高中历史-第九课近代西方的法律与教化教学设计学情分析教材分析课后反思

第三单元法律与教化第9课近代西方的法律与教化教学设计【课堂导入】ppt展示世界地图导入：在人类历史长河中，兴衰交替是历史规律。自大航海时代后，西方文明开始领先世界，各大国相继崛起，他们是：葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国。他们崛起的秘诀是什么？学生回答。教师出示美国纽约时报记者评论。语言：从中我们可以窥见法律对美国的重要性。那么，法律是否也是其他西方大国崛起的秘诀，除了法律其背后文化因素又是什么？本节课我们一起走进近代西方的法律与教化。设计意图：法律与教化是社会治理的重要工具，理解法律与教化在社会治理中的重要作用是本册书中设置本单元的目的。直击要点，从近代西方法律与教化的重要性做导入，一方面，使学生理解重点，另一方有利于宏大历史观和时空观念的养成。【讲授新课】一、近代西方法律制度的渊源问题情境：阅读教材第一目的内容，指出近代西方法律制度的渊源是什么，又是如何发展的？教师引出罗马法的发展历程，介绍习惯法的概念。为了缓和平民和贵族的矛盾，公元前450年左右，罗马共和国颁布《十二铜表法》。通过《十二铜表法》中具体条文体会契约精神和局限性。思考：法律形式和适用范围为什么会发生变化？教师引导学生得出根本原因是维护罗马帝国的统治。思考：为什么说罗马法是近代西方法律制度的渊源？6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼组织法学家，把历代罗马法加以系统化和法典化，汇编成《民法大全》，这部法律内容详实、结构严密、体系完善，代表着古罗马法律的最高成就，是欧洲历史上第一部系统完备的法律体系，对后世影响深远。设计意图：罗马法是本课第一部分中的重点，所以细化为概念、核心内容、影响。教材有对罗马法大体介绍，对于概念学生可以自主学习，培养历史解释能力。核心内容是补充内容，因为只有细化明确核心内容才能理解罗马法对近代西方法律影响。再补充具体影响和历史评价，更能理解罗马法重要性。二、近代西方法律制度的发展自主学习：中古时期，各日耳曼王国编纂了一批成文法，称为“日耳曼法”。教会也根据基督教神学，制定和颁布了教会法。11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。设计意图：教会法和日耳曼法内容过于生僻，且不是重点，简单处理，重在让学生理解两者对后世影响。问题情境：请同学们结合教材内容及所学知识，指出近代西方英美法系、大陆法系的形成过程如何？有何特征？（1）英美法系形成过程，学生阅读教材归纳。（2）重点突破普通法这一概念。强调：在封建社会中，王室派法官各地巡回审判，依据是地方习惯、传统、判例，但是“普遍”“通行于全国”，故名普通法，也名判例法。（3）讲解陪审制。提出问题：依据习惯，法官判案如何更加公平公正？英国人吸收古罗马陪审法庭开创陪审制，以防止法官有可能的不公正。（4）两大法系通行区域。语言：英国法影响了其殖民地的法律形成英美法系，上图中红色地区。与之相对，蓝色区域是当今另一大法系，大陆法系。（5）两大法系对比表。小组合作完成应用探究：针对上述学习内容通过习题巩固设计意图：英美法系和大陆法系也是第一部分的重点，同时学生较生疏（1）教材内容对英美法系有足够介绍，故让生归纳过程，培养归纳概括能力。（2）普通法概念需重点讲解，助于理解英美法系特征，增强历史理解。（3）补充陪审制，前联系罗马法，后联系近代法律，助于建立历史逻辑。（4）展示地图，把握空间范围（5）表格对比，培养历史解释能力。三、近代西方法律制度的基本特征1.史料实证过程：（1）补充近代西方法律代表，语言：英美法系和大陆法系是近代西方的两大法系，具体法律有英国1689《权利法案》、美国1776《独立宣言》等（2）提出近代西方资本主义法律的基本特征有哪些？设计意图：1、本课课题近代西方法律，具体是什么法律，教材没有明确，需补充。2、承上启下过渡到下一部分。过程：出示1776美国《独立宣言》，学生思考回答问题。强调语言：这是首次以法律形式提出生而平等、天赋人权、主权在民、社会契约等法国启蒙运动提出的资产阶级思想主张，被马克思定位世界上“第一个人权宣言”。如同美国自由女神像手持《独立宣言》一样，尊重人权成为每个美国人的重要信念。过渡语言：那么建立一个怎样的政府保障人权？出示1787宪法分权结构图，学生思考回答问题。强调语言：分权制衡，选举，把权力关进制度的笼子。这是美国历史上唯一一部宪法，之后不断提出宪法修正案。出示1791年美国宪法修正案相关条文，学生思考后回答。解释，无罪推定，陪审团制度，律师制度。强调修正案进一步明确人权内涵，并且在程序上实行以上举措来进一步保障公平公正。过渡语言：在启蒙运动和美国《独立宣言》影响下，法国大革命爆发。出示1789《人权宣言》部分条款，教师简单讲解：《人权宣言》共17条，分两大方面内容，一方面规范人的各种权利，另一方面，明确保障人权，制约国家权利的具体原则。出示1804《法国民法典》，简单讲解：这是大陆法系的典型代表，重在保护人的私有财产，人的自由平等。视频情境播放视频——拿破仑的法治设计意图：近代西方法律的基本特征是本课重点，教材中有具体内容。但是，只有从具体条文中才能感受到学习到。因此，本课补充了很多法律条文，提升历史理解，培养史料实证学科素养。2.总结特征过程：学生思考，阅读教材回答。展示结构图。强调语言：核心是人权。为了保障人权，在国家权力结构上实行三权分立，权力制衡，以防止专制和权力滥用，达成社会契约论下的政府。为了保障人权，在司法程序上，无罪推定、律师制、陪审制，以保障公平公正。设计意图：图示清晰直观，强调核心是人权，凸显本课教学立意。四、教化：宗教伦理、法律规范过程：出示基督教发展简史，强调：（1）产生于奴隶社会，中世纪教权与王权斗争最终高于王权，统治西欧；近代以后，经宗教改革推动资本主义发展，这样三个大的阶段。（2）两次分裂，第一次分裂为西欧天主教和东正教，第二次西欧天主教经宗教改革又分为新教和旧教。设计意图：分阶段，逻辑清晰，培养学生大历史时空观念。1.中世纪基督教过程：（1）积极，学生依据教材和补充材料自主学习（2）消极，补充原罪说和恩格斯的评价，结合教材资料，强调中世纪基督教压制人性，思想控制。设计意图：本部分不是重点，简单处理，培养学生归纳教材能力。强调压制人性，以为宗教改革后解放人性做铺垫，凸显教学立意。2.宗教改革后新教过程：（1）主张，依据教材和所学，自主学习。（2）影响，①出示恩格斯关于宗教改革对资本主义推动作用地评论②出示韦伯《新教伦理与资本主义精神》一书中的典型观点。③学生活动，讨论其异同点。④教师总结异同点，强调：经济基础决定上层建筑，生产方式影响文化，要持有唯物史观。⑤总结影响：积极和实质，强调体现了从中世纪下压制人性到解放人性的转变。设计意图：（1）关于宗教改革内容，学生通过《中外历史纲要》的学习，有知识储备，故结合教材温故知新。（2）关于在基督教在近代资本主义社会影响既是重点也是难点。通过出示不同观点，进行学生学生讨论，增强历史理解（3）韦伯观点是史学热点也是焦点，有必要提供给学生，通过对比，培养学生唯物史观学科核心素养。（4）最后的总结隐含教学立意。五、以史为鉴过程：1.对比同一时间不同的东西方社会，得出认识：法律上保护人权，宗教上解放人性，发财致富，成为大国崛起的制度和文化因素。人权、人性是法律和宗教起作用的关键因素。2.由近代西方法律和宗教的局限过渡，提供当今西方国家践踏人权和中国人权发展的一系列漫画。强调：近代西方法律和宗教的局限是历史原因。而新时代下的中国扩大人权内容，改革开放以来成功脱贫就是最大的保障人权，保障经济文化权利，保障居住权等。3.历史讲的是过去，为的是将来。在当今世界百年来未有之大变局下，法律为的是统治阶级意志还是人民权益？人权是否该超越国界？国家制度和社会治理该如何完善？人类命运共同体关注全球人的政治、经济文化、生存居住等一系列权利，提供中国方案。设计意图：（1）《普通高中历史课程标准（2017）》明确指出：“使学生从历史发展的角度认识相关国家制度和社会治理措施”因此，落脚点为推动构建人类命运共同体。（2）新课标和十九大，都要求形成正确的历史观，使学生明白人类历史发展趋势，所以设计为当时之作用——今天之问题——明天之发展，这样的结尾思路。（3）使学生明确人权、人性是国家制度和社会治理出发点这一教学立意。（4）通过对比，使学生深入理解近代西方宗教和法律的推动；理解当今西方的不足和中国的经验。【课堂小结】第三单元法律与教化第9课近代西方的法律与教化学情分析

高二学生已经学习了必修部分的政治、经济、思想文化史，熟悉《十二铜表法》、万民法和《民法大全》，了解《权利法案》、1787年宪法等法律文件的内容、主要原则和特征，理解宗教改革的主张和影响等，因此，在分析近代西方法律制度的基本特征，以及宗教改革对资本主义发展的影响等问题时，不难得出正确的结论。对于本课出现的新概念，如日耳曼法、教会法、英美法系和大陆法系等，学生缺乏知识基础，生活经验也相对有限，还需要进一步搜集相关资料，去了解每一个概念的具体内涵，理解英美法系和大陆法系最终如何形成、各自有何特点，从而提高认知水平。第三单元法律与教化第9课近代西方的法律与教化效果分析《近代西方的法律与教化》一课在教学实践中较好地体现了新旧知识的衔接。学生已经学习了罗马法的发展演变，对《十二铜表法》、万民法和《民法大全》等比较熟悉；学习了近代资本主义政治制度的建立，对《权利法案》、1787年宪法等法律文件的内容和主要原则、特征等有一定的认识；学习了宗教改革的相关知识，对其主张、影响等有正确的理解。因此，在分析近代西方法律制度的渊源和基本特征、宗教伦理的社会影响等问题时，结合所学知识及相关材料，通过教师引导、小组交流等有效的互动，学生能够较容易地得出结论，有助于多层次、多角度地理解历史，提升历史学习的素养和品质。第三单元法律与教化第9课近代西方的法律与教化教材分析第三单元的主题是“法律与教化”，这是社会治理的重要工具。本单元主要介绍了中国古代的法治与礼教并用的治理手段、近代西方的法律与教化和当代中国的法治与精神文明建设。由于中西历史发展轨迹不同，其法律与教化都呈现出自己的特点。教材的编排突出了历史的横向对比，有助于学生加深对这一问题的认识。本课内容主要包括近代西方法律制度的渊源与发展、基本特征及宗教伦理的社会影响。第三单元法律与教化第9课近代西方的法律与教化评测练习1、罗马共和国时期，平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争，斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律。恩格斯曾评论说：“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”这一长期斗争的结果是()A．贵族的特权被取消B．罗马法体系最终形成C．公民与贵族法律上平等D．自由民获得相同的权利【答案】C【解析】题干提及平民与贵族的斗争主要体现为要求在法律上与贵族平等，并不是取消贵族特权，故A项错误；帝国时期颁布的《民法大全》标志罗马法体系最终形成，与题干“共和国”不符，故B项错误；材料“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了”可知平民取得了与贵族平等的法律地位，故C项正确；罗马共和国时期公民法主要适用于罗马公民，罗马帝国时期法律(万民法)适用于罗马帝国范围内的一切自由民，故D项错误。2、德国文学家歌德说，罗马法“如同一只潜入水下的鸭子，虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神地重新出现”。对此的正确理解应是，罗马法()A．是近代欧洲大陆国家法律的基础B．为欧洲近代社会确立了行为规范C．所维护的民主制度历史影响深远D．不断地改变了欧洲历史发展方向【答案】A【解析】罗马法“抖擞精神地重新出现”，反映出罗马法对近代欧洲大陆国家的影响，是其立法和司法的基础，故A项正确；罗马法是近代欧洲大陆法律的基础，但与欧洲近代社会的行为规范无关，故B项错误；罗马法对后世的影响在于其法律制度，而不是民主制度，古希腊雅典对后世的最大遗产才是民主制，故C项错误；罗马法对近代欧洲的法律和反封建斗争产生影响，但并不能就此判断它不断地改变欧洲历史发展方向，这种说法过分夸大了罗马法的影响，故D项错误。3、按照习惯和英国人的观点，今天的国王仍然是“一切权力的源泉”“一切公道与荣誉的源泉”，没有国王和王权，大不列颠王国便失去了存在的依据。据此可知，当今的英国()A．体现出开明专制的特质B．议会成为国家政治中心C．国王拥有象征性的权力D．君主拥有政治上的自由【答案】C【解析】根据材料“国王仍然是‘一切权力的源泉’‘一切公道与荣誉的源泉’”可知，英国政治生活中国王占有重要地位，当今英国国王拥有象征性的权力，故选C项；开明专制不是当今英国的政治特点，排除A项；B项与材料的主旨不符，排除；君主拥有政治上的自由在材料中没有体现，排除D项。4、三权分立的均衡是美妙的数学构想，三角形结构的稳定性在三权分立中体现得淋漓尽致。无论三权如何斗争，其范围都是有限的，其结果都是可控的，天平的倾斜会被扶正，而这便是三权分立的均衡。这说明()A．先有自然科学，后有社会科学B．自然科学影响了社会科学C．先有社会科学，后有自然科学D．社会科学影响了自然科学【答案】B【解析】本题主要考查的是对材料的理解分析能力。从材料中“三权分立的均衡是美妙的数学构想，三角形结构的稳定性在三权分立中体现得淋漓尽致”可以看出，属于自然科学的三角形结构影响着属于社会科学的三权分立；A、C两项是错误的；D项没有体现。答案选B项。5、1545年12月，基督教第19届公会在德意志特伦特召开。与会者首先肯定了《圣经》的信仰权威作用，但同时也将基督教的传统置于与《圣经》同样的地位，“口传圣经”与文本《圣经》同为信仰的源泉。基督教公会这一做法旨在()A．维护“口传圣经”的地位B．规范基督教的教义C．扩大基督教会的影响D．应对宗教改革冲击【答案】D【解析】依据材料“与会者首先肯定了《圣经》的信仰权威作用，但同时也将基督教的传统置于与《圣经》同样的地位，‘口传圣经’与文本《圣经》同为信仰的源泉”可知，基督教公会在肯定《圣经》的信仰权威作用的同时，也肯定基督教的传统地位，结合所学可知，这一做法是为了应对宗教改革冲击，维护基督教的地位，因此D项正确；A项错误，该措施主要是为了应对当时宗教改革的冲击，维护“口传圣经”的地位不是最主要的目的；B项错误，“口传圣经”具有较大的主观性和随意性，不能规范基督教的教义；C项错误，该措施主要是稳固基督教会的地位，应对宗教改革的冲击，而不是扩大基督教会的影响。故正确答案为D项。6、有学者这样评论欧洲的宗教改革：“宗教改革的本质是宗教改革家和俗人的政治野心的结合……这些俗人并不是磨刀霍霍的政治领导人，而是普通的、中等富裕的人。”依据所学知识，对此理解准确的是()A．宗教改革在一定程度上反映了资本主义发展的要求B．宗教改革的目标之一是确立资产阶级民主政治C．宗教改革的领导者是宗教改革家和市民阶层D．宗教改革只是政治野心在宗教领域的表现【答案】A【解析】据材料“宗教改革的本质是宗教改革家和俗人的政治野心的结合……这些俗人并不是磨刀霍霍的政治领导人，而是普通的、中等富裕的人”，结合所学知识可知，普通的、中等富裕的人是指新兴资产阶级，故宗教改革在一定程度上反映了资本主义发展的要求，A项正确；宗教改革的目标并未涉及确立资产阶级民主政治，故B项排除；宗教改革的领导者是宗教改革家，没有市民阶层，故C项排除；宗教改革是资本主义发展在宗教领域的表现，故D项排除。7、材料一第一条第一款本宪法所规定的立法权,全属合众国的国会,国会由一个参议院和一个众议院组成。第二条第一款行政权力赋予美利坚合众国总统。第三条第一款合众国的司法权属于一个最高法院以及由国会随时下令设立的低级法院。修正案第一条国会不得制定关于下列事项的法律：确立国教或禁止宗教活动自由；限制言论自由或出版自由；剥夺公民和平集会和向政府请愿申冤的权利。修正案第四条人民的人身、住宅、文件和财产不受无理搜查和扣押的权利不得侵犯。——节选自《美利坚合众国宪法》材料二1764年7月，意大利人贝卡里亚提出:在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。——[意]贝卡里亚著，黄风译《论犯罪与刑罚》思考：据材料一并结合所学知识，说明近代西方法律制度有何特征？材料二反映了什么司法原则？你如何理解这一原则？答案：（1）特征：坚持权力制衡、三权分立；注重保护个人权利，包括生命权、自由权和财产权等。（2）原则：无罪推定原则。理解：对任何人有罪决定的宣告，只能由法院完成；强调证据裁判主义精神，法院应当用证据证明被告人有罪，不能推定或假设；在判决生效之前，被告人是无罪的。第三单元法律与教化第9课近代西方的法律与教化课后反思从本课教学内容看，新