童年读书心得30字七篇

第页共页童年读书心得30字七篇(精选)童年读书心得30字篇一而现实又何尝不是如此呢？现当代教育，家长生怕孩子输在起跑线上，老师生怕班级的成绩落后，充满在孩子童年的是各种各样的兴趣班和辅导班，左右孩子童年世界的俨然是成人的意志。儿童的童年世界似乎是覆盖在“将来开展”的惶恐之下，本来应属天真，烂漫的孩子，已变得失去应有的本真。教育所培养出来的更多是年纪轻轻的“博士”和“老态龙钟”的儿童，而没有真正做到解放儿童的天性，让儿童的童年复归于自然。《儿童精神：一种人文的表达》一书正是基于照顾儿童的天性和儿童的精神世界，通过解读儿童精神的人文性，给予我们反思现当代儿童所遭遇的童年危机以及教育人文性的缺失。书中作者通过对儿童精神深邃的解读，诠释着教育的终极追求，并给予儿童教育的呐喊：“儿童教育是对于人性之初的和谐与自由的追求，它所表达的教育之人文化，实际上就是教育的人文关心与终极关心。”由此可见，我们对儿童施行的教育应该尊重和欣赏儿童原生态的生活，并在此根底上让教育活动来指导儿童的原生态生活，让教育活动为儿童提供原生态生活所不能提供的精神影响和文化影响，从而到达善待儿童的天性，呵护儿童的心灵，把儿童当成一个独立的、有独特思想的个体，让儿童可以在童年真正体验属于他们自己的生活。通过对此书的阅读，我对儿童的认识也更深了一层，这不禁让我对现当代的儿童教育有了更多的考虑和反思。现当代社会的快速开展和科技的飞速进步，使得儿童童年的公共空间不断缩小，不管是儿童嬉戏玩耍的现实空间还是儿童文化传播的虚拟空间，儿童的童年正在逐步被商业化的市场所征服。电视中各式各样的儿童动画，电脑中各式各样的儿童游戏及儿童教习教程，以视听为主要特征的现代传媒逐渐取代了传统的人文诵读与儿童亲临自然，触摸世界的时机。也正如书中作者所言：“现代化的钢筋混凝土建筑和家庭构造的核心化，更是使得儿童回归自然乡土、体验民俗人情的渴望越来越成为一种奢侈。”我们的教育对儿童童年的关注把过多的精力放在了培养儿童的知识力方面，而较少去关注儿童精神的发育和儿童童年本质的内涵。家长和老师对孩子的关注点也更多的是局限于儿童“成绩中心”和“将来中心”，而无视了儿童童年应属的天性解放，本真快乐和自然体验。儿童的童年生活也更多的是被成人的意志所左右，儿童的尊严被成人所无视，儿童的精神世界也备受成人的压抑，我们只把儿童当做了一个未知而等待填充的个体，而较少去发现蕴藏于儿童精神世界的文化微妙。现当代家长和老师对待儿童的童年生活过于追求知识化，这也就意味着儿童的成长和童年生活将间接地被殖民化。这种殖民化也便是儿童精神之人文性的丧失，童年精神之独特性的丧失。所以，我们对儿童的教育应该基于一种对儿童人文化的关心，真正能尊重儿童开展的天性，理解儿童文化的内涵，跳出我们成人对儿童解读的固守现实逻辑和理性标准的思维定势，真正做到对儿童童年的教育要契合于儿童精神开展的需求。教育学者王富仁说过：“我们每一人都会发现，我们现代的儿童不是懂事懂的太晚了，而是懂事懂的太早了。他们过早地被置入一个由几千年的文化开展造成的复杂的文化的社会，成人的社会，成年人的文化从他们出生那一天起就骚乱着他们幼小的心灵。只要一个儿童没有仅仅属于自己的世界，仅仅属于自己的心灵感知方式，他就没有任何抵御被成人的文化过早异化的才能，他或者毫无分辨才能地承受所有成人的教诲，造成创造力的过早枯萎和生命活力的过早消失，或者产生逆反心理，盲目地回绝任何成年人的教诲。”书中作者也感慨道：“可以想到，假如我们的儿童还没来得及仔细品味童年生活，便被作为教育者的成人们急功近利地催促着，仓促融入到成年人式的理性生活的轨道与现实的功利性世界，那么，这不仅意味着儿童失去了童年，而且意味着我们的人类失去了童年，甚至人类的精神与文化也失去了历史开展的渊。因为，儿童远离了自然，远离了游戏，远离了童话，远离了诗意，就远离了人文性的人类精神。”也就是说，在现当代社会的开展进程中，我们对儿童童年的解读过于粗略化，只是站在我们成人的高度去对待和理解儿童，而真正童年的概念还未成为一种普遍的社会共识，儿童成长的社会气氛是鼓励儿童尽早成为标准化的成人，在这个标准化的过程中，儿童的生命过程本身却被忽略了，这也造就了我们对儿童的误解，对儿童童年的误解。面对对儿童如此的误解，我想作为家长和教育工作者，我们应该遵从作者在书中最后所呼吁的：“面对着儿童的精神和文化，教育的首要选择和根本职责是理解、呵护与尊重。作出这种选择，履行这种职责，教育就是人文化的教育。教育的人文化不仅是对于现代技术理性异化的应答，也不仅是追寻现代儿童教育已经缺失了的人文意义，它更是儿童教育一个永久的命题。因为，童年是永久的人文童年。”童年读书心得30字篇二读了《童年》这本书，我感触颇多，《童年》读书心得。它讲述的是主人公阿廖沙悲惨的成长故事。阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲把他寄养在外祖父家。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开场衰落，变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅为了分家不断地争吵、斗殴。一天，他把一块白桌布染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，分开了这个家庭。阿廖沙的生活从此失去了本来就不多的光荣。但在这种污浊的环境里，外祖母的仁慈公正，热爱生活，给阿廖沙很深入的影响，让他在悲惨的环境中照旧保持着正直，仁慈的心。这部作品取自于作家的真实生活经历，不但再现了作者幼时的悲惨生活，也是当时社会残暴统治的缩影，反映了当时资本残酷的剥削与压迫与社会的腐化。《童年》的语言生动形象，栩栩如生，将人物的神态、动作、心理鲜明的表现出来，给人一种身临其境的感觉，它让我看到了憧憬美妙生活、正直仁慈的阿廖沙；凶恶残暴、冷酷无情的外祖父；勤劳仁慈、乐观的外祖母；坚强美丽的母亲；凶狠的继父；自私残暴的舅舅们…让我在读书的过程中体会到作者的喜怒哀乐，将一幅幅生动的画面展如今我的眼前，使我的心灵受到强烈的震撼。跟阿廖沙相比起来，我们的童年可是幸福得多，拥有美满的家庭，幸福的生活，每个人都能完成学业，得到家长的疼爱…有些人却身在福中不知福，不停对身边的种种不满抱怨。其实我们拥有的已经足够，一味的要求更多，不满足于现状的人永远得不到快乐。每当对环境抱有不满时，请想想阿廖沙吧，想想那双亮堂的眼睛，想想那双勤劳的手，想想那颗仁慈的心，想想那段在逆境中永不屈从，奋力向上的成长经历，你还有什么理由怨天尤人呢？所以，请珍惜如今的生活，珍惜眼前的幸福，珍惜拥有的一切！童年读书心得30字篇三童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却是恐惧，悲惨，令人不敢去回想。在雪花的陪伴下，我读完了这本厚厚的《童年》，心里突然有一种莫名的惭愧与懊悔，想到自己与高尔基生活得宏大悬殊。他四岁丧父，跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅；朴实的朋友“小茨冈”；吝啬、小气、贪心、专横、残暴的外祖父；每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从仁慈与邪恶之间，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。回想起咱们的童年，那是多么无忧无虑啊，在爸爸妈妈怀里撒娇，在爷爷奶奶的疼爱中成长，而阿廖沙却在很小的时候永远失去父亲，母亲也把他丢在了外祖父家。想到以前，我闹着叫妈妈买糖的行为是多么娇气。是啊，咱们经常对父母衣来伸手，饭来张口，只用顾着让父母为自己遮风挡雨，从不用自己单独在“人间”闯荡。如今，咱们应该悔过曾经的奢望，应该不再浪费任何东西，学会珍惜如今所拥有的一切便足够了。作为21世纪的新少年，咱们要努力学习，打下坚实的根底，将来为自己的理想而拼搏、奋斗，为人民、为社会作出应有的奉献。同时，咱们还要珍惜今天的美妙生活，咱们今天的美妙生活是先辈们用鲜血换来的，明天咱们要用自己的努力去扞卫美妙的生活。童年读书心得30字篇四世界上还有比阅读更美妙的事情吗？世界上还有比拥有一个书香馥郁的童年更幸福的事情吗？阅读一本美妙的书，就像一个水手单独到茫茫的远方去航海，书香童年。书中的忧愁与悲伤，就是你的黑夜和风暴；书中的欢乐与希望，就是你的阳光和云彩。阅读一本美妙的书，就是“幸福”向你发出的一生的邀请……在这个寒假里，我就阅读了这样一本好书——《书香童年——童年的心有多高》。书中最让我感动的是大音乐家梅纽因与擦鞋童的故事。梅纽因去____演出时，知道了有一个穷擦鞋童来看他的演出，他把自己最心爱的一把小提琴，送给了这个孩子，以表示对这个喜欢听他的琴声、热爱音乐的穷孩子的崇敬。____后，梅纽因再一次来到____演出。他在一家贫民救济院里，找到了那个已经长大了的孩子。他仍然是那么贫穷不堪，但他像从前一样，仍然深深地热爱着音乐。当年小提琴家送给他的那把小提琴，一直紧紧地伴随在他的身边。他把它视为比自己的生命还要珍贵的礼物。尽管他的生活贫困困难，他却屡次决然地回绝了想以高价收买这把小提琴的富翁和家。音乐家非常感动，拿出小提琴，又为他拉了起来。这音乐，为他的心灵带来欢乐和温暖，使他的生命得到抚慰……通过读这篇文章，让我懂得了每个人都要有一颗伟大而充满柔情的心，要关爱、呵护身边的弱小者，让他们对这个世界仍然心存希望、期待和信念，《书香童年》。以后，我要永远关心周围的人，做一个懂得感恩的好孩子！本书处处充满了书香：淡淡的、酸酸的、甜美的、浓重的……不久，我便对它爱不释手。书中，《油纸伞》、《载歌载舞》、《玉镯儿》三篇文章明晰地描绘了故事中主人公那故土的童年：享受着爱的奶奶、金妹令人可怜的遭遇等；《春桐秋景》让读者感受到春桐和秋景两个女孩的“沧桑感”……整本书的语言都是朴素的。没有过于华美的词藻，只有偶然的细节描写时才会用上一两个。其余局部都是很平淡的，好似连我们小学生都可以写出来。虽然它的语言平淡、朴素，但是这反倒将一个个栩栩如生的景象展如今了我们眼前，令人赞叹不绝。在所有的文章中，我最喜欢的莫过于《今天要写的作业》了。这篇文章说的是施诗与“冬瓜”之间纯洁而又简单的友谊。施诗因为作业经常出错，“冬瓜”每天便机密的从抽屉里塞给施诗一张“今天要写的作业”。“今天要写的作业”中详细地记了作业及老师的叮嘱，令施诗很是快乐。在后来的一次煤气中毒的事故中，“冬瓜”因未抢救过来而不能回来了，施诗便在阴影中不能自拔。后来，“今天要写的作业”竟奇迹般地出现了！这以后，施诗又重新快活起来。在毕业晚会完毕后，施诗见到了“冬瓜”，并约定在天堂中相见。我反反复复看了几遍这篇文章，每看一次就流一次泪。我被他们之间的友谊深深地感动了！他们的友谊如此深沉，哪怕是死亡都阻隔不了。读完了《今天要写的作业》，总觉得不满足。作者并没有告诉读者后来施诗和“冬瓜”怎么样儿了。于是，我会想：“假如‘冬瓜’没有分开施诗，故事会不会完美呢？那最后又会怎样呢？他们在天堂时又会发生什么事儿？”不过想归想，要想如今也不是个时候。本书阅读完毕。可总感觉有些结局来得太过仓促。例如《丁香木马》这篇文章。当“我”与江敏之产生友谊时，一场大火又让江敏之失踪，未免太让人觉得可惜了。不过，这本书也还是够有意思的。整本书都令我感受到了这样的.情绪：淡淡的忧伤、浓重的友谊、又酸又甜的开心。正如书上所说：阅读一本美妙的书，就是“幸福”向你发出一生的邀请……我想，我已经接到了“幸福”的邀请，成为一个幸福的人了。童年读书心得30字篇五读完高尔基《童年》的瞬间，心中伴随着深深的叹息！高尔基的整个童年都是灰蒙蒙的，他记忆的童年，快乐的事情很少，大多数是不幸的事情。从4岁到11岁，7年时间，高尔基经历的苦难，浓缩了许多人一生的大局部苦难，甚至有过之而无不及。丧父，丧母，丧失亲密的朋友，冷酷的亲情，虐打，险些致命的疾病，远去的母爱，学校里同学们的鄙视和侮辱，家庭破产。除了残疾和作业多，所有孩子可以经历的磨难，高尔基几乎都经历了，而且是反复经历了。苦难的阴风惨雨，过早地凋谢了高尔基的童年。苦难的电闪雷鸣，同时也淬炼出了高尔基，这个世界级的大文豪。甚至在一些权威评价中，是世界十大文豪之一。为什么是大文豪，我不知道。但是他对事物观察的细致程度，令我叹为观止，小说里大量的比喻和细节的描写，就像绸缎上的精致的锦绣，那么华美，又有触碰心灵的柔软。要想锤炼出一块精钢，首先得是一块铁，假如是块木头，只能锤成压缩板。要想成为大文豪，首先得有天赋，还要有毅力。从高尔基童年的历程里，就能看出高尔基有非凡的天赋和毅力。他特别喜欢观察，对什么事情都好奇，喜欢外祖母的童话，喜欢外祖父的祈祷词，在祷告词中找错。记忆力惊人，但是又不循规蹈矩。把母亲教给他的诗歌，随意改成自己身边的故事。高尔基还有着非凡的毅力，在那么艰辛的环境下，高尔基没有受到他表哥逃学的影响，没有在同学的鄙视和欺负面前退缩，坚持读书，并且成绩优异。在那样一个不幸的家庭中，在众多的痛苦下，高尔基可能被锤炼成魔鬼，也可能锤炼成天使。为高尔基把握了这个方向的，就是他那个既仁慈隐忍，又会讲故事的外祖母。是高尔基的外祖母扶着这个幼苗走上了正路。无尽的黑暗里一定要有光明。外祖父和外祖母其实都是很仁慈的人，他们心中都有上帝。只是表现得截然相反。因为他们的社会家庭角色不同。他俩的上帝看着不同，其实是同一个上帝。就像一堵墙，有人觉得这堵墙很温暖，可以保护自己。有人却惧怕这堵墙，因为他总是冒犯这堵墙，却总被这堵墙撞疼。外祖母爱这堵墙，外祖父怕这堵墙。墙都是一样的墙！仁慈可亲的外祖母扶着高尔基这块顽铁，不让他乱动，乱蹦。而周围一切的人，特别是他的外祖父，拿着大锤，把高尔基锤炼成了一块精钢。但是，这块精钢要想做成一把锋利的宝剑，外祖母和外祖父就____为力了。10多岁的高尔基就开场不愿意听外祖母的童话了，不愿意和奥夫相尼科夫的孩子们玩耍了，外祖父的话再也引不起他的兴趣了，表兄弟的到来只会让他恐惧。他自己开场搭建只属于自己的草棚子，他喜欢孤独了，他长大了。高尔基长大了，家庭已经不给予他更多的锤炼了，他就到人间去了。有些人的童年是幸福的，是家庭的宠儿，但他却是上帝的弃儿。高尔基的童年是不幸的，是家庭的弃儿，但他却是上帝的宠儿。童年读书心得30字篇六蒙台梭利《童年的机密》一书，讲述了童年时期是人生中的一个最重要时期，除生理开展外，幼儿的心理开展更需要得到重视。书中搜集了许多生动而详细的例子，使人们更好的理解儿童，帮助儿童的开展，使儿童的个体潜能最充分地得以实现。给我印象最深的就是：由于成人对儿童缺乏理解，阻碍了儿童的开展，带给了儿童很大的伤害。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用途的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探究行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探究是可喜、兴趣的，他们从中得到了满足感。比方，孩子会要求自我纽纽扣、系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单可是的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探究、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最终穿衣穿鞋等根本生活技能完全由成人代劳。此外，由于成年人“望子成龙，望女成凤”的思想，他们总是从自我的角度出发来对待与孩子有关的一切，把自我的意志强加在儿童身上。所以，儿童从小就被戴上无形的枷锁，被迫按照成人的意愿去执行命令，生活在父母的期待中，久而久之，他们就缺乏了自主性。所以，蒙台梭利认为，一个儿童之所以不能正常的发育与成长，主要是因为受到了成年人的压抑。“成年人应当受到控告”这样一个观点让我觉得非常可悲。或许，很多父母都打着“为了孩子”的旗号，却不知，他们的行为正在一步一步地伤害孩子。儿童不仅仅是肉体的存在，还是精神的存在。我们正确地理解儿童，适应孩子的思维，适应他们的步伐，从他们的需要出发，真正地关注他们的成长。今日，我们更应当关注儿童的问题，在我们中国的应试教育制度下，孩子的学习压力越来越大，为了“不能让孩子输在起跑线上”，孩子除了考试、作业之外还要上各种兴趣班、补习班、家教等等，试问小小的心灵是否能承受呢?事实上，孩子们都在控诉这样的生活，可家长却一意孤行。如何才能让儿童在如此残酷的社会竞争环境中，仍能坚持着最初的完美呢?这样一个沉重的问题，值得我们每一个人去考虑。而作为师范生我们今后应当尽最多的努力帮助孩子创立一个与他年龄相合适的环境，使他们的心理生活自然地开展，倾听孩子的心声，把理解和倾听孩子作为一种职责，使他们安康欢乐地成长，仅有这样才能维护儿童的权利，才能开拓教育的新纪元，才能真正给人类带来帮助!童年读书心得30字篇七高尔基的《童年》举世出名。在一个很平凡的星期天下午。我翻开了它，情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我。四岁丧父，跟随悲哀欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的濒临破产的小染坊外祖父家，却经常挨暴力的外祖父的打，但是仁慈的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多安安静静的亲戚，其中包括两个自私,贪得无厌的为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥，朴实深爱着阿廖沙的小茨冈每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙耳上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但是强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时，给活活的压死了阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的贪心,残忍,愚昧;父子,兄弟,夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵,斗殴但是在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳,坚强,仁慈的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情，但是好在有外祖母全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客，隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些奇怪的举动中懵懂的明白了一些道理。和阿廖沙相比，咱们的童年是灿烂的，是彩色的，是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的，有那么多的孩子甚至不懂什么叫打，因为咱们从没有经历过被人打，被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，咱们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪心，凶狠的事情，更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐惧时间。天哪，如此比拟，咱们的童年和阿廖沙的有