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文档简介

古代称谓文化大连工业大学肖芃教授春秋战国以后，社会礼制急剧变化，其命名现象更多的反映了社会下层的面貌。出现以丑贱来命名。而且这时人们还喜欢在姓和名之间加一些毫无意义的助词，如介之推申不害吕不韦等，其中的之和不都是助词。吕不韦汉代国力强盛，祈求长生不老，人们取名多用“安国”延年延寿千秋去病等。西汉末年王莽复古，禁取复名，人们多取单名。直到东汉三国时期，单名依旧盛行，一部《三国志》，人物几乎都是单名。

到魏晋南北朝，因为单名重复太多，复名又兴盛起来，这时人们取名多喜欢用“之”字，如祖冲之王羲之王献之等。而且此时佛教盛行，命名又多取佛语，如王僧（sēng）智柳僧景崔僧护等等。以后各代，人们取名也多受时代变化的影响。王羲之中国古人命名还特别讲究同姓子弟的辈分排行。即用不同的字来命名以区别辈分，而同一辈分的人的名字中却有相同的标志。比如孔子后裔，按辈取名，凡是不循世次随意妄呼的，一概不准入族谱。孔子世家，历来为统治者所重视。明代朱元璋洪武二十三年，为孔家钦定了10个辈分字：希言公彦承宏闻贞尚衍。清代乾隆皇帝于乾隆五年为孔家钦定了10个字：兴毓传继广昭宪庆繁祥。道光十九年，皇帝钦赐10字：令德维垂佑钦绍念显扬。1920年孔令贻呈报北洋政府批准了20个辈分字：建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌。以上辈分字孔子后代尤其是嫡传子弟都要严格遵依，世代相继，昭穆了然，辈次分明。同一辈分的子孙，名字中都有同一个辈分字。如唐高祖有子22人，除隐太子建成﹑太宗李世民﹑卫王玄霸﹑楚王智云﹑鲁王灵夔（kuí）﹑虢王李凤六人外，其余的十六人都是人名中有一字相从，即元吉﹑元景﹑元昌﹑元亨﹑元方﹑元礼﹑元嘉﹑元则﹑元懿﹑元轨﹑元庆﹑元裕﹑元名﹑元祥﹑元晓﹑元婴。再如清王室，雍正为胤字辈，乾隆为弘字辈，嘉庆为颙（yóng庸）字辈，道光为旻字辈，咸丰为奕字辈，同治和光绪为载字辈，宣统为溥（pǔ）字辈。单字人名不好相“范”，无法表明上下辈分，于是在同辈兄弟人名中用同一偏旁冠盖的汉字来表示。如唐玄宗30个儿子中除唐肃宗李亨和李一，李敏3人特殊，还有7人名字失传外，其余20人的人名用字皆为“王”字旁，即琮琬瑛琰瑶琚瑁琦玢环珙璿。同辈“范”字制度使得中国人无论走到天涯海角，

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