文言准确断句训练

文言文阅读之准确断句

良师秀才

古时，有位秀才出了一张招生告示，报酬方面则写成“无米面也可无鸡鸭也可无鱼肉也可无银钱也可”。开学以后，秀才只收有钱人家的学费，穷人则分文不收。原来，穷人来读书，秀才就这样读﹕

“无米面也可，无鸡鸭也可，无鱼肉也可，无银钱也可。”当有钱人家到来，则改成﹕

“无米，面也可；无鸡，鸭也可；无鱼，肉也可；无银，钱也可。”【名言】子曰民可使由之不可使知之——《论语·泰伯》【名言】子曰民可使由之不可使知之——《论语·泰伯》【参考】①子曰/民可使由之/不可使知之②子曰/民可/使由之/不可/使知之③子曰/民可使/由之/不可使/知之……湖南卷高考考试说明

阅读浅易的古代诗文1.理解常见文言实词在文中含义2.理解常见文言虚词在文中的意义和用法3.理解与现代汉语不同的句式和用法4.正确断句5.翻译文中的句子 根据自己掌握的断句知识，完成语段1、语段2的断句，简述断句的根据。试一试【语段1】(2012年北京卷)

医扁鹊见秦武王武王示之病扁鹊请除之左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也将使耳不聪目不明君以告扁鹊扁鹊怒而投其石曰君与知之者谋之而与不知者败之如此知秦国之政也则君一举而亡国矣。

(取材于《战国策·秦策》)【语段1】(2012年北京卷)

医扁鹊见秦武王/武王示之病/

扁鹊请除之/左右曰/君之病在耳之前目之下/除之未必已也/将使耳不聪目不明/君以告扁鹊

/扁鹊怒而投其石曰/君与知之者谋之/而与不知者败之/如此知秦国之政也

/则君一举而亡国矣。

(取材于《战国策·秦策》)

孔明，伊、周之徒也。……权偪人主而上不疑，势倾群臣而下不忌。厉精治蜀，风化肃然。宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也。

——陈亮《诸葛孔明》节选【语段2】（2010年湖南卷）下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是：（）A.宥过无大刑／故无小／帝者之政也／以佚道使／人虽劳不怨／以生道杀／人虽死不怨杀者／王者之事也B.宥过无大／刑故无小／帝者之政也／以佚道使／人虽劳不怨／以生道杀／人虽死不怨／杀者／王者之事也C.宥过无大刑／故无小／帝者之政也／以佚道使人／虽劳不怨／以生道杀人／虽死不怨／杀者／王者之事也D.宥过无大／刑故无小／帝者之政也／以佚道使人／虽劳不怨／以生道杀人／虽死不怨杀者／王者之事也下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是：（D

）A.宥过无大刑／故无小／帝者之政也／以佚道使／人虽劳不怨／以生道杀／人虽死不怨杀者／王者之事也B.宥过无大／刑故无小／帝者之政也／以佚道使／人虽劳不怨／以生道杀／人虽死不怨／杀者／王者之事也C.宥过无大刑／故无小／帝者之政也／以佚道使人／虽劳不怨／以生道杀人／虽死不怨／杀者／王者之事也D.宥过无大／刑故无小／帝者之政也／以佚道使人／虽劳不怨／以生道杀人／虽死不怨杀者／王者之事也学一学（断句方法）一.读文段，通文意【语段3】（2008年浙江卷）政姊荣闻人有刺杀韩相者贼不得国不知其名姓暴其尸而县之千金乃於邑曰其是吾弟与嗟乎严仲子知吾弟立起如韩之市而死者果政也——《史记·刺客列传·聂政》【语段3】（2008年浙江卷）政姊荣

闻人有刺杀韩相者/贼不得/国不知其名姓/暴其尸而县之千金/乃於邑曰/其是吾弟与/嗟乎/严仲子

知吾弟/立起/如韩之市/而死者果政也——《史记·刺客列传·聂政》二.依总分，定句读【例】孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。(《论语·卷八》)二.依总分，定句读【例】孔子曰/益者三乐/损者三乐/乐节礼乐/乐道人之善/乐多贤友/益矣/乐骄乐/乐佚游/乐宴乐/损矣。(《论语·卷八》)三.标名物，定主宾【语段4】（2012年湖北卷）请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）

魏舒身长八尺二寸，不修常人近事少工射入山泽每猎大获为后将军钟毓长史毓与参佐射戏舒常为坐画筹。后值朋人少，以舒充数，于是发无不中，加举措闲雅，殆尽其妙。

三.标名物，定主宾【语段4】（2012年湖北卷）请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）

魏舒身长八尺二寸，不修常人近事少工射入山泽每猎大获为后将军钟毓长史毓与参佐射戏舒常为坐画筹。后值朋人少，以舒充数，于是发无不中，加举措闲雅，殆尽其妙。

三.标名物，定主宾【语段4】（2012年湖北卷）请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）

魏舒身长八尺二寸，不修常人近事/少工射/入山泽/每猎大获/为后将军钟毓长史/毓与参佐射戏/舒常为坐画筹。后值朋人少，以舒充数，于是发无不中，加举措闲雅，殆尽其妙。

四.看虚词，找位置刘勰在《文心雕龙》中提到：“至于夫惟盖故者，发端之首唱，之而于以者，乃札札句之旧体，乎哉矣也者，亦送末之常科。”由此可见，文言虚词(特别是语气词)前后，往往是该断句的地方。四.看虚词，找位置(1)对话、引文定句读——“曰”“云”“言”(2)句首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等(3)句尾语气词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾；耶、与(欤)、邪(耶)、乎等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句末尾。四.看虚词，找位置(4)疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。(5)复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。四.看虚词，找位置【语段5】（2011年北京卷）熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意莫非使之讲明义理以修其身然后推以及人非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也今人之为学者既反是矣然圣贤所以敬人之法具存于经有志之士固当熟读深思而问辨之四.看虚词，找位置【语段5】（2011年北京卷）熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意莫非使之讲明义理以修其身然后推以及人非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已

也今人之为学者既反是矣

然圣贤所以敬人之法具存于经有志之士固当熟读深思而问辨之四.看虚词，找位置【语段5】（2011年北京卷）熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意/莫非使之讲明义理//以修其身/然后推以及人/非徒欲其务记览//为词章//以钓声名//取利禄而已

也/今人之为学者//既反是矣/

然圣贤所以敬人之法//具存于经/有志之士//固当熟读//深思而问辨之五.明语法，辨句式特殊句式、固定结构一般不能拆散。文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如判断句式：“……者，……也”，“为、乃、即、则”等；反问句式：“不亦……乎”，“孰与……乎”，“其……乎”，“安……哉”，“何……为”；被动句式：“为……所……”“受……于……”“见……于……”；其它固定句式：“如……何”“况……乎”“何(以)……为”，“何……之有”，“唯……是”，“何……之为”，“无乃……乎”，“得无……乎”等五.明语法，辨句式【例】（2013年江西卷）文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是子真村落人也/知村落之状为真/予不饱文/遂以子之言为图为记/以偿我久逋之文债可乎【语段6】（2013年四川卷）因民之所利而利之斯不亦惠而不费乎择可劳而劳之又谁怨欲仁而得仁又焉贪君子无众寡无小大无敢慢斯不亦泰而不骄乎【语段6】（2013年四川卷）因民之所利而利之/

斯不亦惠而不费乎/

择可劳而劳之

/又谁怨/

欲仁而得仁/又焉贪/君子无众寡

/无小大/无敢慢/

斯不亦泰而不骄乎六.明修辞，巧判断

除了上面提到的这些断句依据，我们还要了解一点，古人写文章很讲究语句的整齐对称，行文中常常上下句用相同的字数和结构，对偶、顶真、反复是文言文常见的修辞方法，这一特点，又为我们断句提供了方便。六.明修辞，巧判断【例】（2013年湖南卷）下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是C．臣奉旨寻详/务在周悉/上搜旧闻/傍摭遗逸/按三国虽历年不远/而事关汉晋/首尾所涉/出入百载/注记纷错/每多舛互六.明修辞，巧判断【语段7】（2013年北京卷）世之治也行善者获福为恶者得祸及其乱也行善者不获福为恶者不得祸变数也智者不以变数疑常道故循福之所自来防祸之所由至也遇不遇非我也守其所志而已矣

六.明修辞，巧判断【语段7】（2013年北京卷）世之治也/行善者获福

/为恶者得祸

/及其乱也/行善者不获福

/为恶者不得祸/变数也/智者不以变数疑常道/

故循福之所自来/防祸之所由至也/遇不遇非我也

/守其所志而已矣

运用所学的断句知识与方法，完成下列断句题：

练一练综合练习【语段8】(2012年湖南卷第9小题)下列文句断句不正确的一项是(

)A．且足下昔以单车之使/适万乘之虏/遭时不遇/至于伏剑不顾/流离辛苦/几死朔北之野/丁年奉使/皓首而归B．方蔺相如持璧睨柱/及叱秦王左右/势不过诛/然士或怯懦而不敢发/相如一奋/其气威信敌国/退而让颇/名重太山C．秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎D．是谋非吾所能及也/无已/则有一焉/凿斯池也/筑斯城也/与民守之/效死而民弗去/则是可为也综合练习【语段8】(2012年湖南卷第9小题)下列文句断句不正确的一项是(

B

)A．且足下昔以单车之使/适万乘之虏/遭时不遇/至于伏剑不顾/流离辛苦/几死朔北之野/丁年奉使/皓首而归B．方蔺相如持璧睨柱/及叱秦王左右/势不过诛/然士或怯懦而不敢发/相如一奋/其气威信敌国/退而让颇/名重太山C．秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎D．是谋非吾所能及也/无已/则有一焉/凿斯池也/筑斯城也/与民守之/效死而民弗去/则是可为也欧阳修尝慨《七略》四部，目存书亡，以谓其人之不幸，盖伤文章之不足恃也……然读《史》《汉》之书，而察徐广、裴骃、服虔、应劭诸家之注释，其间不得（司马）迁（班）固之意者，十常四五焉。以专门之攻习犹未达古人之精微况泛览所及爱憎由己耶夫不传者有部目空存之慨其传者，又有推求失旨之病，与爱憎不齐之数。

——节选自《文史通