苏教版语文九年级语文上册：21岳阳楼记【课件】

记岳阳楼记21记岳阳楼记21同学们，我国的很多名胜古迹，都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如我国古代的三大名楼——滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”令人神往之至；崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是传唱不衰，《岳阳楼记》成为写景状物抒发真情表达作者志向的名篇。今天，我们就来学习这一名篇，学习它描写了什么样的景色，抒发了什么样的感情，又是怎样表达自己的志向的。同学们，我国的很多名胜古迹，都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如苏教版语文九年级语文上册：21岳阳楼记【课件】3.领深刻理解和正确评价范仲淹“先天下之忧而忧，后天

下之乐而乐”的生活理想和政治抱负，树立正确的人

生观。1.疏通文意，掌握文中常见实词的意义和虚词的用法。

学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。（重点）（重点）（难点）3.领深刻理解和正确评价范仲淹“先天下之忧而忧，后天1.来自《点拨》

范仲淹（989-1052），字希文。谥号文正，史称范文正公。北宋政治家、文学家，吴县（今江苏苏州）人。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。有《范文正公集》传世。所作的文章富有政治内容，文辞秀美，气度豁达。名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等等。来自《点拨》范仲淹（989-1052），字希文。谥号文来自《点拨》

滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊也是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对，庆历四年被贬，谪守岳州（今湖南），第二年范仲淹被贬，谪守邓州（今河南）。滕子京心里有些愤慨，范仲淹非常担心他惹出祸来，想找机会劝他。恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹身在河南，望着滕子京送来的《洞庭晚秋图》，借题发挥，写出自己所推崇的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。来自《点拨》滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊也来自《点拨》

这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事,可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。“记”是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者感情和主张。

“记”的文字含义是识记，在这种含义基础上，“记”逐步获得了它的文体意义，成为经史中一种专事记录的文章体式。作为一种文体，“记”在六朝获得文体生命,唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固。明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。记来自《点拨》这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可来自《点拨》

庙堂一词，在中国古代文化中有丰富含义，最初指太庙的殿堂，后来指朝廷，并由此引申出借指以君主为首的中央政府。庙堂一词还有许多其他含义，但是借指朝廷的含义最常见。中国知识分子素有庙堂情怀。本文中范仲淹就说：“居庙堂之高则忧其民；处

江湖之远则忧其君。”中国古代的知识分子最大的愿望就是“致君尧舜上，再使风俗淳”，河清海晏，天下太平。产生庙堂情怀大概是因为唯有忧君方可入庙堂，入庙堂方可忧民，所以中国知识分子一生最大愿望就是跻身庙堂。庙堂来自《点拨》庙堂一词，在中国古代文化中有丰富含义，最一

读一读字音部分来自《点拨》浩浩汤汤谪守霪雨皓月

岸芷汀兰

属予作文樯倾tīngshānɡzhǐ

qiángzhéyín

hàozhǔ一读一读字音部分来自《点拨》浩浩汤汤谪守二

写一写字形部分来自《点拨》

心旷神yí（

）

宠辱xié（

）忘

朝huī（

）

薄暮míngmíng（

）

冥冥怡偕晖二写一写字形部分来自《点拨》心旷神yí（）三

文言知识积累部分来自《点拨》（一）通假字1.属予作文以记之

(“属”同“嘱”，嘱托

)2.百废具兴

（“具”同“俱”，全、皆）三文言知识积累部分来自《点拨》（一）通假字部分来自《点拨》（二）古今异义1.越明年

古义：第二年；今义：今年的下一年2.气象万千

古义：景象；今义：大气的状态和现象3.去国怀乡

古义：国都；今义：国家

部分来自《点拨》（二）古今异义部分来自《点拨》4.春和景明

古义：日光；今义：景致，风景5.微斯人

古义：非，如果没有；今义：细小，轻微部分来自《点拨》部分来自《点拨》（三）一词多义1.极：北通巫峡，南极潇湘渔歌互答，此乐何极穷尽，动词

2.会：迁客骚人，多会于此聚集，动词会天大雨适逢，副词3.夫：予观夫巴陵胜状那，指示代词夫环而攻之句首发语词，不译未几，夫齁声起丈夫，名词

直到，动词部分来自《点拨》（三）一词多义直到，动词部分来自《点拨》

4.观：予观夫巴陵胜状

看，动词

此则岳阳楼之大观也

景象，名词

以俟夫观人风者得焉考察，动词

5.国：去国怀乡国都，名词死国可乎国家，名词固国不以山溪之险国防，名词

部分来自《点拨》4.观：予观夫巴陵胜状部分来自《点拨》6.或：而或长烟一空有时，副词

或以为亡有人，代词

或异二者之为或许，副词7.一：一碧万顷一片，数量词而或长烟一空完全，副词8.和：春和景明和煦，形容词政通人和

和乐，形容词

部分来自《点拨》6.或：而或长烟一空部分来自《点拨》（四）词类活用1.滕子京谪守巴陵郡

名词作动词，做郡的长官2.百废具兴形容词作名词，荒废的事业3.北通巫峡方位名词作状语，向北4.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

名词作状语，在……之前；名词作状语，

在……之后部分来自《点拨》（四）词类活用部分来自《点拨》（五）特殊句式1.判断句此则岳阳楼之大观也

“……也”表示判断。2.省略句属予作文以记之

省略了主语“滕子京”，即“滕子京属予作

文以记之”。部分来自《点拨》（五）特殊句式部分来自《点拨》3.倒装句刻唐贤今人诗赋于其上

“于其上”为后置状语，应在“刻”字的前面，即

“于其上刻唐贤今人诗赋”。微斯人，吾谁与归

“谁”为前置宾语，应在“与”的后面，即“微斯

人，吾与谁归”。部分来自《点拨》3.倒装句部分来自《点拨》（六）成语积累1.先忧后乐：在天下人担忧之前先担忧，在天下

人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。2.心旷神怡：形容心情开朗，精神愉快。3.气象万千：形容景象或事物多种多样，非常

壮观。4.政通人和：政治修明，人民和乐。5.春和景明：春风和煦，阳光明媚。部分来自《点拨》（六）成语积累部分来自《点拨》（七）名句积累

1.越明年，政通人和，百废具兴。2.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；

朝晖夕阴，气象万千。3.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，

满目萧然，感极而悲者矣。部分来自《点拨》（七）名句积累部分来自《点拨》4.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，

渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，

宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。5.不以物喜，不以己悲。6.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。部分来自《点拨》4.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉导思1.作者所写的两种天气下的洞庭湖景各有什么特点？作者写景的用意是什么？描写导思3.本文在表达方式上融合了记叙、描写、抒情和议论。在文中找出议论句，用自己的话说一说文章表达了作者怎样的政治抱负。议论关键词:忧国忧民导思2.文中“迁客骚人”的“览物之情”是怎样的？在文中找出来。并想一想，与“古仁人”相比有什么不同。抒情导思1.作者所写的两种天气下的洞庭湖景各有什么特点？作者写

请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。

《岳阳楼记》课文朗读。圈点要求1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会原文：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做知州。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，做郡的长官。越明年：到了第二年。越，及、到。政通人和：政事顺利，百姓和乐。通，顺利。和，和乐。具：同“俱”，全、皆。注释：

原文：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废原文：

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。旧制：旧时的规模。属：同“嘱”，嘱托。注释：

原文：乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予

庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧时的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在上面。(他)嘱托我写一篇文章来记述这件事。译文：

庆历四年的春天，滕子京降职到岳州原文：

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。胜状：胜景、好景色。汤汤：水流大而急。涯：边。朝晖夕阴，气象万千：早晚阴晴变化，景象变化多端。晖，日光。气象，景象。注释：

大观：雄伟景象。原文：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤

我看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。(洞庭湖)连接着远方的山脉，吞吐着长江的流水，水流大而急，宽阔无边；清晨湖上洒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。译文：

我看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。(洞原文：前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情，得无异乎？注释：

前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备，详尽，完全。然则：（既然）这样，那么……北：名词用作状语，向北。骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。会：聚集。得无异乎：怎能不有所不同呢？原文：前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人多会于

前人（对这些景象）的记述很详尽了。(既然)这样，那么这里向北通向巫峡，向南直到潇水、湘水，被降职远调的人和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢?

译文：

前人（对这些景象）的记述很详尽了。(既然)这样，那原文：

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀,山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。霏(fēi)霏：雨（或雪）繁密的样子。开：放晴。耀：光辉。山岳潜形：山岳隐没了形迹。岳，高大的山。潜，隐没。冥冥：昏暗的样子。注释：

排空：冲向天空。楫：船桨。原文：若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀

像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅倒下，桨折断；译文：

像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴，阴原文：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。斯：这，指岳阳楼。去国：离开国都。萧然：萧条冷落的样子。注释：

原文：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者

傍晚天色昏暗，(只听到)老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（这时人们）登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心谗言，惧怕讥讽（的心情），满眼尽是萧条冷落的景象，一定会感伤到极点而悲痛万分了。译文：

傍晚天色昏暗，(只听到)老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（这苏教版语文九年级语文上册：21岳阳楼记【课件】原文：至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。景：日光。万顷：极言其广。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，群鸟停息在树上。锦鳞：指美丽的鱼。注释：

惊：起伏。郁郁：形容香气很浓。原文：至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，又如春风和煦、日光明媚时，（湖面）没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔,时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。译文：

又如春风和煦、日光明媚时，（湖面）没有惊涛骇浪，上下原文：而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或，有时。一，全。璧：圆形的玉。答：应和。何极：哪有穷尽。注释：

原文：而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，

有时（湖面上的）大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（湖面上）浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！译文：

有时（湖面上的）大片烟雾完全消散，皎洁的月原文：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。心旷神怡：心情开朗，精神愉快。宠：荣耀。偕：一起。把：持、执。临：对着。注释：

原文：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者（这时人们)登上这座楼，就会感到心情开朗，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘了，在清风吹拂中举杯痛饮，那心情真是快乐极了。译文：

（这时人们)登上这座楼，就会感到心情开朗，精神愉快原文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。古仁人：古时品德高尚的人。或：或许。不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。以，因为。居庙堂之高则忧其民：在朝廷做官就为百姓忧虑。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。注释：

为：心理活动。不以物喜，原文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，（他们）或许不同于（以上）两种心情，这是什么缘故呢?(是因为古时品德高尚的人)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官就为他们的君主忧虑。译文：

唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，（他原文：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归？是：这样。进：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。先：在……之前。微斯人，吾谁与归：如果没有这种人，我同谁一道呢？微，非，如果没有。归，归依。注释：

后：在……之后。原文：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而这样，在朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。（既然)这样，那么他们什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？啊!如果没有这种人，我同谁一道呢？译文：

这样，在朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。（既然)这部分来自《点拨》1.

首段叙述滕子京“谪守”之事有何用意？

【答案】①交代本文写作起因。②“谪守”暗含作者对仕途浮沉的感慨，奠下本文写作基调——下文的写景、抒情、议论都是围绕着如何对待贬谪这一点展开的。③反映了作者一种积极的政治态度：即使受到不公正的对待，也应该奋发有

为，而不能消沉下去。部分来自《点拨》1.首段叙述滕子京“谪守”之事有何用意？部分来自《点拨》2.“衔”和“吞”这两个词用得好在何处？

【答案】洞庭湖是无生命之物，“衔”“吞”二

字采用拟人手法，化静为动，把“远山”“长

江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，极力渲染

洞庭湖的阔大气势，生动别致，绘成了一幅大

气磅礴的画面。部分来自《点拨》2.“衔”和“吞”这两个词用得好在何处？部分来自《点拨》3.第3、4两段中的写景与两节中的抒情有什么关系？

【答案】这两节中的写景是为抒情服务，作者要极

力渲染出悲喜之情，由景生情，情景交融，写景是

为了抒情。部分来自《点拨》3.第3、4两段中的写景与两节中的抒情有什部分来自《点拨》

重点品析第五自然段古仁人“先天下之忧而忧”是“忧”，迁客骚人

“感极而悲”也是“忧”，他们的“忧”各是什么？

请结合具体语句简要阐述。

【答案】古仁人的“忧”是指“居庙堂之高则忧其

民，处江湖之远则忧其君”，即“忧国忧民”；迁

客骚人的“忧”是指“去国怀乡，忧谗畏讥”，即

因外物环境的触发而“忧”个人之遭遇。部分来自《点拨》重点品析第五自然段古仁人“先天下之忧而忧部分来自《点拨》5.文中“庙堂”“江湖”分别指什么？对于“古

仁人”这种“进亦忧，退亦忧”的态度，你有何

评价？

【答案】①“庙堂”指朝廷（或：在朝、为官），“江湖”指民间（或：在野、为民）；②值得肯定：不管是为官为民，都应关心国事，心系天下。部分来自《点拨》5.文中“庙堂”“江湖”分别指什么？对于“6.分析“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一

警句的含义。

部分来自《点拨》【答案】（1）揭示了古仁人和迁客骚人思想感情之异；（2）概括了古仁人的宏伟抱负；（3）表达了作者高远的志向。6.分析“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一部分来自《点部分来自《点拨》7.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者

怎样的思想境界？

【答案】表现了作者忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前，享乐在后的品德。部分来自《点拨》7.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出部分来自《点拨》8.“微斯人，吾谁与归？”是一个反问句，它表达了

作者怎样的思想情感？【答案】（1）表达了作者对“古仁人”阔达胸怀和崇高情怀的肯定和赞美；（2）具有自勉之意，含蓄地表达了作者以“古仁人”为学习榜样的决心；（3）表达了作者对好友滕子京的勉励之情；（4）同时，慨叹当今世人具有这种胸怀和情操的人太少了。部分来自《点拨》8.“微斯人，吾谁与归？”是一个反问句，它表阅读方法解密部分来自《点拨》

体悟作者情感四借助法。

就是指在体悟作者情感时，一可借助于句子中能体现作者态度、感情的关键词语或表达方式；二是借助于文章中作者对生活、对人生、对作品中的人、事或物的观点和态度的分析；三是借助于写作背景，有的写作背景就已体现了作者的情感度；四是借助于对阅读方法解密部分来自《点拨》体悟作者情感四借助法。部分来自《点拨》文章的理解，对主旨的把握（这是最重要的一种方法）。当然，人的情感是丰富的，在句子中的情感也是多方面的，这就要求多角度分析、感悟。本题中，可以借助本文的写作背景、作者对古仁人的态度等来体悟作者的情感。部分来自《点拨》文章的理解，对主旨的把握（这是最重要的一种方重难点小结部分来自《点拨》

这一段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖重难点小结部分来自《点拨》这一段是全篇的重心，以“嗟部分来自《点拨》之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。部分来自《点拨》之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦部分来自《点拨》【答案】有必要具备“古仁人之心”。（1）因为现代社会竞争激烈，成败得失是人生常事，需要我们摆正心态、豁达面对，练就一颗坚强的心才能立于竞争前列；（2）虽然我们身处和平发展年代，但是还会面临许多困难，需要我们以天下为己任，居安思危，吃苦在先，享乐在后，只有这样，才能让我们的民族立于国际强林之中。1.【难点探究】距离范仲淹近千年的现代人，是否还

有必要具备“古仁人之心”?请阐述你的看法。部分来自《点拨》【答案】有必要具备“古仁人之心”。（1）因为部分来自《点拨》【答案】(1)作者首先描绘洞庭湖全景并提出“览物之情，得无异乎”，接着就写迁客骚人“览物”的不同情怀。用“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了迁客骚人的“悲”；用“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了迁客骚人的“喜”。然后将这些人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比。先用比较方式设2.【难点探究】文章是怎样层层推进地突出主旨的？

部分来自《点拨》【答案】(1)作者首先描绘洞庭湖全景并提出“部分来自《点拨》问，并以“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”阐明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的博大胸襟和高尚的道德情操，由此得出“古仁人”“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然地引出第二个设问“何时而乐”，使文意又推进一层，最后点明全文主旨“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，有力地表现出作者高远的政治抱负，具有深刻的感染力。部分来自《点拨》问，并以“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧部分来自《点拨》【答案】“不以物喜，不以己悲”表现的是一种崇高的精神境界。因外物好坏和自身得失而或喜或悲虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化而动摇，3.【难点探究】如何理解“不以物喜，不以己悲”

和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句

话的内涵？部分来自《点拨》【答案】“不以物喜，不以己悲”表现的是一种崇部分来自《点拨》无论是“居庙堂之高”还