明代方志辑补

明代方志辑补

1934年，我写了《地方杂志》的概论（包括《紫禁城地方杂志》第四卷）。人事沧桑,多有亡佚。今检存稿,先就河北省明刊本方志发表。地区曾隶今河北省现改属他省市者,姑亦列入此编。嘉靖甲午藁城县志十卷、二册明尹耕修,李正儒撰,嘉靖十三年刻本邑志创于嘉靖十二年,知县尹耕聘县人李正儒纂,内容本于《大明一统志》,有增无减,当续者增入各门两月完成。全书分为十三纲,五十四目。各附小序,以概括大意。邑有董、王、赵三家勋阀。董氏有家谱可考,王氏有碑铭可凭,惟赵氏无文献可征,所以详略各有不同。诰敕存其大者,以从简便。为书十卷,首为图说。卷一天文志:分野、次舍、丽属、占候,卷二地理志:沿革、邑名、疆域、风俗、山川、城池、都鄙、坊市、津梁;卷二赋役志:土产、户口、贡赋、马政、徭役;宫室志:公署、学校、书院、杂署、亭堂;卷三群祀志:文庙、坛本书记历官仅详在本邑的事迹,不记其个人行事颠末;现任者不记:这是方志的通例。人物显微兼载虽不免于滥,但古今文集部分仅载有关风土而补本志之缺略者,其余私稿,都不附录,颇合史体。本邑先贤君子事业无征者,仅著其官名于人物志群显门,合于方志阙访之义。宫室志名不是地志所应有,土产列赋役志首,不合志例。文庙门说“先师庙在宋时僻隐驿西,仅存一殿”,是地方考古有用的资料。嘉靖甲午开州志十卷二册明孙巨鲸修,王崇庆集,嘉靖十三年刻本邑志自明初修纂以来,百年失修,知县昆山张氏欲修未果。嘉靖癸已,知县孙巨鲸始延州人端溪王崇庆撰次,州学生刘绅、杨沉等协修。甲午秋成书,李元夫刻版。孙巨鲸,字子鱼,进士。王崇庆,字德征,正德进士,官至南京吏部、礼部尚书,著《周易议卦》、《五经心义》、《海樵子》、《山海经释义》等书。内容:一地理志,二建置志,三田赋志,四祠祀志,五官师志,六人物志,七选举志,八祥异志,九艺文志,十杂志。《志例》有六条:一曰寺观淫祀不书,以崇正也;二曰宦贤之存,不书政行,以俟定也;三曰官师略古而详今,限于所考,非有去取也;四曰每事或立论(论都以“王崇庆曰”开头)以断,广视听也;五曰大书启纲,分注竟目,法前修也;六曰文无关系不录,敦雅教也。这是当时修志的通例,除第一条外,无可非议。属邑各自有志,故地理志不再详记。编者作了九志,又以冠婚丧祭、兵民教政,荒政乡约等“四礼”、“三政”议论,列为《杂志》。空泛无用,实不足取。前志以颛顼列官师志,今改名古圣君师,但仍载官师志,虽变名目,仍为滥载。艺文志载汉武帝《瓠子歌》二首,又载元武宗《加封孔子文宣王敕》和明代诸帝制碑文字,未免冗滥。可以删掉。惟制书门刊载本邑所存藏书目录,较之无聊诗文,尚属可取。至于地理志古迹门之外又列陵墓、城丘、台亭、废治等目,可谓类例不清。嘉靖丁酉内黄志九卷二册明张鹏修,董弦等纂,嘉靖十六年刻本内黄在明属大名府,隶北平布政司,永乐初直隶京师。弘治庚戍,知县宜春张风初修邑志,未成。嘉靖甲申,知县永昌张古嘱周万金和邑庠司训孙良辅及庠生董弦等纂修,至丁亥竣功。丙申知县琴川张文凤续修,丁酉成于知县张鹏之手。同修者要有王训、侯瓒、司恩、郭世禄、邢植等。订为乾坤二册,由滑县李承恩誊录而后刻版,《文章志》版中有补刊的痕迹。正文九志,一志为一卷,首列图。九志是地理、田赋、祠祀、建置、官师、人物、选举、古迹、文章。人物志分乡贤、忠节、孝节、贞烈、文学、技术、流寓等七门。文章志有敕、记、序、诗。各门以“志曰”发端,述作者之意。官师志分名宦、宦迹二门,前者是人表,后者实即名宦传。祠祀志目:坛嘉靖辛丑长垣县志九卷一册明杜纬修,王崇庆纂,嘉靖二十年刻本正德丙子,长垣知县张治道创修县志,分为八纲:疆域、田赋、祠祀、公宇、官守、人物、古迹、文章。嘉靖辛丑知县蒲坂杜纬以开州王崇庆曾修《开州志》,延为纂修,与邑庠生刘芳、王汉、王拱、杨旻等编集。此书首凡例七条,次为图,次为十志:地理、田赋、祠祀、建置、官师、人物、选举、古迹、文章、杂志。祠祀志分庙貌、坛地理志的城池、堤堰、桥梁等门,应载入建置志。马政、兵戎不当载于田赋志。故事、灾祥、灵异、异闻不当与陵墓、城垒、台丘并列古迹志。故事以下诸目本属杂志,但目录缺载,失于疏忽。文章志仅载志铭之有关政教风化者,其他从省,亦欠考虑,惟记序诗赋不求工否,一仍其旧,以存一方文献,还是可取的。嘉靖庚戍清河县志五卷二册明孟仲遴著,嘉靖三十年原刻本知县事孟仲遴于嘉靖庚戍修志,次年脱稿,分上下两册,捐俸刻版。此书首为图,有志四卷。卷一地理:分野、建革、山川(附古迹、桥梁)、城池(附墩堡、镇集)、公署(附牌坊、门扁)、学校、坛宇(附寺观)、生祠、陵墓(附祥异)、风俗。卷二官师。卷三版笈:户口、地亩、物产、贡赋。卷四人物:乡贤(流寓附)、科笫、岁贡、例贡、武功、杂科、孝友、忠臣、女德(分后妃、贤母、死节、守节、聪慧)、每志以小序发端,记事之后,又仿史书叙论之体,各撮要数语,说明作者旨意,亦为得体。艺文分附各门,无关故实者则著续录文征中,而无明志滥载无聊诗文之弊。凡例说:“志也者纪实也。兹之志也,必取其见于境土之所有或考于人言之可述者”,颇合史法。风俗门附《太祖圣谕》和《吕氏乡约》,虽失之烦,但有裨风教,却不可厚非。“版笈”志名为本志所创,滥载物产,则非所宜。公署、学校、祠宇附于地理,古迹附于山川,祥异附于陵墓,都不合史志体法。嘉靖直隶宣化府志残本,今存卷十一至十四此残志旧藏于北京大学研究所国学门明清史料整理会,存寅册第三页至一百零七页,计卷十一至十四,题《宣府镇志》。卷十一记事有皇明字样,又有“今上皇帝嘉靖”等语,记事止三十七年,证明此志系嘉靖卅七年之后所修。书中有删改并注〇及△多处,有贴浮签数张,标明可采文字,这可能是内阁大库所存修史志所据之本。卷十一缺一二两页记城池沿革及堡寨,系后唐、宋、元、皇明部分。卷十二为宫宇考附台囿坊梁,述有熊氏至皇明,皇明部分为镇城、城州、宫宇、仓库、厂局、邮驿、楼台、坊表、桥梁。卷十三为户口考,述夏至皇明。皇明部分记卫所州县、户笈条例、榷课。卷十四为贡赋考,内容是历代制度、贡赋额数、屯征事例、围种条例。附文征。土产附,有石属、谷属、果、木、蔬、瓜、花、草、药、禽、兽、鳞、家畜等。每考首有序,末有论,附艺文。正文大字,双行小注,有按语。户口考罗列事实,注明来源。书虽不全,还可作为征文考献的一助。嘉靖己未南宫县志五卷一册明叶恒嵩修刘汀纂,嘉靖三十八年刻本知县叶恒嵩创修县志。恒嵩字乾中,别号中岳,天台太平人。邑人关场等十人助刘汀编成。十志是地理、建置、田赋、祠祀、官师、人物、选举、杂物、艺文。地理志里甲门分述土著、顺民、迁民、新析民及里社制度,是人民迁移史的好资料。风俗门载“腊月二十四日,扫涤舍宇,夜设酒脯祀灶,荐以饴糖。”按北方祭灶在腊月廿三日,南方多在廿四日,叶恒嵩天台人,或沿南方习俗而误书者。古迹门以隋开皇所建普彤塔为汉代所筑,似是附会。张买父、张耳、王偃等人,与此邑无关,而官师志都误列入南宫侯。人物志分仕宦、武臣、孝友、贞节四目。选举志列科贡、义民和以例入监诸人表,简明可取。杂物志目有事纪、祥异、杂占、仙释,也是明人修志类例不清的习气。嘉靖甲子新河县志六卷一册明蔡懋昭修,徐应解纂,嘉靖四十三年九月朔刻本新河县志创于元代,兵燹版毁不传,(载康熙志艺文门徐试《旧志序》)明永乐重修,清康熙修志时犹存传本,(见康熙志凡例)现存旧志,以此志为最古。嘉靖四十一年三月蔡懋昭来知县事,延徐应解修志,三年成书。懋昭字允德,南直隶松江府上海人,由举人历任新河知县、赵州知州、卫辉府同知、思州府知府。应解字元宾,南直隶苏州府嘉定人,由监生历任大名县学训导、新河教谕、山东郓城知县,(均见康熙《新河县志》)。此书首为城图、地理图,志目有六:一地理志:沿革、编户、疆里。故事附于沿革,村社、古迹、四景附于疆里,二建置志:县治、官廨;三赋役志:田赋、贡课、户口、力役、里甲、协济、庄田、马政;四祠祀志,附寺观;五官师志;六人才志:先贤传,科目、岁贡、例贡、杂社诸表,列女传。此志不列凡例,其义例见于徐应解跋语。他说:“志凡六卷,地理以正疆,建置以经始,赋役以定分,祠祀以作敬,官师以永思,人才以树的。”当时志书是为封建帝王服务的,由此益信。此书有补注之法,或录艺文,或著金石,或记事实,或明标史料出处,这是值得效法的。地理志注云:“按府州志云堂阳县西汉时置。今观汉初封邑,疑自秦已有之,”是具有史识之论。各志有论,多有见地。赋役志详今略古,合乎史法。惟户口一项仅记洪武初和嘉靖四十一年的数目,似嫌不足。人物志以后汉颜良为堂阳人。按今县境内阎仙庄传系颜良故里,平头楼村西北有颜良岗,传系其故宅,菜园村传为颜良种菜处。其后人今广布在此三村和杨庄等处,因颜良为关羽所杀,故今都不供奉关羽,四村独无关帝庙。嘉靖志、康熙志也说新河临县宁晋的高口村也有颜良后裔。可见颜良确是新河人。康熙《畿辅通志》误以颜良、文丑都是南宫人,同治修《畿辅通志》改正,以颜良为新河人,文丑为南宫人,是切合史实的。嘉靖乙丑固安县志九卷二册明李承式修,苏志皋纂,嘉靖四十四年刻本明成化前,邑人采访故事写成秩官、孝友、贞烈等篇。嘉靖乙丑,邑人苏志内容:首图,次志,九卷。卷一象纬志、方舆志;卷二宫室志:公署、额设官吏行署、正祀坛每志各门题目大书为纲,正文则双行夹注,各朝代围以圆圈,明志本有此款式。《凡例》说;“目录次第,颇加斟酌。如祭祀、户口载于额设官吏之后,盖有职守,然后可责事神治民之道。兵防载于食货志之后,盖取食足兵强之义。”编次失当。又说:“风俗之盛衰,所以验政治之得失,今美恶兼书,”尚为得体。又说:“人物史书有列传,其性行、历履、勋业、著述之详,虽多必录,”今考艺文志仅载张华《鹪鹩赋》等数篇及大通九年邑人张缵一文,其他著述缺漏尚多。又说:“汉魏以来,封君之有名于固安者,亦有以(?)而然也,固有虚名遥授,或但食其租赋,代有其制,事各不同,亦不可不书,”收录颇觉冗滥。《宦绩传》、据《金史》载县丞刘昭与部民裴原争买邻田被劾,载此等恶事,不曲笔,可以为法!惟据《金史》所载邑令王兢“博学能文,善草、隶书,工大字,”滥载了不关政绩的文字。风俗门摘录文献,论述草率,敷衍成章,不免明人修志的陋习。篇首以星野图以代总图,失当。县志而立宫室志欠妥。又按《水经注·易水篇》记燕昭王武阳城东南有汉故安城,其地实在易县城东南,与固安无关,此书误列固安境,这又是误引图经之例,明人浅陋,往往如此。隆明王纳言、余兼山修,石邦政等纂,隆庆四年刻本邑志创修于嘉靖己已,谷峤属稿,阖学生员五十余人协助。隆庆四年庚午,知县王纳言再修,庠生谷九鼎访问,百五十余人协助,石邦政撰次。纳言字梧月,信阳人,仕户科给事中官终陕西佥事。不久,纳言去职,当时朝廷纂修先朝实录,知县余兼山因延余乾亨修成之,类为十三卷,定为上下二册。卷首为总论,以述全书体例。志凡十三卷。卷一图经;卷二事纪:前代、当代;卷三地理;卷四建置;卷五学校;卷六食货;卷七官师;卷八仕笈;卷九宦绩;卷十人物:气节、良吏、方正、廉介、经术、忠烈、勋庸、将略、孝义、贞节、本书以旧稿为“古志”,新收史料注明“今志”二字,这是“不没前人”之义,颇为可取。叙事用大字,载言,载文用分注,有纲有目。《事纪》记载古今有关“治理”的大事,正统高书,闰位低书,“僭伪”小书。无统之尹写其名,少数民族的“僭统”祗写其始年及其姓名,此法很好,且便检查。此书详记已废的建置,详记政教所自出的学校,详记历代兵备的情况,是很好的体例。改选举志为仕笈志;储备和物产收入食货志;赋役志准其府近年题准文册刊载;“临文不讳”,先哲书写其名。这都是很好的方志体例。地理志立“民业门”,以记人民生计,为研究社会经济史的好材料。下册末了刊布刻印志书的公移、档案,并附修志人员表,保存修志的资料。总之,此志可称方志中的上乘。惟人物列传有论浮泛可以删除。杂识志陵墓门,上端墨书朝代,这可能是明清修史志时所补书者。万历癸酉邯郸县志八卷,今存卷一至卷四一册明张第修,张成教纂,万历元年刻本,清顺治丙戍续修附刻本邑志创于明成化。万历元年陕西巩昌府通判邑人张成教重纂,知县张第刊行。清顺治三年知县韩思敬嘱廪生聂应昌采访掌故,卢云龙撰次,就明刊本续刻,旁注“续修”二字以示区别。志分为九。卷一天文;卷二地理;卷三建置、祠祀;卷四田赋;卷五宦绩;卷六人物,附贤淑;卷七选举附封荫;卷八杂事。体例甚有可取之处。侨立郡县,皆非故土,一律不书,此其一。邯郸自赵敬侯始以为都,其人与事在此以前孔子之见简子,程婴之立孤儿,虽大不书,此其二。荀卿、慎到,虽称赵人,仅书其名氏,如万石尹、冯唐、马援,其先世邯郸人者皆不书,此其三。事涉荒诞者不书,间或书之,则加辨证,如吕公祠下记《枕中记》及扳倒井之类,此其四。邑为战地、多受兵事之扰,战国、东汉初尤甚,今略书其始末,言简事备,此其五。丛台、黄粱,士人题咏颇多今仅记其现存者,如《陌上桑》《邯郸行》等篇,即古乐府也不尽收,近人所作虽善不录,此其六。家谱诰命及诗文无当于此地者,皆不书,惟案牍则因类附见,此其七。地理志引宋人《北辕录》以考古城池所在,他皆不书,此其八。此书在明志中可称佳构。但也有牵强滥载之处。凡例云:“《赵世家》据《史记》略节书之。复志《西汉赵世家》者所以别战国也。汉以后不复书者,不胜书也。”例又云:“天文志近作邑志者多不载,以星分所括广远,一邑不足以当之耳。邯郸为赵故都,幅员甚广,非他邑比,安得而略之。”今书一卷有余。例又云:“廉颇诸人皆赵产,宜入人物,然其人以功业显著,故检入宦迹。”此例应待商榷,不敢苟同。万历丙子真定县志八卷一册明周应中修,杨芳纂,万历四年刻本杨芳曾辑《淳安邑志》万历四年,任真定教谕,知县宁宇周应中嘱缀集县志。此书首县境图,八志。一舆地:城池、疆域、山川、形胜、古迹、风俗,附以节令;二县治,附以儒学、学田;三田赋:里甲、乡村、铺舍、集市、户口、马草、站银、徭役、杂支、马政、马市,附以土产;四使祀:公署、坛庙、宫室、桥梁、寺观,附以漏泽;五官秩,附以名宦;六选举:科贡、武科、封荫、坊表、隐逸,附以侨寓;七人物:乡贤、后妃、孝义、贞烈、坟墓、仙释、方伎,附以灾异;八遗文。“使祀志”之名在方志中为创例。隐逸、侨寓附选举之后,灾异附人物后,都不合史法。其体例之善者:凡例云,“志贵简而实,不借美邻境,故所录必有考据而后采”;又云,“事未经见而据有成迹,志必注‘相传’二字”;户丁、田赋详载古今;土产载其稍异者;文章附各类之下,以便检阅,其篇章浩瀚者别为一卷;遗文录其有关世道者,其浮词蔓说与文体非正者皆不录。坟墓仅录其名世者。这都是和一般志书不同之处。凡例说:“郡县志分门别类,每事之首,必冠以论说,似觉词繁。今悉去之以从简便”,深得刘知几史意,但志后必总述其概,以“周应中曰”发端,谓之“附论”,实属画蛇添足。凡例又说:“侨寓古今毕录,”考其书亦难免遗漏。按元将军孔元,是新河县人,城东南廿五里有孔元墓表,今列入人物志中,失考。新河明隶真定府,或以此而误列。明马中良修,蒋守伦纂,万历十六年刻本万历十六年,知县四川建昌马中良肇修县志,嘱廪生刘汝楫创例,延儒学教谕全州蒋守伦据郡志编撰。总为七卷,十二目,厘为二帙。首为图,并载《县志公移》,以存掌故。志的内容是:一地理志;二建置志;三赋役志;四官师志;五人物志:科贡、贡属、寓贤、孝友、高义、列传、贞节、列女;六艺文:诰敕、碑记、杂文;七杂志:兵变、灾祥、蠲古迹,风俗(又分风俗、岁时、冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、燕礼、庆吊、送迎等门);农占、土产都入地理志,选举并于人物,这是明志的通例。名宦仅详其离任者,也是志的常体。土田贡赋关系一邑利弊,并多载论说及文移,一则为了司牧的考览,二则滑胥恶吏不得因缘作奸,用意很好。地理志既载军屯,赋役志又载管辖军地及兵制,参差不便稽考。至于封建侯国列于官师之首,学校、学田、书院、社学编在建置之列,都觉失当。列传当记人物事迹,今烈女传温氏不记行事,反云“详具祠记,见艺文志”,可笑之至!明余镗修,王良贵等纂,万历十六年刻本,清康熙十三年增刊邑志创修于知县余镗,邑人王良贵纂集。镗字顺庵,睢阳人;良贵字龙门,曾官霸州兵备副使。自地理以至艺文成书八卷,分四十余类,印成二册。清康熙十三年令天下各直省纂修志书如河南、陕西之式,(按即顺治十七年巡抚贾汉复《河南通志》的体例),知县文水程裕昌因取旧志增以当时典章续刻。内容:首县治、县境二图。地理志:疆域、星野、山川、风俗、物产、古迹、丘墓;建置志:城池、防守、将衙、营房、军器、公署、学校、书籍、祭器、坊祠、铺舍、里甲;田赋志:户口、亩粮、盐法;典礼志:公式、开读、祀典、宾兴、恤政、武备;官师志:官制、员教、县官、县丞、学官、教谕、典史、训导;选举志;人物志:行谊、孝义、贞烈;艺文志:诰敕、碑记、题咏。叙事附之以论,官绩不载见任,乡贤不及生存,这是方志的通例。星野属天文,志可从省,今附于疆域;物产当详为记录,今祇载有益民生者,都不洽当。书籍、祭器附于建置;武备附于典礼,分隶失当。凡例说:“艺文必有关风教录之,余无所记,”今艺文志叙说:“文章国之华也,经世行远,贻谋昭训,胥此焉赖:即词人墨客一咏一赋,悉皆达情志寓物理,当备述无遗者也。”自定例而又违反之,可谓自相矛盾。凡例又说:“事定生存不书,其节孝未蒙旌表者亦然。”今卷七贞烈传所记未经旌表者颇多,也是自违其例。人物志孝义传撒金迁善乡民之下注云:“旧志载王通剖肝,撒金割股,不可为训也。知县程裕昌删之。”“不足为训”应记之而加以斥责。删削其事实就不对了。此书“县治旧迹必书,”“户口据近年为定”,还是可取的。万历丁亥雄乘二卷二册,残明康功修,马文学纂,万历廿一年刻本嘉靖初,新蔡王齐(字镜堂)创修雄志,其序曰:“雄志弗乘,予谕雄之三年,以太守北泉阎公命始乘之。乘疆域以正封也,乘山河以明绩也,乘风土以经俗也,乘田赋以恤隐也,乘建置以序位也,乘礼制以昭度也,乘官师以鉴治也,乘人士以章献也,乘选举以右教也,乘祥异以示畏也。”文理虽有时欠妥,但由此可见旧志的梗概。十志三月修成,壬辰冬,知县谢少溪莅任加以笔削,刻版行世。万历丁亥知县康功嘱邑举人马文学仿旧志规制,从事纂续。此志内容,一舆地;二疆域:分野、沿革、封土、山河、形胜故迹、村店;三风土:俗尚、时序、土产;四赋役:社屯、户口、地亩、赋税、子粒、税课、徭役附岁办、俸粮、里甲、夫户、夫银;五建置:城池、公署、县治、学校、属坊、仓库、铺舍、亍市、堤桥;六礼制:公仪、祀典、乡仪、前志表山河于疆域之外,次星野于封土,承编户于沿革,街坊市廛建置之属列于疆域,赋役里甲多逸而不备,礼仪详而略于戎祀。今志一一补充、改正,是胜于旧志之处。各志首列小序,以述作意,末附按语,或引古人之语作为论赞,并非平泛之文可比。古迹门说:“王元修曰右(古?)所封皆左道不经,或祀非其人,人非其地,或琳梵耗民,缁黄避役,当削不削者仍其迹也。”这正合乎史志记实的精神。防御门记载嘉靖三十年以后边防的制度,也是好的史料。不过此书的目录有时与内容不同,且《雄乘》时称《雄志》,时作《雄县志》,时书《雄县志书》,参差不一。又古迹门瓦桥关注云:即今之瓦桥,今废。既云今废,又云即今之瓦桥,自相矛盾。万历丙申广宗县志八卷一册明马协修,谭师孔等纂,万历廿六年刻本隆庆六年,知县秦州张民范(字子中),嘱邑人吕令(字尹信)创修志书,惜烦芜讹漏,未为善本。万历廿四年邑学博谭师孔请示知县马协(字恭甫,同州人),与郿县刘九经编辑,一年而成。知县张希载请准顺德知府刊行。此书首图,次封域志,次建置志,次祠祀志,次田赋志,次官师志,次选举志,次人物志(分列传、列女、方伎、隐逸、外戚、宦官)次杂志。每志有序,马协撰论,附于各篇。碑记之文,分载各门,以考兴废陈迹。灾祥、轶事名为杂志。田赋志载户口、田赋、徭役、物产。这种体例,无可非议。田赋所载万历廿三年马协《申允招种逃户地略》,可备一邑掌故。物产门载土产颇多,并云“产中惟梨枣最繁”,说明了土特产品类、数量,是个好方法。凡例说:“楔绰多圯废,旧志皆录其名,今惟录其存者;”“诸岁时节仪,大都与他邑不殊,略而不伦”,都很得体。惟魏孟康传只列历官,不录史传事迹,未免草率了。万历己丑广平县志五卷二册明陈鎜撰,王一龙增修,万历三十六年增补,万历十一年刻本邑旧无志,万历十七年知府何出光(字中寰,扶沟人,进士出身)檄知县陈肇鎜修,三月而成。三十六年知县苏门王一龙增修,又刻版行世。选举、职官二志记事续至崇祯间。可知广平志一刊于万历十一年,再刊于三十六年,后又续刊于崇祯间。书中有浮签,标明:“万历广平志二册,全由历史博物馆移来,附丑字七〇〇号后”。说明了此书是民国初年由内阁大库拨交午门历史博物馆之物,后又拨旧京师图书馆,现为北京图书馆所藏。诸侯之宝三:土地、人民、政事。此志分土地、人民、政事、文献四纲,即仿此义。宋人陈振孙《直斋书录解题》载《永嘉谱》一书,云:“郡人曹叔撰,分年谱、地谱、名谱、人谱,时绍兴三年太守孙楙属器远褒集,创为义例如此。”志分四谱,也是万历《广平县志》体例之所自昉。此书卷一土地理志:疆域(分分野、境至、山川、城池、村集、地亩、物产、古迹)、沿革(分县志、黉宫、楯樾、义仓、养济、漏泽、寺观);卷二人民志:版籍(分里社、户口、风俗、方言、流寓、保甲)、赋役(分夏税、秋粮、马草、均徭、里甲、驿传、马政、盐课);卷三政事志:职官(分县职、学职)、祀典、庙祭(分坛祭、邑厉、祠祭)、选举(分征聘、科甲、岁贡、各志大书为纲,正文小书,夹列。每志冠之以表,体例一如他志之“述”。每门系之以论。职官采用谱的体式。土地志之首为四境图,图的方位以上为北,下为南,左为东,右为西,与他志图例相反。本书既以四事为纲,门目分隶有觉牵强者。土地志沿革门类尤为显然。贤行传有班彪,除“父稚为广平太守”外,都与本邑无关。《解疑总论》历摘郡志的误失,很有功于考证。人民志方言门说:“常音曰刹,曰舍,曰咱,此出自牙音,属商,两口张,感乎风气者也。变音呼父为伯,呼母为姐,呼伯为大爷,呼昨为夜,颠倒反覆,此染于俗者也。”记事而能寻绎其特点,很有见地。书中记万历间马家庄居民掘出铁印,文曰“征西将军印”,献县,藏库中,也是有关考古的资料。万历庚申香河县志十一卷二册明沈惟炳纂修,万历四十八年刻本万历四十六年,孝感沈惟炳来知县事,见嘉善沈公县志旧稿,遂参考府志及邻县志书,二月增订成书,会稽王澹也参预校雠之事。卷首为序、凡例、目录、图,次为志十一卷,分目十九。一曰天文,二曰地理,三曰建置,四曰田赋,五曰兵防,六曰礼乐:庆贺、祠祭、乡饮、祭器,七曰秩官,八曰选举,九曰人物:戚畹、名宦、乡贤、德行、耆善、贞节,十曰杂志:灾祥、仙释、庙寺、梵塔,十一曰艺文:宸翰、章奏、碑记、诗赋。每志为纲,有小序,以见梗概,目后不作“评参”,惟有关利弊有待兴革者,则为绪说,加以申述。此志刊刻格式:纲之行空二格,目之行空三格,以纲统目。目中以一事为一首尾,第一行第一字顶格,他行都低一格,以便省阅。事中如有可断列者,也连行统书,无空格,也不作细注,以别于肆簿,公移。这是旧志的特有刻版款式。君国庙号;也仿金石钟鼎之例,于行内空一字,也是方志通例。人物先戚畹,艺文先宸翰,是封建时代尊君之义。离任名宦,已故乡贤,不论已祠未祠,只有事绩可记,即为立传。孝义、节妇,已有定论,即本“善善从宽”之义,采入列传。寿官、她封、内官,附于选举门。这都是当时方志一般体裁。庙寺入杂志,明志已有此体。凡例说:“选举、人物二志,前目尽处,后目不联书,必余后方。哲人继起,可期后来增录有地。秩官志同。”这是好办法,因为几十年修志一次,事有可续,随时可以刊入,不待大修新刊。例又说:“旧闻可疑者宁阙,佳事不属者宁割。但使楮毫传信,毋图缃帙取盈,”深得史法!学校因无专门,因列建置志,学田入田赋,固无不可。惟文庙祭器无其全而名则备载,实不合实际。地理载淑阳八景也不免明志的陋习。万历庚申威县志八卷二册明陈蒙正修,姜允清纂,万历四十八年刻本据康熙《威县志》称,县志初修于嘉靖时知县钱求。万历三十一年知县田可井(举人,固始人)奉知府周知州刘檄各县修志,遂聘前即墨知县邑人姜允清纂辑。四十八年陈蒙正(举人,济南人)知县事,仍由允清主纂。嘉靖志分为七门:天文分野、地理疆土、官职宦绩、食货养道、文事、武勋人物。允清以其可因者因之,厘正其分析烦顼,记载重复者,并参考别志,定为七志:一地理;二建置;三田赋;四祠祀:庙庑、坛此书义例小序说:“《武功志》文约义精,严而有制,《仪封县志》都宪张浒东作,其义例体裁,大类《武功志》,第文藻有加”。此志即本此体例。各志序述,非同凡论。正德以前田赋无可考,今志志自嘉靖。学校列入建置,物产列入田赋,是当代志例。惟祠祀不载栗位,可谓简要。陈蒙正序说:“是书意在具录功令,案牍,以存文献而备后人考”,所以成化二十二年宪宗谕祭明都御史王濬之文及嘉靖四十二年世宗谕祭都御史石永之文都载地理志陵墓门,似宜删除。志云:“唐定陵在县西北八里大小高庙”,又云:“宋倾陵在县东北廿五里,”是考古的资料。崇祯己已隆平县志九卷一册明陈所学编集,祟祯二年刻本,清康熙增刻明末有三陈所学,一竟陵人,一江浦人,此乃太湖人,天启六年任隆平知县者。旧志创于万历间知县林天秩,所学续辑,两月成书,付书手张文明誊录,赵州冯玉刻版。清康熙廿九年增刊官师、选举二志序及人名。凡九志,一封域:图考(有县境、县城、县治、县学四图)、沿革、分野、川泽、里社、风俗、物产、古迹、陵墓;二制置:城池、公署、兵防、邮铺、坊表、市集、津梁;三学校;四赋役:户口、徭役、庄田、地赋、马政;五祠祀:文庙、坛庙、寺观;六官师;七选举:科贡、武举、文庙列学校志,典制列祠祀志,四配十哲及两庑先贤诸位次,则削而不载,颇得史体。官师、人物则取征金石,以补前志之缺,述及唐代,也是可取的。惟开元十三年象城尉杨晋所撰唐陵光业寺碑并颂全文三千三百余字,此志删节存之,大非保存地方文献之道,而诵言九章以丽文而全载,大可不必。至于人才,列女附于选举,隶事更是乖谬。崇祯庚辰蠡县志十卷四册明钱天锡著,崇祯十四年刻本,清顺治八年增刻本县志可考者修于明崇祯庚辰,兵备道钱天锡撰。清顺治辛卯知县三韩祖建明,增补续刊。崇祯志十卷。一方舆;二建置;三亩笈;四祠祀;五侯笈(有侯王世家、戚畹等目)、官师附名宦;六选举;七人物:名贤、治绩、忠义、孝行、烈女;八祥异、荒政;九艺文;十寺观;仙释、陵墓。顺治志以祠祀为祀戎,以侯笈为爵秩,与官师、名宦、选举、人物之增续者附崇祯志后。崇祯志亩笈、侯笈,都系杜撰,极可笑。以列女为烈女,且仅录节烈,殊不知《后汉书》列女系叙列之义。惟祥异志记历代灾祥,于朝代之下备书某帝庙号纪元年代,如元魏道武帝拓跋珪天赐五年七月之类,殊为得体。盖历代纪年间有雷同,非此则无由明析。愚者千虑必有一得,信然!崇祯壬午内丘县志八卷二册明高翔汉等修,乔中和纂著,崇祯十五年刻本明末知县高翔汉修邑志,崇祯十五年知县安定徐中彦继之成书,邑人乔中和纂集刊定,并为之论。中和字还一,一字尔年,崇祯拔贡,仕太原府通判,著有《说易》、《说畴》、《图书衍》、《元韵谱》、《大易通变》等书。此书志体稍异他志,分天、地、人、物、常、变、风、文八纪,每纪为一卷,分为五门。一为天纪:日晷、北极、北斗、天市、昴宿;二为地纪:因革、山河、城堡、庙宇、丘墓;三为人纪:官师、举贡、节义、名宦、乡贤;四为物纪:五谷、鸟兽、草木、昆虫、药饵;五为常纪:地亩、丁粮、驿传、协济、祭祀;六为变纪:水旱、风雷、疫疬、寇虏、蝗蝻;七为风纪:好尚、冠婚、丧祭、居室、时节;八为文纪:书笈、诰敕、传记、碑铭、诗歌。体例纤诡,自创一格,这是方志的一种变体。清道光十二年,知县施彦士修志,即全用此体。此书人纪分门为职官、往哲、荐辟、科贡、材谞、贞烈附仙释,名宦、乡贤都用史表之