【论张爱玲的小说风格6000字（论文）】

论张爱玲的小说风格目录26868引言 2TOC\o"1-2"\h\u26868一、女性自身人格缺失所导致的悲剧特点 23597（一）封建枷锁和男权社会下的女性形象 26102（二）物欲膨胀所导致的女性形象 317065二、张爱玲小说中几种典型的女性形象剖析 43928（一）《沉香屑——第一炉香》 44295（二）《倾城之恋》 510553三、张爱玲小说女性悲剧色彩的生成原因 620503（一）生活环境的直接影响 630610（二）爱情婚姻的深刻影响 79935四、结语 7引言张爱玲是中国20世纪最具有代表性的女性作家，其笔下描绘出了形形色色的女性人物。尤其是在这些纸醉金迷的城市之中，对男女之间的关系刻画，充分的展现了男女之间的颓废、繁荣的生活场景。她通过小说的形式，成功地还原了当时的女性在社会上的生活情况，揭示了在那个时代的洪流中，女性的生存环境，女性的一生的悲哀命运，同时，她的作品也为中国的现代文学作品添加了浓重的一笔色彩[1]。张爱玲的小说研究也一直在文学研究领域，备受关注，对于理解当时那个时代的特征，认知那个时代的女性角色有着重要意义。在她的小说中，她用一个个鲜活并且悲情的女性来感染读者的心，让读者能够深切的感受到女性内心的创伤。她内心对那些为了爱情奋不顾身的人感到可怜，她希望能够用自己的作品来感化女性，其作品传达着不仅是其对于当时女性形象及女性命运的感性认识，作品的创作背景也源于其自身的经历。通过对其小说中的女性形象的分析和思考，对于我们女性角色人格的形成以及当下新时代女性的角色定位的思考也有着许多启示作用。本文通过对张爱玲小说中女性形象的研究，也通过分析其小说特点，帮助其他读者更好地读懂张爱玲的作品。一、女性自身人格缺失所导致的悲剧特点（一）封建枷锁和男权社会下的女性形象张爱玲的小说所有人物、事件都是以20世纪三四十年代为时代背景，这一时期正是中国新旧文化交替的年代，传统的封建礼教思想同新文化思想发生了激烈的碰撞。虽然在新文化运动的思想潮流冲击下，国内众多女性同胞觉醒了自身意识，尝试着追逐属于女性的权利，开始憧憬自由，向往幸福的婚姻生活。但是在中国长达几千年的封建思想依旧留存在人们内心深处，扎根在无数国人的骨髓中，女权意识依旧被封建社会残余思想所左右，传统的三从四德思想依旧在生活中各个角落上演。在当时的婚姻关系中，几乎所有女性都失去了自我灵魂和自我意识，全面顺从于男性的思想。《红玫瑰与白玫瑰》中的孟烟鹂便是封建传统思想所制造的悲剧人物，孟烟鹂这一女性形象是1930年-1940年这一段时期内很多女性的缩影，充分展现了在封建男权社会中，女性的生存地位以及女性的思想意识，也凸显了封建思想的枷锁对女性权利的压制，对女性思想的钳制。在封建统治的时代，男人可以娶三四个妻子，拥有多么妾，这都是符合法律允许的，并且也是社会财富的象征。他们可以随意指挥自己的妻子，并且命令其做任何事情，而女人则同相反他们相反，女性只能依附男性生活，在社会上没有相应的地位，社会各界都不容纳，人们普遍认为女性不需要工作，不需要独立自主，只需要嫁给男性，结婚生子，相夫教子，这也是对女性权利赤裸裸地抹杀，导致女性在社会上无法立足，只能依附男性才能生活，致使家庭中男人是一切话语的决定者。因此，当振保成天花天酒地，公然留宿在歌舞娼妓聚集的地方，孟烟鹂并没有选择反抗，并没有为自己遭遇而抱怨，并没有同不公的命运斗争，甚至连一丝的愤怒都没有。而是选择压制自己，选择默然忍受这一切。当振保在外嫖宿已经人尽皆知的时候，她甚至欺骗自己，忠诚地保护振保，为振保辩护，而不是对丈夫的荒唐行为加以痛斥。这样深刻展现了在男权盛行的封建社会，女子在家庭中的地位是何等的不堪，女性在社会上所受到的待遇是何等的不公，生动形象地刻画了封建礼教思想钳制下的妇女形象。虽然孟烟鹂在婚姻中并不幸福，在家庭中饱受压迫，但是其并没有一丝反抗的意识，甚至认为这是理所应当的，只能将这一切归之于命运的不幸，将所有的不幸责怪于上天的不公。纵然生活的万般不如意，孟烟鹂却始终不愿意离开其丈夫，不愿意结束这段悲剧婚姻。她一生的不幸多是因为时代的背景所导致的，如果其生于现代社会，断然不会有这样不幸的人生，绝然不会有如此悲惨的命运。（二）物欲膨胀所导致的女性形象抛却社会环境因素不说，另一个导致女性悲剧的重大因素在于人物本身的物欲心，而张爱玲的小说中，女性女性对于财物、奢侈生活的追求，对繁华社会的憧憬也正是造成她们人生悲剧的重要因素之一。在《金锁记》中，曹金巧其坚信“人不可靠，只有钱才可靠。”当她终于等到丈夫和婆婆去世，所有的困难都来了，即使孤儿寡妇被欺负，但她也得到很多财产，她穿金戴银。她对金钱的渴望越来越强烈，她不相信男人，甚至不相信她心爱的吉泽和她的侄子。“黄金锁住了爱情，也锁住了自己讲。”但更遗憾的是，她还是一个母亲和婆婆。她的疯狂不仅会导致毁灭，还会毁掉周围人的幸福。所以她的儿子、女儿和儿媳是第一个要承担这个负担的，她自己不能走运，所以她也不让她的子女走运。可以说曹七巧的心理扭曲、人格异化有来自她自身的原因即情欲的压抑、财欲的膨胀等，人见人爱的她嫁给一个身患残疾的丈夫着实让读者觉得可怜，善良快乐的她嫁进姜家后逐渐变得阴暗恐怖、破坏儿女婚姻幸福的行为也的确让人觉得可恨，但可怜与可恨的背后其实是一种可悲，曹七巧的悲剧有她自身的原因。曹七巧原本是可以嫁进寻常人家，嫁给她真正喜欢的男人，过她喜欢的平淡生活，就像七巧母亲所说的，女人要懂得一手抓住钱物，一手抓住心爱的男人。如果这些都能顺利进行，那七巧就不会被情欲所压抑，也不会变得视金钱如生命，甚至人格异化，扰乱儿女的婚姻幸福，不断上演一幕又一幕令人揪心的悲剧张爱玲.张爱玲文集[M].北京十月文艺出版社,2008.张爱玲.张爱玲文集[M].北京十月文艺出版社,2008.曾经温柔的曹大姑娘，变成了可怕的复仇者。当她成为族长的牺牲品时，宗族权利、家庭权利甚至带有沉重黄金枷锁的情欲、严格的家规、人际关系和贪得无厌的情欲，孤独、压抑和痛苦使她成为心理变态的复仇者。二、张爱玲小说中几种典型的女性形象剖析（一）《沉香屑——第一炉香》1.不独立自主《沉香屑·第一炉香》中的葛薇龙本来是个纯真的女学生，因为家境贫穷无法支撑自己的学业她瞒着父母向有钱的姑母梁太太求助，但这颗原本富有理想的心在她第一次来到梁太太家时已经开始逐渐堕落，就像小说中所写的薇龙在离开梁太太的豪宅时转身又再看看，“隐约还见那黄地红边的窗棂，绿玻璃窗里映着海色”，薇龙已经开始向往这种奢华浮糜的贵族生活，可以说在她步入姑母梁太太家的那一刻起，她的内心已然抛却了独立自主的意识，富裕生活环境更是腐蚀了其内心的独立意识，形成了强大的依赖性。于是，当她住进这梦幻般的豪宅之后，开始如痴如醉地享受一切，薇龙可以试穿姑母家橱柜里很多华丽的衣服，尽管有时她心里也清楚姑母接受她只不过是在利用她吸引一些年轻的男性罢了，但是这个时候她内心强烈的物质欲还是说服了她，她无法放弃这种浮糜奢华的生活。葛薇龙爱上了富家子弟乔琪，因为在她心中生出了要想摆脱现在的困境，只能找个有钱人把她娶进家门。此时，可以明确看出其内心世界早已沉沦在物欲的海洋中，内心深处对物质的渴望早已击垮了所有的理智。其内心深处全然没有意识到所有的物质生活同自己并无关联，所有的财富需要自己努力去奋斗。2.不坚守自我虽然说葛薇龙的悲剧有来自她姑母梁太太和纨绔子弟乔琪的外部原因，但是她的悲剧主要还是和自己的性格缺陷有很大关系，其内心的防御能力太弱，面对繁华的物质生活，很容易出现内心防线失守，不能够坚守本心，不能明澈内心，以至于被物欲操纵灵魂。纵观她的人生，从一个纯洁且富有志向的中学生变成一个愈来愈沉溺奢华生活的交际女，而唯一不变的就是她越来越膨胀的物质欲，正是她强烈追求物质、沉溺在奢华生活中，无法恪守本心，才导致其内心世界一步步沦陷，一步步迈向物欲的深渊，最终导致了其悲剧的性格。如果说命运酿成的悲剧是人类无法掌控和逃避的，那么性格造成的悲剧则让人觉得可悲可叹，葛薇龙的悲剧时时刻刻地启示着读者性格对于命运确实具有决定作用，并且“人物性格的悲剧也可以说是美的被毁灭，只是他们不是被社会的恶势力所摧毁，而是毁于自身的弱点和缺陷，他们就在这个意义上获得了悲剧的特征”。（二）《倾城之恋》1.不彻底的反抗意识在《倾城之恋》中我们可以看到，在小说中，张爱玲设置了一明一暗两天线索，两者之间相互交叉，明线主要是写白流苏与范柳原的爱情，而暗线主要是描写白流苏浮萍一般的命运，无法真正的做最真实的自己。一直以来徘徊在上海与香港，始终无力摆脱就家庭与范柳原的束缚。在小说中我们可以看到，白流苏对于婚姻并不是心甘情愿。前夫死后，她也不愿回去为他戴孝守寡，为此，兄嫂对她总是冷嘲热讽。无奈之下，只能寄希望于父母，然而事与愿违，即使是母亲也不能给予她最大的帮助“天下没有不散的筵席，你跟着我，总不是长久之计。倒是回去是正经。”母亲选择了袖手旁观，而一切又回到了原点。从这里我们也看到了，为了生存迫不得已的去挣，去拼命的与生活抗争，所谓的亲情，在金钱的逼迫之下显得微弱无力。婚姻的失败对于一个女人而言就如同对生活的摧毁，会让她们变得体无完肤。年近三十的白流苏，没有了婚姻，生活都变得没有了保障，而亲人的嘲讽与袖手旁观逼着她一步一步走向绝境。青春还在流逝，白流苏就像一叶漂泊不定的浮萍无依无靠得生存在这世上。而对于那些经历过风雨的过来人而言，生活在她们的眼里已然十分的明晰，在那样的年代，女人几乎是养不活自己的，就像徐太太说的：“找事，都是假的，还是找个人是真的。”她看得很明白，中国传统女性是悲哀的，她们想要生存唯有依附这一条道路，想靠自己几乎没有可能王臣.愿此生岁月静好:张爱玲传[M].东方出版社,2015.王臣.愿此生岁月静好:张爱玲传[M].东方出版社,2015.2.妥协且愚昧的幻想在生活绝望的时候，白流苏依旧对婚姻充满希望，满怀幻想。然而这段婚姻的结局并没有出现如她所幻想的那般场景，因为自始至终这一切都不过是一场博弈，或者可以说是一场交易。不管是白流苏还是范柳原，这两者都是抱着各自的目的结合到了一起，在生活中尽是算计和城府，同床异梦。对于白流苏而言，保障自己的生活是婚姻的最终目的，而唯一的途径就只能去找有钱人。这就是白流苏之所以与范柳原恋爱的最根本的原因，仅仅只是为了追逐生活的保障。但是范柳原不一样，家庭富裕，他所追求的是生活的享乐，吃喝嫖赌无一不是其所好，唯独对于家庭毫无感情。范柳原时常对白流苏说“我要你懂我”，他希望白流苏在精神上能够与他一致，而不是仅仅只为了生活的保障或者欲望的满足。从这我们更能看出他们的本质都是一样，那就是自私，所谓的一切目的都不是为了自己，对于其他的人，在他们的眼中微不足道。生活还在继续，而他们之间的博弈也丝毫没有停息。张爱玲在小说中这样描写他们：“两方面都是精刮的人，算盘打得太仔细了，始终不肯冒失。”经过一番博弈，白流苏在生活中最终达到了自己的目的，不用在为生存而有所顾虑。他们的博弈本应该到这里就应该结束的，然而并没有，白流苏虽然在经济上已经得到了保障，但是却只能独守空房，虽然两人出于各自的目的结合在一起，但是精神上始终无法达到一致，两人彼此之间也因此无法真诚以待，他们的恋爱最终只能成为利益的牺牲品。然而战争的到来，两人的恋爱似乎有了变化，城市的倾覆成全了白流苏，他们两人的博弈也将显得没有任何意义，所有的一切都破灭了，这场因为各自的目的而结合在一起的婚姻也透漏着无限的悲凉。三、张爱玲小说女性悲剧色彩的生成原因（一）生活环境的直接影响张爱玲的生活背景是一个战争的年代。在她所受教育和母亲的影响下，她计划出国留学。然而，太平洋战争的爆发和日本的中国入侵香港使得她不得不回到上海。这是她生命中的又一个不幸时刻。一种痛苦而无经验的生活经历，尤其当她在创作阶段。抗日战争开始已经五年了，这打乱了她的未来计划，开始了销售文学作品的生活。战争的阴影笼罩着人们的生活。生活不确定，未来也不确定。战乱让她感到了深深的孤独和无助。“时代是匆匆忙忙的，还有更多的灾难即将来临。”“人们只是觉得日常生活中的每件事都有点不对，不到恐怖的程度，生活在一个时代，但这个时代就像一个阴影一样下沉。”此外，居住在英国殖民地香港，她也对英国文化的不足之处有着深刻的了解。大英帝国的辉煌历史使他们国家的人民为之自豪。在他们的荣耀不存在的世纪和时代，他们仍然有种族主义和殖民主义的意识。张爱玲见证了殖民文化对人性的扭曲和精神的摧残。在文化上，她正处于中西文化交融的时代。这段动荡不安的时期，不仅是张爱玲作品中反映出来的悲剧的主题，也是人生的悲剧。生活是残酷的，当我们看到自己的懦弱，以及欲望越来越少时，会感到无限的痛苦，这种悲伤感在她的作品中多处体现。没有完整的童年，没有安定的社会环境，某一时刻的失落感造成了她的复杂心理。这种心理状态影响了她，对人道主义发展和对历史文明的悲观态度。即使在她自己的家里，她也总是有外国人的悲伤。香港的轰炸和上海的垮台让她明白“乱世无家”，这些家国可能不复存在的情况总是围绕着她。在她的著作中也多有体现。（二）爱情婚姻的深刻影响爱也是张爱玲的悲剧。她的爱情生活是一场与胡兰成相爱的悲剧。那一年是张爱玲创作的高峰。她的小说集《传奇》和散文集《流言》相继出版，曾经是上海文化圈的畅销书。当张爱玲在上海广受欢迎时，她遇到了长她15岁的胡兰成陈树宝.地母神话与张爱玲的女性文学创作[M].浙江纺织服装职业技术学院学报,2012,1.。当时，胡兰成在汪精卫手下任职，她自己本身有点天赋。这个孤独而骄傲的女人，以为自己遇到了自己的一生的知己，追求着一种不同的感情，向往着“执子之手”的爱情。然而现实却是，在两人结婚不久，胡兰成却爱