第8课+三国至隋唐的文化+同步练习 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

《第8课三国至隋唐的文化》同步练习一、巩固基础知识点1儒学、道教与佛教的发展1.改编题有学者指出，魏晋时期曹氏父子与司马氏父子先后上演了两场“禅让”的闹剧，士人们痛心疾首，奋起抗争，结果是“名士少有全者”，于是士人纷纷走向清谈玄理。这反映出魏晋时期()A.儒学呈现空疏烦琐的特殊景象 B.统治阶级大力推动玄学的兴起C.儒家传统纲常名教政治性减弱 D.传统文化领域出现多维度交融2.[2023辽宁大连一模]唐中期蜀山道士刘知古的兄长研学儒家经典，弟弟奉佛。刘知古曾在益州太清观的精思院画了老子、孔子与释迦牟尼像，时任宰相张说评论:“三圣同在此堂，焕乎有意哉!达观之一致也。”这体现了当时()A.宗教信仰多元发展 B.刘氏家族关系和谐C.儒学主流地位动摇 D.文化政策相对宽松知识点2文学艺术3.以诗证史是史学研究的一种重要方法。《饮酒二十首》是东晋陶渊明创作的一组五言诗。其中一首写道:“有客常同止，趣舍邈异境。一士长独醉，一夫终年醒。醒醉还相笑，发言各不领。规规一何愚，兀傲差若颖。寄言酣中客，日没烛当炳。”这些诗句从侧面反映了魏晋时期()A.门阀士族的发展 B.崇尚清谈和玄学C.现实社会的黑暗 D.社会生活的奢靡4.[2023江苏南京、盐城一模]下图为隋代莫高窟390窟北壁壁画（部分），其中的飞天伎乐在形象上一改前朝粗犷的西域风格，具有“秀骨清像”的文化特征，其造型衣饰多样化，有的束双髻，有的披袈裟，有的着中原长裙。伎乐飞天形象的变化反映了()A.亚欧民族的迁徙历程 B.三教合一的时代特征C.佛教本土化程度加深 D.民族文化的交流交融知识点3科技5.唐代诗人元稹在《白氏长庆集序》中写道：“杨、越（扬州、越州）间，多作书模勒（雕版印刷）乐天（白居易）及予杂诗，卖于市肆之中也。”这说明唐代()A.商品经济促进市民阶层的壮大 B.盗版印刷书籍风气猖狂C.科技发展进步推动了文化传播 D.雕版印刷在全国广为流传6.如图选自晋代嵇含著《南方草木状》一书。这表明魏晋时()A.柑橘是南方主要的经济作物 B.已经掌握生物防虫技术C.跨境物种入侵造成极大危害 D.南方农业生产技术创新知识点4中外文化交流7.[2023广东深圳调研]在唐代，中原政权向一些周边政权赐书。新罗神文王曾派使来唐求《礼记》，武则天知悉后，令人编写《吉凶要礼》给新罗；唐玄宗时，金城公主曾派人求赐《毛诗》《礼记》《左传》等给吐蕃。新罗、吐蕃与唐朝往来频繁，多次派遣贵族子弟到长安求学。这()A.实现了中央对边疆的有效管辖 B.维护了宗藩关系长期稳定C.说明了羁縻政策取得明显成效 D.反映了儒家文化的吸引力二、提升能力1.脍炙人口的《木兰辞》是北朝民歌，也是中华民族文学宝库中一颗璀璨的明珠。在艺术形象上，反映了北方民族女性的特色；从文字方面而言，词兼胡汉，“天子”“可汗”并用。这反映了()A.少数民族为中华文化增色添彩 B.北方女性具有男子的英雄气概C.民歌具有重要的史料价值 D.儒家思想观念已深入人心2.魏晋南北朝时期，《孝经》《论语》等下移为普通乡村教材。南朝人顾欢在乡中学校外旁听的是《孝经》《诗经》《论语》;北魏刘兰在家乡随师所学的是《春秋》《诗经》《周礼》。魏晋南北朝时的这一现象说明()A.儒学已克服佛道带来的挑战 B.儒学基础得到拓展C.儒家理念出现世俗化的趋势 D.文化专制空前强化3.[2023福建德化一中月考]六朝时期，江南世家大族、高官和文人士大夫喜好探寻自然山水美景。而到了唐朝尤其是中唐以后，苏州的太湖、南京的秦淮河、杭州的西湖等则成为江南闻名天下的旅游名胜。这一变化的出现主要是由于()A.国家统一的实现 B.经济重心的南移C.政治环境的宽松 D.城市经济的进步4.[2023贵州贵阳适应性考试]魏晋南北朝至隋唐时期，书法艺术异彩纷呈。作者的自由个性与思想活跃反映在书法创作中，从王羲之的小楷作品《佛遗教经》到颜真卿《多宝塔碑》、柳公权《金刚经》展示的“颜筋柳骨”，楷书书体皆各领风骚、自成一派、极具个性。这一书法现象()A.体现南朝秀美和北朝雄健艺术风格的融合B.反映出书法创作与佛教传播相互影响C.促进雕版印刷术的兴起和佛教传播本土化D.有助于儒、释、道三教并行政策的推行5.[2023河北石家庄二模]唐初“禁约百姓，不许出蕃”，玄奘“自是不敢公出；乃昼伏夜行”;中唐王忠嗣的《西域图》、贾耽的《海内华夷图》《古今郡国县道四夷述》等地理著作也不是作者亲涉异域写成，而是他们在鸿胪寺任职时，利用接触外国人的便利条件而写成的。这主要表明唐代()A.中外文化交流停滞不前 B.丝绸之路发展受阻C.士人难以形成国际视野 D.对世界认知受局限6.[2023四川南充零诊]阅读材料，完成下列要求。材料在继承历代教育经验基础上，唐代在学校设置方面有许多创新。中央国子监下设六学；国子监收三品以上官员子孙，太学收五品以上官员子孙，四门学、律学、书学和算学收低级官员子弟及百姓。地方上设州、县学等。此外，还有医学、崇玄学等专科学校。唐初级私学有家学、私塾和乡学，以蒙学教育为主;寺院读书和私人讲学则以科考内容为主，属于高级教育。唐初规定经学教材是《五经正义》（即《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《春秋左氏传》），后演变成九经。各级经学校考试分旬试、岁终试和毕业试;常规的休假有旬假、田假、授衣假等。教育的繁荣吸引了日本、新罗、渤海等留学生，逐步形成了围绕大唐的“中华文化圈”；唐教育思想多元化还为宋明理学开辟了道路。——据周予同《中国经学史讲义》、宋大川《唐代教育体制研究》等整理（1）根据材料，概括唐代学制的主要特点。（2）根据材料并结合所学知识，简要评价唐代学制。参考答案一、巩固基础1.C【解析】结合所学分析材料，曹氏父子和司马氏父子上演的“禅让”闹剧，都是以臣子的身份取代了原先的君王，冲击了儒家传统的君君臣臣信条，士人们抗争无力，于是为获得心理解脱而走向清谈玄理，表明这一时期儒家传统的纲常思想对政治统治者的约束力减弱，佛道思想大盛，C项正确。空疏烦琐与材料内容不符，排除A项;玄学的兴起，是政治斗争的结果，并非统治者主观上促成的，排除B项;材料强调的是士大夫在思想上的转向而不是文化领域的交融，排除D项。2.D【解析】据材料，刘氏兄弟分别奉儒、道、佛，道士刘知古还在道观中画了三圣像，并得到宰相的赞赏，可见当时社会中儒释道三教思想并行，士人尊重和接受，反映了唐朝社会中文化政策相对宽松，D项正确。A项属于材料表象，不能反映材料实质，排除；刘氏兄弟分别奉儒、道、佛，体现的是他们的思想倾向，与家族关系无关，排除B项;C项与材料主旨不符。3.C【解析】时间信息是东晋时期；结合所学，陶渊明是东晋时期著名的田园诗人；据材料“饮酒二十首”“一士长独醉，一夫终年醒。醒醉还相笑，发言各不领。规规一何愚，兀傲差若颖。寄言酣中客，日没烛当炳”可知，这些诗句表达了诗人及其友人政治抱负不得施展、只得郁郁寄情山水的情感，结合所学，这是由于当时统治阶级内部残杀现象频繁，士人逃避现实政治斗争，故材料表达了诗人对现实社会的不满，C项正确。诗句表达的是诗人对社会黑暗的不满，门阀士族发展只是表现之一，排除A项;魏晋时期崇尚清谈和玄学，也是当时社会黑暗的反映，排除B项;从诗中可以看出一士一夫洒脱不羁，但无法得出社会生活奢靡，排除D项。4.D【解析】飞天是佛教中的人物，而佛教由西域传入中原，伎乐飞天的形象由粗犷的西域风格发展到“秀骨清像”，造型衣饰多元，即向中原汉人形象靠拢，反映的是不同民族文化交流交融的深化，故D项正确。迁徙历程在壁画中不能体现，排除A项；壁画中“衣饰”不能反映道教，排除B项；C项不能全面体现“变化”，并非最佳选项，排除。5.C【解析】根据材料可知，题干中的“多作书模勒（雕版印刷）乐天（白居易）及予杂诗，卖于市肆之中”，有利于白居易、元稹诗作的流传，体现的是雕版印刷术对文化传播的促进作用，C项正确。材料没有涉及读者和买者的具体人群和阶层，且无法得出市民阶层壮大，排除A项；题干只能说明白居易、元稹的诗作销售于市肆间，得不出盗版的结论，排除B项；材料仅提及扬州、越州，D项结论不能得出。6.B【解析】材料解读魏晋时期南方的柑橘种植者引进交趾的黄蚂蚁消灭柑橘树上的寄生虫，如果没有这种蚂蚁，柑橘树就会为寄生虫所害。选项分析由上述分析可知当时的人们已经掌握了一定的生物防虫技术，B项正确。材料反映的是利用蚂蚁防虫，并不能说明柑橘成为主要经济作物，排除A项；黄蚂蚁是作为消灭病虫害的物种引入的，由材料不能得出其造成极大危害，排除C项;材料仅为防虫技术的记载，不能说明其为魏晋时的技术创新，排除D项。7.D【解析】题干材料信息反映的是唐政权应周边政权求赐，赠送其与儒家思想有关的书籍，D项正确。“新罗”是朝鲜半岛上的国家，此时吐蕃（今西藏地区）尚未归属中原政权管辖，故材料所述并不属于中央对边疆的管辖内容，排除A项；题干材料信息不能体现唐朝与新罗、吐蕃之间是宗藩关系，排除B项；羁縻政策是古代中央政府实施于边疆地区的政策，与材料不符，故C项错误。二、提升能力1.A【解析】据“脍炙人口的《木兰辞》是北朝民歌，也是中华民族文学宝库中一颗璀璨的明珠”“北方民族女性”“词兼胡汉”来看，少数民族为中华文化增色添彩，故选A项。B项与材料主旨不符，排除；材料重在其文学价值，而非史料价值，排除C项；材料未涉及儒家思想，排除D项。2.B【解析】儒家经典下移为普通乡村教材，说明儒学教育在乡村地区普遍实施，儒家理念对基层社会的渗透和影响加深，儒学基础得到拓展，B项正确。材料聚焦的是基层乡村儒学教育，不能反映整个社会中儒学与佛、道的形势，且A项说法错误，排除；儒家理念世俗化是指儒学深入影响社会方方面面，被用来规范社会生活，与材料内容不符，排除C项；文化专制是专制集权制度在思想领域的体现，与材料儒家理念影响基层社会不符，排除D项。3.D【解析】六朝时江南文人士大夫喜好外出游览、探寻自然美景，到了唐代，人们的游览活动向城市聚集和流动，说明这一时期城市的吸引力大于自然山水。这主要是因为城市经济得到发展，城市生活丰富，人们可以获得更大的满足，D项正确。唐前期国家一直处于统一中，材料中的变化主要是中唐以后出现的，国家统一不是这一变化出现的主要原因，排除A项；经济重心南移在安史之乱后才开始，不是变化出现的主要原因，排除B项；魏晋时期政治黑暗，士人被迫寄情山水，唐时政治环境、文化环境相对宽松，对材料中变化的出现有一定推动作用，但这不是主要原因，排除C项。4.B【解析】魏晋至隋唐时期，佛道兴盛，佛教逐渐本土化；根据题干材料信息《佛遗教经》《多宝塔碑》《金刚经》等可知，这一时期的书法创作与佛经密切结合，是书法创作与佛教传播相互影响的体现，故B项正确。A项没有体现隋唐，也没有涉及佛教，排除；题干材料信息反映的主题是书法，排除C项；“儒、释、道三教并行政策”主要是出于统治阶级巩固政权的政治需要，故D项错误。5.D【解析】根据材料“禁约百姓，不许出蕃”“不敢公出；乃昼伏夜行”可知，唐代依然受到传统观念影响，对中外交往有一定约束；“不是作者亲涉异域写成，而是他们在鸿胪寺任职时，利用接触外国人的便利条件而写成的”，说明地理著作的编写具有一定的局限性。综合可知，这局限了唐人对世界的认知，D项正确。唐代中外文化交流仍在进行，并非停滞不前，排除A项;材料反映的是观念对中外交流的影响，未体现丝绸之路发展受阻，排除B项；C项说法错误，唐代对外开放程度高，唐人具有一定的国际视野。6.（1）【答案】官学等级性强，私学是官学的补充;开设专科学校，学校形式多样化;