2023年初中生经典阅读晨读美文13篇

2023年初中生经典阅读晨读美文13篇【六十八】兰草未名小时候，常常遇到一些女孩用“兰”字作名。干吗要用“兰”作名呢？我产生了好奇心，去问父亲。父亲说，兰是一种草，开的花特香，兰草貌似柔弱，但生命力极强，逗人喜爱，因此人们爱用“兰”为女孩子命名，希望她们像兰草一样娴淑温柔，美貌端庄，健康成长。父亲的话我似懂非懂，但产生了想见兰草的愿望。但家乡没有兰草，后来，我上了初中、高中，来到县城，那里也没有兰草。去年九月中旬，我们奉命来到了扒口行洪的小河口镇灾区救灾。行洪区的高处已经露出了水面。少数回归的群众，已在残堤上搭起了临时灾棚，等候着重建家园。为了迎接行洪区中小学生归校，我们急于了解学校的受灾情况。这是一所我十分熟悉的学校：雄伟的教学大楼，整齐的教师宿舍。特别是校园美化，全市有名。四季花香，长年青翠，满园秀色。而现在展现在我们面前的这所学校，除伤痕累累的教学大楼依然倔强地挺立着，整座校园覆盖在厚厚的淤泥中。露出泥面的柏树、广玉兰、女贞树等，浑身泥土，成了朽木枯枝；至于那些名花们，早已杳无踪迹。一片泥沼，满目荒凉，看不到生命的迹象。我心里感到沉甸甸的。就在诅咒洪水的肆虐时，我眼前一亮，忽然发现远处的淤泥堆上，像是谁散落了十分鲜嫩的四季葱苗。远远望去，它们婀娜娇艳，翠润如玉。在这百里泥沼中不可能有四季葱苗！我不顾一切，从没膝深的淤泥中蹚了过去，走近一看，其中竟有两三朵白色的小花。凑上去，一缕淡淡的清香，沁人心脾！我大声叫喊起来：这里有抗御洪水的英雄！同行的校长告诉我们，这堆淤泥下是一个圆形的大花台，周围种的是一圈兰草。淹水前这些兰草叶长不过五寸。竟意想不到，它会在两个多月的滔滔洪水底下，不断地从与日俱增的淤泥中挣出身子，突破了半米多深的淤泥封锁。在洪水退后，群芳寥落，校园一片死寂。独有这兰草、兰花，带着与洪水顽强拼搏后的疲劳与倦色，虽然减少了一些浓绿与浓香，却显得更鲜、更嫩、更加亮丽。我对这具有超强生命力的兰草，不禁肃然起敬。在温柔舒适的花园中，兰草恪守名分，娴静恬淡，默默奉献，丰富人间香与美，从不张扬；在荒山僻谷中，兰草仍然生机勃勃，奋发向上，散发出缕缕清香，不为沦落深山而自弃；在沧海横流，洪水滔天的绝境中，兰草威武不屈，奋斗不止，争得了自己的生存，获得了发展的先机。我抬起头来，远远望见守候在残堤上的父老乡亲们，心潮起伏，思绪难平。在父老乡亲的身上，我看到了兰草的秉性，在兰草的身上，我看到了父老乡亲的希望。【我思我悟】阅读“托物抒怀”类文章，弄懂作者在文中托什么物，抒什么怀，文章的主旨就易于把握了。本文就是托“兰草”之物，抒“父老乡亲”在“沧海横流”的洪灾面前不畏厄运、顽强抗灾、英勇奋斗的情怀。这当中，“父老乡亲”的可贵品性与文中所写的“兰草”秉性有着惊人的相似之处：两者都具有“极强的生命力”，都有不畏厄运打击，顽强奋斗的精神，都能把自己的“香与美”默默奉献给人间。可见，只要抓住了两者的“相似点”，就拥有了解读文章的“金钥匙”。那么，这两者的相似点在何处呢？一般在文章的结尾。像本文的末段，就卒章显志：“在父老乡亲的身上，我看到了兰草的秉性，在兰草的身上，我看到了父老乡亲的希望。”如何理解这话？在“父老乡亲”身上，“我”看到了兰草那种不畏厄运、绝处缝生、不屈不饶、生长不息的顽强生命力；在兰草的身上，“我”看到了“父老乡亲”们在洪灾的废墟上重建家园的愿景。【六十九】岩石的性格胡芳娜刚学绘画的时候，带了几件习作去拜访一位老画家。老画家说：“你画上的岩石只是一件装饰品，没有性格，缺乏思想，是死的。”说罢，拿出一本画册，让我看一些名家画的岩石：吴昌硕的《桃》，桃树下的几方岩石果然苍劲有力；徐熙的《雪竹图》里也有几块顽石，更显出“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的气节；郑板桥的《秋山草堂图》，竹子一岁一枯荣，那岩石却是“万古不移之石”。我迷惑了，岩石真的有性格吗？老画家肯定地说：“岩石比人的性格更坚定，比人的思想更丰富!”之后，我便经常站在江边，向对岸的一座小山眺望，捉摸它的性格、思想何在。这座山叫做磨儿山。磨儿山虽不甚高大，但山的一侧都是由裸露的岩石构成。教科书上说，岩石是构成地球外壳最坚硬的部分。岩石确实是坚硬的。奔腾不息的江水，夜以继日地从磨儿山脚下流过，年复一年，也不觉得岩石有什么变化。在临江的一爿岩石上，凿刻着几个鲜红的大字：“南无阿弥陀佛”。那是在科学不发达的古代，人们对吞噬舟船的洪水束手无策，祈求菩萨保佑而刻下的佛语。当初，这几个字是怎样凿上去的呢？上面是陡峭的绝壁，下面是咆哮的江水。想来，为了凿上这几个字，古代的石匠不知担当了多么大的风险。想象终归是想象，终于目睹了在绝壁上凿字的场面。一天，我又去捉摸岩石的性格。只见一个人系一根绳子悬在绝壁上，像一个吐丝的蜘蛛，一叮一当，正在往岩石上凿字。他要凿什么字？他什么字也没有凿，他在凿炮眼！随着几声巨响，那几个鲜红的大字便不复存在。滚滚的浓烟像惊叹号一样在山巅拔地而起，磨儿山陷入长久的沉思，它知道，地球的运动形成了山峰，却不知道现代人类的科技手段，足以撼动山峰。终于，绝壁上的岩石日渐颓势，没有阻挡住山洪的爆发，泥石流阻断了江水，险些淹没了山下的村庄。人们终于醒悟了，在山顶种草植树，岩石又重新挺起脊梁，脚踏着水，支撑起山。啊，这不正是岩石的性格吗？我终于明白了。提起笔，在宣纸上画了一堵绝壁。顶上是苍翠的草木，下面是奔腾的江水。也写上了几个字：中流砥柱。（选自2009年3月13日《广州日报》）【我思我悟】本文开头引用老画家的话引题，让人产生阅读兴趣。接着，作者讲述了一个磨儿山的故事。年复一年，也不觉得磨儿山有什么变化。但是，那一次爆破把它的性格显示出来了。爆破造成的后果让人们醒悟了，终于认识到磨儿山绝壁上的岩石的巨大作用。最后点题。岩石的性格，其实就是人的精神的象征。我们也应该像岩石一样，成为国家和社会的“中流砥柱”。【七十】鸡公山碧野每当京汉铁路的旅客列车进入鄂豫交界丛山中的时候，就不由得不使我从车窗上仰望迎面扑来的一座座青翠群山，我的眼光寻觅着当中一座最高的山峰，这座山峰在我读初中地理到风尘仆仆几十年间，一直萦绕在我心头，它名叫鸡公山。我对这座名山仰慕已久，但却无缘登临。因此，每次车过鸡公山，我都仰首探望，但鸡公山高，不是在白云笼罩中，就是在烟雨迷蒙里，我未识见它的真面目。啊，今年我有缘登上鸡公山，在我说来是人生的一大快事。大自然造物巧妙，鸡公山像只大公鸡，形态逼真。石壁陡立，危崖千丈，巍峨成峰，鸡公头高昂，利喙前伸，翅膀紧紧抱合，作鸡鸣之状，巧合天成，不能不令人惊叹大自然的神奇奥妙。每当云淡天高，日朗风清，鸡公山恰像一只大公鸡昂首迎着朝阳鸣唱，风吹松涛，泉流淙淙，山鸟啁啾，各自声响的合奏，疑是公鸡啼声远扬，唤醒山林、大地，换来一个明朗的蓝天。鸡公山不但迎来金光照耀的旭日，而且它还送走夕阳。每当天气晴朗的傍晚，只见西边天际落日的余晖映照云层，晚霞如火，烧红天边。灿烂的霞光映射鸡公山的群山和森林，把鸡公山变成一只羽毛艳丽的大红公鸡似的。颇为特异的是，落日在西，桐柏山脉的火烧云放射出的霞光，映照在这东边的鸡公山上，经久不灭。而在这个时候，最艳丽的是金鸡菊了。金鸡菊不生长在山脚，而是生长在半山腰以上，一直到鸡公头边的石缝里，都有金鸡菊的金灿灿的花朵在迎风招展。金鸡菊给鸡公山缠绕上一根绚丽的腰带，同时，也给鸡公山戴上一顶辉煌的金冠。提起鸡公山，百年以来都是有名的避暑胜地。据说，最先发现鸡公山空气凉爽和景色迷人的，还是一个外国人。那时，我们的祖国沦为半殖民地，帝国主义分子和买办正在吸吮中国人民的膏血。他们在鸡公山上建避暑山庄，当年，别墅如云，这千百幢别墅建筑式样各不相同，有尖顶的，有圆顶的，有楼阁式的，有亭台式的，有建在山腰的，有建在山顶的，有在绿树掩映中的，有在涧流边的，一座座别出心裁，争奇斗异。那时，鸡公山与北戴河、庐山被誉为中国三大避暑胜地，其繁华热闹的盛况，连印度商人也从加尔各答前来贩卖绫罗绸缎和玉玩珠宝。鸡公山上有一条南街和一条北街，一直到现在北街有一块街石上还刻着“租界”两个字。这是帝国主义侵略中国时代的一个不可磨灭的见证。现在，名山回到人民手中，愿鸡公山出现新的姿容，让别墅如云，让科学家、学者、专家、作家艺术家和劳模在工作之余到来交流经验和休憩，让山林更加翠绿、凉爽、幽静，让泉流更加欢畅地淙淙，让鸟儿更加快乐地歌唱，让金鸡菊开放得更加金灿灿，更加鲜艳美丽，让鸡公山迎着旭日啼唱得更加昂扬、嘹亮。愿鸡公山的白云常在，绿树常青，金花常开。鸡公山，正是我们祖国的象征。公鸡报晓，我们的祖国正在晨曦中迎接东升的太阳，眼看天上万缕金光辐射大地生机蓬蓬勃勃，让我们创造一个欣欣向荣的新世界……【备考训练】1．第一段能否删除，为什么？________________________________________2．文章的中心部分从几个方面描写了鸡公山？请具体说说。________________________________________3．文中画线句用了什么描写手法？有什么作用？________________________________________2.议论类（共18篇）【一】锻造心情毕淑敏心情好像一种很柔软的东西，经常因了自然界的风花雪月或是人世间的阴晴冷暖，剧烈波动着，蛛丝般震颤飘荡，无所依傍，哪里用得上“锻造”这样充满金属音响的词呢？心情于我们是那样重要。如若没有一份好心情，犹如沙上建塔，水中捞月，一切都无从谈起。心情与我们形影不离，不，它甚至比影子的追随还要牢固得多。光不存在的时候，影子就藏在深深的黑暗中了。只有心情牢牢粘附在胸膛最隐私的地方，坚定不移地陪伴着我们。快乐的人，在黑夜中也会绽出笑容；凄苦的人，即使睡着了，梦中也滴泪。心情是心田的庄稼。只要心脏在跳动，心情就播种着，活跃着，生长着，更迭着，强有力地制约着我们的生存状态。可能没有爱情，没有自由，没有健康，没有金钱，但我们必须有心情。心情是我们的收割机呢！如果你懊丧，收获的就是退缩、畏葸和一事无成；如果你落落寡合，只一味地倾诉苦难，朋友最终会离去，留你孑然面对孤灯；如果你昂扬，希望就永远微茫地闪动，激你前行；如果你百折不挠，生活每一次把你压扁，你都会充满了韧性和幽默地弹跳而起，螺旋而上；如果你向每一丛绿树和鲜花打招呼，它们必会回报你欢笑与芬芳……如果你渴望健康和美丽，如果你珍惜生命中的每一寸光阴，如果你愿为这世界增添晴朗和欢乐，如果你即使倒下也面向太阳，那么，请锻造心情。它宁静而坚定，像火山爆发后凝固的岩浆，充满海绵状的孔隙却坚硬无比。它可以蕴涵人生的苦难，但绝不会被苦难所击碎。它感应快乐的时候如丝如弦，体贴人间的每一份感动；它凝重时如锚如链，风暴中使巨轮安稳如磐。它在一次次精彩的淬火中，失去的是杂质，获得的是强韧。它延伸着，包容着，被覆着我们裸露的神经，保卫着我们精神的海洋和天空。它是蓝色澄清的内心疆域，在那里栖息着我们永不疲倦的灵魂。让我们的成品——沉稳宁静广博透明的心，覆盖生命的每一个清晨和夜晚，从此不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因身体的顿挫不适而万念惧灰，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名……人生因此健康，因此壮丽。【我思我悟】心情对我们的身体非常重要，人们的健康和美丽离不开一份好心情，有了好心情，人们不再因外界的荣辱得失而锱铢必较，不再因身体的顿挫不适而万念俱焚，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名。本文突出强调了“锻造心情”的重要性和艰巨性。多用整句，句式整齐；排比手法的运用，启示博大，给人以一泻千里之感，非常有说服力；运用比喻，使说理形象生动，浅显易懂。语言凝练，富有表现力。（禚晓）【二】拥有自我周国平1一个人怎样才算拥有“自我”呢？我认为有两个可靠的标志。一是看他有没有自己的真兴趣，亦即自己安身立命的事业，他能够全身心地投入其中，并感到内在的愉快和充实。如果有，便表明他正在实现“自我”，这个“自我”是指他的个性，每个人独特的生命价值。二是看他有没有自己的真信念，亦即自己处世做人的原则，那是他精神上的坐标轴，使他在世俗中不随波逐流。如果有，便表明他拥有“自我”，这个“自我”是指他的灵魂，一个坚定的精神核心。这两种意义上的“自我”都不是每个人一出世就拥有的，而是在人生过程中不断选择和创造的结果。正因为如此，每个人都要为自己成为怎样的人而负责。2怎样才能成为自己？不存在一个适用于一切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵。有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。名声、财产、知识等都是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你再活一次。如果你真正认识到这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪烁出个性的光华。3世上有很多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，唯独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事物忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和干某件事的一架机器罢了。4耶稣说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”他在向其门徒透露自己的基督身份后说这话，可谓意味深长。真正的救世主就在我们每个人身上，便是那个清明宁静的自我。这个自我即是我们身上的神性，只要我们能守住它，就差不多可以说上帝和我们同在了。守不住它，一味沉沦于世界，我们便会浑浑噩噩，随波飘荡，世界也将沸沸扬扬，永无得救的希望。（选自新浪博客）【我思我悟】我们说，一个人之所以成为人，判断的主要标准就是看他有没有独立的思想，独立的精神，独立的人格等，这也就周国平所说的“拥有自我”、“成为自己”的意思。“拥有自我”、“成为自己”，并不是固执己见，我行我素，更不是自私自利，唯利是图，唯我独尊。“拥有自我”、“成为自己”应该是有兴趣，有事业，有信念，有做人的原则。真正“拥有自我”、“成为自己”的人往往大气、正派，光明磊落，这样的人也往往开朗、豁达，遇事从容、镇定。可以说，这是人生的一种高境界，是要经过长期修炼才有可能达到的。（李弗不）【三】说“勤”林家箴①中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过：“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。②勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。③勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间，搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。④______________。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事：福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍,天长日久,知与日惧增,后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明,即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。⑤实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋。”卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力。”这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含义的。【备考训练】1.第③自然段主要运用了什么论证方法？采用这种论证方法有什么好处？___________________________________________________2.联系上下文，为第④段开头写一个句子，使上下文连贯通畅。___________________________________________________3.本文是一篇结构严谨，逻辑性较强的议论文，其中在某种程度上得益于某些句子的过渡衔接，请找出这样的句子并加以分析。___________________________________________________4.本文使用了大量事实论据与道理论据来论证中心论点，请你再添加两句与论点相吻合的诗词名句来作诠释。___________________________________________________【四】“范跑跑”现象反思郭松民看来，被网友冠以“范跑跑”雅号的都江堰光亚学校的教师范美忠，不仅有敏捷的身手，而且还有过人的心理素质。因为面对网上如潮的骂声，他不仅能够甘之如饴，“每天陪着妻子、女儿，在网上看着网友如何骂我”，而且还能够继续对记者侃侃而谈：“《教育法》并没有规定在地震时，老师一定要救学生”，“地震不是我造成的，我无须内疚”云云，总而言之，“范跑跑”总是有理，永远有理。“范跑跑”的自辩，听起来虽然振振有词，但其实不值一驳，因为大家都公认“先跑”是一个道德问题，从来没有人说这是一个法律问题——你只要回答你是不是缺德就行了，扯什么《教育法》呀？别人说前门楼子，你说胯骨肘子，你也太不着四六了吧？不过，“范跑跑”的自辩，却让我想起了一起著名的悲剧：“泰坦尼克”号的沉没。在这起事件中，船长、众多的船员以及男性乘客，都和这条豪华游轮一起沉入了大西洋底，冰海余生的人，却多数是最没有逃生能力的妇孺。我们不妨设想一下，假如船长、船员以及男性乘客们都率先抢夺救生艇逃跑，然后辩解说：“《航海法》并没有规定在沉船时，男性一定要让妇孺优先”，“冰山不是我们造成的，我们无须内疚”等等，当时美国和欧洲的社会舆论，还能够原谅他们吗？近百年来，“泰坦尼克”的故事之所以能够感动无数人，我以为主要还不在于灾难的规模巨大，而在于船上的精英在危难时刻所表现出来的勇于担当的精神：比如船员劝说67岁的当时全球最大百货公司——梅西公司的创始人斯特劳斯上救生艇，老人回答道：“只要还有一个妇孺没上救生艇，我绝不会上！”大银行家古根汉姆，则从容换上华丽的晚礼服，对太太写下遗言：“这条船将不会有任何一位女性，因为我占据救生艇的位置而留在甲板上。”在死难乘客的名单中，还有亿万富翁阿斯德、资深报人斯特德、炮兵少校巴特、著名工程师罗布尔等。“范跑跑”的行为和“泰坦尼克”上的精英的行为之间的反差，让我思考这样一个问题：什么才是精英的悲剧？在我看来，对精英来说，最大的悲剧不是死于一场地震或者沉船，而是被公众所唾弃！所以我认为，像“泰坦尼克”号上的精英们那样，和巨轮一起沉没，并不是悲剧，因为他们获得了几乎所有人的认同和景仰；反之，像“范跑跑”那样，尽管自己毫发无损，暴得大名，并且可以继续以出身名校相招摇，但却是一场不折不扣的悲剧，因为他已经被很多人鄙视。“范跑跑”应该成为中国人的一面镜子。人们其实应该认真想一想，自己是不是像“范跑跑”那样，在每一个关键时刻，都考虑自己太多了，考虑大众太少了？是不是利用自己的优势地位攫取了太多本属于大众的利益？如果“范跑跑”的故事和遭遇能够使中国人真正有所反思，那就真的坏事变成好事了。（选自《中国青年报》，有删改）【我思我悟】四川地震中的“范跑跑”事件至今还让我们深恶痛绝，针对人们对“范跑跑”事件的错误认识，引导人们对人的价值重新定位，作者高屋建瓴，先肯定范跑跑的论据“有理”，然后指明他错误的根源是因为“道德有问题”，驳斥范跑跑“没有违反《教育法》”的错误论断，树立正确的论点，作者用泰坦尼克号危难时刻社会名流勇于把生的希望让给妇孺的例子，告诉当前社会上的所谓“精英”们应该从“范跑跑”事件中清醒过来，多关注大众利益，弘扬了正气。文章语言辛辣，针砭性强，值得一读。（于曰展）【五】说“粉丝”秋思儿如今，如果有人问你：“你是谁的粉丝？”假如你回敬一句：“你才面条呢!”，这只能说你落伍了。在这个选秀比赛铺天盖地、明星大腕多如牛毛的年头，粉丝已经被赋予了全新的意义，它不再只是一种食物。而是英语“fans”的趣译，意为迷、狂热者、爱好者。这个通俗简单的叫法，立刻被大众所接受，成为了“流行”的代名词。粉丝是强大的。联想到近年的“好男”“型秀”“超女”，不可计数的“粉丝”掀起了新一股的狂潮。“格格”“年糕”“雪梨”“川粉”“夹克虫”……粉丝们顶着这些千奇百怪的特殊名号，使劲浑身解数为自己的偶像呐喊助威，上街拉票，不遗余力地支持下去。正因为了有了这些粉丝坚持不懈的拥趸，那些偶像们才能一步一步地走在星光大道上，闪耀出熠熠光芒。粉丝是热情的，在选秀中偶像被淘汰后，他们哭得泣不成声；在得到偶像的签名时，他们高兴得手舞足蹈；在偶像出现负面新闻时，他们又毫不畏惧地站出来捍卫。粉丝们有着“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的动人信念：一位粉丝彻夜守候在偶像的博客中抢占第一个跟贴位置，只为了表达他的热情与崇拜。面对旁人指责其无聊，他洒脱地说了一句：“无所谓，开心就好了！”而这，也正是这个时代的粉丝们对旁人的回答。粉丝是盲目的，当他们的热情累计到了一个程度，就很容易为此冲昏头脑。一位13岁“超粉”（超级女声粉丝）小女孩为了能够参加比赛，得了厌食症最终活活饿死；一位周杰伦的粉丝，为了得到偶像关心，特意自残以求周杰伦能够来看望……明星也是老百姓，他们也有犯错的时候。可当年轻作家郭敬明涉嫌抄袭时，某粉丝却公开发表“抄怎么了，抄得畅销就是本事，谁不抄啊，三毛的《一梦三四年》是抄袭我们家小四的”等滑稽的言论。这些事例无不提醒着我们当代青少年：要做理性的粉丝。正值大好青春的我们，喜爱一名或几名偶像无可厚非，因为我们年轻，我们有资本去小小地迷恋一把。但请不要像无头苍蝇一样随波逐流，理性地对待你所崇拜的偶像，学习他的长处，摒弃他的缺点，不要一味地沉迷于偶像的全部。毕竟“人无完人”，你我的偶像也是如此。所以，在你想用手机疯狂地投票的时候，在你想对着电视机里的偶像一起大声飙歌的时候，在你想向对偶像嗤之以鼻的父母大发牢骚的时候，化解冲动，静下心来，投上一两票，哼上一两句儿，向父母耸耸肩，去作一名理性的粉丝，不也是一件很快乐的事吗？【我思我悟】我们一定要清楚，名人、星儿、腕儿，也是人，不是神。是人就会有不足，有缺点，有缺陷。不能因为你是他的“粉丝”，就爱屋及乌，黑白不分，是非不辨，一股脑儿地捧之吹之，谁要是有一丁点儿指责、非议，就不依不饶，非捍卫到底不可。这是非常盲目的，不理智的，是低级的“粉丝”，甚至是愚蠢的“粉丝”。我们要像鲁迅先生说的那样，运用脑髓，放出眼光，自己来辨。做一个理智的“粉丝”，高级的“粉丝”，聪明的“粉丝”。【六】从“小沈阳表态”看创新精神培养王庆环“小沈阳表态永远超不过师傅”的消息，春节之后在网上挂了很长一段时间。本来是文艺界的事，可能自有文艺界的理儿，但由此联想到当前国人苦苦追求的创新精神，却觉得“永远超不过师傅”的说法，不值得提倡。也许从说者的角度，“永远超不过师傅”表达了其尊重师长的心情。但在创新的道路上，“吾爱吾师，吾更爱真理”却是成就创新的核心。在中华民族创新之路上，如何处理好尊师重教传统下的师生关系，是创新精神培养的关键。中国的师生关系中，师是有着无限权威的。这种情形下，学生是轻易不敢对老师的话说半个“不”字的，即使学生有道理，说出来也是对老师的不尊重。于是，我们看到，在基础教育阶段，中国的好学生是符合标准答案的乖孩子，稍越雷池半步就会受到答案错误乃至成绩不及格的惩罚。即使上了大学，上课往往也是教授在上面讲讲讲，学生在下面记记记，下课便是“消化吸收”和做作业，学得好不好由考试成绩来定，就是实验课也是涵盖得越多越好，哪怕学生们其实是在机械地照做照抄。终于毕业了开始做学问，也是甘作“圣贤”的传声筒，大学各系里的老师往往都是本校本系毕业的同门，学术上以校为派，以是某人的嫡传世袭为荣。这样的师生关系，已不是尊重，而是惧怕。这样的师生关系中，不谈超越，何谈创新。反观在创新上做得比较好的美国，一位留学美国的中国学生感触良多，美国的课堂上有问有答，老师如鱼得水，学生妙语连珠。美国学生一般没有中国学生知道得多，问的问题也天真，但即使是荒诞不经的问题，老师也要借机引申一番。在美国学界，年轻人总想超越老师，独树一帜，弄一套自己的理论体系来玩玩。美国的研究生导师一般只给学生提供钱和给项目上开个头，其他由学生自己去闯去做。学生遇到问题，导师给出点子打气。学生做不下去了，导师帮忙转向。学生和导师有学术上的分歧，两人拍着桌子对吵，但导师真心地希望学生能超过他。正因为如此，美国经常有大师带出大师，诺贝尔奖金获得者带出了新的诺贝尔奖金获得者。中国文化底蕴深厚，中国人也不甘平庸，但是我们还不敢和不善于创新，而这些，都与我们每个人在受教育的过程中，在接受知识的过程中总处在不提倡超越，甚至不欢迎超越的氛围中有关。尊师，对于学生来说，不是将自己囿于老师所给的知识中，对于教师来说，则不是将学生封闭在自己的权威中。在这个提倡创新与创新精神的时代，让我们赋予“尊师”以开放与超越的内涵，让学生以超越自己的老师为荣，让老师欢迎学生超越自己。（选自2009年2月20日《衡水晚报》）【备考训练】1.作者认为“小沈阳的表态”值不值得提倡？为什么？___________________________________________________2.作者认为中国人不善于创新与什么有关？___________________________________________________3.本文主要运用了什么论证方法？有什么作用？___________________________________________________4.举例说明在师生关系上中美之间的不同。___________________________________________________5.联系现实说一说如何赋予“尊师”以开放的内涵？___________________________________________________【七】英雄悲歌——《亮剑》读后感小庆作为都梁的朋友，我有幸较早地拜读到小说《亮剑》的手稿。随着人物、情节的展开，一股股巨大的冲击波撼人心魄，使人不由得随着书中人物命运的变迁而扼腕痛惜、悲愤不已。作为远离军事远离文学的圈外人，《亮剑》首先吸引我的是好看、精彩，“彩点”可说是俯拾即是、信手拈来。第一章即给读者展示出一幅精彩的战斗画面，使毫无军事常识的人也能清楚地了解战场地势、敌我双方的部署及指挥员们的战术意图等等，不仅仅是“外行看热闹”。在与日军的白刃战中，一连串令人眼花缭乱却又合情合理的拼杀画面，紧张、刺激而又引人入胜，使人甚至从惨烈中也能体味到军事艺术的魅力。和平年代生活平静，军事题材的文学作品往往容易落俗套。难得的是《亮剑》为我们安排出一个又一个好看的场景、一段又一段好听的故事。无论是特种兵训练、大炮战、叛逃事件，还是“文革”中的武斗，一个个意想不到的结局，读来总是兴致盎然。《亮剑》人物性格极为鲜明。主人公李云龙身经百战，性情暴烈，在渴望嗜血的拼杀中，在为战友之死的复仇中，表现出一种铁血军人不计生死、要压倒一切的霸气；在“文革”中面对“造反派”的挑衅，亦表现出一位将军不怒而威、咄咄逼人的气势；面对“专政”铁拳的淫威，为捍卫军人的尊严，铮铮铁骨宁折不弯。“伟哉，上将军！”但李云龙又绝非一介武夫，他大智大勇，时而还流露出中国农民式的狡猾与狭隘。大闹“聚仙楼”、腰缠炸药赴“鸿门”以及“文革”中吃忆苦饭等都有其上乘的表演。他为人正直刚烈，从不媚上，对百姓的疾苦却有一颗滚烫的心。由1960年“大饥荒”引发的他对老区人民的真挚感情以及对这场灾难的思考，读来令人唏嘘不已。作者在着力刻画李云龙的同时，还塑造了一个英雄的群体。他们面对强大的敌手，“明知是个死，也要宝剑出鞘”。无论是战争年代为救受伤的师长拔枪逼迫医生的下级军官，还是“两头冒尖”、嗷嗷叫的战士；无论是和平时期拍案而起、奋不顾身的将军赵刚、丁伟，还是相濡以沫、患难与共的妻子们，这些形象犹如一组高耸的群雕，威风凛凛，气势逼人。在这个群体中还有一位铮铮铁骨的知识分子——田墨轩。作为能预知未来的智者，他完全可以躲避灾难，但一个知识分子的良知促使他纵然粉身碎骨，也要警醒国人。在“小人”猖獗的劳改农场里，他也依然我行我素、高风亮节。这是一曲英雄悲歌。我为这些曾经创造辉煌而今却已悄然逝去的英雄们痛惜不已。这不禁让人联想到宋朝初年花蕊夫人的名句：“十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”在当今这个年代，我们更渴望英雄，渴望他们再创辉煌。【备考训练】1.通读第二、三、四段，说说作者是从哪两个方面评价《亮剑》的。__________________