2023年高考语文经典作文素材03 名人的治学之道、欧阳修的文章与友情、古人如何看待李白-2023年高考语文经典作文素材之中华名人故事集锦

中华名人故事集锦（三）

引言：

总所周知，作文的素材非常重要，高分作文的内容绝对不是仅仅靠现场写作就能凭空编

写出来的，而一定是对平时积累的素材的重新整合，归纳利用。

纵观历年高考作文，都需要很强的逻辑思辨能力，需要支撑观点的事实论据，这就需要

平时大量的素材积累，中外古今的名人故事便是非常有用的素材之一，因此本期开始，整理

一系列古代贤人志士的故事，以便丰富写作素材，为高分作文打下良好基础，供各位学子阅

读参考。本期主要包括名人的治学之道、欧阳修的文章与友情、古人如何看待李白等内容。

名人风采：

欧阳修是北宋时期著名的政治家、文学家、史学家，“唐宋八大家”之一。他开创了一

代文风，是北宋诗文革新运动的代表，也是当时的文坛领袖。欧阳修的文学成就与学术建树，

被时人推崇备至，名冠天下。这一切，与他读书治学的思想有着十分紧密的联系。

“苦志探颐，至忘寝食”的读书态度

欧阳修读书丰富，学养深厚。《宋史•欧阳修传》中记载他“幼敏悟过人，读书辄成诵”，

说他年纪尚小时就非常聪颖，能够过目不忘，拥有很强的学习能力。除了有一定的天分作基

础，欧阳修还十分勤奋。家境清寒、父亲早逝的艰难处境，并未让欧阳修一蹶不振。即使由

于贫穷，只能用芦荻作笔在地上练习写字，欧阳修也依然坚持学习。欧阳修曾在一个废书筐

中得到了唐代韩愈的遗稿，读后十分仰慕。他于是苦心钻研，欲探求其中的精微奥妙，以至

于废寝忘食。

欧阳修有《读书》一诗，其中可见他对读书的重视。诗中云：“吾生本寒儒，老尚把书

卷。眼力虽已疲，心意殊未倦。……至哉天下乐，终日在几案。念昔始从师，力学希仕宦。

岂敢取声名，惟期脱贫贱。忘食日已晡，燃薪夜侵旦。……乃知读书勤，其乐固无限。少而

干禄利，老用忘忧患。”这首诗可看作欧阳修对其读书历程和心境的自述，描绘了读书背后

不为人知的辛苦。欧阳修说，他年轻时读书是为了生计，后来则成为个人的志趣。如今虽然

精力不济，眼力也不复当年，心中对于读书的执着却未尝消减。从夜以继日、手不释卷的读

书历程中，欧阳修找到了读书的乐趣，得出了“至哉天下乐”在于读书的结论。同时.，欧阳

修也积极肯定了勤于读书的重要性。

欧阳修曾记钱惟演“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞”，无论

行走坐卧，从不离书。受到钱惟演的感染和启发，欧阳修亦道：“余平生所作文章，多在‘三

上'，乃‘马上‘‘枕上''厕上'也。”这种尽可能利用一切时间读书写作，以求不虚度、不

荒废光阴的努力,充分体现出了欧阳修惜时好学的治学精神。正是这种勤勉刻苦、认真踏实、

毫不松懈的读书态度，使欧阳修学问日进，受益颇深，为后来领导北宋古文运动打下了坚实

的基础。

“引物连类，折之于理”的为文特点

宋朝初期，诗文风格尚未脱离五代旧习，讲究辞藻浮华、典丽工整的“西昆体”盛行一

时。这种诗体虽然声律谐美、对仗精巧，但由于过分注重形式，也有内容空洞无物的弊端。

不仅缺乏真情实感，而且严重脱离社会现实。在这样的环境下，出现了石介等激烈反对西昆

体的文人，然而这些人却矫枉过正，趋向了另一极端。他们崇尚怪诞艰涩的文风，形成了“太

学体”，有将文道合一、轻文重道的倾向。

欧阳修则认为二者皆不可取，应既重道又重文。他在《代人上王枢密求先集序书》中写

道：“某闻《传》曰：'言之无文，行而不远。'君子所学也，言以载事，而文以饰言，事信

言文，乃能表见于后世。”创作不能离开实际生活，须做到内容充实；同时也要重视文学的

表达功能，充分发挥文字的作用，不能“言之无文二只有使文章的内容和形式相得益彰，

做到文道并重，才能达到“事信言文”的理想状态。秉承着这样的理念，欧阳修“为文天才

自然，丰约中度”，平易流畅而纤徐优美。在做到简洁明了、充实通达的同时，也善于联系

事物，从容征引，阐发深刻的道理而能使人信服。

确立了为文的基本方向之后，欧阳修还利用自身的能力和影响，改善了整个北宋文坛的

不良风气。嘉祐二年（公元1057年）二月，欧阳修担任主考官，以翰林学士的身份主持礼

部进士的考试。当时正值“太学体”流行，士子往往好作险怪奇涩的文章。欧阳修作为主考

官，提倡平实文风，对这种文章坚决加以摒弃。凡是作“太学体”文章的士子都不予录取，

而取中了曾巩、苏轼、苏辙等人，此举深刻地影响了北宋文风的转变。欧阳修以一己之力，

为北宋的诗文革新运动作出了巨大贡献。他力倡新风，以文名世，在当时“超然独鹫，众莫

能及，故天下翕然师尊之”。文章既言之有物又不废文采的特点，体现了欧阳修文道并重，

崇尚实际的治学态度。

“一切掇拾，研稽异同”的著书方法

除了文学上的成就，欧阳修还“好古嗜学”，在其他方面也著述颇丰。他曾奉召编修《唐

书》中的纪、志、表，并独撰《五代史记》，因此欧阳修还是一位成绩斐然的史学家。后来，

他又编写了《集古录》。这是中国现存最早的金石学著作，其中亦很好地展现了欧阳修的著

书方法和治学风格。

《宋史•欧阳修传》中记载了《集古录》的成书过程：“凡周、汉以降金石遗文、断编

残简，一切掇拾，研稽异同，立说于左，的的可表证。”只要是周朝、汉朝以来所遗留的金

石文字、断编残篇等等，欧阳修都尽可能地将它们收集起来。并仔细查考研究其中相异或相

同的地方，记录下自己的观点和理论，考证清楚明白。从这一系列的流程中，可以看出欧阳

修著书谨严、有条不紊的特点。首先，需要搜集丰富充足的原始材料。这是著书的第一步，

也是最基础的部分。《六一居士传》中，欧阳修自谓：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石

遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”足以见其臧书之丰富，以尽量做到“一

切掇拾”。其次，还要有深厚的学术功底和耐心。无论是修书还是编史，只有对材料进行认

真仔细的考察，才能进一步加以编排，并附上恰当的说明和阐发。

欧阳修周详谨慎的治学特点，直接表现在他的著书过程中。充实的史料收集和严谨的著

述风格，使他的著作可信可观。也正因如此，苏轼在《六一居士集序》中说欧阳修“记事似

司马迁”，这是很有见地的评论。

欧阳修的治学之道内涵丰富，值得借鉴。对于读书，他勤勉用功，废寝忘食；在文章创

作上，他注重文道并重，一洗旧习；著书方面，他则力求周详，细致严谨。在《祭欧阳文忠

公文》中，王安石曾谓欧阳修：“如公器质之深厚，知识之高远，而辅学术之精微，故充于

文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。”对欧阳修的学问作出了很高评价。欧阳修的为学

之方，不仅在当时难能可贵，时至今日，依然足为世人表率。欧阳修的治学之道为当今学人

提供了重要启示，勉励人们不断追求学问，具有很强的现实意义。

不敢马虎一一欧阳修之誓

“明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，语出《韩非子•显学篇》，强调基层

历练对于高级人才培养的重要性。一个宰相没有过实实在在的基层工作经验，终归还是要差

很多的。

北宋名臣之中，欧阳修的体会一定是极深的。在那个以锦绣文章博取进士科名，以进士

科名决定官场前途的时代，欧阳修实在是太出类拔萃了。所以，他很年轻就进入皇家宫殿成

为天子近臣，本来是不可能再有基层县政经历了。他30岁出任峡州夷陵（今湖北宜昌）县

令，则全然出于政治迫害，是当权者排斥异己的结果。然而，这段县令经历，后来却被欧阳

修视若珍宝。

欧阳修初到夷陵，想要找一本《史记》或者《汉书》来打发时间，可是搜遍了夷陵县衙

和私人书橱，竟然一无所获。《史记》和《汉书》是当时最常见的历史书，夷陵之偏僻落后，

由此可见。联想到京都开封的繁华舒适，欧阳修感到万分凄凉。但是，接下来所发生的事情，

则让欧阳修彻底忘掉了个人的不幸。

找不到书，欧阳修就只好拿了“陈年公案”反复阅读，结果却读出了一身又一身的冷汗。

但见其中冤假错案不可胜数，无中生有的，颠倒黑白的，徇私枉法的，灭亲害义的，无所不

有。欧阳修惊呆了，夷陵这样一个荒凉偏远的小县竟然如此，那么，整个宋朝又当如何，是

可以想象的。他放下卷宗，对天发誓：从此之后，对待任何事情都不敢马虎！就在那一刻,

欧阳修完成了从读书人到政治家的伟大跨越。

欧阳修后来官至副宰相。他晚年回顾夷陵经历时，曾说：“到今天三十多年了，我遍历

中央和地方，甚至做到了三公，都是拿‘不敢马虎’这句话来自励的。今天别人看我，都以

为我是因为文章写得好才有这地位，而在我自己看来，这必是当时在夷陵那一句誓言的回报

啊！”

欧阳修做过开封知府，他的前任是著名的包青天包拯。包拯的作风是“以威严御下，名

震都邑”，的确是“黑脸”的。欧阳修的作风却是“简单平易，一切按道理来，不追求赫赫

之名”。有人劝他向包拯学习，欧阳修回答说：“每个人才能脾气不同，不能强求一律。”这

是个很谦虚的说法。事实上，欧阳修对于地方官的“治民”施政，有着独到而深刻的见解。

欧阳修认为，治民就像是医生治病，有的医生派头极大，说得天花乱坠，可是药到病不除,

这远不如那些衣着简朴、言语木讷而药到病除的医生。治民，不管他的才干是否出众、政策

措施是否漂亮，但民称便，即是良吏。

判断一个官员是否是良吏好官的唯一标准，是老百姓是否觉得方便，这就是欧阳修的政

绩观。这种政绩观的结果就是不求政绩。欧阳修当过好几个州的长官，从来没有像样的政绩，

也不求声誉，治理风格宽松简单，不扰民。曾经有人向他请教“为政宽简而不荒废事务”的

秘诀，欧阳修回答说：“我所说的宽，是不苛刻急切地去满足上司的要求，我所说的简，是

不要烦琐细碎什么都管。”那么，欧阳修宽简治民的效果如何呢？“所至民便，既去民思”,

在任时老百姓觉得方便，离任后老百姓怀念。

作为当时的文坛领袖，很多晚辈后生慕名求见，欧阳修也乐于接见，然而，他从不谈文

章怎么写，却喜欢讲做官的道理。为什么呢？用欧阳修自己的话说，“文章止于润身，政事

可以及物”。“润身”指增强个人修养，“文章”的作用其实也止于“润身”一一当然，作为

文章大家，欧阳修完全有资格这么说，那是他的谦虚，也是他的骄傲。所谓“政事可以及物”，

是说政府的决策、官员的行为会影响到治下每一个老百姓的福祉，所以，拥有行政权力的人

必须审慎，“对待任何事情都不敢马虎”一一这是欧阳修践行终身的誓言。

一代文宗欧阳修

江西庐陵文化以绵绵流长之气象穿越时空,在一册册或泛黄,或崭新的课本里熠熠生辉。

庐陵文风昌盛，欧阳修实开其端。“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵

欧阳修也。”欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，其《醉翁亭记》对后世影响尤为深远0在

学生时代，我对此文印象最为深刻的句子便是妇孺皆知的那句：“醉翁之意不在酒，在乎山

水之间也。”如今回过头来细品体味，其间每一字、每一词都自然流畅、恰到好处，每一情

境都进退从容、天衣无缝。

一代文宗欧阳修出身孤寒，所以他总是不吝提携后辈。“唐宋八大家”北宋一朝占了六

位，除他自己以外，其余五位苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩都出自他的门下。欧阳修的

旷达胸襟和谦和大气，犹如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山

间之四时也”。因此他也被赞为“欧公下士，近世无比”。

欧阳修还心系苍生，与民同乐。他说：“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从

太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”这位官至宰辅、一身正气的文坛巨子，真的只是“饮

少辄醉”“颓然乎其间者”吗？当然不是。如果我们将《醉翁亭记》与范仲淹的《岳阳楼记》

以及当时的历史背景联系起来，就不难懂得“太守之乐”了。

欧阳修曾两度主持科举考试，并提出了“文道并重”的主张。他认为，''我所谓文，必

与道俱”“圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也”。在我看来，《醉翁亭记》

便是物我一体、文道合一的典范。苏轼曾这样评价欧阳修：“论大道似韩愈，论事似陆贽，

记事似司马迁，诗赋似李白。”甚为贴切，吾深以为然。

今日，我们仍在诵读《醉翁亭记》，仍在思考探讨为文与为人的意义……我想，这便是

课本带给人们的文化传承，也是民族智慧在历史长河中激荡起的时代启迪。

欧阳修与曾巩的师生情谊

在仕途上，官至中书舍人，在文学上，被列入唐宋八大家之一，可谓成就斐然，这个人

就是曾巩。曾巩能取得巨大成就，离不开自己的不懈努力,但是更离不开一个人对他的扶持，

这个人就是大名鼎鼎的欧阳修。

欧阳修的一生，不但著述繁富，还慧眼识珠，培养和举荐了一大批青年才俊，使他们脱

颖而出。后来有人把欧阳修称之为“一代伯乐”。

曾巩受到欧阳修的青睐、扶持，欧阳修特别看重曾巩。他们之间建立了深厚的师生情谊。

封建社会，一个人想在仕途上获得功名，必须走科考这条道路。曾巩也不能例外，18

岁那年，曾巩迎来了人生第一次进京赶考。他满怀信心地赶到东京汴梁（今河南开封）参加

科举考试，命运跟他开了个玩笑，竟然没有考中进士。踌躇满志的曾巩没有灰心，回到家后，

埋头苦读，精心备战下一次的科举考试。

时间一晃而过，宋仁宗庆历元年（1041年），23岁的曾巩再次背起行囊，进京参加科举

考试。这次做梦都没有想到，命运又给他当头一棒，再次落第。这次落第对曾巩打击很大,

心灵上受到了创伤，想想十年的寒窗苦读与自己的梦想，让曾巩去时的高涨热情一下子跌入

低谷，甚至开始怀疑人生。

彷徨苦闷中的曾巩想到了一个人，渴望自己的文章，能得到这个人的指点。这个人就是

欧阳修。欧阳修比曾巩大12岁，当时文章已享誉天下。怎样去拜访欧阳修呢？曾巩费了一

番心思，思来想去，不能冒昧，还是先写一封信较为妥当。这封信就是《上欧学士第一书》。

曾巩在信中先表明自己为人的观点，说自己绝不是随波逐流之人，也不是攀龙附凤的小人。

信中透露出渴望拜师的愿望，诚恳地希望欧阳修收下他这个学生。

曾巩采取“上书”的办法，真可谓妙极。欧阳修看过信后，看出了曾巩的文章功底和志

向，在信笺上写下八个字：“广文曾生，文识可骇”。他认为曾巩是个人才，很快热情地接待

了曾巩。这次拜见，让曾巩收获颇多。在写文章上，欧阳修给予诚恳的建议：“决疏以导之，

渐敛收横澜。”这对曾巩影响极大，文风发生了质的变化。更大的收获是，欧阳修收下了他

这位弟子。从此，师生之情笃定。

之后,欧阳修与曾巩常有书信来往。欧阳修在书信中，夸赞曾巩能坚持保持自己的文风，

给予了极大的鼓励。欧阳修对他的评价非常之高，在《送杨辟秀才》中夸奖曾巩说：“吾奇

曾生者，始得之太学。初谓独轩然，百鸟而一鹦。”欧阳修还说：“过吾门百千人独于得生为

喜。”从这我们可以看出，曾巩应该是欧阳修最喜欢的学生。欧阳修在《赠曾巩秀才序》中

写道：“予岂敢求生，而生辱以顾予。”

之后数年间，欧阳修因牵扯进一桩案子，被贬到滁州（今安徽滁州）。曾巩得知后，专

程跑到滁州看望恩师。20多天里，他与恩师促膝谈心，尤其在文学创作上受益匪浅。一天，

两人散步来到滁州西南的醒心亭，欧阳修便以此为题让曾巩写篇文章。文章写好后得到了欧

阳修的连连称赞，这就是闻名后世的《醒心亭记》。

1056年，距离第二次落第15年后，38岁的曾巩带着自己两个弟弟和从弟、妹婿，几

个人结伴而行，再次赶往京城参加科举考试。

这次科举考试是由欧阳修主持，被称为宋诗的“开山祖师”梅尧臣为参评官。欧阳修原

本就对以往的科考制度心怀不满，决心利用这次机会，推行他的诗文革新主张，废除了晦涩

的“太学体”，提倡那些真知灼见、文风古朴流畅的文章。对那些文意艰涩、讲求形式而内

容空洞的文章，一律排除在外，不得入选。

与其说曾巩这次应考苦尽甜来，不如说曾巩是个“幸运儿”，赶上了好时代，遇到了正

直的恩师主持。这次的科举革新，正合曾巩的文风及所求所愿。在科考的这条路上，曾巩整

整奋斗了20年的时光，这才心想事成、如愿以偿。

考取进士的第二年，曾巩被任命为太平州司法参军，负责办理刑法事务。这是曾巩第一

次走上仕途，出任地方官员。但时间不长，便被欧阳修向皇帝极力推荐，调回京城校勘典籍，

和恩师一起修《新唐书》。修这套《新唐书》长达10年的光景，到熙宁二年，王安石推行新

政变法时，曾巩才请求外调，出任越州（今浙江绍兴）通判。1071年6月，又被调任齐州

（今山东济南）太守。到齐州的第二年8月，欧阳修在颍州（今安徽阜阳）去世。

欧阳修的去世，让曾巩悲痛欲绝。想起自己仕途路上，遇到恩师，对自己的种种指点、

帮助和教诲，倍加怀念恩师。曾巩在《上欧阳学士第二书》中写道：“抑又思若巩之浅薄滞

拙，而先生进之；先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闵豪杰不世出之士，其谁不

愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者,

孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，

且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？”字里行间无不透露出对恩师欧阳修

的感激之情。

古人如何看待李白

典文学研究专家袁行需曾经这样评价李白的影响力：“就一个作家在其当时所引起的轰

动而论，中国文学史上没有谁可以和李白匹敌。李白简直像一股狂飙、一阵雷霆，带着惊天

动地的神威，以一种震慑的力量征服了同代的读者。”贺知章称李白为“谪仙人”，唐玄宗对

他礼遇有加，杜甫等同时代诗人也对他推崇备至。我们承认李白的诗作征服了大多数人，不

过因个人的审美趣味不同，还是有人不喜欢李白。

宋人王安石不欣赏李白豪放飘逸的诗风。王安石曾言：“白之诗歌豪放飘逸，人固莫及，

然其格止于此而已，不知变也。至于甫则悲欢穷泰，发敛抑扬，疾徐纵横，无施不行