《寡人之于国也》课件

寡人之于国也《孟子》寡人之于国也《孟子》

●“天时不如地利，＿＿＿＿＿＿＿＿。”

●“得道者多助，＿＿＿＿＿＿＿＿。”

●“＿＿＿＿＿＿，死于安乐。”

●“富贵不能淫，贫贱不能移，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”地利不如人和失道者寡助生于忧患威武不能屈——《孟子》●“天时不如地利，＿＿＿＿＿＿＿＿。”地利不如人和失道学习目标:

1、了解孟子的仁政思想。

2、理解文言常用词语和句式。

3、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。

教学重点:多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。

教学难点:课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

学习目标:圣人孔子亚圣孟子孔孟之道圣人孔子亚圣孟子孔孟之道轲子舆亚圣《孟子》战国譬喻“仁政”“民为贵，君为轻”行王道本善轲子舆亚圣《孟子》战国譬喻“仁政”“民为贵，君为轻”行王道

孟子的仁政思想一、民本思想：

“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》二、国君应以保民为职分：

“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。

三、反对不义的战争。

孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”四、“性善”论：认为人的本性是善的。孟子的仁政思想一、民本思想：二、国君应以保民为职《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称“四书”，与“五经”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）并称，是儒家的经典。孟子与孟母三迁（先迁于坟，再迁于市，后迁于学）《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 《寡人之于国也》ppt课件千秋亚圣

孟子，是儒家学派继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。千秋亚圣孟子，是儒家学派继孔子之后又一位重要的代表孟子名，字时期邹国人，家学派代表人，后人把他与孔子合称并尊称他为，《孟子》是记录孟子、思想及其言行的一部著作。轲子舆战国孔孟亚圣仁政民贵君轻儒孟子名，字轲子舆战国孔孟亚圣仁政民贵君轻儒《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。其中主要是对话式论辩文，每章围绕一定的中心展开。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但它有自己的写作特色，主要有：（一）善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；辩论方式多样，逻辑谨严。特别是发问方式灵活多变。（二）善用比喻和寓言，陈述事理，辩论是非。关于《孟子》

孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政

根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的注明。（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿莩()(3)鸡豚（）狗彘（）之畜()(4)数（）罟（）不入wū（）池

(5)无（）失其时

(6)谨庠（）序之教

(7)颁（）白者不负戴于道路矣

(8)申之以孝tì（）之义

yètú，同“途”

tún

zhìcùgǔwú，通毋xiángBān，同“斑”piǎoxù洿悌根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字第一段重点字词：于：河内：凶：其:于:河东:然:无如:加:对于黄河以北谷物收成不好，荒年那里到黄河以东这样没有像，比不上更加第一段重点字词：对于黄河以北谷物收成不好，荒年那里到黄河以东提出“民不加多”的疑问。为什么？移其民移其粟民不加多民不加少尽心无如寡人之用心1、第一段写什么？写梁惠王的困惑：于国尽心，但民不加多（提出疑问）2、梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？梁惠王：河内凶（移民移粟）河东亦然。结果：民不加多提出“民不加多”的疑问。为什么？移其民移其粟民不加多民不加少问题探究梁惠王为什么对本国“民不加多”感到不解？作为高高在上的统治者梁惠王见到孟子，不问治国之略而首先问关于“民”的问题？梁惠王为什么希望百姓加多？问题探究梁惠王为什么对本国“民不加多”感到不解？作为高高在上

在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口问题在权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大量的兵源，谁就能够富国强兵。所以，梁惠王迫不及待地问到了人口问题。

背景：战国时代各国诸侯争于“力”，群雄逐鹿，蚕食鲸吞，战事不断，百姓处于水深火热之中，社会混乱，礼崩乐坏，用《战国策序》中的话说，即“上无天子，下无方伯，力攻争强，胜者为右”。天下“争地以展，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”

第二、三、四段重点字词：以：填：鼓：

既：曳：兵:走:或:以：直：无：用（介词）拟声词，模拟鼓声敲鼓（名词用作动词）已经拖着兵器、武器跑，逃跑有的人凭（介词）只是，不过通“毋”，不要第二、三、四段重点字词：用（介词）拟声词，模拟鼓声敲鼓（名词3、孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意见？用梁惠王熟悉的“战”设喻，便于启发对方，让对方接受自己的观点。3、孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意见？用梁惠王熟悉的4、二、三段用了一个什么事例作比喻，有何作用？用意何在？4、二、三段用了一个什么事例作比喻，有何作用？用意何在？“五十步笑百步”

比喻自己和别人有同样性质的问题，却自以为自己优越而嘲笑或反对别人。

梁惠王说“不可，直不百步，是亦走也。”（没有本质的区别）

不知不觉地否定了梁惠王与邻国的统治者的区别。说明移粟、移民与与邻国统治者不尽心实质上没有什么区别，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。数量不同实质相同“五十步笑百步”

比喻自己和别人有同样性质的问题，却自以为分析“民不加多”的原因投其所好，便于启发引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾层层推进王如知此（比较“王知如此”）以五十步笑百步，则何如王好战，请以战喻

比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。分析“民不加多”的原因投其所好，便于启发引王自己回答，自我否第五段重点字词违：胜shēng：数cù：

罟gǔ

：洿wū：以时:养生：丧死sāng：违反、违背、耽误尽密网深按季节供养活着的人为死了的人办丧事第五段重点字词违反、违背、耽误尽密网深按季节供养活着的人为死措施不违农时数罟不入斧斤以时效果结果

6、

这一段主要使用了什么修辞手法？有何作用？

5、孟子认为应如何实行仁政呢？提出了哪些措施，有何结果呢？谷不可胜食鱼鳖不可胜食林木不可胜用养生丧死无憾——王道之始

排比。给人一种吃不完，用不完的感觉，增强了文章的说服力和感染力。这些措施是很基本的（保民），梁惠王做到了吗？措施效果结果6、这一段第五段内容不违农时以时入山林

不入洿池使民养生丧死无憾王道之始也阐述“王道之始”第五段内容不违农时以时入山林不入洿池使民养生丧死无憾王道之第六段重点字词：树：之:以：

衣yì

：畜xù

：夺：谨：庠xiáng序：申：

悌tì：义：

颁：

王wàng：种植（名—动）用、拿（介词）畜养谨慎、认真反复陈述道理为王（名—动）代“五亩之宅”穿（名—动）耽误学校敬爱兄长通“斑”第六段重点字词：种植（名—动）用、拿（介词）畜养谨慎、认真反接着又提出了那些措施，设想了那些结果？措施五亩……树之以桑鸡豚……无失其时百亩……勿夺其时谨…….申之以孝悌

效果不王者，未之有也---王道之成衣帛（五十）食肉（七十）无饥（黎民）不负戴（颁白者）接着又提出了那些措施，设想了那些结果？措施第六段内容：养民教民然而不王者，未之有也阐述“王道之成”五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时谨庠序，申孝悌百亩之田，勿夺其时第六段内容：养民教民然而不王者，未之有也阐述“王道之成”五亩第七段重点字词:食人食：前“食”，动词，吃/后“食”，名词，食物检：约束莩：piǎo，饿死的人发：打开粮仓，赈济百姓罪：归罪（名—动）

孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，从养民、教民角度提出了七条措施。第七段重点字词:孟子从王道之始和王道之成两方面详7、哪两句使用对比手法写出诸侯贵族和下层百姓的不同情况,目的何在?

“狗彘食人食而不知检”（诸侯贵族）“涂有饿莩而不知发”（下层百姓）

一方面写出了社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民(从爱民角度写)。

孟子还用了一个比喻，是怎样比的？——涂有饿莩归罪于年成不好，如同刺人而杀之，归罪于武器一样。

7、哪两句使用对比手法写出诸侯贵族和下层百姓的不同情况,目的狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发人死，则曰：“非我也，岁也”王无罪岁错误态度阐述“使民加多”应有的正确态度正确态度思考：孟子在最后一段旨在说明什么(即目的）？（用原文来回答）并概括段意。王无罪岁，斯天下之民至焉。——君王的态度

最后一段旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。

狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发人死，则曰：“非我也，岁也狗彘食人食(贵族）涂有饿莩（百姓）涂有饿莩归罪于年成不好刺人而杀人归罪于武器

爱民除暴政对比比喻以民为本保民、富民养民、教民本段是如何说明君王的态度的？用了什么样的说理方法？狗彘食人食(贵族）涂有饿莩归罪于年成不好爱民除暴政对比比喻以孟子的“仁政”思想体现在哪里？

发展生产、制民之产、教化百姓、抛弃虐政。即“爱民”——保民无衣食之忧，教民以儒家之道。能施仁政，则天下之民至焉。——仁者爱民

1.孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该“不违农时”，让利于民，让民众有得以休养生息的机会。

2.孟子表明了国君应以保民为职分的理想，具体的说，要是让民众安居乐业。

3.孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。

4.孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。孟子的“仁政”思想体现在哪里？发展生产、制民之

寡人之于国也

梁惠王

对话

孟子

疑问（移民移粟）

设喻民不加多

以五十步笑百步

不可（走进圈套）

无望民之加多于国

斯天下之民至矣

施仁政的措施寡人之于国也梁惠王对话孟子疑本文的中心内容是什么？

本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子的“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。向古人学写作本文的中心内容是什么？本文记载了孟子和梁惠王的一文章结构第一部分：（１）提出“民不加多”的疑问（梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”的原因）第二部分：（２）分析“民不加多”的原因（孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样。）第三部分：（2）阐述市“民加多”的具体措施（回答梁惠王的疑问）向古人学写作文章结构向古人学写作课文结构寡人之民不加多，何也？①则无望民之多于邻国也。②③④斯天下之民至焉。⑤⑥⑦梁惠王于国尽心移民移粟民不加多邻国之君不尽心民不加少五十步笑百步王道之始王道之成君王的态度课文结构寡人之民不加多，何也？①则无望民之多于邻国也。②③④向古人学写作中心论点：

民不加多（治国、仁政）第一部分：提出“民不加多”的疑问第二部分：分析“民不加多”的原因第三部分：“使民加多”的措施“使民加多”的态度（1段）（2-4）（5-6）（7段）辩论艺术比喻论证排比论证对比论证类比论证诱使对方自我否定气势充沛对比鲜明、不言自明生动形象向古人学写作中心论点：（1段）辩论比喻论证诱使对方自我否定向古人学写作中心论点：民不加多（治国、仁政）

第一部分：（是什么）提出问题第二部分：（为什么）分析问题第三部分：（怎么样）解决问题（1段）（2-4）（5-7）向古人学写作中心论点：民不加多（治国、仁政）（1段）本文写作特色：

孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。

孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。

孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。结构严谨善用比喻气势充沛本文写作特色：小结：课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。小结：特殊句式1．判断句（1）是亦走也（2）非我也，岁也。2．倒装句（1）则无望民之多[于邻国]也（2）树之[以桑]（3）然而不王者，未之有也（状语后置句）（状语后置句）（宾语前置句）特殊句式1．判断句（状语后置句）通假字（1）颁白者不负戴于道路者〖颁〗通“斑”（2）涂有饿殍而不知发

〖涂〗通“途”（3）直不百步耳，是亦走也

〖直〗通“只”（4）则无望民之多于邻国也

〖无〗通“毋”返回通假字（1）颁白者不负戴于道路者返回名词活用作动词

（1）填然鼓之

〖鼓〗打鼓（2）七十者衣帛食肉

〖衣〗穿（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

〖王〗称王（4）树之以桑

〖树〗种植返回名词活用作动词

（1）填然鼓之返回宾语前置未之有也

〖之〗，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。返回宾语前置未之有也返回意动用法

王无罪岁

〖罪〗以岁为罪，认为年岁有罪过。返回意动用法王无罪岁返回孟子孟子孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北孟府孟府孟子墓碑孟子墓碑

孟子名轲，邹人（今山东邹县），三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学