第二章-认识的本质及发展规律课件

《马克思主义基本原理概论》第二章认识的本质及发展规律1《马克思主义基本原理概论》第二章认识的本质及发展规律1难点1、人类认识的本质及发展规律。2、真理的标准不同于检验真理的标准。3、真理与价值的关系。2难点1、人类认识的本质及发展规律。2本章结构第一节认识与实践第二节真理与价值第三节认识世界和改造世界3本章结构第一节认识与实践3第一节认识与实践二、认识是主体对客体的能动反映一、实践是认识的基础三、认识运动的基本规律4第一节认识与实践二、认识是主体对客体的能动反映一、实践（一）科学的实践观（二）实践在认识中的决定作用一、实践是认识的基础5（一）科学的实践观（二）实践在认识中的决定作用一、实践是认识6（一）科学的实践观1、实践的含义2、实践的主体、客体和中介3、实践的基本特征4、实践的基本类型6（一）科学的实践观1、实践的含义71、实践的含义（1）马克思主义以前实践观的历史发展①古代的实践观②近代的实践观③德国古典哲学的实践观

“只要我一息尚存，我永不停止哲学的实践。”苏格拉底

“实践是人们现实的感性的活动。”

—费尔巴哈71、实践的含义（1）马克思主义以前实践观的历史发展①古代的8（2）实践的含义

实践是人类能动地改造世界的感性物质活动。理解这一定义要注意两点：①实践是人类特有的对象性活动，它区别于动物的活动；②实践是具有物质的、感性的性质和形式的活动，它区别于人的精神活动。

8（2）实践的含义实践是人类能动地改造

实践是人类能动地改造世界的感性物质活动。实践的主体、客体和中介是实践活动的三项基本要素。（1）实践主体（2）实践客体（3）实践中介92、实践的主体、客体、中介实践是人类能动地改造世界的感性物质活动。实践的主体、（1）实践主体：是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。10（1）实践主体：是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人主体从事社会实践和认识活动的人个体主体群体主体类主体基本类型11主体从事社会实践和认识活动的人个体群体类主体基本11（2）实践客体是指实践和认识活动所指向的对象。12（2）实践客体是指实践和认识活动所指向的对象。12客体基本类型实践和认识活动所指向的对象自然客体社会客体精神客体13客体基本实践和认识活动所指向的对象自然客体社会客体精神客体1（3）实践中介：各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法。实践中介作为人的肢体延长、体能放大的工具系统作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统14（3）实践中介：各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、实践关系认识关系主体客体化客体主体化主体

客体主体和客体的关系主体和客体的相互作用主体和客体的关系15实践关系认识关系主体客体化客体主体化主体客体主体和客体的关16实践主体实践客体实践工具客观现实

3、实践的基本特征①

客观物质性16实践主体实践客体实践工具客观现实3、实践的基本特征①17愚公移山②

自觉能动性17愚公移山②自觉能动性18③社会历史性18③社会历史性194、实践的基本类型①物质生产实践194、实践的基本类型①物质生产实践20②社会政治实践20②社会政治实践21③科学文化实践21③科学文化实践22虚拟实践

虚拟实践是伴随信息化和网络化发展而产生的，其实质是主体和客体之间通过数字化中介系统在虚拟空间进行的双向对象化的活动，主要活跃于网络世界，具有交互性、开放性、间接性等特点。22虚拟实践虚拟实践是伴随信息化和网络化发展而产生（二）实践在认识中的决定作用

1、实践在认识中的决定作用

2、认识对实践的指导作用

3、实践和认识的辩证统一23（二）实践在认识中的决定作用1、实践在认识中的决定作用23实践是认识的来源实践是认识发展的动力实践是认识的目的实践是检验认识真理性的唯一标准1、实践在认识中的决定作用24实践是认识的来源实践是认识发展的动力实践是认识的目的实践是检西红柿——“狼桃”第一只被吃的螃蟹实践是认识的来源25西红柿——“狼桃”第一只被吃的螃蟹实践是认识的来源25直接经验与间接经验辩证唯物主义认识论认为，直接经验和间接经验是“源”和“流”的关系。源即是源泉、源头，流即是从源头出来的支流。26直接经验与间接经验辩证唯物主义认识论认为，邓小平理论的产生来源于伟大的实践27邓小平理论的产生来源于伟大的实践27

“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”。实践是认识发展的动力28 “社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所无畏的宇宙人实践是认识的目的29无畏的宇宙人实践是认识的目的29黄鼠狼是偷鸡的“专家”吗?实践是检验认识真理性的唯一标准30黄鼠狼是偷鸡的“专家”吗?实践是检验认识真理性的唯一标准302、认识对实践的指导作用在强调实践对认识决定作用的同时，也必须看到认识对实践的巨大指导作用。实践和认识是相辅相成的。实践决定认识，而认识一经产生便具有相对独立性，并对实践起着反作用。正由于实践活动受认识指导，实践才具有自觉性，人也才能成为自觉的实践主体。认识对实践的指导作用，按认识性质的不同，表现为两种情形：正确的认识对实践起着积极的促进作用，能指导人们有效地认识世界和改造世界；而错误的认识却对实践起着消极的阻碍作用，使我们的工作遭受挫折或失败。312、认识对实践的指导作用在强调实践对认科学理论对实践的指导科学理论是认识成果的结晶。科学理论透过事物的现象，抓住了事物的本质，反映了事物发展的规律，因而能使人们综观全局，高瞻远瞩，预见事物发展的趋势，为确定行动的方向、计划、措施提供依据。人们按照科学理论行动，就可以减少行动的盲目性，少走弯路，少犯错误。科学理论还能成为人们解放思想、破除迷信的思想武器，起教育、动员群众的作用。因此，科学理论是人们在实践中不可缺少的。32科学理论对实践的指导科学理论是认识成果习近平强调，要做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。33习近平强调，要做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民3、实践和认识的辩证统一

实践决定认识和认识指导实践是一个辩证统一的过程。主体在实践中认识，又在认识指导下实践。认识在实践中产生、发展和接受检验的过程，同时就是其指导实践，发挥认识功能的过程。343、实践和认识的辩证统一实践决定认识和认二、认识是主体对客体的能动反映（一）唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答

认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。35（三）能动反映的基本特点二、认识是主体对客体的能动反映（一）唯物主义和唯心主义对认识（一）唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答在认识的本质问题上，存在两条根本对立的认识路线：

一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。36（一）唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答

唯物主义的认识论是反映论，坚持从“物到感觉和思想”的认识路线；唯心主义的认识论是先验论，坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。37

唯心主义先验论

唯物主义反映论唯物主义的认识论是反映论，坚持从“物到感觉唯物主义反映论从物到感觉和思想认识是主体对客体的反映唯心主义先验论从感觉和思想到物认识主观自生，是心灵的创造物38唯物主义从物到感认识是主体对客体的反映唯心主义从感觉坚持从思想、感觉再到物的认识路线

认识是一种主观自生的、不受物质决定的东西。

唯心主义先验论39坚持从思想、感觉 认识是一种主观自生的、不受物质决定的东西。中国·王阳明

心之良知是谓圣。圣人之学，惟是致此良知而已。王阳明：致良知

主观唯心主义先验论40中国·王阳明 心之良知是谓圣。圣人之学，惟是致此良知而已。柏拉图：“灵魂回忆说”笛卡尔：“天赋观念说”朱熹：“存天理，灭人欲”

客观唯心主义先验论41柏拉图：笛卡尔：朱熹：客观唯心主义先验论41

唯物主义反映论物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的能动反映。42唯物主义反映论物质第一性，意识第二性，42

旧唯物主义的认识论泛指马克思主义以前的认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象。（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答43旧唯物主义的认识（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识德谟克利特——影像说

古代朴素唯物主义反映论亚里士多德——蜡块说44德谟克利特——影像说古代朴素唯物主义反映论亚里士多德——洛克——白板说

旧唯物主义反映论45洛克——白板说旧唯物主义反映论45

离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用；

不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看作是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。旧唯物主义认识论有两个严重的缺陷：46离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决将实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系。

辩证唯物主义认识论在继承了旧唯物主义认识论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷：把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系。47将实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主

辩证唯物主义认识论强调实践的观点和辩证法的观点，是能动的反映论；以实践为基础的主体对客体的能动反映的观点，实现了认识论的伟大变革。48辩证唯物主义认识论强调实践的观点和辩证

辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。这种能动的反映具有两方面的特点：

反映具有摹写性反映具有创造性49（三）能动反映的基本特点辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。（一）从实践到认识（二）从认识到实践（三）认识运动的不断反复和无限发展三、认识运动的基本规律50（一）从实践到认识（二）从认识到实践（三）认识运动的不断反感性认识及其形式理性认识及其形式

感性认识和理性认识的辩证关系

感性认识向理性认识飞跃的条件（一）从实践到认识51感性认识及其形式理性认识及其形式感性认识和理性认识的辩证关

感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。感性认识及其形式52感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关感性认识三种形式：感觉、知觉和表象感性认识的形式53感性认识三种形式：感觉、知觉和表象感性认识的形式53红甜硬感觉是通过各种感觉器官对事物的个别属性和特性的反映，是意识与外部世界的直接联系。54红甜硬感觉是通过各种感觉器官对事物的个别属一个又甜又硬的红苹果！苹果（知觉）=红+甜+硬+……

知觉是指多种感觉组合成的整体，它能够反映出对象的具有可感知性质的整体性结构和特征。55一个又甜又硬的红苹果！苹果（知觉）=红+甜+硬+表象知觉

表象是大脑对过去的感觉和知觉的回忆和再现，是曾经作用于人的感觉器官的那些客观对象的形象的再现和重组。56表象知觉 表象是大脑对过去的感觉和知觉的回忆和再现，是

理性认识及其形式

理性认识是人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。57 理性认识及其形式理性认识是人们借助抽象思维，在概括理性认识的形式：概念、判断和推理

概念是对同类事物共同的一般特性和本质属性的概括。58理性认识的形式：概念、判断和推理概念是对同类

判断是对事物之间联系的判定与断明的思维形式理性认识的形式：概念、判断和推理两小儿辩日59判断是对理性认识的形式：概念、判断和推理两小儿辩日理性认识的形式：概念、判断和推理

推理是由已知合乎规律地推出未知的思维形式。60理性认识的形式：概念、判断和推理推理60

感性认识有待于发展和深化为理性认识感性认识和理性认识相互渗透

理性认识依赖于感性认识感性认识和理性认识的辩证关系61感性认识有待于发展和深化感性认识和理性认识相互渗透

理性认识依赖于感性认识62理性认识依赖于感性认识62班·达依尔：陛下，我只要……舍罕国王：当然可以……?!舍罕王赏麦感性认识有待于发展成为理性认识63班·达依尔：陛下，我只要……舍罕国王：当然可以……?!舍罕王感觉这花是红的判断感性认识和理性认识相互渗透64感觉这花是红的判断感性认识和理性认识相互渗透64

如果割裂了感性认识与理性认识之间的辩证统一关系,就会形成形而上学的思维方法:夸大理性认识的作用，否认感性认识的重要性。唯理论——教条主义经验论——经验主义夸大感性认识的作用，否认理性认识的重要性。65如果割裂了感性认识与理性认识之间的辩证统一关

感性认识向理性认识飞跃的条件

勇于实践，深入调查，获取十分丰 富和合乎实际的感性材料。

经过理性思考的作用，对感性材料 去粗取精、去伪存真、由此及彼、 由表及里地制作加工。66感性认识向理性认识飞跃的条件 勇于实践，深入调查，获取十分理论只有回到实践中去，才能实现对客观世界的改造。特区的崛起（二）从认识到实践67理论只有特区的崛起（二）从认识到实践67从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃68从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃686969认识必须回到实践中去，这是因为：1.实践出真知。3.理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。2.理论只有回到实践中去，为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的作用来。70认识必须回到实践中去，这是因为：1.3.理性认识只有回到实践认识过程的两次飞跃是辩证统一的。一方面，二者相互区别，第一次飞跃解决的是认识世界的问题，第二次飞跃解决的是改造世界的问题，同时又是认识过程的继续和完成。另一方面，二者相互联结，第一次飞跃是第二次飞跃的前提和基础，第二次飞跃是第一次飞跃的目的和归宿。71理性认识过程两次飞跃的关系认识过程的两次飞跃是辩证统一的。71理理性认识向实践飞跃的条件必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则需要经过一定的中介环节理性认识要为群众所掌握要有正确的实践方法即工作方法72理性认识向实践飞跃的条件必须从实际出发，坚持一般理论和具体实认识的发展总过程：认识再实践再认识实践（三）认识运动的不断反复和无限发展73认识的发展总过程：认识再实践再认识实践（三）认识运动的不断反

造成认识过程反复性和无限性的原因

人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。

物质世界及其发展是无限的，所以对于认识过程的推移而言，人们的认识运动永远不会最终完成。74造成认识过程反复性和无限性的原因人们对事物我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。

所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合。

所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相符合。75我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一

“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这就是人类认识运动的总规律。76“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往三、真理与价值的辩证统一第二节真理与价值二、真理的检验标准一、真理的客观性、绝对性和相对性77三、真理与价值的辩证统一第二节真理与价值二、真理的检（一）真理的客观性（二）真理的绝对性和相对性（三）真理与谬误一、真理的客观性、绝对性和相对性78（一）真理的客观性（二）真理的绝对性和相对性（三）真理与谬误真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。主体客体真理谬误正确认识歪曲认识

（一）真理的客观性79真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。主体客体真理谬误正确真理的客观性有两层含义：

第二是指真理检验标准的客观性。

第一是指真理内容的客观性，即真理性认识中包含着不以人的意志为转移的客观内容；80真理的客观性有两层含义： 第二是指真理检验如何坚持客观真理论81①坚持客观真理论，必然反对主观真理论②坚持客观真理论，必然肯定真理一元论③坚持客观真理论，必然肯定在真理面前人人平等④坚持客观真理论，必然肯定真理没有阶级性如何坚持客观真理论81①坚持客观真理论，必然反对主观真理论

真理具有客观性，同时，真理的形式又具有主观性。 唯心主义者往往只承认主观性，而否认客观真理的存在。实用主义者就把“有用”和“真理”完全等同起来。他们鼓吹：有用就是真理82 真理具有客观性，同时，真理的形式又具有主观性。糟得很！好得很！83好得很！83

真理的客观性决定了真理的一元性。即对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。但多元真理论者却主张：“公说公有理，婆说婆有理。”84 真理的客观性决定了真理的一元性。即对于特定的认识客体来说，8585真理的绝对性即具有绝对性真理，是指真理的无条件性、无限性。伽利略的胜利（二）真理的绝对性和相对性86真理的绝对性即具有绝对性真理，伽利略的胜利（二）真理的绝对性真理的相对性即具有相对性真理，是指真理的有条件性、有限性。87真理的相对性即具有相对性真理，是指真理的有条件性、有限性。8确定性、无条件性近似性、有条件性从内容和认识能力上看从广度和深度上看相互渗透、相互包含真理绝对性与相对性的辩证关系一定条件下相互转化绝对性相对性真理88确定性、近似性、从内容和认识能力上看从广度和深度上看相互渗透

总之，任何客观真理既是绝对的，又是相对的，任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节，又都表现为一个过程。绝对性真理和相对性真理是同一个真理的两种不同属性。 一旦割裂这种辩证关系，就会形成真理的绝对主义和相对主义。89 总之，任何客观真理既是绝对的，又是相对的，任何客观真理都是绝对主义：

承认真理的绝对性，否认真理相对性。

必然导致经验论者、教条主义者。90绝对主义： 承认真理的绝对性，否认真理相对性。必然相对主义：夸大真理的相对性,否认真理的绝对性.91相对主义：91真理与谬误既对立又统一首先，真理与谬误是对立的。二者有本质区别，不能混淆。（三）真理与谬误92真理与谬误既对立又统一首先，真理与谬误是对立的。二者有本质其次，真理与谬误又是相互联系的。真理与谬误相比较而存在，没有谬误也就无所谓真理。互为条件互相依赖

认识真理谬误93其次，真理与谬误又是相互联系的。真理与谬误相比较而存在，没有神创论者威尔伯福斯

牛津大辩论再次，真理的发展是通过与谬误的斗争来实现的。进化论者赫胥黎94神创论者威尔伯福斯牛津再次，真理的发展是通过进化论者最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。任何真理，如果把它说得“过火”

······加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。95最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。任何真理，如果把它说得

应该勇于坚持真理、修正错误，树立终生为真理而奋斗的理想信念，准备随时为真理而献身。坚信真理最终一定会战胜谬误。百花齐放，百家争鸣！真理与谬误辩证关系原理的意义：96应该勇于坚持真理、修正错误，树立终生为真理而奋斗的理（三）实践标准的确定性和不确定性二、真理的检验标准（二）实践是检验真理的唯一标准97（一）哲学史上关于真理标准问题的争论（三）实践标准的确定性和不确定性二、真理的检验标准（二）实践（一）哲学史上关于真理标准问题的争论唯心主义哲学否认真理的客观标准。

旧唯物主义也没有科学地解决检验真理的标准问题。98乔治·贝克莱（1685-1753）王守仁（1472-1529）唯心主义哲学否认真理的客观标准。98王守仁（二）实践是检验真理的唯一标准实践之所以能成为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。99（二）实践是检验真理的唯一标准实践之所以能成为真理中国不是贫油国

首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所以，检验认识真理性的标准，即不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。100中国不是贫油国首先，从真理的本性看，真理是人

其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性特点。实践的这种特点，是它作为检验真理标准的主要根据，也使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。101其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观

所谓逻辑证明，就是运用已知的正确概念和判断，通过推理，从理论上确定另一个判断正确性的一种逻辑方法。逻辑证明的方法从推理的意义上来说，主要包括归纳法和演绎法。逻辑的作用只是证明的作用，而非检验的作用。102

逻辑证明及其作用

逻辑证明的作用主要表现在：它可以为实践提供一定的理论依据；它能使实践经验由特殊上升到普遍，成为科学理论；它是实践检验的补充，能对有些不能直接通过实践检验的科学理论从逻辑上加以论证。

所谓逻辑证明，就是运用已知的正确概念和判断，通过推理，从理

实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。

实践作为检验认识真理性标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。（二）实践标准的确定性与不确定性103 实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为

价值评价的功能与树立正确价值观的意义价值及其特性

（一）价值评价及其特点（二）真理和价值在实践中的辩证统一（四）

三、真理与价值的辩证统一（三）（三）104价值评价的功能与树立正确价值

（一）价值及其特性1、何谓价值？ 哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。105（一）价值及其特性1、何谓价值？ 1051061062.价值的特性多维性社会历史性主体性客观性1072.价值的特性多维性社会历史性主体性客观性107第一，价值具有客观性。这是因为价值关系的各个环节都是客观的：人的需要、用来满足人的需要的对象和满足人的需要的过程和结果都具有客观性。第二，价值具有主体性。价值的具体的主体性是指价值本身的特点直接同主体的特点相联系，价值的特点表现或反映着主体性的内容。108第一，价值具有客观性。第二，价值具有主体性。108第三，价值具有社会历史性。由于价值关系的主体具有社会性和历史性，因此人们的需要、实践以及需要满足的形式都表现出了社会性和历史性，这就决定了价值的社会历史性的特点。第四，价值具有多维性。任何一个层次的主体都表现为一定的整体，由于其结构和规定性又是复杂的、立体的和全面的，因而每一主体的价值关系都具有多维性或全面性。109第三，价值具有社会历史性。第四，价值具有多维性。109

（二）价值评价及其特点

评价是以主客体的价值关系为认识对象

评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的

评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识价值评价是一种关于价值现象的认识活动110（二）价值评价及其特点评价是以主客体的价值关系为认识对象（三）价值评价的功能与树立 正确价值观的意义

价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。它是推动实践不断实现价值的精神驱动力量；它要求实践必须满足人们的客观需要；它引导实践更充分全面地可持续性发展。111（三）价值评价的功能与树立 正确价值观的意义价值观是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。价值观对人的行为起着规范和导向作用。1122013年7月，习近平在武汉新港阳逻集装箱港区考察。价值观是人们对人和事1122013年7月，习近平在武汉新港阳

正确的价值观 反映了人民群众的要求，对 历史发展和社会进步起着促进作用。而错误 的价值观对人的行为则起着错误的规 范和导向作用。113 正确的价值观 反映了人民群众的要求形成于实践活动都是实践活动的目标1、辩证统一关系相互贯通相互引导实践标准2、真理和价值内在统一的具体体现具体的历史的一定实践条件下的相对统一实践基础上不断发展的统一（四）真理和价值在实践中的辩证统一114形成于实践活动都是实践活动的目标1、辩证统一关系相互相互第三节认识世界与改造世界二、从必然走向自由一、认识世界和改造世界相结合

三、一切从实际出发，实事求是115第三节认识世界与改造世界二、从必然走向自由一、认识世界和人类创造历史的两种基本活动认识世界改造世界一、认识世界与改造世界相结合116人类创造历史的两种基本活动认识世界改造世界一、认识世界与改造

（一）认识世界和改造世界及其辩证关系1、认识世界和改造世界

认识世界，是通过实践获得关于事物的本质和发展规律的科学知识，探索和掌握真理。

改造世界，是人类按照有利于自己生存和发展的需要，改变事物的现存形式，创造自己的理想世界和生活方式。117（一）认识世界和改造世界及其辩证关系1、认识世界和改造世界要有效改造世界，就必须正确地认识世界认识世界是为了改造世界2、认识世界和改造世界及其辩证关系118要有效改造世界，就必须正确地认识世界认识世界是为了改

对待马克思主义，必须解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持和发展的统一。119（二）认识世界和改造世界必须勇于创新对待马克思主义，必须解放思想、实事求是、与时俱进、求

通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，是我们的治党治国之道，是坚持和发展马克思主义之道。120通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其重视理论创新，必须坚决反对教条主义。121重视理论创新，必须坚决反对教条主义。121二、从