早读第16弹：2020黄人类该如何与大自然和谐共处

人类该如何与大自然和谐共处？

枪响之后，没有赢家

文/雨凡人类社会的发展史就是一部战争史，一部杀戮史。人类总是以一副万物之灵的胜利者姿势，以高高在上的王者风范，对弱小者，无论是同类，还是其他生物种类，杀而后快，不择手段。人类因此而遭受的灾难，是朝代更迭，是破坏天地平衡之后无数次的瘟疫泛滥，地震频发，山洪汹涌，泥石巨流。

前不久，中央广播电视总台新闻类《主持人大赛》总决赛中，有一道图画题，被选手王嘉宁抽中。题面是这样的：在一座高高的山尖上，两边是深不见底的幽谷。一位手持猎枪的猎人和一只凶猛狰狞的大狗熊，在山尖顶的平衡木上持久对峙。按照比赛规则，要求选手在短短的三分钟时间内，根据图画的变换阐述自己的观点。王嘉宁在演讲结束后，评委董卿老师作了这样一番精彩点评，被热心的网友一致高呼为点评“金句”。我观后，立即用手机全程录屏，记录下这精彩的一瞬。

董卿说：“伤害与被伤害，有时候也是对立统一的关系，伤害他人，有时候也意味着毁灭自己。如果我们失去了平衡，那对不起，枪响之后，没有赢家”。我们在赞赏和佩服董卿的才华时，也不免对这句已成为网络金句的名言“枪响之后，没有赢家”进行深刻反思。我们不妨站在理性和道德的高度来客观分析下。

首先，我们要更正确地认识人与自然的关系。

人与自然和谐相处，乃是一副世界和平的绝美图画，人人向往之，人人期盼之。

但是，在人类发展的进程中，人与自然往往发生冲突，制造了很多不和谐的画面，也给人类自己，带来深重灾难。比如这次新型冠状病毒肺炎疫情，祸起萧墙，与我们人类不知节制蚕食野生动物脱不了干系。当我们人类以万物之主的至尊之位向弱小的野生动物举起屠刀之时，殊不知，我们人为地破坏了这种天地之间的平衡，用因果关系来解释，那么，我们人类遭到生物的反噬，已成必然。在伤害与被伤害之间，你赢得了今日，但是你的明天，并不美好，欠下的，总是要还的。无论专家说此次新型冠状病毒肺炎的传染源是来自蝙蝠，还是刺猬，都充分说明，我们不要去触碰这些生灵。大自然自有大自然的丛林法则，地球以微妙的平衡，维持着人类与自然的和谐共处。人为破坏，必定遭殃。美国影片《血疫》讲述了人类抗击埃博拉病毒的故事，里面讲到，“大自然派出病毒这个恶魔，就是让人类为自己的行为付出代价。”

有史料记载，世界卫生组织在研究中发现，人类在近几十年的时间内，超过30种的新发疾病中，约70%的发病源头来自动物。有相当一部分来自野生动物。

只是我们人类在不断征服和改造自然的过程中，骄傲地高估了人类已经将地球改造成适合自己的环境，却忘记了自己只是大自然的一部分，而不是万物之尊。如果人类能够长点记性，不要好了伤疤忘了痛，善待自然，保护自然，人类受到自然的惩罚，就会不断减少。

过去，人类毫无节制的砍伐树木，毁坏森林，破坏草地，造成了植被面积大量减少。结果，泥石流、沙尘暴、洪涝灾害频发，荒漠秃山到处可见，人类为此付出了惨重代价。好在国家一系列政策出台，保护碧水青山，给子孙后代带来了无穷福祉。这次新型冠状病毒肺炎疫情爆发后，人们也深刻认识到作茧自缚的悲惨，各种批评言论满天飞，谴责贪食野生动物的无耻行径。国家层面也认识到问题的严重性，将更进一步加强野生动物保护法的立法和执法工作，加大宣传力度，并在完善重大疫情防控体制机制方面下狠手，出重拳。

我们也寄希望于未来，不要让人类自己建立的文明大厦，倒在自己破坏自然与环境的对立关系中，给自然与人类留下一个和谐共生的美好家园。

其次，要辩证地认识伤害与被伤害的关系。

猎人与凶猛的狗熊相遇，在一般情况下，狗熊会向猎人发起攻击，猎人会本能的扣下扳机，保护自己，至于结果怎样，就要看双方的博弈情况。但是，当画风突转，当狗熊与猎人同处生命的平衡木时，再凶猛的狗熊，再强悍的猎人，在对立对峙中，都不能轻举妄动，否则将两败俱伤，没有赢家。

其实，无论强大的一方多么强大，违反了自然生存法则，同样要受到惩戒。有一句话不是这样说的吗？“上帝欲将你灭亡，必先使其疯狂”。有时候，我们看似占尽了风光，抢到了先机，然后出尽风头，殊不知，此时危机就隐藏在不经意的窃喜中，让你尝到被反噬之痛。

这次疫情，出现了很多平凡与不平凡的英雄式人物，如被人们尊称为民族脊梁的钟南山院士、李兰娟院士，他们以七十几、八十几的高龄出征江城，不顾个人安危，解民族危难于当务之急；还有一大批医务工作者、人民子弟兵、公安民警、党政领导干部、基层党员、建筑工人、热心志愿者，各行各业里，都有他们逆行的身影。他们在抗疫一线舍小家为大家，殚精竭虑，默默地奉献自己的青春和力量，甚至献出了宝贵的生命。

危难时刻，更能看出一个人的品性和担当。在我们看不见光亮的阴暗角落里，有人趁疫情泛滥时，哄抬物价，生产伪劣口罩高价出售，囤积消毒液，让双黄连口服液在一夜之间脱销等等，还有唯恐天下不乱者更是编造谣言，散布不实信息，造成社会一阵恐慌。诸如此类的种种丑陋现象，是他们居心叵测对大众赤裸裸的伤害。但是，多行不义必自毙，这些丑陋的行径和丑陋的人群，理所当然地受到了人民的唾弃，受到了法律的制裁。

余秋雨先生讲，一个国家的灾难莫过于人格的灾难。一个有希望的民族，是能够产生英雄的民族。中国这艘巨轮在行进中遇到风浪，触到暗礁，只要能及时抵御，规避风险，全国各族人民团结和奋斗起来，那么，一切困难和艰苦都是可以挺过去的。

我们希望人类多长点记性。我们不希望听到枪响的声音，那将是一条不归路。钟南山一句话大快人心！醒醒吧，枪响之后没有赢家万物有灵，最好的温柔是，不打扰。——凯叔截至2月16日06:38，全国累计68425人确诊，1663人死亡。上至80岁老人，下至刚出生几个月，甚至几天的婴儿也被新冠病毒感染。

人们闭门不出，多地进入战时管制。医院人头攒动，街道空无一人。而这一切的起源，竟是野味！我们痛恨、愤怒，17年前非典的教训还不够惨痛吗？为什么野生动物的买卖、食用仍然屡禁不止？

人们纷纷呼吁：是时候狠狠管管了！

而就在前几天，钟南山院士接受采访时说的一句话，可谓大快人心：「我认为在这次疫情之后，中国会制定出非常严格的法律法规，来禁止野生动物交易和食用，这很关键的。」

一直以来，人类对于野生动物侵扰太多，掠夺太多，罪行太多！再不反思，自然平衡一旦被打破，当人类遭到反噬，必定有吃不完的恶果。醒醒吧，枪响之后，没有赢家。大肆捕猎、杀害野生动物

地球上许多生物的消失，都与人类的疯狂猎杀和污染环境有关。全球被捕杀最多的野生哺乳动物之一，是穿山甲。穿山甲原本是森林的「守护者」，一年能吃掉成百上千万只白蚁等蚁类，让几百亩森林免受蚁害。

它们与世无争，昼伏夜出，遇到强敌蜷缩成一团，一身坚硬的鳞片连凶猛的大型动物都无可奈何。

但因为亚洲和非洲地区对穿山甲滋补功效的大肆宣扬，导致平均每年有数以万计的穿山甲被杀害。猎杀者用木棒敲砸、滚烫的热水浇灌，迫使穿山甲展开躯体，剖肚，卸鳞片入药，肉被当成野味出售。

但穿山甲鳞片的主要成分是角蛋白，和人的指甲没有差异，肉也无药用价值。这样一种内敛、坚强的动物，就因为人类贪婪的口腹之欲，被逼到了灭绝的边缘。

据统计，每15分钟就有1头非洲象遭到猎杀。象牙接近1/3长在头骨里，不法分子为了整根象牙，会砍掉大象的半张脸。

当我们凝视一根象牙，惊叹造物主的神奇手笔时，却不曾听到，一头森林巨兽轰然倒地，发出最后一声绝望的悲鸣，慢慢流血死去。小S在《奇遇人生》里探访大象孤儿院，一头小象因为亲眼见到被猎杀的妈妈在眼前死去，而每夜尖叫不止。别以为它们是动物，它们就不懂。它们也有父母兄弟、亲情友谊，它们也是自然神圣的造物。象牙并不美丽，除非它长在大象的身上。

在加拿大，每年3-4月都会有数十万只海豹被猎杀。

猎杀者用一种带尖钩的刺棒连续、猛烈地砸向海豹的头，然后残忍地钩住海豹，拖向渔船。海豹奋力挣扎、扭动，喷涌的鲜血染红了经过的冰雪。雄性海豹甚至一被拖上船就被割掉生殖器……

如果身体上有枪眼，皮毛会掉价，所以很多海豹在被猎杀时，是被活着剥的皮。

更可悲的是，每年还有无数的海豹宝宝被杀害，有些只有3个月大，甚至更小。很多还没学会游泳的小海豹，在意识清醒的情况下就掠走皮毛，拿去做毛领、袖口、小饰品……

这一切，仅仅是因为被鼓吹过的海豹油、海豹鞭功效，以及穿上海豹皮的虚荣。

如果曾看过海豹明亮忧郁的眼神，和在被追杀时的无辜哀叫，那么任谁都不忍心将手伸向柜台上的海豹商品。

除此之外，被麻醉后切下角的犀牛，被剁掉四肢慢慢流血而死的黑熊，被活着剥皮的蟒蛇……都在无声地控诉人类的残暴和肆无忌惮的索取。

野生动物的最大天敌或许不是自然界的生物链，而是人类。

人类站在食物链的顶端，已经有那么多食物可够享用，为什么不感恩大自然的馈赠，还要去猎杀野生动物，肆意支配大自然中的生灵。

殊不知，自然一定会有它独特的平衡。无视甚至践踏其他物种的存在，一旦被反噬将追悔莫及。人和野生动物最佳的相处模式，是保持距离！每件野生动物皮草，都沾着鲜血不知何时起，拥有一件稀少动物的皮毛制品，成为很多人自以为是的尊贵体现。于是，鳄鱼、蛇、安哥拉兔、蜥蜴、水貂、狐狸、鸵鸟等动物，不断为人类的虚荣买单。

野生动物皮草只是人的一件可有可无的衣服，对动物却意味着整个生命。

一件短款貂绒皮草，大约需要35只貂的皮，长大衣需要90只。在很多养殖厂里，水貂一生都被囚禁在笼子里，吃着糟糕的食物，忍受糟糕的卫生状况。

为了保证皮的完整性，一般都采用多次肛门过电的方法杀死水貂。还有用毒气让水貂缺氧晕厥的，所以，很多水貂在昏迷状态下，就被活着扒皮。

这样的残忍「剧情」，每天都在全世界都上演。

哪怕只是羽绒服上一条小小的真毛毛领，背后都有一只动物被残忍扒皮的哀嚎。如果我们看过它们被残杀的场景，就不会认为这是时尚和美丽，而是生而为人的羞愧。

狐狸的命运也好不到哪里去。为了让狐狸多长一寸皮，工厂主会给狐狸吃高脂肪食物，硬生生将其喂成皮毛堆叠的沙皮狐。

自然界里，一只正常的狐狸体重是3.5公斤，而提供皮草的狐狸，甚至重达20公斤。

这些狐狸在短短的6个月生命里，都待在拥挤狭窄的笼子里，唯一一次走出笼子的机会，就是被杀害扒皮。一件狐皮大衣穿在身上，也许会觉得华贵保暖，却不知，那是10-20只狐狸的生命。它们本是奔跑在大自然里的生灵，却沦为披在人身上的亡魂。

人类对奢侈品越狂热追捧，就有越多的动物付出血淋淋的代价。

鳄鱼皮被称为皮革届的黄金，被做成皮包、鞋子、表带。一条鳄鱼的正常寿命是70-80年，甚至更长，而为皮革而生的鳄鱼，只能活3年，就会被杀。鳄鱼本是水中霸王，以凶残著称，而这些鳄鱼常年被养在一个身体长度的池子里。取鳄鱼皮的过程之凶残，更让人不忍直视。

取皮时，鳄鱼被固定在桌子上，会有人用钢棍砸向鳄鱼的脊椎，破坏其脊椎组织，从而让鳄鱼无法动弹；另一种操作方法是用一根长长的钢钎插入鳄鱼的身体，直接捣碎脊椎。

在鳄鱼承受巨大痛苦之时，就被一点点活体扒皮……

生命倔强如鳄鱼，往往在剥皮后还能移动，存活4、5个小时，过程之痛苦可想而知。

而这一切的悲哀，仅仅是因为人类认为它们肚皮上的纹路很特别。这与其说是一种时尚审美，倒不如说是一种畸形的征服欲。

有钱无罪，但不能将虚荣与满足感建立在对野生动物的凌迟之上。

如果说，这世界上真的有什么时尚标准存在，那么，野生动物皮草一定是最丑陋的衣裳。对动物表演，永远说「不」生而为人，我们竭尽一生都在寻找欢乐来源的无限可能。但这些快乐，绝对不该建立在对动物自由、尊严的各种践踏上。

在尼泊尔地区，盛行一种动物表演：跳舞熊。这些人通过残忍地虐待，训练熊为游客表演跳舞，从中牟利。尼泊尔警方曾解救过两只跳舞熊，公熊19岁，母熊17岁，主人惨无人道地拔光了它们的牙齿，还用燃烧棒刺穿了它们的鼻子，穿上铁链，以便控制它们。

熊本是凶猛的动物，可在长期的驯服虐待下，两只熊面对解救它们的警察，一直紧张得不停吮吸爪子。不知道在它们的内心里，是如何惧怕着人类的冷酷与残暴。人们在观看动物表演时那一阵阵大笑，都是动物们生命的丧钟。

一个常识是：将动物训练成可以表演的程度，背后必然少不了各种胁迫、控制、殴打和虐待。

在泰国，大象表演舞蹈、画画、马戏，甚至被游客骑，都是稀松平常的事。但如果你看过大象背后的训练，一定会觉得特别可怕。

比如他们训练大象练习倒立的方法，是一群人围着大象，用绳索、牛钩、火棒，一切能带给它们痛苦，让它们屈的东西他们都用。

更残忍的是，训练幼象必须把它们带离母亲，然后用绳索套上它们，利用各种体罚和殴打方法，从小让它们建立对人类的恐惧，顺应权威，从而控制它们。为了让大象屈服，驯兽师会用一种叫「牛钩」的工具，钩住大象的耳朵、眼睛上方。在训练时，他们不停用牛钩击打大象，让它痛苦、流血，破坏大象的自尊。有时驯兽师根本用不到牛钩，只要手里有武器，只要比量一下，大象就知道要立即乖乖做动作，否则就会迎来痛苦。它们的一生，除了被训练和表演，都被锁在狭小的移动空间里，毫无快乐可言。

大象的记忆力远超人类，这些痛苦记忆会伴它们一生。

而这一切，都是因为有人愿意花钱看大象表演、骑大象。而这一切，都是因为商人们在这条肮脏的动物表演产业链上，赚得盆满钵满。

如果你听到大象被训练时痛苦的嘶吼，想必再也不会踏进动物表演场一步。想保护它们很简单，拒绝观看一切动物表演。万物皆有灵，请尽量善良我们想了解动物，但绝不是居高临下，虎视眈眈。我们想亲近动物，但也绝不是以残暴的方式，让它们屈辱着，与我们亲近。

在这些被人类囚禁、胁迫、残害的动物里，很多死于窒息、饥饿、压力，甚至是心碎。没错，是心碎。

万物皆有灵。人与动物，本应该山川有别，日月共享，但人类却用贪婪，一点点蚕食着它们生存下去的地盘和权利。幸好，还有很多人正在为动物们的自由，不停做着努力和抗争。

一只原本要被做成皮草的北极狐，被解救后，白白胖胖地度过了第一个圣诞节。一只被囚禁几十年的大象，被爱心人士解救后，流下了感动的眼泪。6个月大的斑海豹和7个月的象海豹，从放生箱里小心翼翼地探出头，很快冲向海滩，开心地投入它们熟悉的大海怀抱，水花四溅。

董卿曾说：即使你占尽了优势，也不可能是为所欲为的。一切都在追求一种平衡……如果我们失去了平衡，枪响之后，没有赢家。

希望早晚有一天，所有被控制的野生动物，能逃出牢笼，归于山川，自由翱跃，哺育后代，与人类共享地球的四季更迭与光阴冷暖。

也许我们一次次的呐喊，无法帮野生动物们立即摆脱困境，但至少多一份努力，就多一份希望。

不要觉得自己力量小改变不了世界，不管力量有多小，只要做，就对了！人与自然：枪响之后没有赢家本文转载自公众号新经典2020年的开端，注定是令人难忘的。前几天，看到朋友圈有很多人都在转发一个名为《大自然在说话》的公益短片。

诗一样的语言，变幻万千的自然图景，无不在揭露着一个残酷的真相——大自然不需要人类，人类需要大自然。

我们依赖自然而生，却妄图操控和改造自然，人类到底应该如何与自然相处？

一部非常经典的作品《狼图腾》，告诉了我们答案。

这部以狼为主角的草原传奇故事所揭示的，正是人与自然的相处法则：有可为，也有不可违。

“我是地球的皮肤，我也是有生命的”

《大自然在说话》中，有这样一段话：

“你们可曾意识到，我就好像这地球的皮肤，只有薄薄的一层，我也是有生命的。”

这句话的主角，正是土地。过度开垦，过度损坏，土地的自愈能力越来越低，可供利用的土壤表层越来越薄。

大自然有其独特的运转规律，是历经亿万年来逐渐形成的，它原本的构造让它拥有了极强的自愈能力，如果人类试图以一己之力去改变它，“逆天而行”，对它大加改造，就很有可能为此付出代价。

在《狼图腾》这本书里，包顺贵一行人“变草原为农田”就应了这样的结局。草原原本生气腾腾，在开垦荒地的号召下，大量的草原被迫征用作为农田，但由于土质、气候等因素影响，这样的行为不仅没能充实人民的粮袋，反而给生态造成了严重的破坏，土地失去了原有植被的保护，变得愈发脆弱，甚至逐渐丧失生命的气息，饥荒与死亡，也随之而来。

如今，自然界的资源正在逐渐吃紧，越来越难以容纳不断增长的人口数量，于是人类采取各种各样的措施去给自然界“扩容”，一时间，看似效果显著，人类有吃有住，丰衣足食，但却没能意识到，改造来的田地一点点变成荒地，沙漠化的形式越来越严峻，草原没有草，湖泊没有水，森林没有树，农田也渐渐没有了作物。

自然界越来越难以为人类提供更充足的资源，而这正是人类“逆天而行”、强行改造的代价。

草原“战神”被人类豢养，结局怎样？

大自然的运转过程中，有一个非常显而易见的“游戏规则”，那就是每种生物都有属于自己的“行为边界”，只能对各自的领域进行操控，如果有一方想要越过边界，去干涉其他领域的活动，那么就很有可能扰乱自然的秩序，造成更严重的后果。

在《狼图腾》中，陈阵不顾反对，饲养小狼就是一例。

自从近距离接触过草原狼以后，陈阵对草原狼就产生了浓厚的兴趣，他认为狼是十分懂得“战术”的生物，可以被称为草原上战无不胜的“战神”。

狼的种种习性、行为以及狼与草原之间密切的关系，在毕利格老人的述说下，愈发引起了陈阵的兴趣，他逐渐迷恋上了这种生物。

但如何才能近距离地观察它、接触它？最直接的方式就是养一只狼，并看着它长大。于是他不顾草原人的反对，在掏狼崽时私自留下了一只。但他却没有想到，他的这种“越界行为”，造成了十分惨烈的结果。

狼是属于草原的，是属于大自然的，他这样偏执的占有，最后换来的，是小狼为了对抗屈辱的豢养，自残致死。

这种“妄自尊大”的对于野生动物的豢养，不是陈阵独创的悲剧，在人类世界里，一直存在着。猎杀、豢养野生动物，吃其肉，剥其衣，把它们锁在笼子里当玩物，对它们赶尽杀绝