文学概论第九讲：文学的未来课件

第六讲文学的未来第六讲文学的未来经典文本阅读：

1，艾柯：《书的未来》，康慨译，节选自《中华读书报》2004年2月18日，3月17日

2，卡尔维诺：《未来千年文学备忘录·迅速》杨德友译，节选自《未来千年文学备忘录》，沈阳：辽宁教育出版社1997年版卡尔维诺的另三个版本：《给下一轮太平盛世的备忘录》，

吴潜诚译，台北

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时报文化出版企业公司,

1996《美国讲稿》，《卡尔维诺文集》，萧天佑译，南京：译林出版社2001年版。《新千年文学备忘录》，黄灿然译，译林出版社2009年版经典文本阅读：辅助阅读材料迈克尔·海姆：《从界面到网络空间——虚拟实在的形而上学》，金吾伦、刘钢译，上海科技教育出版社2000年版。

欧阳友权等：《网络文学论纲》，北京：人民文学出版社2003年版。

赵勇：《媒介文化语境中的文学阅读》，《中国社会科学》2008年第5期。亦见《大众媒介与文化变迁》（北京大学出版社2010年版）一书。辅助阅读材料迈克尔·海姆：《从界面到网络空间——虚拟实在的形一，经典文本解读（一）关于《书的未来》1，作者简介翁贝托·艾柯(UmbertoEco，1932-)，意大利小说家、符号学家。艾柯的研究范围广泛，知识非常渊博。曾在大学中先后开设过视觉传播、美学、建筑学、符号学等课程。学术专著主要有《符号学原理》，《诠释与过度诠释》等。一，经典文本解读（一）关于《书的未来》作为小说家，艾柯因几部重要的小说而广为人知。《玫瑰之名》、《福科摆》，《昨日之岛》

是其代表作。艾柯的小说具有浓郁的后现代主义特征。读者要逐一分辨小说文本之后的文本，并对其历史文化背景有所了解，才可能读出作者寄寓书中的深层意蕴。

作为小说家，艾柯因几部重要的小说而广为人知。《玫瑰之名》、记者：您有多种身份，要是请您介绍自己，您怎么说？除了说您是小说家、哲学家和美学家以外，还有一个词是“公共知识分子”，您是怎样的公共知识分子？艾柯：一个大学教授，在星期六和星期天也会写小说；或者也可以这样说，我是一个在星期一到星期五在大学里教书的作家。至于公共知识分子，我在一个州的报纸有一个专栏，写各种各样的问题。……还有，比如在今天的会议上，我也作了发言，表达对战争的看法，那么在其他的文章当中，我也会对公共领域、政治方面的问题，作出自己的评论和批评。——07年3月艾柯来华时《南方周末》记者对他的采访。记者：您有多种身份，要是请您介绍自己，您怎么说？除了说您是小我是大学教授，但是并不是完全限制在大学里。我在50岁的时候，已经开始写小说了。有的学者在讲课之余踢球、弹吉他，我是用来写小说。做学者是我的工作，但是让我快乐的事情是做一个作家。18年来我最高兴的事就是一有时间就坐下来写作。艾柯有4万多册藏书，仅不同版本的圣经就占满了一个书架我是大学教授，但是并不是完全限制在大学里。我在50岁的时候，2．背景知识

2003年11月1日，艾柯做客埃及亚历山大图书馆，以英文发表了题为《书的未来》的长篇演讲。不久，开罗出版的《金字塔周刊》(Al-AhramWeekly)全文刊登了这篇演讲。在这篇演讲中，艾柯提出并回答了人们关心的许多问题，比如新的电子媒介会让书籍消亡吗？网络会让文学终结吗？网络会改变我们的阅读方式吗？任何人都可以用鼠标重写《战争与和平》吗？那么，为什么艾柯会提出这些问题并对它们作出回答呢？

2．背景知识20世纪传播媒介的发展对书籍、文学的影响书籍消亡说和文学终结论

在这些看法中，又犹以解构主义哲学家德里达（JacqueDerrida）和文学理论家希利斯·米勒（J.HillisMiller）的声音最引人关注。

在《书的未来》这篇演讲中，他虽然没有提到德里达的名字，但是显然也隐含了他对德里达等学者之观点的回应。

艾柯不仅有丰富的历史和神学知识，对自然科学的诸多方面也有精深的研究，这样一种身份，让艾柯成了回答“书是否会消亡”、“文学是否会终结”的最合适人选。

20世纪传播媒介的发展对书籍、文学的影响3．文本解读

艾柯首先谈到了“三种记忆”(其实是四种)：生理形式的记忆(依靠大脑)，矿物形式的记忆(依靠陶板和石碑)，植物形式的记忆(从最初的纸莎草纸到后来的书籍)和电子记忆(以硅为基础的电脑)。虽然书籍的出现弱化了人的生理记忆，但是这毕竟是人类历史上的一次巨大进步，因为“只有在发明了书写之后，才有可能写出像普鲁斯特的《追忆似水年华》那样的出于自发记忆(spontaneousmemory)的杰作”。图书馆也才发挥着它至高无上的作用。

3．文本解读艾柯说书籍的阅读与写作是线性的，然而，电脑所建造的网络空间却呈现出一个超文本结构。当越来越多的东西放到网上之后，万维网变成了一座全世界的图书馆。正是因为有了互联网和超文本，许多人认为书籍或者印刷文本已经完成了它的历史使命，应该寿终正寝了。比如，中国的一位学者陈嘉珉曾如此记录下他告别纸媒的做法：

艾柯说书籍的阅读与写作是线性的，然而，电脑所建造的网络空间却昨天，还是一个特别日子——我把在此之前二十多年中收藏的一千四百公斤报纸杂志（其中有过去备加珍惜和特别收藏的近十年里出版的北京大学学报、十三年中出版的中国人民大学书报资料和自己一点一滴积累的五十一本剪报）——廉价卖给了一个捡垃圾的妇女。单是搬出和过磅就花了我一个小时零二十分钟的时间，还弄得书房、客厅和过道里满是纸屑、灰尘，打扫卫生花去将近一个小时，擦洗整理空出来的书柜、书架花去半个多小时，来不及做饭跑到门口街上吃了一碗牛肉粉，回来洗个澡——整个上午和中午的时间就这样打发掉了，还不包括尚未进行的洗衣服的时间。虽然身体有点累，但看着清爽整洁、少而精的书房，精神上感到非常愉快，就像去年减肥成功、去掉“身体垃圾”后一样感觉轻松舒畅。昨天，还是一个特别日子——我把在此之前二十多年中收藏的一千四艾柯的思路与一般人不同，首先把书分成了两种：供阅读的书和供查阅的书。在互联网时代，那些供人查阅的书(如《大英百科全书》)显然正在走向消亡。但供人阅读的书是不会消亡的。“这不仅仅是为了文学，也是为了一个供我们仔细阅读的环境，不仅仅是为了接受信息，也是为了要沉思并作出反应。读电脑屏幕跟读书是不一样的。……在电脑前呆上12个小时，我的眼睛就会像两个网球，我觉得非得找一把扶手椅，舒舒服服地坐下来，看看报纸，或者读一首好诗。所以，我认为电脑正在传播一种新的读写形式，但它无法满足它们激发起来的所有知识需求。”

艾柯的思路与一般人不同，首先把书分成了两种：供阅读的书和供查当我们阅读那些供人阅读的书时，与其说我们在读书，不如说我们伴随着阅读和因此形成的阅读氛围获得了一种独特的思考空间或审美感应空间。

当我们阅读那些供人阅读的书时，与其说我们在读书，不如说我们伴（二）关于《未来千年文学备忘录·迅速

》

1．作者简介伊塔洛·卡尔维诺(ItaloCalvino,1923-1985)，意大利小说家。1947年发表反映游击队生活的小说《通向蜘蛛巢的小路》，从此一鸣惊人，跻身于意大利优秀小说家的行列。主要作品：《我们的祖先》三部曲：《分成两半的子爵》(1952)、《树上的男爵》(1957)和《不存在的骑士》(1959)、《看不见的城市》(1972)、《命运交叉的城堡》(1973)、《寒冬夜行人》(1979)和《帕洛马尔》(1984)等

（二）关于《未来千年文学备忘录·迅速》卡尔维诺被称为后现代主义文学大师，他迷恋于小说的形式和技巧的探索，恣意驰骋于幻想和现实之间，为其读者创造了一个迷人的艺术世界。

国内卡尔维诺研究专家吕同六：“他的原创性的创作理念和实践，给小说世界开拓了新的形式，开拓了新的天地，正如美国作家维达尔所言：‘卡尔维诺已经远远超过了同时代的英美作家’。”

卡尔维诺被称为后现代主义文学大师，他迷恋于小说的形式和技巧的2．背景知识1984年6月6日，哈佛大学正式邀请卡尔维诺主讲诺顿诗论，即在一个学年内在哈佛大学举行6次讲座(卡尔维诺的课程安排在1985到1986学年内)。经过慎重考虑，卡尔维诺选定了自己要讲的题目：《未来千年文学备忘录》。他主要想阐明2000年以后的文学应该保存哪些价值观。

2．背景知识6篇讲稿只写好5篇，5篇的题目分别是“轻逸”(Lightness)，“迅速”(Quickness)，“确切”(Exactitude)，“易见”(Visibility)，“繁复”(Multiplicity)。据他的夫人讲，卡尔维诺第6讲的题目是“连贯”，但他实际上想增加到8讲的内容，第8讲准备讲一讲“小说的开头和结尾”。6篇讲稿只写好5篇，5篇的题目分别是在此书的前言中，卡尔维诺这样写道：“现在是1985年，距2000年还有15年。我并不认为，这个时代的来临会引起人们振奋。当然我到这里来不是讲未来学，而是讲文学。即将过去的这一千年是西方现代语言与文学发生与发展的一千年，现代文学充分利用了现代语言的表述功能、认知功能和幻想功能。这一千年也是书籍的时代，书籍在这个时代形成了我们大家熟悉的这种形式。这一千年即将结束了，也许正因为如此我们才越来越关心文学与图书在科技与后工业时代的命运如何。我不想就这个问题贸然进行预言。我对文学的未来是有信心的，因为我知道有些东西只能靠文学及其特殊的手段提供给我们。因此，我在这几次讲座中将谈论文学的价值、性质与特性。我最关心这些问题，将把它们与2000年这个前景结合起来讲。”

在此书的前言中，卡尔维诺这样写道：“现在是1985年，距20“未来”不是凭空出现的，所以对“文学的未来”进行某种预测也只能以“过去”和“现在”为其依据。从这个意义上说，它即是总结过去的书，也瞻望未来的书。它是小说诗学，同时也我们思考诸多文学问题的突破口。

“未来”不是凭空出现的，所以对“文学的未来”进行某种预测也只3．文本解读可以从三个层面进入到这个文本之中：其一是写作技巧层面，其二是文学风格层面，其三是文学价值层面。

写作技巧层面：叙事时间和真实时间《小说面面观》的作者福斯特（M.Forster）才指出，在小说中，有些作家把时钟拨快了，有些作家却把时种调慢了，还有一些作家则把指针倒回或拨前，但是没有一个人能全然不顾时间顺序。“关于时间的考虑，在小说里是绝对必要的。少了它，就不成其为小说了。”

3．文本解读文学风格层面：简洁“在我整理十九世纪的学者们纪录的意大利民间故事的过程中，如果原文极为简明扼要，我就十分欣赏。我致力于传达出这一特征，尊重它的简洁，同时力求获得最大限度的叙述力量。”

他所谓的“简洁”主要和思维与感觉的速度联系在一起。文学风格层面：简洁文学价值层面：在他看来，“轻逸”和“迅速”已不单单是一种风格，而更应该是一种价值，一种文学的价值观。拥有了这种价值观，也就拥有了把握这个时代的能力，自然也就拥有了与这种时代相抗衡的资本。文学价值层面：在他看来，“轻逸”和“迅速”已不单单是一种风格卡尔维诺：“在我们面临的更为繁忙匆促的时代，文学应该力争达到诗歌和思维的最大限度的凝炼。”汪曾祺：“现代小说是忙书，不是闲书。……现代小说要符合现代生活方式，现代生活的节奏。现代小说是快餐，是芝麻烧饼或汉堡包。当然，要做得好吃一些。”卡尔维诺：“在我们面临的更为繁忙匆促的时代，文学应该力争达到二、相关问题概说

（一）文学与媒介1．什么是媒介

媒介的本来意思是指使双方发生关系的人或事物。在传播学的语境里，媒介也称“传播媒介”，通常是指那些传达、增大、延长人类信息的物理形式。

大众传播媒介是指在传播路线上用机器做居间以传达信息的报纸、书籍、杂志、电影、广播、电视诸形式。

二、相关问题概说（一）文学与媒介2．媒介演变的四种形态传播媒介的演变大体经过了如下四种基本形态：口头媒介、印刷媒介、电子媒介和数字媒介。

口头媒介。所谓口头媒介是指以口头语言为载体而进行传播的媒介。口头传播的特点是“面对面”，即必须以信息传递者和信息接受者的同时在场为前提，但其缺陷也显而易见。2．媒介演变的四种形态印刷媒介1405年，德国人古登堡（JohannGutenberg）对印刷技术进行了多种改革，印制了精美的《圣经》，人类历史从此走出“前印刷媒介”时期而进入印刷媒介时代。印刷媒介的出现使得信息的远距离传播和长时间保存成为可能，而更重要的是，印刷技术又催生了出版业。

印刷媒介1405年，德国人古登堡（JohannGutenb电子媒介是通过电磁波或电子技术去复制和传递信息的媒介，其传播工具包括电报、电话、有线和无线电广播、电影、电视等。

电子媒介的出现，意味着信息时代的到来。

更重要的是，电子媒介还在很大程度上改变了人们传统的生活方式、思维方式和接受方式，并使一种新型文化的出现成为可能。从传播学的意义上看，新媒介所创造的文化使旧媒介和与之伴生的文化不得不成为传统文化。

电子媒介是通过电磁波或电子技术去复制和传递信息的媒介，其传播数字媒介是通过数字语言来编码和处理信息的媒介。主要包括电脑、互联网、数码照相机、数码摄像机、高保真音响、手机等。在中国，传播界亦把手机看作是继报刊、电影、广播电视、电脑与互联网之后出现的“第五媒体”。

数字媒介是通过数字语言来编码和处理信息的媒介。主要包括电脑、与电子媒介相比，数字媒介具有更便捷迅速等诸多特点，它标志着信息高速公路（InformationSuperhighway）的真正诞生，人类因此从工业社会进入后工业社会，即信息社会。人们也从原来对信息的被动消费而变为与信息的双向交流。与电子媒介相比，数字媒介具有更便捷迅速等诸多特点，它标志着信

尼葛洛庞帝指出：在这样一个时代，信息不再被“推给”（push）消费者，相反，人们（或他们的电脑）将把所需要的信息“拉出来”（pull），并参与到创造信息的活动中。因此，“大众传媒将被重新定义为发送和接收个人化信息和娱乐的系统”。尼葛洛庞帝指出：在这样一个时代，信息不再被“推给”（卡尔维诺则把这个时代看作是软件启动硬件的时代：“软件指挥硬件和外部世界，硬件按照软件的要求而存在”，在这个时代里，“铁制的机器将会永远存在，但它们必须服从那些没有重量的信息单位”。卡尔维诺则把这个时代看作是软件启动硬件的时代：“软件指挥硬件3．文学在传播媒介中的存在状态口头媒介时期，文学的主要形式诗歌、谚谣、歌谣等。

口头媒介时期所存在的文学可称作“口头文学”或“口传文学”，它具有形式简短、合辙押韵、便于传唱并富有浓郁的民间色彩等诸多特征，但其缺陷也显而易见。比如，宏篇巨制的文学基本上无法形成，在其流传的过程中，也会因不断的修改和润色而变形走样。

3．文学在传播媒介中的存在状态通常所说的文学实际上是指以印刷媒介作为传播工具的文学。

在印刷媒介时代，文学具有了种种新特点，但其中最重要的特点是，文学的写作与阅读成为了一种个人化行为。

通常所说的文学实际上是指以印刷媒介作为传播工具的文学。进入电子媒介时代后，文学又出现了新的变化：“读者”变成了“观众”，文学的生产与消费势必受到影响；电影和电视等电子媒介又常常把存在于“纸媒”中的文学作品作为其拍摄其影视剧的重要资源。“泛文学”、“亚文学”或“准文学”大量出现，我们进入到一个“视觉文化”时代。

进入电子媒介时代后，文学又出现了新的变化：“读者”变成了“观（二）文学发展的新趋势1．网络文学网络文学是使用电脑写作、在互联网上发表、传播的文学。特点：四化作者无名化发表通畅化写作狂欢化文学民间化？（二）文学发展的新趋势1．作者无名化作者无名化意味着什么：从好处说，因为去掉了角色面具，网络写作可以进入一个高度自由的状态；从坏处讲，因为作者无名，就不需要承担什么责任，写作比平时胆大十倍。什么都敢写，语不惊人死不休。

网名、笔名之区别匿名、无名与成名1．作者无名化作者无名化意味着什么：从好处说，因为去掉了角色2．发表通畅化发表通畅化意味着什么：从好处讲，我们可以看到最真实的文字，看到没有粉饰的文字，看到直指人心的文字；从坏处讲，什么人都敢写，写得好不好都敢发，网络成了一个巨大的垃圾场，要想在里面发现具有文学价值的东西委实不易。

2．发表通畅化发表通畅化意味着什么：从好处讲，我们可以看到最与传统文学相比，此种新文学也是一个矛盾体：一方面，写作的匿名化或无名化，“发表”的通畅化使网络写作进入到一个高度自由的境界，于是，颠覆既定的文学制度，不计功名利禄，率性而为，我手写吾口便成为网络写作的基本特征。这种自发写作甚至让其作品有了一种“新民间文学”的味道。另一方面，网络文学也成了一种失去责任承担的文学。为了拚速度就要抓题材，为了赚眼球就得爆猛料，有哗众取宠之心，无平实安稳之态，文学成了新闻特写。

与传统文学相比，此种新文学也是一个矛盾体：一方面，写作的匿名3．写作狂欢化网络写作具有某种游戏色彩，于是，调侃、戏仿、反讽、夸张、拼贴、无厘头等常常成为其主要的修辞策略。网络写作常常成为写作的狂欢节，成为一种颠覆性的活动。颠覆写作观念，颠覆道德观念，颠覆既定的语言观念。3．写作狂欢化例一，网上文风早上好。同学们好。好吧大家请坐吧。我是新来的俞白眉医师。这堂解剖实习课是我和大家的初次见面。请多关照。大家已经看到了今天停尸台上放着的这具尸体。我可以很负责地告诉大家，他是一个大家都很喜欢个别人极其厌恶的同志——到底是谁呢？大家猜猜。猜嘛猜嘛，猜不出来使劲猜嘛。例一，网上文风让我抽口烟先——对不起我的心情实在是太激动啦。感谢你第一排的这位女同学，李红唇同学，不客气我自己会点烟，请你坐回到原位去。对，就是现在，我再说一遍，请你坐回到原位去——该看的时候我自然会让你看的，如果你再这么不自重的话就请你出去。谁在嘘？嘘什么嘘？我可以很负责地告诉大家，你们起哄没用。我不吃这一套。我在部队军体拳得过全师第五名，在蒙古练摔交打遍草原无敌手人们叫我蓝天上的雄鹰牧场上的骏马——当然了，我不是蒙古大夫，我是高级医师。让我抽口烟先——对不起我的心情实在是太激动啦。感谢你第一排的揭开之前，我还必须得到大家的保证：在我掀开这片麻布的时候，大家一定要克制自己不要尖叫不要喧哗不要晕倒不要疯狂不要歇斯底里不要闹得跟午夜凶铃一样——其他班还在上课呢。谁在笑？笑什么笑？我可以很负责地告诉大家，虽然我这么要求你们但是你们肯定还是做不到——的确太刺激啦。不信是不是？好吧好吧，让事实教育你们吧。

俞白眉：《网络论剑之刀剖周星驰篇》

揭开之前，我还必须得到大家的保证：在我掀开这片麻布的时候，大例二：从网上下载的短信为缓解今年就业压力，有关部门出台新学位制度，博士毕业后可继续攻读壮士，四年后毕业可攻读圣斗士学位，毕业后如还找不到工作，请攻读烈士学位。嫁到俺村吧，俺村条件不赖：穿衣基本靠纺，吃饭基本靠党，致富基本靠抢，娶妻基本靠想；交通基本靠走，通讯基本靠吼，治安基本靠狗，取暖基本靠抖。例二：从网上下载的短信例三：今何在的《悟空传》“悟空，我饿了，给我找些吃的来。”唐僧往石头上大模大样一坐，命令道。“我正忙着，你不会自己去找？……又不是没有腿。”孙悟空拄着棒子说。“你忙？忙什么？”“你不觉得这晚霞很美吗？”孙悟空说，眼睛还望着天边，“我只有看看这个，才能每天坚持向西走下去。”“你可以一边看一边找啊，只要不撞到大树上就行。”“我看晚霞的时候不做任何事！”“孙悟空你不能这样，不能这样欺负秃头，你把他饿死了，我们就找不到西天，找不到西天，我们身上的诅咒永远也解除不了。”猪八戒说。“呸！什么时候轮到你这个猪头说话了！”“你说什么？你说谁是猪？！”“不是，是猪头！啊哈哈哈……”例三：今何在的《悟空传》例四：林长治的《Q版语文》事件从《沙僧日记》到《Q版语文》：后者是网络写作的延伸，是网络写作的思维惯性、修辞惯性、表