绢裁制成合欢扇，那团团的形状和皎洁的色泽，仿佛天上月亮。“合欢”突出团扇的精致美观，以喻女子的外貌出众，寄托了少女对于美好爱情的向往；“明月”比喻女子的光彩照人，同时象征着她对永远团圆的热望。裁为合欢扇，团团似明月把这块名贵精美的丝绢裁制成合欢扇，那团团扇又称绢宫扇、合欢扇

本是西汉时期嫔妃仕女的饰品。然而在以后历代，团扇几乎成为红颜薄命、佳人失爱的象征。团扇又称绢宫扇、合欢扇

因古人衣服宽大，故扇子可置于怀袖之中；天气炎热时则取出摇动，顿生微风，使人爽快。团扇在夏季备受主人宠爱，也暗示了嫔妃即使受宠，亦不过是侍侯君侧，供其欢娱惬意的玩物而已。出入君怀袖，动摇微风发。因古人衣服宽大，故扇子可置于怀袖之中；天气炎常恐秋节至，凉飙夺炎热。

弃置箧笥中，恩情中道绝。常常担心秋季将临，凉风吹走了炎热，那时，团扇将被弃置在竹箱里，从前与主人的恩情也就半途断绝了。“秋节”，隐含韶华已衰，“凉飙”，象征另有新欢；“炎热”，比爱恋炽热；“箧笥”，喻冷宫幽闭。

语义双关常恐秋节至，凉飙夺炎热。

弃置箧笥中，恩情中道绝。常常担心秋写作特色1、借扇喻人，物我双关。

借物巧言宫怨之情，贴切生动，似人似物，浑然难分。2、欲抑先扬的反衬手法。

先写纨扇之盛，何等于光彩旖旎！后写恐扇之衰，何等哀感顽艳！前后对比鲜明。写作特色1、借扇喻人，物我双关。艺术成就

本诗运用比喻、象征的艺术手法，语义双关。

以秋扇比喻女子似玩物遭弃，反映了封建社会中妇女被玩弄被遗弃的普遍悲剧命运。

艺术成就本诗运用比喻、象征的艺术手法，语义双关。

唐代诗人王建有词曰：

团扇，