高考复习诗歌类比鉴赏-送别诗赏析(24张)课件

诗歌类比鉴赏送/别/诗/赏/析诗歌类比鉴赏送/别/诗/赏/析聚散别离皆是情①诗歌界定②知识积累③高考体验④随堂实练聚散别离皆是情①诗歌界定②知识积累③高考体验④随堂实练多情自古伤别离多情自古古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见

，故古人特别看重离别。

而诗人的情感天生敏捷，故而触之于怀，发而为诗，以独特的人生经验和艺术表现形式，道出常人所不能言的离情别绪。

空间的隔离感、时间的距离感、心理的距离感使送别诗具有独特的艺术魅力。送别诗的魅力——

距离产生美

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一教学目标掌握送别类诗歌常见的意象、基本主题和表现手法。掌握鉴赏送别类诗歌的方法与规律教学目标掌握送别类诗歌常见的意象、基本主题和表现手法。掌握鉴①形象（景物意象)②表达技巧③内容和思想情感送别类诗歌高考考察角度①形象（景物意象)②表达技巧③内容和思想情感送别类诗歌高考考看标题诗歌鉴赏的基本步骤？看作者、注释看正文看标题诗歌鉴赏的基本步骤？看作者、注释看正文添加文字找意象、寻特点揣情感、思内容“看正文”看什么

融意境、感氛围析手法、赏风格添加找意象、寻特点揣情感、思内容“看正文”看什么融意境、感送别诗的常见意象空间意象时间意象环境意象知识积累乐曲意象送别诗的常见意象空间意象时间意象环境意象知识积累乐曲意象⑴空间意象：长亭、谢亭、灞陵桥（亭）、南浦、劳劳亭、渡口、古道等⑴空间意象：长亭、谢亭、灞陵桥（亭）、南浦、劳劳亭、渡口、古代驿道旁置亭，是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，十里一长亭，五里一短亭，送别亲朋好友时往往在亭中设酒饯行，所以长亭也就成了一个抒写离情别绪的意象。如李白《菩萨蛮》“何处是归程。长亭更短亭”，柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。

劳劳亭又名新亭，距建康（南京）大约十五里左右，是沿长江顺流而下的必经之地。送别之人常在此驻足，目送行人渐行渐远。后来，劳劳亭便成了离别感伤的代名词。《劳劳亭歌》天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。空间意象

古代驿道旁置亭，是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，谢亭又称谢公亭。在宣城北面，是南齐诗人谢眺所建。他曾在此送别朋友范云，后来谢亭成为宣城著名的送别之地，也便成了离愁的代名词。《谢亭》谢亭离别后，风景每生愁。客散青天外，山空碧水流。长安东南三十里处有一条灞水，汉文帝葬于此，遂称灞陵，水边有灞陵亭。唐代人们出长安东门相送亲友，常在这里分手。因此灞陵亭在唐诗里常和别离联系在一起。《灞陵行送别》送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。谢亭又称谢公亭。在宣城北面，是南齐诗人谢眺所建。他曾在唐朝水运发达，大运河与众多的河湖构成四通八达的水网。行旅之人出门大多乘船。“南浦”即南面的水滨，是著名的水滨送别地。像长亭一样成为唐代送别之处的代名词。《南浦别》白居易南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。唐朝水运发达，大运河与众多的河湖构成四通八达的水网。行旅送别诗中常出现“日暮”、“斜阳”、“暮雪”、“暮钟”等表明傍晚时分的词语。并非古人喜欢傍晚时分送别，而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调（情景交融）。并且，傍晚时候会伴随着飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪（反衬）。如孟浩然在《宿建德江》中所说的

“移舟泊烟渚，日暮客愁新”。

月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲的象征义，因而诗人常借月抒怀。通过月亮的烘托，抽象的别情更显得动人深长。如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”时间意象

送别诗中常出现“日暮”、“斜阳”、“暮雪”、“暮

“自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡《秋词二首》），古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。像杜甫“万里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面对巫山巫峡的秋色，作者感到了知交零落、壮志难酬，国势衰落，不禁发出“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（《秋兴八首》）的感叹，抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感。

秋代表了萧条凄清，代表了寂寞抑郁，是送别诗中惯用的意象。时间意象

“自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡《秋词二首》），古人在70杨柳、柳絮、杨花，孤帆、流水、寒蝉、船（舟）、阳关、古道、夕阳、西风、美酒、春草、残笛、烟波、浮云、鸿雁等环境意象70杨柳、柳絮、杨花，孤帆、流水、寒蝉、船（舟）、阳关、古道70杨花(柳絮)——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇、好友相别酒——促人亢奋，引人抒怀——富于想象，借酒抒情——豪放洒脱，借酒浇愁

如：劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。杨柳—千丝万缕的柳条、纷纷扬扬的柳絮随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱,是离愁非常相似。—“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意—柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。如：杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。环境意象70杨花(柳絮)——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇、好友相70杜鹃(杜宇、布谷、子规)——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思、羁旅思归（1）杜鹃花则传为杜鹃血染成。后世即以杜鹃啼血来喻悲苦之情，或多用作离愁的寄托。中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃

鸟定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。(2)由于其叫声古人认为有“不如归去”的意象，又与思乡念家的情感相连。夕阳(斜阳、落日)——凄凉失落，苍茫沉郁，怀古幽情——游子、思妇、壮士、思乡怀古唐·李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏”。夕阳则多给人予凄凉、沮丧和失落之感。古代游子思妇们就特别善用夕阳来抒发他们的情思。环境意象70杜鹃(杜宇、布谷、子规)环境意象70春草、流水

——诗人常以连绵不断、远接天涯的春草和流水来比喻时光易逝、情意绵绵怀古思念、爱恨情长无穷无尽离愁。(1)子在川上日：“逝者如斯夫?”流水一去不复返，故古人常以流水喻时光的流逝，慨叹时光易逝，生命苦短。(2)悠悠流水，延绵不绝，千年未变，诗人常以流水喻感情的绵远、悠长、无尽。如李煜的《清平乐》中“离恨恰如春草，更行更远还生”，欧阳修的《踏莎行》中“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”环境意象70春草、流水

——诗人常以连绵不断、远接天70大雁(雁、飞鸿)——雁姿雄壮，春秋迁徙，鸿雁传书

——雄浑悲壮，思乡之情，书信来往雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁和对亲人的思念之情。鸿雁传书。我国古代有“鸿雁传书”的故事，故鸿雁在古代诗文中常代指书信环境意象70大雁(雁、飞鸿)——雁姿雄壮，春秋迁徙，鸿雁传书环境70歌曲意象唱歌——李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。（李白）（“踏歌”是民间的一种歌调，唱歌时以脚踏地为节拍。）正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。（李白）（骊歌是一首离别时唱的歌）“阳关三叠”（即王维的《送元二使安西》）是唐代流传久远的离别之曲。“朝闻游子唱离歌”（李欣）“劳歌一曲解行舟”（许浑）（劳歌原指在劳劳亭送客时唱的歌，后遂成送别歌的代称）70歌曲意象唱歌——70送别诗常用的艺术手法常用的修辞手法：比喻、拟人、借代、夸张等常用的描写手法：、细节描写动静结合等常见的抒情手法：直抒胸臆、借景抒情、托物寓情等常见的表现手法：虚实结合、对比反衬、叠词等70送别诗常用的艺术手法常用的修辞手法：比喻、拟人、借代、夸

因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

1.形式标志：标题中有“送××（多写其名，也有官职加人名的）归（之、游、还、入、赴、迁等）某地”“留别（别）

××”“赠××”“××地送××”2.基本主题：依依不舍的留恋；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；永不褪色的深厚情谊；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。

3.感情色彩：

依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅；

安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。总结送别诗的基本特点

因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往THANKYOU谢谢观赏THANKYOU高中必背古诗文天天读高中必背古诗文天天读（十三）《念奴娇·赤壁怀古》1.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中描绘了周瑜的英气勃发的句子是：

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。2.《念奴娇·赤壁怀古》中词人从视觉、听觉的角度，运用比喻生动描写赤壁雄奇壮阔的景象的语句是：

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。3.本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：

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。4.《念奴娇·赤壁怀古》中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的句子是：

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。谈笑间樯橹灰飞烟灭乱石穿空惊涛拍岸卷起千堆雪大江东去浪淘尽千古风流人物人生如梦一尊还酹江月（十三）《念奴娇·赤壁怀古》1.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中描5.苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是“

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。”6.《念奴娇·赤壁怀古》中描写赤壁战场上，周瑜从容娴雅，沉着应战，指挥若定的儒将风度形象的句子