种树郭橐驼传预习案

种树郭橐驼传预习案【学习目标】1、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。2、掌握本文对比的写法及类比的说理方式。3、掌握归纳“以”、“且”等几个重点虚词的用法及本文相关文言知识。【知识链接】柳宗元（773--819）唐文学家、哲学家。字子厚，河东解人（今山东运城县解州镇），世称柳河东。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。柳宗元的诗文具佳，论文（《答韦中立论师道书》等）、传记（《段太尉逸事状》《童区寄传》等），他的创作以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》（《小石潭记》）寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远，《三戒》（《黔之驴》）是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗（《渔翁》、《江雪》）的创作上。《种树郭橐驼传》一文作于唐德宗贞元二十一年（805），当时作者正在长安参加王叔文领导的政治革新运动。中晚唐时期藩镇割据、宦官擅权、朋党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）愈演愈烈，民不聊生，而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。柳宗元的《捕蛇者说》里关于繁政扰民有生动的表述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者采用虚拟的艺术手法，创作了这篇传记体讽喻散文，以表达自己的政治主张。针对当时这种官吏繁政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。【自主学习】一、给下列词语中加点的字注音郭橐．驼（）病偻．（）名我固当．（）窥伺．效慕（）早实以蕃．（）木寿且孳．（）其莳．若子（）好．烦其令（）勖．尔植（）缫．而绪（）遂而鸡豚（）辍飧．饔．（）一、解释下列加粗的字郭橐驼，不知始（）何名。病偻（），隆然（）伏行，有类橐驼者，故（）乡人号（）之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固（）当。”因舍（）其名，亦自谓（）橐驼云。TOC\o"1-5"\h\z其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（）种树，凡长安豪富人为（）观游（）及卖果者，皆争迎取养（）。视驼所种树，或（）移徙，无不活，且硕茂（），早实（）以蕃（）。他植者虽（）窥伺效慕，莫（）能如（）也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿（）且孳（）也，能顺（）木之天（），以致（）其性焉尔。凡植（）木之性，其本欲

），其培欲平，其土欲故（），勿动勿虑，去不复顾。其莳（），则其天者全（舒（（也若弃（长而已，非有能硕茂之也；不抑耗（他植者则不然（），根拳），其培欲平，其土欲故（），勿动勿虑，去不复顾。其莳（），则其天者全（舒（（也若弃（长而已，非有能硕茂之也；不抑耗（他植者则不然（），根拳而土易不过（）焉则不及（则又爱之太恩（摇其本以观其疏密，而木之性日（），其筑（）欲密。）也若子（），其置（）而其性得矣。故吾不害（

）其实而已，非有能早而蕃之也

（），其培（））。苟（）有能反是（），忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯其实害之；虽曰忧之既然已）其之也）者其实仇（）之，故不我若也问者曰：“以子之道，移之官（非吾业也。然吾居乡，见长人（（）以祸。旦暮吏来而呼曰）以离矣。虽曰爱之吾又何能为哉！”）理，可乎？”驼曰）者好烦（‘官命促尔耕，勖（缫（）而绪（），早织而缕，字（而鸡豚。'鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍（以劳吏者，且（）不得暇，又何以蕃（故（）病（）且怠（）乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传（翻译下列句子。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。耶？（三、1、）飧（））。“我知种树而已，官理，其令，若甚怜焉，而卒）尔植，督尔获，早）而幼孩，遂（）饔（吾生而安（社曰若是，）））吾性则与吾业者其亦有类）其事以为官戒。2、视驼所种树，或移徙芮），无不活；且硕茂，早实以蕃。3、虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉?"4、鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧（sun）饔（ydng）以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。四、整体感知：第一段主要写什么的？2.从几个方面写郭橐驼的？2、为什么这位驼者有着豁达的个性？3、第三段：郭橐驼种树最关键的道理是什么？（一句话）4、第三段：几方面说明种树的窍门？第三段：其他的种树人是怎样做的？结果如何？5、