中学生品德发展与道德教育课件

第一章概述第一节中学生品德现状一、整体健康，主流良好二、存在的主要问题.第一章概述.第二节中学德育现状（一）对德育工作的重要性认识不足（二）德育课程功能定位上倾向学科化（三）德育工作倾向课程化（四）德育目标倾向工具化和功利化

.第二节中学德育现状（一）对德育工作的重要性认识不足.第二章中学生品德第一节道德与品德第二节品德心理结构第三节中学生品德概念与特征.第二章中学生品德第一节道德与品德.第一节道德与品德

.第一节道德与品德

.一、品德的含义与结构（一）品德与道德含义

1、道德：调整个人与他人、个人与集体、个人与社会之间关系的原则和规范的综合。

.一、品德的含义与结构（一）品德与道德含义.一、品德的含义与结构（一）品德与道德含义2、品德：个人依据一定的道德行为准则行动时所形成和表现出来的某些稳固的特征。.一、品德的含义与结构（一）品德与道德含义.3.品德与道德区别、联系

（１）联系首先，品德的内容来自道德，个人品德是社会道德在个体的具体表现，两者都受社会发展规律的制约。其次，品德的形成是在社会道德舆论的熏陶和学校道德教育的影响下，在家庭成员潜移默化的道德感染下，通过自己的实践活动形成和发展起来的。最后，社会道德本身是由许许多多的品德集合构成的.3.品德与道德区别、联系（１）联系.２.品德与道德区别、联系（２）区别首先，道德是依赖于整个社会存在的一种社会现象。品德则依赖于某一个体存在而存在的一种个体现象。其次，道德的内容反映整个社会生活的要求，品德的内容往往只是道德规范的部分体现．是社会道德要求的局部反映。再次，道德是一定社会生活的产物，它的发展受社会发展规律的制约。品德是社会道德在个体头脑中的反映，它的发展不仅要受社会发展规律的支配．还要服从于个体的生理、心理活动的规律。最后，道德是哲学、伦理学与社会学研究的对象，品德则是教育学与心理学研究的对象。

.２.品德与道德区别、联系（２）区别.二、品德的心理结构1、道德认识

是对道德规范及其执行意义的认识。它主要是指一个人面对矛盾冲突的情境能自觉地意识到是非善恶，进而能就行动作出缜密的道德抉择。.二、品德的心理结构1、道德认识.二、品德的心理结构2、道德情感

伴随着道德认识而产生的一种内心体验。它渗透在人的道德观念和道德行为中。

知之者不如好之者，好之者不如乐知者.二、品德的心理结构2、道德情感知之者不如好之者，好之者不如乐二、品德的心理结构3、道德行为是个体在一定的道德认识指引和道德情感激励下所表现出来的对他人或社会具有道德意义的行为。

.二、品德的心理结构3、道德行为.第二节中学生品德与特征

１.中学生品德概念

接受中等教育的学生，年龄一般为11-19岁左右，依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。.第二节中学生品德与特征１.中学生品德概念.（三）中学生品德概念与特征

２.中学生品德发展特征（１）初中生品德发展特征

道德认识水平有了进一步发展(前习俗水平)

情感发展上没有明显的进步：心烦意乱期

意志行动已经出现明显的广阔性、社会性

.（三）中学生品德概念与特征２.中学生品德发展特征.（三）中学生品德概念与特征

（2）高中生品德发展特征

认识水平都有了很大的提高，其思想意识发展具有明显的理智性，并带有社会性和时代性的特点

情感变化明显区别于初中生：强烈、稳定

意志也有了更进一步的发展：独立、坚持性、果断性、自制力.（三）中学生品德概念与特征（2）高中生品德发展特征.第三章品德发展的一般理论皮亚杰科尔伯格班杜拉.第三章品德发展的一般理论皮亚杰.第一节一般理论.第一节一般理论.一、皮亚杰道德认知发展理论道德上的成熟主要表现在尊重准则和社会公正感研究方法:对偶故事法

.一、皮亚杰道德认知发展理论道德上的成熟主要表现在尊重准则和（一）皮亚杰道德认知发展理论对偶故事案例A.有一个小男孩叫朱利安。他的父亲出去了，朱利安觉得玩他爸爸的墨水瓶很有意思。开始时他拿着钢笔玩。后来，他在桌布上弄上了一小块墨水渍。B.一次，一个叫奥古斯塔斯的小男孩发现他父亲的墨水瓶空了。在他父亲外出的那一天，他想把墨水瓶灌满以帮助他父亲。这样，在他父亲回家的时候，他将发现墨水瓶灌满了。但在打开墨水瓶时，他在桌布上弄上了一大块墨水渍。.（一）皮亚杰道德认知发展理论对偶故事案例.（一）皮亚杰道德认知发展理论1、自我中心阶段（2~5岁）按照自己的意愿去执行游戏规则2、权威阶段（6~8岁）绝对遵从成人、权威者的命令；也服从周围环境对他们所规定的规则或提出的要求3、可逆阶段（8~10岁）不再认为成人的命令是应该绝对服从的，道德规则是固定不变的4、公正阶段（11~12岁）儿童的道德观念开始倾向于公正.（一）皮亚杰道德认知发展理论1、自我中心阶段（2~5岁）按照1、自我中心阶段（2-5岁）不顾准则规定道德认知不守恒游戏规则及成人要求没约束力20.1、自我中心阶段（2-5岁）不顾准则规定20.2、权威阶段（6-8岁）完全服从权威阶段：服从周围环境的规则和要求规则是不能更改的，必须绝对服从从行为的物质后果来判断一种行为的好坏，而不是根据主观动机来判断21.2、权威阶段（6-8岁）完全服从权威阶段：21.3、可逆阶段（8-10岁）对权威不再绝对服从，规则也非不可变在规则面前同伴关系是“可逆关系”22.3、可逆阶段（8-10岁）对权威不再绝对服从，规则也非不可变234、公正阶段（11-12岁）公正即承认真正平等，根据具体情况给出恰当处理从关心同情出发作为道德判断.234、公正阶段（11-12岁）公正即承认真正平等，根据具体二、科尔伯格道德发展阶段理论德育根本目的：促进道德判断、道德认知能力的发展研究方法：道德两难故事法.二、科尔伯格道德发展阶段理论德育根本目的：促进道德判断、道德海因茨偷药

意大利某城市有个名叫海因茨的人，他的妻子得了癌症，危在旦夕。该市有个药剂师，研制了一种治癌特效药，配制这种药的成本只有200美元，但他要价极高，每剂要价2000美元。为了买到这剂药，海因茨变卖家产，并且到处借钱，但最终只凑得1000美元。海因茨恳求药剂师说：他的妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊帐。药剂师拒绝了他，并且还说：“我研制的这种药，正是为了赚钱”。海因茨没别的办法，于是在一个晚上潜入药剂师的仓库把药偷走了，结果被警察发现，抓进警察局。.海因茨偷药.（1）前习俗水平（0~9岁）免受惩罚或获得奖励而顺从权威人物规定第一阶段：惩罚与服从定向阶段。认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的第二阶段：相对功利取向阶段。评定行为的好坏主要看是否符合自己的利益赞成者认为，他可以偷药，因为他先提出请求，又不偷大的东西，不该受罚；反对者则会说，偷药会受到惩罚赞成者会说，他的妻子需要这种药，他需要同他的妻子共同生活；反对者则会说，他的妻子在他出狱前可能会死，因而对他没有好处.（1）前习俗水平（0~9岁）赞成者认为，他可以偷药，因为他（2）习俗水平（9~15岁）

开始意识到个体的行为必须符合社会的准则第三阶段：寻求认可定向阶段，也称“好孩子”定向阶段。第四阶段：遵守法规和秩序定向阶段赞成者会说，他做的是好丈夫应做的事；反对者则说，他这样做会给家庭带来苦恼和丧失名誉

赞成者会说，不这么做，他要为妻子的死负责；反对者会说，他要救妻子的命是应该的，但偷东西犯法

.（2）习俗水平（9~15岁）开始意识到个体的行为必（3）后习俗水平（15岁以后）：又称原则水平

道德判断超出世俗的法律与权威的标准，想到的是人类的正义和个人的尊严第五阶段：社会契约定向阶段。处于这一水平阶段的人认为法律和规范是大家商定的，是一种社会契约，但同时认为契约和法律的规定并不是绝对的第六阶段：原则或良心定向阶段赞成者认为，法律没有考虑到这种情况；反对者认为，不论情况多么危险，总不能采用偷的手段赞成者会说，尊重生命、保存生命的原则高于一切；反对者认为，别人说不定也像他妻子一样急需这药，要考虑所有人生命的价值.（3）后习俗水平（15岁以后）：又称原则水平道三水平、六阶段水平阶段前习俗水平一、惩罚和服从取向二、朴素的利己主义取向习俗水平三、好孩子取向四、权威和社会秩序取向后习俗水平五、社会契约取向六、良心或原则取向29.三水平、六阶段水平阶段前习俗水平一、惩罚和服从取向二、朴素的前习俗水平道德观念为纯外在的，儿童为了免受处罚（获得奖赏）而顺从权威人物所规定的行为准则第一阶段惩罚和服从取向第二阶段朴素利己主义取向根据行为直接后果来判断行为好坏及严重程度，服从权威以避免惩罚为了获得奖赏或满足个人需要而遵从准则，满足自己需要的行为就是好的行为30.前习俗水平道德观念为纯外在的，儿童为了免受处罚（获得奖赏）而习俗水平儿童为了得到赞赏、表扬或维护社会秩序而服从父母、同伴、社会集体所确立的准则第三阶段好孩子取向第四阶段权威社会秩序取向尊重多数人意见和惯常角色行为，避免非议，赢得赞赏，重视顺从做好孩子相信准则和法律维护社会秩序，应当遵循权威及规范，不能感情用事31.习俗水平儿童为了得到赞赏、表扬或维护社会秩序而服从父母、同伴后习俗水平道德行为由共同承担的社会责任和普遍道德准则支配，将道德标准内化为内部道德命令，表现为义务感、责任感第五阶段社会契约取向第六阶段良心或原则取向道德推理具有灵活性，规范可以改变，基于社会价值和个人权利进行道德判断形成抽象的尊重个人及良心的道德概念，遵循抽象道德准则及普遍公正原则32.后习俗水平道德行为由共同承担的社会责任和普遍道德准则支配，将三、班杜拉道德行为的社会学习理论

道德行为的决定因素是环境，社会文化关系以及各种客观条件、榜样和强化等。他认为只要利用一定的条件与方法，奖励学生的适当行为，就有助于学生良好行为的形成与发展。模仿学习赏罚控制抗拒诱惑

.三、班杜拉道德行为的社会学习理论道德行为的决定因第二节中学生品德形成形成机制影响因素品德不良学生的心理特点

.第二节中学生品德形成形成机制.一、中学生品德形成的机制

（凯尔曼）第一阶段：顺从

第二阶段：认同第三阶段：内化.一、中学生品德形成的机制

（凯尔曼）第一阶段：顺从.第一阶段顺从。顺从是表面接受他人的意见或观点，在外显行为方面与他人一致，个人的态度受外部奖励与惩罚的影响，因为顺从可以得到奖励，不顺从则受到惩罚。（1）言行受外部压力的影响，或外力的强制，或外力的诱惑；（2）表面的顺从，但内心并不相信；（3）服从行为往往是一时的，有人监督就规规矩矩、绝对服从，没有人监督就违反纪律；（4）从被迫服从，逐渐形成习惯，转化为自觉服从。.第一阶段顺从。顺从是表面接受他人的意见或观点，在外显行为方面第二阶段认同。认同是在思想、情感上主动接受他人的影响第三阶段内化。内化是指真正从内心深处相信并接受他人的观点，彻底转变自己的态度。这意味着把外部的新思想、新观点、新行为归于自己的思想体系之中，成为自己品德体系的一个组成部分。.第二阶段认同。认同是在思想、情感上主动接受他人的影响.二、中学生品德形成的影响因素1．社会风气

２.学校教育因素

3．同伴集体的影响

4.家庭影响

5.个体因素.二、中学生品德形成的影响因素1．社会风气.三、品德不良学生的心理特点

１.大多道德观念模糊2.缺乏正确的道德情感3.道德意志薄弱4.从小养成不良的行为习惯.三、品德不良学生的心理特点１.大多道德观念模糊.中学生品德发展与道德教育第四章德育过程第一节德育过程第二节德育方法第三节德育课程第四节德育模式第五节德育原则.中学生品德发展与道德教育第四章德育过程第一节德中学生品德发展与道德教育第一节德育过程一、德育过程概述（一）德育过程的本质在教育者的引导下人的品德培养和形成过程。

.中学生品德发展与道德教育第一节德育过程一、德育过程概述第一节德育过程（二）关于德育过程的“转化”理论和“内化”理论“转化”理论，是指把德育过程看作是一定社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质的过程。中学生品德发展与道德教育.第一节德育过程（二）关于德育过程的“转化”理论和“内化第一节德育过程（二）关于德育过程的“转化”理论和“内化”理论

德育是教育者按照一定社会的要求，通过特定的教育活动，把特定社会的思想和道德规范内化为受教育者的思想意识和道德品质的过程。中学生品德发展与道德教育.第一节德育过程（二）关于德育过程的“转化”理论和“内化第一节德育过程（二）关于德育过程的“转化”理论和“内化”理论

德育过程是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进他们在道德认知、情感、意志、行为能力等方面不断建构和提升的过程。中学生品德发展与道德教育.第一节德育过程（二）关于德育过程的“转化”理论和“内化中学生品德发展与道德教育二、德育过程的主要矛盾第一层次：德育作为活动主体与社会环境之间的矛盾。第二层次：德育作为主体的内部各要素之间的矛盾。第三层次：教育对象在德育过程中所形成的品德和社会实践之间的矛盾。.中学生品德发展与道德教育二、德育过程的主要矛盾第一层次：德育中学生品德发展与道德教育三、德育过程中的价值引导

（一）德育过程是对人的价值引导过程价值引导是教育者对教育对象的思想品德发展的一种带领和指点，是为教育对象指点迷津，帮助其形成与人类道德精神一致的思想、观点和认识，使教育对象的活动有目的，行为有方向，人生有价值。.中学生品德发展与道德教育三、德育过程中的价值引导（一）德中学生品德发展与道德教育三、德育过程中的价值引导（二）德育过程中价值引导的必要性1、德育过程中的价值引导符合教育规律

2、德育过程中的价值引导符合人的道德发展规律

3、德育过程中的价值引导是当代多元文化世界的必然.中学生品德发展与道德教育三、德育过程中的价值引导（二）德育过中学生品德发展与道德教育三、德育过程中的价值引导（二）德育过程中价值引导的必要性1、德育过程中的价值引导符合教育规律

2、德育过程中的价值引导符合人的道德发展规律

3、德育过程中的价值引导是当代多元文化世界的必然.中学生品德发展与道德教育三、德育过程中的价值引导（二）德育过中学生品德发展与道德教育三、德育过程中的价值引导（三）德育过程中价值引导的基本形式1、对教育对象进行发展方向的指引2、对价值内容的选择与组织

3、对德育环境的控制和优化

4、对价值的解释和说理

5、通过言行的榜样.中学生品德发展与道德教育三、德育过程中的价值引导（三）德育过中学生品德发展与道德教育四、德育过程中的道德体验（一）体验是人存在和发展的根本方式（二）德育过程中道德体验的重要性（三）德育过程中道德体验的诱发和唤醒.中学生品德发展与道德教育四、德育过程中的道德体验（一）体验是五、德育过程的规律（一）德育过程是学生的知、情、意、行的培养过程（二）德育过程是组织学生的活动与交往，统一多方面教育影响的过程（三）德育过程是促进学生思想内部矛盾斗争发展的过程（四）德育过程是长期的反复的逐步提高的过程中学生品德发展与道德教育.五、德育过程的规律（一）德育过程是学生的知、情、意、行的培养五、德育过程的规律（一）学生的知、情、意、行的培养过程

重视学生从知到行的转化

德育过程的开展应是灵活多样的中学生品德发展与道德教育.五、德育过程的规律（一）学生的知、情、意、行的培养过程中学生五、德育过程的规律（二）德育过程是组织学生的活动与交往，统一多方面教育影响的过程

1、活动和交往是人们品德形成的源泉

2、尊重学生的个性差异和独立人格，重视学生的主体地位和主体性发展

3、发挥教育合力的作用中学生品德发展与道德教育.五、德育过程的规律（二）德育过程是组织学生的活动与交往，统一五、德育过程的规律中学生品德发展与道德教育（三）德育过程是促进学生思想内部矛盾斗争发展的过程提高学生自我教育与修养能力.五、德育过程的规律中学生品德发展与道德教育（三）德育过程是促五、德育过程的规律中学生品德发展与道德教育（四）德育过程是长期的反复的逐步提高的过程德育工作就必须坚持长期性、反复性坚持教育与再教育相统一.五、德育过程的规律中学生品德发展与道德教育（四）德育过程是长第二节

德育方法

一、德育方法概述（一）德育方法是德育目的实现的保证

德育方法是在德育中德育主体为实现一定的德育目的和德育目标而采用的活动方式。

（二）德育方法与德育效果中学生品德发展与道德教育.第二节德育方法

一、德育方法概述中学生品德发展与道德教育二、德育方法的分类

以语言为媒介的方法以情感渗透为媒介的方法以社会实践为媒介的方法以个体自我活动为媒介的方法以行为结果反馈为媒介的方法以管理为媒介中学生品德发展与道德教育.二、德育方法的分类

以语言为媒介的方法中学生品德发展与道德教（一）以语言为媒介的方法

通过语言活动来影响受教育者的思想道德意识，提高其思想道德认识水平,是德育中使用最多和最普遍的一种方法，也是德育最基础的方法。中学生品德发展与道德教育.（一）以语言为媒介的方法通过语言活动来影响（一）以语言为媒介的方法1、道德讲授法2、道德谈话法3、道德讨论法4、道德故事叙述法中学生品德发展与道德教育.（一）以语言为媒介的方法1、道德讲授法中学生品德发展与道德教（一）以语言为媒介的方法1、道德讲授法

以教师的语言作为主要媒介系统，连贯地向学生传授知识、表达情感和价值观念的教育方法。思考：讲授法有哪些形式？讲述、讲解、讲演

中学生品德发展与道德教育.（一）以语言为媒介的方法1、道德讲授法中学生品德发展与道德教（一）以语言为媒介的方法2、道德谈话法

以师生交谈的方式进行知识教学和价值辅导的教育方法。中学生品德发展与道德教育.（一）以语言为媒介的方法2、道德谈话法中学生品德发展与道德教（一）以语言为媒介的方法3、道德讨论法

讨论法是在教师指导下，学生用讨论与辩论等方式就某一道德问题各抒己见、澄清思想、寻求结论的教育方法。中学生品德发展与道德教育.（一）以语言为媒介的方法3、道德讨论法中学生品德发展与道德教（一）以语言为媒介的方法4、道德故事叙述法

通过讲述故事将发生在特定时间、场境中的道德事件通过形象的语言予以描述，以揭示隐含在事件中的道德意义，引发人的道德体验，并适当阐发当事人的思想和观念的一种形式。中学生品德发展与道德教育.（一）以语言为媒介的方法4、道德故事叙述法中学生（二）以情感渗透为媒介的方法

通过德育主体的情感变化来形成受教育者的道德情感和良好品德的德育方法。1、情感陶冶法：教育者的情感陶冶、人文环境陶冶、自然环境陶冶、文学艺术陶冶2、榜样示范法中学生品德发展与道德教育.（二）以情感渗透为媒介的方法

通过德育主体的情感（二）以情感渗透为媒介的方法

运用要求：第一，载体要有潜在的德育价值。第二，载体要有稳定性。第三，适时地进行启发和引导。第四，对受教育者行动有具体要求第五，充分发挥教育者的人格感化中学生品德发展与道德教育.（二）以情感渗透为媒介的方法

运用要求：中学生品德发展与道德（四）以个体自我活动为媒介的方法1、自我修养法2、读书法中学生品德发展与道德教育.（四）以个体自我活动为媒介的方法1、自我修养法中学生品德发展（五）以行为结果反馈为媒介的方法

以行为反馈为媒介的德育方法就是把人的行为结果作为一种刺激来引发人的行为向着教育者的期望发生变化。中学生品德发展与道德教育.（五）以行为结果反馈为媒介的方法

以行为反馈为（五）以行为结果反馈为媒介的方法

1、品德评价法2、表扬奖励法3、批评处分法运用要求：

第一，要实事求是

第二，反馈的时机和方式要得当

第三，要做好思想转化工作中学生品德发展与道德教育.（五）以行为结果反馈为媒介的方法

1、品德评价法中学生品德发（六）以管理为媒介的方法1、制度约束的方法2、纪律约束的方法中学生品德发展与道德教育.（六）以管理为媒介的方法1、制度约束的方法中学生品德发展与道三、德育方法的运用

（一）德育方法选择的两个标准（二）德育方法运用的基本原则中学生品德发展与道德教育.三、德育方法的运用

（一）德育方法选择的两个标准中学生品德第三节德育课程理论概要德育课程的形态德育课程资源开发.第三节德育课程理论概要.一、德育理论概要（一）德性可教（二）德育课程概述

德育课程是指根据德育目标的要求，遵循德育规律所构建的用以影响人的身心发展的道德文化集合体。1、课程目标的综合性2、课程活动的育德性3、课程内容的情感性中学生品德发展与道德教育.一、德育理论概要（一）德性可教中学生品德发展与道德教育.二、德育课程的形态

学科课程活动课程隐性课程校本课程中学生品德发展与道德教育.二、德育课程的形态

学科课程中学生品德发展与道德教育.二、德育课程的形态

------学科课程

把道德文化按照其内在的逻辑关系根据教学的需要专门加工组织起来的课程，是学校于正式课程之中规定的关于德育的正规课程，是向学生进行系统的道德文化影响以形成学生品德的主要学科。中学生品德发展与道德教育.二、德育课程的形态

------学科课程

把道中学生品德发展与道德教育二、德育课程的形态

------活动课程

对德育学科课程的活动整合，它以活动为载体来组织安排具体的德育过程。辩论、竞赛、演讲、调查…….中学生品德发展与道德教育二、德育课程的形态

------活动中学生品德发展与道德教育二、德育课程的形态

------隐性课程

没有在课程计划或学校政策中显现，但却是学校教育实践和教育结果中必不可少且有效的组成部分。学校课程、学校制度、校园文化…….中学生品德发展与道德教育二、德育课程的形态

------隐性中学生品德发展与道德教育二、德育课程的形态

------校本课程

以学校自身特有的内、外德育资源为依托，组织本校教师根据本校德育的实际要求所设计开发的具有地方特色和学校特色的德育课程，是属于学校课程计划之中的德育课程。.中学生品德发展与道德教育二、德育课程的形态

------校本三、德育课程资源开发

（一）德育课程资源概述

可能进入德育课程活动之中的、成为德育课程实施的必要条件，并保证德育课程教学系统进行的一切素材和条件。中学生品德发展与道德教育.三、德育课程资源开发

（一）德育课程资源概述中学生品德发展与三、德育课程资源开发（二）德育课程资源的分类

潜在的德育课程资源现实存在但未开发利用的德育课程资源已开发待利用的德育课程资源中学生品德发展与道德教育.三、德育课程资源开发（二）德育课程资源的分类中学生品德发展与三、德育课程资源开发以人为载体、以物为载体和以活动为载体的德育课程资源素材性德育课程资源和条件性德育课程资源校内德育课程资源和校外德育课程资源中学生品德发展与道德教育.三、德育课程资源开发以人为载体、以物为载体和以活动为载体的德（三）德育课程资源开发的意义德育课程内部的构成要素和运作条件为德育课程及其实施提供着源源不断的必需的物质、能量和信息德育课程及其实施的坚实基础和重要保障中学生品德发展与道德教育.（三）德育课程资源开发的意义德育课程内部的构成要素和运作条件（四）德育课程资源开发的过程1、德育课程资源鉴别2、德育课程资源整合3、德育课程资源运用中学生品德发展与道德教育.（四）德育课程资源开发的过程1、德育课程资源鉴别中学生品德发（五）德育课程资源开发和利用的原则1、目的性原则2、开放性原则3、经济性原则4、针对性原则5、系统性原则6、特色化原则中学生品德发展与道德教育.（五）德育课程资源开发和利用的原则1、目的性原则中学生品德发第四节德育模式德育模式是在一定的德育思想理论的指导下，经长期德育实践而定型的德育活动结构及其配套的实施策略。.第四节德育模式德育模式是在一定的德育思想理论的指第四节德育模式价值澄清模式认知发展模式“体谅关怀”模式品德教育模式.第四节德育模式价值澄清模式.价值澄清模式代表人物：路易斯·拉思斯、梅里尔·哈明、悉尼·西蒙拉思斯等人认为:我们生活在一个纷纭复杂的社会里,在每一个转折关头或处理每一件事务时都面临选择……中学生品德发展与道德教育.价值澄清模式代表人物：路易斯·拉思斯、梅里尔·哈明、悉尼·西价值澄清模式路易斯·拉思斯、梅里尔·哈明、悉尼·西蒙第一阶段：选择(choosing)自由选择→从多种可能中选择→对结果深思熟虑的选择第二阶段：珍视(prizing)珍视与爱护→确认第三阶段：行动(acting)依据选择行动→反复地行动中学生品德发展与道德教育.价值澄清模式路易斯·拉思斯、梅里尔·哈明、悉尼·西蒙中学生品认知发展模式

（thecognitivemoraldevelopmentmodel）劳伦斯·科尔伯格了解儿童思维发展的水平引起儿童真正的道德冲突引导学生在比较中主动接受比自己原有道德推理方式更合理的推理方式；鼓励学生把自己的道德判断付诸行动中学生品德发展与道德教育.认知发展模式

（thecognitivemoralde“体谅关怀”模式彼得·麦克菲尔、诺丁斯教育的目的明确、满足相关的需要、减弱控制力、取消等级制的教学计划、每天至少有一部分时间用于关怀的主题、告诉学生任何领域的关怀都需要一定的能力中学生品德发展与道德教育《生命线丛书》第一部分：《设身处地》。第二部分：《证明规则》。第三部分：《你会怎么办？》.“体谅关怀”模式彼得·麦克菲尔、诺丁斯中学生品德发展与道德教品德教育模式

强调正面价值教育和学校、家庭及社会共同参与学生品格培养中学生品德发展与道德教育.品德教育模式强调正面价值教育和学校、家庭及社会共德育模式价值澄清模式：路易斯·拉思斯、梅里尔·哈明、悉尼·西蒙认知发展模式：劳伦斯·科尔伯格“体谅关怀”模式：彼得·麦克菲尔、诺丁斯品德教育模式

中学生品德发展与道德教育.德育模式价值澄清模式：路易斯·拉思斯、梅里尔·哈明、悉尼·西第五节德育原则

德育原则是教育者对受教育者进行思想品德教育以及处理德育过程中一些基本矛盾和关系时必须遵循的基本准则。.第五节德育原则德育原则是教育者对受教育者进行思想德育过程是促进学生思想内部矛盾斗争发展的过程（一）从学生实际出发的原则

在德育过程中要依据学生的年龄特征、个别特点和思想实际，有针对性的提出教育要求，确定具体的德育内容和方法以提高德育实效的原则。视其所以，观其所由，察其所安中学生品德发展与道德教育.德育过程是促进学生思想内部矛盾斗争发展的过程（一）从学生实际

（一）从学生实际出发的原则

——年龄特征、个别特点和思想实际

子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

中学生品德发展与道德教育.

（一）从学生实际出发的原则

——年龄特征、个别特点和思想实（一）从学生实际出发的原则

——年龄特征、个别特点和思想实际子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”中学生品德发展与道德教育.（一）从学生实际出发的原则

——年龄特征、个别特点和思想实（二）提高认识与指导实践

相结合的原则

在德育过程中既重视系统理论的教育，又引导学生进行实际锻炼，把提高思想认识与培养道德行为结合起来，使他们真正成为知行统一、言行一致的人。中学生品德发展与道德教育学生的知、情、意、行的培养过程;组织学生活动与交往，统一多方面影响.（二）提高认识与指导实践

相结合的原则

在德育过（二）提高认识与指导实践

相结合的原则以实践的感性材料为基础，对学生进行系统的理论知识教育组织学生参加社会实践活动并辅以相应的思想教育评价学生要客观、全面教师应注意发挥榜样作用，使言传与身教相结合中学生品德发展与道德教育.（二）提高认识与指导实践

相结合的原则以实践的感性材料为基础（三）正面教育与纪律约束

相结合的原则

对学生既要坚持以正面引导、启发自觉、说服教育为主，同时又要辅之以必要的纪律约束，从而