中唐诗歌-大历诗变与中唐两大诗派(上)课件

第九讲大历诗变与中唐两大诗派一、大历诗变二、元白诗派和新乐府三、韩孟诗派和李贺四、贾姚和刘柳第九讲大历诗变与中唐两大诗派一、大历诗变一、大历诗变注，大历，唐代宗的第三个年号，公元776－779年，共14年。一、大历诗变注，大历，唐代宗的第三个年号，公元776－779大历诗坛主要由四方面的力量构成：第一，驰名京城的大历十才子和李益。第二，刘长卿、韦应物、李嘉祐、戴叔伦等为代表的地方官诗人。第三，以皎然、秦系和一些诗僧为代表的吴中诗人，以方外诗人为主。第四、元结和顾况等关心民生的诗人。大历诗坛主要由四方面的力量构成：大历十才子和李益大历十才子是以钱起、韩翃、卢纶、李端为代表的京城诗人，“十才子”具体的成员记载上又出入，大体除了以上四人之外，还有：吉中孚、苗发、司空曙、崔峒、耿湋、夏侯审、郎士元、皇甫曾、皇甫冉等人。这些人主要集中在京城以元载、王缙等人为首的王公亲贵周围，写一些敷衍风雅、迎来送往的应景文字，取得才子之名。大历十才子和李益大历十才子是以钱起、韩翃、卢纶、李端为代表的安史之乱的平息带来了中兴的好梦，一方面留恋往日盛世种种感受，另一方面中兴的好运也带来虚浮淡渺的满足感。他们的诗歌以歌颂为主，风雅仍在，“气骨顿衰”。安史之乱的平息带来了中兴的好梦，一方面留恋往日盛世种种感受，能够继承盛唐气调的则以卢纶和不属于十才子之列的李益为最优。卢纶的《和张仆射塞下曲》能够继承盛唐气调的则以卢纶和不属于十才子之列的李益为最优。李益则继承了李白、王昌龄的七言绝句的传统，表现边塞等题材，最近盛唐本色。《夜上受降城闻笛》：回乐峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。《从军北征》：天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看。李益则继承了李白、王昌龄的七言绝句的传统，表现边塞等题材，最刘长卿和韦应物刘长卿的诗歌经常用秋风、夕阳、晚潮、衰草、青山等凄迷的景象表现自己单衣泪落的处境。他自称五言长城，而主要擅长的是五言律师和五言绝句。五律：《穆陵关北逢人归渔阳》《寻南溪常山人山居》《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

刘长卿和韦应物刘长卿的诗歌经常用秋风、夕阳、晚潮、衰草、青山五绝：

《逢雪宿芙蓉山主人》《送灵澈上人》：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。五绝：刘长卿的七言律诗也是很成功。《长沙过贾谊宅》是一首怀古的七律，带着自己的寄托。《别郎士元》春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里晴。东道若逢相识问，青袍今已误儒生。刘长卿的七言律诗也是很成功。《长沙过贾谊宅》是一首怀古的七

韦应物，滁州、江州、苏州刺史。韦应物为人静淡，扫地焚香、默坐而已。五言诗也以古淡隽永为归，延续着张九龄、王维等人五言诗歌的余绪。白居易说他的五言诗“高雅闲淡，自成一家之体”。而他的山水诗也上承盛唐山水诗派的空灵澄明，除去颜色词彩，发展为净淡空远的风格。韦应物，滁州、江州、苏州刺史。《寄全椒山中道士》：今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。《寄全椒山中道士》：此外，韦应物因为曾经目睹了安史之乱对社会造成的破坏，写了一些反应社会残破景象的诗歌。难能可贵的是他把这种心情和自己作为地方官的切身职责结合起来，形成一种自我反省的洁品。身多疾病思田里，邑有流亡愧奉钱。

此外，韦应物因为曾经目睹了安史之乱对社会造成的破坏，写了一些他的《滁州西涧》是一首颇得好评的作品。独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。他的《滁州西涧》是一首颇得好评的作品。元结和顾况元结和杜甫同时而稍晚，他是当时有名的儒士元德秀的侄子，深受儒家教诲，因此他在诗歌上倡导恢复元古的淳朴风气，从敦厚诗风、拯救浇伪的角度，他对文词雅丽的诗赋之作表示批评，希望恢复“诗经”中“国风”和乐府诗导达人情的写作传统。所以，元结在作道州刺史时做了《舂陵行》和《贼退示官吏》这些诗歌，对民病于战乱、租税、悍吏的现实做了深刻的评议。元结和顾况元结和杜甫同时而稍晚，他是当时有名的儒士元德秀的侄元结之后，能够继续以乐府书写民病的是顾况，他的《上古之什补亡训传十三章》，效法诗经四言体，又采取毛诗传中小序著名题旨的作法，自己标明该诗所讽刺感怨的现实针对性何在。例如《囝》“哀闽也”，元结之后，能够继续以乐府书写民病的是顾况，他的《上古之什补亡大历诗人在安史之乱以后社会离乱的过程中成长起来，所以都对亲朋流离、聚散漂泊的感受有比较深的体会，再加上出仕后薄宦凄凉的处境，特别擅长表现衰老风尘之际，乍别乍离的感受。大历诗人在安史之乱以后社会离乱的过程中成长起来，所以都对亲朋司空曙《云阳馆与韩绅宿别》：故人江海别，几度隔山川。乍见翻疑梦，相悲各问年。孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。更有明朝恨，离杯惜共传。司空曙《云阳馆与韩绅宿别》：《喜见外弟卢纶见宿》：静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡家亲。《喜见外弟卢纶见宿》：谢榛在《四溟诗话》中说：韦苏州曰：“窗里人将老，门前树已秋。”白乐天曰：“树初黄叶日，人欲白头时。”司空曙曰：“雨中黄叶树，灯下白头人。”三诗同一机抒，司空为优。善状目前之景，无限凄凉，见乎言表。谢榛在《四溟诗话》中说：又如李益《喜见外弟又言别》：十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆昔容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。又如李益《喜见外弟又言别》：又如韦应物《淮上喜会梁川故人》：江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因不归去，淮上对秋山。又如韦应物《淮上喜会梁川故人》：大历诗人有一些绝句小诗得到人们的称道。张继的《枫桥夜泊》就是脍炙人口的名作。韩翃的《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。大历诗人有一些绝句小诗得到人们的称道。张继的《枫桥夜泊》就是司空曙的《江村即事》云：钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。司空曙的《江村即事》云：李益的一首《宫怨》也可以看到对王昌龄宫怨题材的延续。露湿晴花春殿香，月明歌吹在昭阳。似将海水添宫漏，卧听长门一夜长。李益的一首《宫怨》也可以看到对王昌龄宫