高中语文教师业务考试

高中语文教师业务考试试卷一、语言知识及运用（12分,每小题2分.下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是A.唱和显赫溘然长逝欲壑难填B.整饬炽热叱咤风云插翅难飞C.小憩迄今同仇敌忾休戚相关D.唆使夙愿肃然起敬追根溯源.下列词语中没有错别字的一组是人切磋洽谈会悬梁刺骨覆水难收.气概水笼头风雨如晦落荒而逃C.招募度假村有恃无恐试目以待D.怅惘挖墙脚功亏一篑矫枉过正3.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是海外华侨华人纷纷发表声明或谈话,坚决拥护《反分裂国家法》。在灿烂的灯光中,由24名聋哑演员表演的“千手观音”精妙绝伦,人心。控制人口和实行计划生育,使我国13亿人口日的到来了4年。A.制定振奋推迟B.制定震撼推迟C.制订振奋延迟D.制订震撼延迟.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一句是A.我们真诚地希望常昊夺取世界冠军之后再接再厉，不断带给人们惊喜。B.我们学校正在紧锣密鼓地进行校庆一百周年的各项准备工作。C.市中心许多商业广告牌被庆祝反法西斯战争胜利日的宣传画取而代之。D.近十多年来，我国的城市“夜景观”建设琳琅满目，发展十分迅速。.下列各句中没有语病的一句是孩子的教育问题,是一个复杂的过程,它远不是一两句话就能奏效的。知识分子一般眼界比较开阔,富有正义感,民族的荣辱、国家的盛衰,往往更能激起他们的一腔报国之情。我们在本月中旬前后有个重要会议,所以现在就要好好准备。地震发生之后,当地政府及解放军部队全力救助,目前灾区群众已住进了临时帐篷,防止余震再次发生。6、下列句子中标点符号使用全都正确的一项是A.既然是汉语，就与汉民族，中华民族紧密相联。中学语文要不要突出民族传统?我以为是无需设问的。B.台湾与大陆，同根同源、同文同种,为了民族的利益，两岸应尽快携起手来。^朱自清笔下的“荷塘月色”，体现了朱自清心中追求的美好精神境界。D.李煜的词“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”用“一江春水”比喻愁之多,愁之绵绵无尽,生动形象,概括性又极强。二、（8分,每小题2分阅读下面的文字,完成7—10题。源远流长的鸣虫文化许多人也许都有这样的儿时记忆:用几个玻璃瓶精心饲养一些或自己或大人打着手电筒循声捉来的蟋蟀,有时喂点辣椒,有时喂点南瓜花,甚至喂鸡蛋黄。没事时让它们与朋友们的蟋蟀一决高下,观赏它们力与勇的角逐。当见到自己麾下的“战将”长须飞舞，奋勇拼杀，凯旋得意,其他蟋蟀狼狈逃窜时，便不免感到一丝丝的快意……《诗经•七月》篇中写道:“五月螽斯动股，六月沙鸡（还是螽斯的一种振羽，七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床。”可见细心的人们很早就已经把螽斯与蟋蟀的活动同季节联系起来。唐朝《开元天宝遗事》中记载:“宫中秋兴,妃妾辈皆以小金笼贮蟋蟀,置于枕畔,夜听其声。庶民之家亦效之”。到宋朝时期,斗蟋蟀已经成为一项相当普遍的娱乐活动,当时“家家皆养促织”,“不论老幼男女,皆以引斗为乐”。到了明代,玩赏蟋蟀品种不断增加,进而扩大到螽斯等类群,当时人们用土炕进行批量人工繁殖蟋蟀与螽斯。清代康熙皇帝十分喜欢螽斯和蟋蟀,在宫中设有专门负责繁殖它们的工匠。晚清以后螽斯和蟋蟀饲养几乎已普及到千家万户,为各阶层人士青睐。我国饲养蟋蟀的历史早于螽斯,因为它们除了会鸣叫外还会格斗。斗蟋蟀是我国民间传统的民俗活动,是最具东方色彩的我国古文化的一部分。在蟋蟀爱好者眼里,它们的格斗并不亚于古罗马斗兽场的血腥格斗场面,这些小小的昆虫战斗起来,同样具有经得起创伤,忍得住伤痛,顽强拼搏的精神,那种“英猛之态,甚可观也”的气概,以及胜利者发出的凯旋之音所具有的独特魅力,应该是饲养蟋蟀在我国长兴不衰的原因之一。当然,蟋蟀得宠另一个原因是它也充当了人类的赌博工具。有人专门考证,饲养蟋蟀的记录至少从两三千年前就开始有了,甚至早在新石器时代,甲骨文中的“秋”宇就形似蟋蟀。养斗蟋蟀在唐代就已经开始,而且当时以此为赌博方式的风气盛行。史称“蟋蟀宰相”的南宋宰相贾似道和“蟋蟀皇帝”朱瞻基（明宣宗更是把这种风气发展到了极点,“赢得”了史学家“玩虫丧国”的骂名。与他们一样昏庸的明朝重臣马士英,同样因为玩虫误国,步了其后尘,被史学家戏称“蟋蟀相公”。当时的民间也同样如此。景德镇出土的大量“大明宣德年制”蟋蟀盆罐更是足以说明,斗蟋蟀在当时早已风靡全国。近年来,随着生活水平的提高,全国许多城市相继成立了蟋蟀协会、蟋蟀俱乐部等蟋蟀研究、娱乐性组织,蟋蟀市场在许多城市,尤其是我国北方地区,盛况空前,台湾民间也同样保留着这一风俗。“斗蟋”开始登上大雅之堂,天津国际友好城市艺术节,举办了蟋蟀格斗观摩赛。北京亚运会期间,蟋蟀格斗获准在北京龙潭湖庙会举行比赛。美国一电台在它的《看东方》节目中,甚至把中国的“斗蟋”作为我国古老的传统文化向世界介绍。(2004年第4期《大自然探索》.根据原文,下列对螽斯和蟋蟀的介绍不准确的一项是A.古人很早就能把螽斯与蟋蟀的活动同季节联系起来。.早在一千多年前的唐代,从宫廷到民间，养蟋蟀已经广泛流行。C.到宋朝时,斗蟋蟀就已成为一项相当普遍的娱乐活动，南宋宰相贾似道更因其对蟋蟀的嗜爱而赢得“蟋蟀宰相”的称号。D.明清时期，玩赏蟋蟀的品种不断增加，人工繁殖蟋蟀与螽斯技术已有相当发展。.以下不属于作者认为“饲养蟋蟀在我国长兴不衰”原因的一项是A.我国饲养蟋蟀的历史悠久，饲养蟋蟀的记录至少从两三千年前就开有了。蟋蟀间的格斗非常具有观赏性，其顽强拼搏的精神令人赞叹。C.蟋蟀十分擅长鸣叫，尤其是格斗胜利者发出的凯旋之音更具魅力。D.养斗蟋蟀进行赌博活动的风气很早就开始盛行。下列对“斗蟋蟀是我国民间传统的民俗活动,是最具东方色彩的我国古文化的一部分”这句话的理解,不正确的一项是A.从古至今的诗文中，有许多生动地描写养斗蟋蟀的例子。B.养斗蟋蟀在我国自古以来有着广泛的基础，无论是帝王将相，还是名流雅士，喜爱者不乏其人。C.蟋蟀格斗所表现的顽强拼博的精神，本身就是我国传统文化的精髓。D.今天，我国许多地区还保留着这一风俗，“斗蟋”开始登上大雅之堂。.根据原文所给的信息,以下推断不正确的一项是（A.从《诗经》中的描写可以看出蟋蟀活动的季节比螽斯要晚许多。B.唐代以前饲养蟋蟀更多的是为蟋蟀的鸣叫声所吸引，斗蟋蟀还不是很普遍。^螽斯之间很少发生蟋蟀式的血腥战斗。D.新石器时代甲骨文中的“秋”字形似蟋蟀并不能说明那时就有人饲养蟋蟀。三、文言文阅读（8分,每小题2分郦生食其者,陈留高阳人也。好读书,家贫落魄,无以为衣食业,为里监门吏。然县中贤豪不敢役,县中皆谓之狂生。及陈胜、项梁等起,诸将徇地过高阳者数十人,郦生闻其将皆握^①，好苛礼自用,不能听大度之言,郦生乃深自藏匿。后闻沛公将兵略地陈留郊,沛公麾下骑士适郦生里中②子也,沛公时时问邑中贤士豪俊。骑士归，郦生见，谓之曰:“吾闻沛公慢而易人,多大略,此真吾所愿从游,莫为我先。若见沛公,谓曰‘臣里中有郦生,年六十余,长八尺,人皆谓之狂生,生自谓我非狂生’。”骑士曰:“沛公不好儒,诸客冠儒冠来者,沛公辄解其冠,溲溺其中。与人言,常大骂。未可以儒生说也。”郦生曰:“弟言之。”骑士从容言如郦生所诫者。沛公至高阳传舍③，使人召郦生。郦生至,入谒,沛公方倨床使两女子洗足,而见郦生。郦生入,则长揖不拜,曰:“足下欲助秦攻诸侯乎?且欲率诸侯破秦也?”沛公骂曰:“竖儒④!夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎?”郦生曰:“必聚徒合义兵诛无道秦,不宜倨见长者。”于是沛公辍洗,起摄衣,延郦生上坐,谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜,赐郦生食,问曰:“计将安出?”郦生曰:“足下起纠合之众,收散乱之兵,不满万人,欲以径入强秦,此所谓探虎口者也。夫陈留,天下之冲,四通五达之郊也,今其城又多积粟。臣善其令,请得使之,令下足下。即不听,足下举兵攻之,臣为内应。”于是遣郦生行,沛公引兵随之,遂下陈留。号郦食其为广野君。（节选自《史记•郦生陆贾列传》注:①握^:同“龌龊”，指器量狭小,拘泥于小节。②里中:同乡。③传舍:古时供往来行人居住的旅舍、客舍。④竖儒:骂人的话，指无见识的儒生。竖，竖子，小子。.下列各句中加点的词解释不正确的一项是A.诸将徇地过高阳者数十人徇:攻占，夺取B.臣善其令，请得使之,令下足下下:归附C.郦生曰:“弟言之。”弟:小弟口.夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也冲:交通要道.下列各组中加点的词意义和用法相同的一组是A.欲以径入强秦，此所谓探虎口者也/贫者自南海还，以告富者B.郦生乃深自藏匿/今君乃亡赵走燕C.臣善其令，请得使之，令下足下/素善留侯张良D.沛公麾下骑士适郦生里中子也/余自齐安舟行适临汝.对下列各句中“之”字指代内容的说明,不正确的一项是A.骑士归，郦生见，谓之曰代上文的“骑士”B.郦生曰:“弟言之。”代“我”，即郦生自己C.延郦生上坐，谢之代上文的郦生D.即不听，足下举兵攻之代上文的“陈留”14.下列对文章内容的分析和理解不正确的一项是A.郦食其虽然只当了一名看管里门的下贱小吏，但是陈留高阳县中的贤士和豪强却不敢随便役使他,是因为他放荡不羁,是一位出名的“狂生”。B.郦生虽然穷困潦倒，很不得意，但是他胸怀大志，有着非凡的政治远见和卓越的军事见解。在遇到开明的君主沛公后,就自然地得以施展自己的聪明才智。C.郦生去见沛公的时候，沛公叉开双腿坐着，以这种姿势见宾客，是一种不礼貌的态度,这个细节体现出沛公的“慢而易人”,也和下文礼遇郦生形成了鲜明的对比。D.郦生出语不凡，寥寥数语，就使沛公迅速转变了傲慢的态度，不但道歉，而且主动问计,并立即采纳了夺取陈留县的意见,由此也可见刘邦确实是一个“豁达大度,从谏如流”的英雄人物。四、文言文翻译、古诗词赏析和古诗文默写（14分.把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。（4分①吾闻沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿从游，莫为我先。②必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。.阅读下面一首诗,回答后面的问题。（4分新晴野望王维新晴原野旷,极目无氛垢。郭门临渡头,村树连溪口。白水明田外,碧峰出山后。农月无闲人,倾家事南亩。注:尘垢:尘埃。（1第三联上下两句中最精炼传神的分别是哪一个字?请简要分析。（2尾联描写了一幅什么样的图景?这样写有什么好处?.古诗文默写。（6分,每空1分①（邹忌曰“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;，。（《邹忌讽齐王纳谏》②自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。，。（刘禹锡《秋词》③故木受绳则直，金就砺则利,,。（荀况《劝学》④碧云天，黄花地,西风紧，北雁南飞。？。（王实甫《长亭送别》⑤昔闻洞庭水，今上岳阳楼。，。（杜甫《登岳阳楼》⑥曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。，。（白居易《琵琶行》五、现代文（文学类文章阅读（10分落叶是疲倦的蝴蝶朱成玉夕阳老去,西风渐紧。叶落了,秋就乘着落叶来了。秋来了,人就随着秋瘦了,随着秋愁了。但金黄的落叶没有哀愁,它懂得如何在秋风中安慰自己,它知道,自己沉睡是为了新的醒来。落叶有落叶的好处,可以不再陷入爱情的纠葛了;落叶有落叶的美,它是疲倦了的蝴蝶。我甚至能感觉到落下来的叶子们轻轻的叫喊。那一刻,我的心微微一颤,仿佛众多纷纷下落的叶子们的一枚。我看到了故乡,看到了老家门前那棵生生不息的老树,看到了炊烟因为游子的归来而晃动。对于他乡的脚,对于飞上天空的翅膀,炊烟是永不能扯断的绳子。就像路口的大树,它的枝干指着许多路，而起点只有一个，每个离开村庄的人，都带走一片绿叶，却留下了一条根。't/?2O8Y八1G!r%U我看到了故乡的山崖，看到石头在山崖上，和花朵一起争着绽放；看到了羊在山崖上，和云一起争着飘荡。我看到了我的屋檐，冬天时结满冰凌，夏天时蓄满鸟鸣，一串红辣椒常常被看作是穷日子里的火种。守着屋檐上下翻飞的麻雀，总是那么和谐的与庄户人家好好地过着日子。时时刻刻缠绕着那颗在路上的心的，就是那个屋檐。4V7J5P#W6]7A我看到了母亲，为了不让我们在冬天里挨冻，她拾起一节节的枯枝，犹如把那些破碎的日子一一点缀，然后，把温暖交到我们的手上。柴垛越码越高，母亲却越来越矮。我看到了母亲那对干瘪的乳房，像两只残缺不整的讨饭的碗，却为我们讨来了一生的盛宴。母亲在灶炕里点燃的红色的昏暗的火焰，成了那些夜里我们唯一可以依靠的肩膀，唯一可以握住的暖暖的手。叶落归根，是我老了吗？我们花了很多时间去争取财富，却很少有时间享受；我们有越来越大的房子，但却越来越少地住在家里；到月球然后回来，却发现邻居家都很困难；征服了外面的世界，对自己内心世界却一无所知。8q#g.n/Z3vZ4n远行的人，是什么声音使你隐姓埋名？是什么风将你吹往他乡？秋天就是这样，把叶子纷纷抖落，把人的思念纷纷挂上枝头。是该回去了，去看看那棵生下我、让我因成长而绿又让我因成熟而黄的大树，还有落叶里沉睡着的母亲。母亲，我匆匆的脚步就是你密密缝合的针脚。母亲，背着破烂行李的我要归来，找到了天堂的我也要归来。0u%m3D,k!L+h7G一层层落叶铺在回家的路上，我要踩着温暖的地毯去看望母亲。母亲也像这落叶，从灿烂的枝头缓缓落下来，只是，她没有再醒来。1L-V!I:H;p-Y/N这个世界，能留住人的不是房屋，能带走人的不是道路。岁月无法伸出一只手，替你抓住过往的云。如果一切还能重新拾捡回来，母亲，我要去拾取你的笑容、脚步和风，用你的爱做灯油，用你的善良做捻儿，我要点燃它，放到心里，一辈子不忘回家的路。天冷了，树的叶子落下来，树离我很近。我似乎听见了它们在缓缓凝固。天冷了，它们一排排的站