《氓》教学设计 统编版高中语文选择性必修下册

2/21.1《氓》教学设计教学目标1、了解诗经的有关知识。2、学习诗经赋、比、兴的艺术手法。3、积累文言词句。核心素养语言建构与运用：结合注释和工具书，积累重要的文言文字词，提高阅读文言文阅读能力。思维发展与提升：整合赋、比、兴相关知识，领会文中赋、比、兴艺术表达手法的妙处。审美鉴赏与创造：分析文本感受人物形象的文化意义和美学价值。文化传承与理解：了解我国古代人们对于真挚爰情的冋往，陶冶高尚情操，树立正确爰情观。教学重难点重点：了解赋比兴的手法体会其艺术效果，初步培养学生鉴赏诗歌的能力。难点：在把握主人公性格的基础上，同情《氓》女主人公的不幸爱情遭遇，树立正确的爱情观。学习提示《诗经》和《楚辞》在我国文学史上地位崇高，影响深远，后人将其艺术精神概称为“风骚”。本课选取《诗经·卫风》中的《氓》和《楚辞》中的《离骚》，学习时要注意比较作品不同的艺术风格，认识中国诗歌的抒情传统。两首诗都运用了比兴的手法，诵读时要注意品味相关诗句，体会其表达效果。《氓》以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程，展示了她从情意绵绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心路历程，将叙事与抒情巧妙地结合起来。诵读时，要仔细体会女主人公心理的前后变化，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。一、导入新课风流百世诗三百，文采千秋事万千。翻开《诗经》，一条清澈的河流蜿蜒而过，无论是“关关雎鸠，在河之洲”对心爱女子的思念追求；还是“所谓伊人，在水一方”对爱情难得的惆怅迷茫，有名无名的河流旁，上演了一幕幕爱情的悲喜剧，塑造了一位位美丽的女子形象。追寻流水的足迹，穿越诗经的画廊，让我们走近《卫风•氓》，去结识另一位女子，感受她的美丽与哀伤。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔生命诚可贵，爱情价更高。在人的感情世界中，爱情是一个永久的话题：：二、《诗经》介绍《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，现有305篇，根据乐调的不同分为《风》《雅》《颂》三大部分。《风》是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富有思想意义和艺术价值；《雅》是周王朝直辖地区的正声雅乐；《颂》是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞。《卫风》是先秦时代卫国的地方民歌。《诗经》中诗的作者，绝大部分已经无法考证。作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌内文，还有许多原来流传于民间的歌谣。《氓》就是其中的一篇。三、背景介绍弃妇的觉醒决绝之歌——《氓》《氓》是春秋时期的一首诗歌。春秋时期生产力还相当落后,妇女在家庭中经济上不独立,人格上形成对男子的附属关系,男子一旦变心,就可以无所顾忌地将她抛弃。当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成,妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难,进一步形成了对妇女的精神桎梏。《氓》这首诗正是讲述了一个痴情女子负心汉的故事。四、知识支架《诗经》“六义”所谓《诗经》“六义”，指的是风、雅、颂，赋、比、兴；其中“风、雅、颂”是就其体例分类来说的，“赋、比、兴”是就其表现手法而言的。(1)风：不同地区的地方音乐。“风”诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。(2)雅：周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。(3)颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。(4)赋：就是铺陈直叙，即把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势；(5)比：就是譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出；(6)兴：兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。就是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。比兴手法的运用，能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味和形象感染力。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其在内容、思想和艺术上的高度成就，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。五、整体感知这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面而言，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。六、文本研读（一）赏析第一章①氓(民。这里指诗中的男主人公)之蚩蚩(忠厚的样子。一说，通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子)，抱布贸(交换，买或卖)丝。匪(通“非”，不是)来贸丝，来即(就)我谋(商量，计议)。送子(你)涉淇，至于顿丘。匪我愆(拖延)期，子无良媒。将(愿，请)子无(通“毋”，不要)怒，秋以为期。1.诗意：那个人老实忠厚，拿着布匹来换蚕丝。其实并不是真的来换蚕丝，而是到我这里来商量婚事的。送你渡过淇水，直到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人呀。请你不要生气，就把秋天订为我们的婚期吧。第一章：男子求婚、女子许婚。写女子对定情情景的回忆。2.“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期”。《礼记·坊记》说过“男女无媒不交”，结婚要合礼有媒。《氓》中，这对青年男女虽然早已私下定情，但女主人公仍然暗示男主人公找位媒人来提亲。不仅是《氓》，《诗经》中许多其它诗篇也反映了媒人的重要性。三书六礼是旧时汉族婚姻习俗礼仪。三书：在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。六礼：由求婚至完婚的整个结婚过程，为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采，男家请媒人向女方提亲；问名，女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉；纳吉，卜得吉兆后即与女方订婚；纳征：又称纳币，男方送聘礼到女方家；请期：男方携礼至女方家商定婚期；亲迎：俗称“迎亲”，婚期之日男方迎娶女子至家。西周时期，“婚姻六礼”也是婚姻成立的必要条件和必经程序。合礼合法的婚姻，必须通过“六礼”程序来完成。（二）赏析第二章②乘(登，升)彼垝垣(倒塌的墙。垝，毁坏、倒塌)，以望复关。不见复关，泣涕(泪)涟涟。既见复关，载(动词词头，无义)笑载言。尔卜(用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福)尔筮(用蓍草的茎占卦)，体(卜筮的卦象)无咎(灾祸)言。以尔车来，以我贿(财物)迁。1.诗意：登上那倒塌的墙垣，遥望那复关。没有看见复关的你，我的眼泪簌簌不断地掉下来。终于看见了复关的你，我就有说有笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，驾着你的车子我带上财物嫁给你。第二章：女子相思、男女结婚。写女子对出嫁情景的回忆。2.“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”写出热恋中的女子怎样的心理？表现了她怎样的形象特点？“乘”“望”两个动词，写出她的焦急和期盼；“泣涕涟涟”，写出她的失望和伤心；“载笑载言”，写出她的欣喜和激动。这几句充分表现了热恋中的女子率真、痴情的形象特点。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”一个“痴”字，点出了此女的钟情之深。小结：开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写、记叙男子向女主人公求婚以至结婚的过程。这两章叙事真切，历历可见，把女主人公纯情少女的形象刻画得栩栩如生。（三）赏析第三章③桑之未落，其叶沃若(润泽的样子)。于嗟(感叹词。于，通“吁”)鸠兮(相当于现代汉语的“啊”)，无食桑葚！于嗟女兮，无与士(男子的通称)耽(沉溺)！士之耽兮，犹可说(通“脱”，脱身)也。女之耽兮，不可说也！1.诗意：树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！唉，姑娘啊，不要对男子过分迷恋！男子沉溺于爱情之中，还可以摆脱；姑娘沉溺于爱情之中，就无法摆脱了。第三章：劝诫女子不要痴情。此章“比而兴也”，主要以抒情为主。诗中以桑树起兴，以桑叶的润泽来比喻女子的容颜美丽。此外，作者善用“鸠”与“桑”的辩证关系，将其引申去解释男女之间的爱情关系：桑葚是甜的，鸠多食则易醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可以解脱，女子一旦坠入爱河，则无法挣离。于是发出“无与士耽”的劝说，可见其痛定思痛后的智慧。小结：总述女子由婚后生活得出的教训。2. 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”，这一句运用的什么手法来写痴情女子和年少男子的爱情？手法：象征、比兴“桑之未落”象征年轻的姑娘、男子的钟情以及新婚的幸福生活；“于嗟鸠兮，无食桑葚！”象征女子沉溺在爱情里，就无法摆脱了。以兴起，引出“于嗟女兮，无与士耽”观点，来劝诫女子不要痴情。（四）赏析第四章④桑之落矣，其黄而陨(坠落)。自我徂尔(嫁到你家。徂，往)，三岁(多年)食贫(食物贫乏，指生活贫困)。淇水汤汤(水势很大的样子)，渐(溅湿、浸湿)车帷裳(车两旁的布幔)。女也不爽(过错)，士贰(不专一，有二心，跟“壹”相对)其行。士也罔(无)极(标准)，二三(有时二，有时三。意思是反复无常，感情不专一)其德。1.诗意：桑树落叶的时候，它的叶子变枯黄，纷纷掉落下来。自从我嫁到你家后，多年来一直忍受着贫苦的生活。淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。我又没有什么差错，但男子的行为却前后不一致。男子的爱情没有标准，总是三心二意。第四章：控告男子移情别恋。首句以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。桑叶从“未落”到“陨落”喻指女子从年轻貌美到体衰色减。小结：正面描写“氓”变心，以及女主人公对负心人的强烈愤慨。2.“桑之落矣，其黄而陨”，这一句运用的什么手法来写痴情女子和年少男子的爱情？手法：象征、比兴“桑之落矣”象征面色枯黄的娘子们、男子移情别恋以及新婚的幸福生活消逝。以兴起，引出男子变心的原因——士也罔极，二三其德，控诉男子移情别恋。（五）赏析第五章⑤三岁为妇，靡(无、没有)室劳(家里的劳苦活儿)矣。夙兴(早起)夜寐(晚睡)，靡有朝矣(没有一天不是这样)。言(助词，没有实义)既遂(顺心、满足)矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(笑)其笑矣。静言(助词，无实义)思之，躬(自身)自悼(伤心)矣。1.诗意：多年来作为你的妻子，家中的劳苦活没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样的。你的生活过得顺心了，就逐渐对我凶狠起来。我的兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能够独自悲伤。第五章：补叙多年的苦楚和处境。此章用赋的手法叙述被弃前后的处境。前六句补叙多年为妇的苦楚，早起晚睡，辛勤劳作，一旦日子好过些，丈夫便变得暴戾残酷。“暴”字可以使人想象到丈夫狰狞的面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回娘家后受到兄弟们的讥笑。女主人公当时一心期盼的爱情和婚姻最后惨淡收场，可见她当时受到的精神压力和由此产生的矛盾心理。小结：描写女子婚后的辛劳和所受的虐待，哭诉男子的无情无义。2.女子婚后的生活状态显示出男女主人公怎样的性格特征？女子：“自我徂尔，三岁食贫”“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”。叙述了多年为妇的辛苦、任劳任怨的苦楚，表现了女子勤劳、任劳任怨的性格。男子：“士贰其行。士也罔极，二三其德”“言既遂矣，至于暴矣”。表现了男子三心二意、脾气暴躁的性格，与第一章“将子无怒”相照应。3.“兄弟不知，咥其笑矣”的情节在诗中有什么作用？娘家兄弟不但不同情，反而讥笑，这更增加了女子的痛苦。这也反映出那个时代人的爱情观、婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位。（六）赏析第六章⑥及(同)尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰(低湿的地方)则有泮(通“畔”，边岸)。总角(指代少年时代)之宴(快乐)，言笑晏晏(形容欢乐的样子)。信誓旦旦(诚恳的样子)，不思其反(违反，指违背誓言)。反是(这，指誓言)不思，亦已(止、了结)焉哉！1.诗意：原想与你白头到老，但相伴到老将会使我更加怨恨。淇水再宽总也有个岸，低湿的地方再大也总有个边。（回想我们）少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言真挚诚恳，没有想到你会变心。你违背誓言、不念旧情，那就让这份爱情了结了吧！第六章：今昔对比的怨恨和痛苦，依然决裂。此章用赋兼比兴的手法，在抒情中叙事。当初他们相恋时，有说有笑，男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就违背了誓言，而且无法挽回。至此，女子不禁发出了哀叹：“像这样下去，即使与你白首到老，只怕更增加我的哀怨。”这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔绵延的沼泽，也有边际。这两句比中有兴，抒发了弃妇强烈的怨愤和无边的痛苦。小结：写女子被遗弃和坚强的性格。七、文本探究1.《氓》以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程，文章是怎样巧妙地将叙述与抒情结合起来，展现她的心路历程的？朗读诗歌，完成表格。心路历程表达方式表现手法文中代表词句情意绵绵记叙赋乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。悲伤无助抒情比兴桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！激愤决绝抒情中记叙赋兼比兴淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！2.“比兴”是最古典的诗词抒情手法，也就是借物（景）抒情。“桑”“鸠”“桑葚”“淇”是《氓》比物起兴的意象。请你任选其中一个或两个，分析这些意象有怎样的表达效果。参考提示：“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是男子变心的重要原因。此外“桑之未落，其叶沃若”给人生机勃勃的感觉，如同女主人公和男子未成婚时情意的深厚；“桑之落矣，其黄而陨”则以桑树的日渐凋零比喻夫妻情意的淡漠。用女子熟悉的“桑”作比，与女主人公劳动女性的身份非常贴合，富有生活气息，同时还暗示了她的勤劳。“于嗟鸠兮，无食桑葚”，以鸠贪食桑葚比喻女子自陷情网。“于嗟鸠兮”是为了引出“于嗟女兮”，因为女主人公对婚姻不成熟的认识，导致了“不可说也”的悲剧，也就以“鸠食桑葚，耽于桑葚”，来说明“女爱士，耽于士”的道理。“淇”在全诗中共出现三次，是重复最多的意象，它每一次出现都附带抒情主体不同的心绪。“送子涉淇，至于顿丘”中的“淇水”是男女主人公浓情蜜意时的见证者，“淇水汤汤，渐车帷裳”中的“淇水”又是两人婚姻巨变的见证者，“淇则有岸，隰则有泮”中的“淇水”则是女主人公理性回归的象征物。3.诗歌《氓》的结构有什么特色？和你熟悉的《桃夭》的结构有什么不同？参考答案：（1）《氓》的结构特色：①故乱其叙。以倒叙的形式回忆恋爱时的场景，再叙婚后及被弃的状况。②多重对比。如家庭光景对比：“三岁食贫”与“言既遂矣”；今昔场景对比：“言笑晏晏”与“淇水汤汤”；事理对比：“士之耽兮，犹可说也”与“女之耽兮，不可说也”；人物横向对比：“女也不爽”与“士也罔极”；人物纵向对比：“氓之蚩蚩”与“至于暴矣”，“泣涕涟涟”“载笑载言”与“反是不思，亦已焉哉”，“其叶沃若”与“其黄而陨”。（2）《桃夭》的结构是重章叠句，三节都出现了类似“桃之夭夭，灼灼其华”的比兴句式，一唱三叹、循环往复。4.《诗经》中的弃妇形象并不少见，但是“氓妇”是比较经典的一个艺术形象，请对照下列诗句中的弃妇形象，分析“氓妇”的形象特色。江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。（节选自《江有汜》）参考答案：《江有汜》诗中的弃妇是一个自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位，因而预言丈夫今日的背弃行为，日后必将在感情上受到自我惩罚，