九成宫醴泉铭全文及翻译加繁体

九成宫醴泉铭全文及翻译加繁体

九成宫醴泉铭碑全文：九成宫醴泉铭，是秘书监检校侍中钜鹿郡公魏徵奉敕所撰写的。这篇铭文是在贞观六年的孟夏之月，当时皇帝避暑在九成宫，这座宫殿原是隋朝的仁寿宫。这座宫殿矗立于山巅，池水绕宫，桥梁架在水面上，阁楼高耸，长廊环绕，宫殿错落有致，气势宏伟。仰望宫殿，宛如百寻高耸，俯瞰则千仞峥嵘，珠壁闪烁，金碧辉煌，照耀着云霞，遮蔽了日月。这座宫殿移山填涧，奢侈极致，满足了人类的欲望，是养神胜地，比汉朝的甘泉更胜一筹。皇帝年轻时就开始经营四方，直到立年之后，统治亿万人民。他不仅在武功上统一了海内，还在文化上怀抱远方，东越青丘、南逾丹徼，都献上了珍宝。西暨轮台，北拒玄阙，这些地方都成为了州县，人们在这里安居乐业。气候宜人，民风淳朴，人民幸福，灵气充沛，虽然是靠着天地之力，但最终还是得益于一位英明的皇帝的谋略。他一心为民，日夜奔波，但百姓的心思却让他疲惫不堪，就像尧肌一样干瘪，禹足一样粗糙，针石屡次刺痛，皮肤仍旧迟缓。皇帝居住在京城，每逢酷暑，群下请求建造离宫，以便舒缓心情、养性。但皇帝珍惜一夫之力，不舍十家之产，深闭固拒，不愿意从众人的建议，认为隋朝的旧宫虽然营建在曩代，但舍弃它就可惜了，毁掉它就是重复劳动，事情应该因循守旧，没有必要再去改造。于是，他们将宫殿进行了简化，去掉了过度的装饰，用沙砾填补了丹墀之间的空隙，用泥土涂抹了墙壁。玉石铺在土阶上，茅草覆盖在琼室上。仰望这座宫殿的壮丽，可以借鉴历史教训，俯视它的简朴，足以给后人以启示。这就是所谓的“至人无为，大圣不作”，那些竭尽全力，我们却享受了他们的功劳。春节意味着新的开始，也是中国最重要的传统节日之一。在春节期间，人们通常会回家与家人团聚，享受美食，观看烟花和舞龙舞狮表演。此外，春节也是给予红包的时候，这是一种传统的礼物，里面通常装有现金。太极拳是一种中国传统的武术，它融合了哲学和身体训练。太极拳的练习强调身体和意识的协调，以及内外的平衡。通过太极拳的练习，人们可以提高身体的灵活性，增强身体的健康和平衡感。教练车驾驶课程是学习驾驶的重要步骤之一。在教练车驾驶课程中，学生会学习掌握驾驶技巧，了解交通规则和安全知识。这些课程通常由经验丰富的驾驶员或驾驶教练授课。产妇是指正在分娩或刚刚分娩的女性。产妇需要得到专业的医疗护理和关注，以确保她们和她们的孩子的健康和安全。在产妇护理中，医护人员会监测产妇的身体状况，提供必要的药物和治疗，并为新生儿提供护理。中国的茶文化源远流长，茶在中国文化中占有重要地位。中国的茶文化包括茶叶的种植、制作和饮用方式，以及与茶有关的诗歌、绘画和文学作品。茶文化不仅反映了中国人民的生活方式和价值观，还体现了中国的文化传统和历史。春节是中国传统的节日，它代表了新的开始和希望。在春节期间，人们通常会进行各种庆祝活动，如放烟花、舞龙舞狮和观看花灯。此外，春节也是给予红包的时候，这是一种传统的礼物，里面通常装有现金。太极拳是一种中国传统的武术，它强调身体和意识的协调，以及内外的平衡。通过太极拳的练习，人们可以提高身体的灵活性，增强身体的健康和平衡感。驾驶教练车是学习驾驶的重要步骤之一。在教练车驾驶课程中，学生会学习掌握驾驶技巧，了解交通规则和安全知识。这些课程通常由经验丰富的驾驶员或驾驶教练授课。产妇是指正在分娩或刚刚分娩的女性。产妇需要得到专业的医疗护理和关注，以确保她们和她们的孩子的健康和安全。在产妇护理中，医护人员会监测产妇的身体状况，提供必要的药物和治疗，并为新生儿提供护理。中国的茶文化源远流长，茶在中国文化中占有重要地位。中国的茶文化包括茶叶的种植、制作和饮用方式，以及与茶有关的诗歌、绘画和文学作品。茶文化不仅反映了中国人民的生活方式和价值观，还体现了中国的文化传统和历史。修建时，色石阶夹杂着沙砾，白色的墙壁掺杂着新涂的泥土，土阶与原有的玉砌相接，茅屋连着原有的琼室。仰望原有宫殿的壮丽，我们可以吸取隋代由奢侈而败亡的教训，俯察今天修建的求卑求俭，这是后嗣子孙的楷模，正是“至德之人没有什么作为，大圣不妄自制作”的精神的体现。他们竭尽全力大兴土木，其成果却使我们安享了。然而，过去的池沼，水都从涧谷引来，宫城里面本来就缺乏水源，想要解决这一问题，既不是人力所能办到的。皇帝一直对此念念不忘。贞观六年四月十六日，皇帝来到中宫，沿途观赏楼台亭榭，信步走到西城的背面，在高耸的绝楼阁下徘徊，往下看到这里的土地略显湿润，于是用手杖掘地并加以导引，结果泉水随之流涌出来，于是在泉水下边砌上石槛，引来水流入石砌的沟渠。泉水清澈如镜，水味甘甜如醴酒，往南灌注在丹霄宫的右边，往东流淌于双阙之下，流泉贯穿于镂刻图纹的宫门，萦绕着太后所居的宫殿，泉水激扬起的清波，能将浊秽的渣滓荡涤。它可以使人养成纯正的禀性，可以使人的心神玲珑透剔。泉水如镜能照映出各种形态，由于它的滋润可以使万物生长，就如同皇帝的深恩永无休止，天子的恩泽永远流布人间，它不仅是天象的精华也是地神的环宝。据文献记载，《礼纬》说：“帝王对犯人的判刑和处死确是量刑得当，对人的赏赐和该人的功劳相符，能做到符合社会规定的法则和规范，那醴泉才会在宫廷之间出现。”《鹖冠子》说：“圣人的恩德，能上达于天，下达于地，中达于众生灵，那就会出现醴泉。”《瑞应图》说：“帝王生性纯正平和，饮食不用臣下贡献的珍奇之物，那醴泉就会出现，喝了它能使人长寿。”《东观汉记》说：“汉光武中元元年，在京师（首都洛阳）出现了醴泉，喝了能使积久难治的病痊愈。”如此说来，神奇灵异的醴泉之所以出现，是为了扶助圣明的君王，既可除去积久难治之病，又可使人延年益寿。公卿大臣们天不欢跃并显出受感动的神色，唯有皇上胸怀谦逊，并不认为醴泉的出现是由于自己的“明圣”。虽有美却不以为美，不仅听过去的圣贤如此，以祥瑞的出现感到畏惧，更是有当今的先例作为教训的。这是上天显示的瑞征，也说明天子的盛德，这些，岂是不学如巨峰。这篇文章描述了一位伟大的皇帝的功绩和治理成果，同时也介绍了一些神秘的自然现象和历史事件。为了让后人了解这些事情，史官特地写下这些文字，作为铭文刻碑，以纪念这位伟大的皇帝。这位皇帝能够顺应时运，统一天下，成为万众瞩目的天子。他的功绩不仅超过了大舜和伯禹，更是空前绝后。他掌握着天下的权柄，遵守着礼法，既圣德又神明，武力能够平定祸乱，文化能够使远方的国家和民族亲附。他的治理成果不仅让过去不向中国臣服的外国君臣来朝，更让他们带着珍宝前来拜见。文章还介绍了一些神秘的自然现象，如天道的运行，万物因之而变化。天道能够应人们的德行而致福，这是十分明白的。历史上也出现过许多纷杂巨大的福祉，如“云氏”、“龙宫”、“龟图”、“凤纪”等等。这些福祉都得到了乐官和史官的歌颂和记录。最后，文章介绍了醴泉的出现，