2023学年完整公开课版文言文句式

高中文言翻译复习文言文我为什么不懂？⒈理解B

①理解常见实词在文中的含义

②理解常见文言虚词在文中的用法

常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之文言文阅读考纲说明③理解与现代汉语不同的句式和用法

不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用

④理解并翻译文中的句子

⒉综合分析C

①筛选文中的信息

②归纳内容要点，概括中心意思③分析概括作者在文中的观点态度

⒊鉴赏评价E

①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧

②评价文章的思想内容和作者的观点态度A.文言文翻译误点诊治（一）不需翻译的强行翻译（二）以今义当古义（三）该译的词没有译出来（四）单音节词语没有转化为

双音节词（五）不懂语境推断导致误译（六）该删除的词语仍然保留（七）省略成分没有译出（八）该增添的内容没有增添（九）不明词类活用导致误译（十）译句不符合现代汉语语法规则（一）不需翻译的强行翻译

在文言文中凡是国名、地名、人名、官名、帝号、年号、器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。

例：原文：乃遗罴铁券，云城全当授本州刺史。（04年辽宁卷）

译文：于是就颁赐给王罴铁制的文券，说只要荆州城得以保全就授予他本州刺史一职。注①铁券：古代皇帝颁赐功臣授以世代享受某种特权的凭证。丹书铁券

拼音：dānshūtiěquàn

成语释义：丹书：用朱砂写字；铁券：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。

成语出处：《后汉书·祭遵传》：“丹书铁券，传于无穷。”

成语例子：先朝赐有～，安居乐业。（清·陈忱《水浒后传》第二十七回）（二）以今义当古义有的词语随着社会的发展，意义已经变化了，有的词义扩大，有的词义缩小，有的词义转移，有的词感情色彩变化，有的名称说法改变。因此，要根据原文的语境确定词义，且不可以今义当古义。下面几例翻译均是不妥的。例1原文：郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境，常通商贩，贸籴粮食。（04年全国卷Ⅰ）译文：郡中不产稻谷，而海里出产珠宝，同交阯接界，常常互相通商，购买粮食。

例2

原文：隐处穷泽，身自耕佣。（04年全国卷Ⅰ）

译文：隐居在贫穷的水边，亲自种田做工。

古：“穷”指“不得志”“偏僻”等义。今：“穷”词义转移，指“生活困难”。古：“谷”泛指一切粮食。今：“谷”词义缩小，特指稻谷。

例3：原文：意气益厉，乘胜逐北。（04年天津卷）

译文：精神更加振奋，趁着胜利向北方追击。

译句中把“北”译成“北方”不当，“北”在古代有“溃败（的军队）”之意，如《过秦论》中“追亡逐北，流血漂橹”中的“北”。例1句中的“北”亦属此义。例3：原文：唯罴信著于人，莫有隐者，得粟不少诸州。（04年辽宁卷）

译文：只有王罴能取信于民，没有隐居的人，（所以）他征收的粮食不比各州少。（三）该译的词没有译出来例2：原文：人各有志，吾岂以利禄易之哉。（04年江苏卷）

译文：各人有各人的志向，我哪能以利禄改变它呢？

译句没有把“以”译出来，应当译成“因为”。

例1：原文：每曲意事二人，勣不少降节。

（04年江苏卷）

译文：（蔡京）常常曲意事二人，徐勣并没有降低自己的品节来（接纳蔡京）。译句没有把“曲意事”译出来，应当译成“违心地奉承”。（四）单音节词语没有转化为双音节词例1：原文：丞后进之，续乃出前所悬者以杜其意。（05年湖北省八校联考卷）

译文：丞后来又送鱼给他，续就拿出先前悬挂着的东西（给他看）来杜绝他送鱼的想法。例2：此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？（五）不懂语境推断导致误译例1：裴矩遂能廷折，不肯面从。（03年高考卷）

译文：裴矩于是能够当廷辩驳，不肯当面顺从。

资料佐证

郡不加寻察，遂结竟其罪

于是怀石，遂自投汨罗以死（全国卷Ⅰ：河北、河南等地）

广遂上疏乞骸骨

于是怀石，遂自投汨罗以死（全国卷Ⅳ：陕西、内蒙等地）

于是，就于是，就于是，就竟，终⒉灾异数见，群下莫敢正言，福复上书，……上遂不纳。（《汉书·梅福传》）例2：原文：以安民济物为心期。（湖北黄石二中05年高考模拟题）

译文：把安抚救济老百姓接济财物作为心中的目标。资料佐证：

人物、招致物议（众人的批评）、待人接物、物故（去世）例2：原文：贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。（04全国卷Ⅳ）

译文：有才德并且钱财多，就会削弱他的志向；愚笨的钱财却多，就会增加他的过失。正确译文：有才德的人如果钱财多，就会削弱他的志向；愚笨的人如果钱财多，就会增加他的过失。课文佐证：

吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。（《信陵君窃符救赵》）理解常见文言虚词在文中的用法

高考必考18个常见文言虚词：

而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之虚词巧记诀：

与其则乎焉于，

何若乃者也与。

因为而且所以。与其则（择）乎焉于（腌鱼），

何若乃者（择）也与（野鱼）。

因为而且所以。（六）该删除的词语仍然保留原文：此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐。（04年全国卷Ⅳ）译文：金钱这东西，是圣明的君主所用来赐给我养老的，所以（我）很乐意与宗族同乡共同享受他的恩赐。

译句中没把原句中的表提顿作用的“者”删去，造成错误。在文言文中有些只表示停顿、凑足音节，或者起语气作用的助词，或者起连接作用的虚词，它们没有实在的意义，虽然在原文中是必不可少的，但在翻译时，因为没有相当的词可以用来表示它，应该删除不译。比如表示判断的“者”和“也”或“……者也”“者……也……”，在翻译时应该从译句中去掉，并在适当的地方加上判断词“是”。

（七）省略成分没有译出例1：原文：权以示群下，莫不响震失色。（司马光《赤壁之战》）译文：孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的。句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的书信，而译句中没有译出来，应该在“孙权”的后边加上“把（曹操的书信）”，语言才显得清晰完整。文言文中，有的省略成分没有必要翻译出来，但也有的省略成分（如主语、宾语、介词、量词等）必须翻译出来语意才完整。例2：原文：及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。（02年全国卷）

译文：等到死的时候，天下熟知和不熟知，都表示悲痛。原文：及（其）死之日，天下知（之）与不知（之者），皆为（之）尽哀。

译文：等到（他）死的时候，天下熟知（他）和不熟知（他）的人，都为（他）竭尽哀悼。（八）该增添的内容没有增添

在翻译时，有时为了文句的连贯通畅或为了符合现代汉语习惯，必须增添一些内容，才算恰当。例1：原文：然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。（王安石《游褒禅山记》）

译文：然而一个人力量足够到达那里，在别人看来是应当讥笑的，而在自己是免不了要有后悔的。

正确译文：然而一个人力量足够到达那里，（却没有到达），在别人看来是应当讥笑的，而在自己是免不了要有后悔的。例2：原文：唯罴信著于人，莫有隐者，得粟不少诸州。

译文：只有王罴能取信于民，没有隐匿的人，他征收的粮食不少于各州。正确译文：只有王罴能取信于民，没有隐匿的人，（所以）他征收的粮食不少于各州。（九）不明词类活用导致误译例1：原文：隐处穷泽，身自耕佣。（04年全国卷Ⅰ）

译文：隐居在偏僻的水边，身体亲自种田做工。古汉语词类活用现象非常普遍，词类活用包括名词活用作动词、名词活用作状语、动词活用作名词、形容词活用作动词、数词活用作动词和使动、意动、为动用法等，必须活学活记活用。例2：原文：以此全其真而名后世。（04年湖南卷）

译文：凭着这酒把真性情全部显现出来并扬名于后世。正确译文：凭着这酒保全了他们的真性情，并扬名于后世。（“全”在文中是使动用法）课文佐证：

以五年为期，必复之全之。（《病梅馆记》）（十）译句不符合现代汉语语法规则例1：原文：求人可使报秦者，未得。译文：寻找人可以出使回报秦国的，却没有找到。这个句子翻译得不妥，因为原句是定语后置，在翻译时必须把定语放回到中心词前边，正确的是：寻找可以出使回报秦国的人，（却）没有找到。在古代汉语中，主谓倒装句、定语后置句、状语后置句、宾语前置句等，在翻译时，要恢复成现代汉语的正常句式。例2：原文：若有见暴如是叟者，又必不与也。（04年上海卷）

译文：如果有人看见像这位老人一样所遇见的凶暴，也一定不会给（他马驹）。正确译文：如果有人像这位老人一样被欺负，也一定不会给（他马驹）。句式、活用，一篇搞定陈子虚者，浙江东阳人也。其父乌有公，安贫乐道，敝屣荣华。子虚不甘贫贱一生，以光耀门楣、富国强兵、救民水火为己任。乡贤见其谈吐不凡，目之为“马之千里者”。劳作之余，子虚常闭门苦读。每见劣绅鱼肉百姓而人莫予毒、洋洋自得之状可掬，辄废书而叹：“百无一用是书生！”遂萌求师习武之意。不远千里，欲投嵩山少林寺学艺。旅途之中，登高望远，临流赋诗，常兴“美哉江山，惜乎玷于豺狼之手”之慨。

既入少林，受业于觉空大师。不数月，即自能意守贞元，心不为形役。三年后，学成下山，路遇强贼剪径。空手击贼，兵不血刃，强贼抱头鼠窜。子虚归家之后，习艺颇勤，广采百家，融铸变通，十载之后，遂成当世一流高手。陈子虚者，浙江东阳人也。（判断句）其父乌有公，安贫乐道，敝屣荣华。（意动）子虚不甘贫贱一生，以光耀门楣、富国强兵（使动）、救民水火（省略句、状语后置句）为己任。乡贤见其谈吐不凡，目（名作动）之为“马之千里者”（定语后置句）。劳作之余，子虚常闭门苦读。每见劣绅鱼肉（意动）百姓而人莫予毒（宾语前置）、洋洋自得之状可掬，辄废书而叹：“百无一用是书生！”遂萌求师习武之意。不远（意动）千里，欲投嵩山少林寺学艺。旅途之中，登高望远（形作名），临流赋诗，常兴“美哉江山（主谓倒装），惜乎玷于豺狼之手（被动句）”之慨。

既入少林，受业于觉空大师（状语后置）。

不数月，即自能意守贞元，心不为形役（被动）。三年后，学成下山，路（名作状）遇强贼剪径。空手击贼，兵不血（名作动）刃，强贼抱头鼠（名作状）窜。子虚归家之后，习艺颇勤，广采百家，融铸变通，十载之后，遂成当世一流高手。B.文言翻译歌诀熟读全文，领会文意；扣住词语，进行翻译。

字字落实，准确第一；单音词语，双音换替。

国年官地，保留不译；遇有省略，补充词语。

调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。

推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气。

带回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。

C.句子翻译的原则：1.信、达、雅2.直译为主，意译为辅3.落实翻译的得分点4.联系全文，注意语境5.符合现代汉语表达的习惯1.信、达、雅信：忠实原文意思,不歪曲、不遗漏、不增译。达：合乎现代汉语的语法习惯,无语病。雅：保留原文的语言风格，语句规范、得体、生动、优美。2.直译为主，意译为辅字字落实，符合原意，能直译就直译，不能直译才意译。直译为主，意译为辅直译为主，意译为辅。直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。3.落实翻译的得分点翻译文句时，有些句子往往因为个别词而影响全句的理解。应着重关照句中的关键词语。它们往往是文句翻译的得分点。要抓住关键词，联系语境，重点突破.重点实词、重点虚词、文言句式、固定句式4.联系全文，注意语境难以断清的文句，应联系全文，注意语境。文句翻译，从表面上看考查的仅仅是对一个句子的理解，而实际上，命题者选择的句子往往是理解全文的重点和关键，通过对这样的句子的考查，能够看出我们对整篇文章理解、掌握的程度。同样的道理，我们在翻译这样的句子时，应联系全文尤其是上下文，把要翻译的句子放到具体语境中去理解、消化、并验证翻译的准确性。又如2003年高考北京卷第十六题“先生之讥，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。”这个句子中的“规”字，理解为它的常用意“规矩”、“规划”都是不对的。联系语境，是讲得人各有志，不可划一的意思，应译为“向往”、“追求”才对。5.符合现代汉语表达的习惯①庖丁为文惠君解牛。译：一个厨师丁替文惠君分解牛。（应改为“一个叫丁的厨师”）②村中少年好事者驯养一虫。译文：村里有个年轻人好事养了一只蟋蟀。（应改为：村里有个好事的年轻人养了一只蟋蟀。）D.句子翻译六个步骤：1．读：通读全文，领会大意。2．审：看清语法现象，如省略、倒装、活用等。3．切：以词为单位把句子切开，一一解释。4．连：再把解释好的词连缀成句。5．在情感色彩、语言风格等方面尽可能与原文一致。6.誊：翻译完毕，带回原文，仔细检查，誊上卷子。E.翻译“六字法”：对、留、换、删、补、调。①对――对译。把文言文中的单音词对应扩展译成以该词为中心的双音词。例：天下事有难易乎？天下的事情有困难和容易（之分）吗？是谁之过与?这是谁的过错呢?问其深,则其好游者不能穷也。（如果要）探求它的深度,那么那些喜欢游玩的人也不能走到尽头.②换――替换。有些词在古书里常用，但在现代汉语里不用或不常用，或词义已经转移。在这种情况下，就要用现代汉语里的词去替换原文里的词。[例]先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）先帝不因我地位低微，见识浅陋，降低自己的身份，三次到草庐来探望我。“岁征民间”“岁”应换成“年”“而翁归，自与汝复算尔”“而翁”、“汝”

应换成“你爹”、“你”。“京中有善口技者”“善”换成“擅长”“者”换成“的人”。

③留――保留。古文中的人名、地名、年号、国名、官职名、朝代名等，以及古今词义相同的词，如“山、水、中、笑、有”等，都按原文保留不译。[例]庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。“卢陵文天祥自序其诗”。“卢陵”籍贯、“文天祥”人名，均照抄下来，不翻译。

④删――删略。古文里有些虚词，现代汉语没有对等的词来翻译，或者现代汉语在这个地方不用虚词，便可删略。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。

夫战，勇气也。（《曹刿论战》）作战，（是靠）勇气的。（夫，句首发语词）“一夫不耕，或受之饥。”“之”起补足音节的作用，不译。“有好事者船载以入”“以”字相当于“而”，译出来，反而不通顺，也可删去不译。昼夜勤作息

（偏义复词）兵者，凶器也

（提顿语气）媪之送燕后也

（取消句子独立性）

⑤补――补充。原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代汉语语法增加或补充一些成分，使译文显豁通顺。包括：

a单音实词对译成双音实词b数词后面增加量词c省略句中应补充的主语、谓语、宾语和介词等。d补充行文省略的内容，如关联词语等。a.单音实词对译成双音实词更若役，复若赋，则如何？变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢？弊在赂秦“弊”扩为“弊端”、“弊病”，“赂”扩为“贿赂”b.数词后面增加量词轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。项脊轩总共四次遭到火灾，能够不焚毁，大概是有神灵保护的原因吧。

c.省略句中应补充的主语、谓语、宾语和介词等。例：曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”——《庄暴见孟子》译文：（孟子）问：“一个人欣赏音乐快乐，和别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”（齐宣王）回答说：“不如同别人（一起欣赏音乐快乐）。”

[例]见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。（《桃花源记》）（桃花源里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人）从哪里来，（渔人）详尽地回答了他。d.补充行文省略的内容，如关联词语等。例：然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——《游褒禅山记》译文：然而体力足以达到（却没达到），在别人看来是可笑的，在自己看来也是悔恨的。

⑥调――调整。由于古今语法的演变，有的句型表达方式有所不同，译文时，应按现代汉语的语法习惯及时调整。包括：主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词短语后置等。

[例]忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）邹忌不相信自己（比徐公美）。这是宾语前置句，译时要调为“动＋宾”语序。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。——《劝学》蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨。（却能）向上吃到黄土，向下喝到黄泉，（是由于）用心专一的缘故。F.意译

意译，既是一种翻译的方式，也是一种翻译的方法。意译的情况：一.修辞二.紧缩复句或言简意丰的句子,需分开翻译或扩充。三.为了增强语势而用繁笔、渲染、铺陈手法的句子，译时要凝缩。四、注意有委婉说法的语句的翻译一.出现修辞手法，翻译原则如下：1.一看就懂的加以保留。“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”我的心像磁针石一样永指一方，不达目的决不罢休。

2.换成现代汉语中同值的修辞。“自以为关中之固，金城千里。”译：铜墙铁壁绵延千里。3.有时无法翻译或改换，就干脆去掉修辞，还其本体本义。“北筑长城而守藩篱。”译：在北边修筑长城守卫边防。4.本体和喻体都译出。何故怀瑾握瑜而自令见放为？译文：为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被流放呢？5.借代则译出所代之物。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（借代）译：我认为老百姓之间的交往，尚且不相互欺骗，更何况大的国家呢？6.同义反复以加强语势的，合为一句话，互文改为不互文。东西植松柏,左右种梧桐。《孔雀东南飞》四周种植了松柏树和梧桐树。7.拟人则译出原物。例：东曦既驾，僵卧长愁。《促织》(拟人)译文：太阳已经升起来了，（他仍然）直挺挺地躺着，长时间地愁苦不堪。二.紧缩复句或言简意丰的句子，需分开翻译或扩充。例：怀敌附远，何招而不至？(《论积贮疏》)译文：使敌人降服，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢？三.为了增强语势而用繁笔、渲染、铺陈手法的句子，译时要凝缩。例：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。——《过秦论》译文：（秦）有吞并天下，统一四海的雄心。

四、注意有委婉说法的语句的翻译生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。（《陈情表》）译：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变了守节的志愿。

G.主要得分点：一．文言实词(古今异义、120个一词多义、词类活用、偏义复词、通假字）二．文言虚词(考试说明中18个)三．文言句式四．译准语气五．固定句式H.翻译下列句子：1．臣诚恐见欺于王而负赵。(对、留、换)(被动句)我实在害怕被大王欺骗而对不起赵国。2．公之视廉将军孰与秦王?(删、固定结构)你们看，廉将军和秦王相比哪一个更厉害呢?3．爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉(删、活用)喜爱这条小溪，向前走二三里，找到一个风景特别好的地方安了家。

关键

→要确切地表达原文原意！准确翻译文中的句子

→用现代汉语的词汇和语法来翻译所提供的文言语句，做到文通宇顺，简明规范，畅达流利。

翻译的基本要求→“信”

“达”

“雅”

①

准确表达原文意思，不走样，不漏译，不错译

②

译文明白通畅，无语病

③

译文用词造句考究，有一定的文采

“直译为主，意译为辅

”

对很多考生来说，译句之难，还在于对文言词义和句式的理解。其中理解文言词语是文言语句翻译的关键。

如去年北京试卷的译句是：

“先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。”

话或教诲切中、切合或理解明白志趣、情趣、志向微小的、卑微的规划、考虑、打算译：

“先生的话,真可以说是苦口良药，但还是没有完全了解我内心

的志向。人都有自己的志向，各人打算不同。”

“先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，

所规不同。”将文言语句准确翻译成现代汉语,要求考生必须具备两个方面的条件：①从上，能把握句子中实词、虚词用法和意义，即以理解实词和虚词为基础，对词类活用、一词多义、古今异义、通假现象，对常用的18个文言虚词，直至对文言固定句式、文言固定短语、文言修辞格，文言文一些特殊表达现象，都有准确把握。微观②从上讲，善于联系前后文推敲判定，整体理解，切忌断章取义，只见树木，不见森林，应当做到"词不离句，句不离段"来翻译文言句。宏观

关于翻译文言文的方法，有一段便于记忆的顺口溜：文言语句重直译，把握大意斟词句，古义现代词语替。句不离篇察语境，一一对应记在心，上下推断析疑义。重要词语不漏译。囫囵大意不可取。留替调补删字诀，熟记勤用出效益。

留：年号、地名、职称、器具等，可照录不翻译

替：用现代汉语词语替换古义词

调：调整倒装句的语序，如宾语前置、介宾短语后置、定语后置等

补：省略句中省略的主语或谓语

删：删去不译的词，如发语词等

如果再简洁一些，还可以用这样几个字概括：

------天下的事情有困难和容易之分吗？⒈加字法即在单音节词前或后加字，使之成为包含这个语素的双音节词或短语。例：天下事有难易乎？(《为学》)⒉替换法有些词，在古书里常用，但在现代汉语里已不用或不常用，或者有些词所表达的意思古今说法不一样，这就要用今天的说法去置换古代的说法。例一、将兵与备并力逆操(《赤壁之战》)

“将”换成“率领”，“并”换成“合”，“逆”换成“迎战”。例二、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。(《游褒禅山记》)“瑰”换成了“珍贵”，“观”换成了“景象”。

⒊拆分法有些词在文言文中使用，在现代汉语中也使用，但词义已发生变化，有的扩大缩小了，有的已发生了转移，这时翻译的时候就要使用拆分法。例：率妻子儿女来此绝境。

(《桃花源记》)“妻子”在这里就要拆分成“妻子儿女"。

⒋补充法文言文中有较多的省略成分，在翻译时要将原文省略句中省略的成分增补出来，使句意完整，然后再翻译。例：有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。(《促织》)

“以一头进”前省略了主语“华阴令”，“试使斗”前省略了“上官”，“才”前省略了“促织”，“责”后省略了宾语“之”，翻译时要补上。⒌转述法用符合现代汉语习惯的词语表述用了某种修辞格的词语。例一、大阉之乱，缙绅而能不易其志者

(《五人墓碑记》)

“缙绅”是古代大臣上朝将手板插在腰带里，这里是借代用法，译为"做官的人"。例二、天下云集响应，赢粮而景从。

(《过秦论》)

“云”、“响”、“景”都是比喻用法，要译为“像云一样地”

“像回声一样地”

“像影子一样地。”

这里除了“予”、“除”之外，都可保留不译。⒍保留法古文中的专名如人名、地名、年号、国名、官职名、朝代名等一律照抄，不必翻译。例：德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使。

(《指南录》后序)

句中"谨"表谦称，也可删去不译。⒎删略法指删去那些只起语法作用而没有实在意义的虚词，或某些表敬称或谦称的词。例一、战于长勺，公将鼓之。

(《曹刿论战》)句中的“之”是个音节助词，可不译出来。例二、张良曰：“谨诺。”

(《赤壁之战》)

这既是一个谓语前置句，又是一个宾语前置句，翻译时谓语和宾语都必须回到它们应有的位置上，译成“您关心别人困难的品行表现在哪里呢？"⒏调序法古汉语中句子成分的位置与现代汉语有一些不同之处，常构成倒装句，应调整成合乎现代汉语的规范句序后再翻译。例：安在公子能急人之困也？

(《信陵君窃符赵》)主要用在直译后很别扭，或根本就无法直译之处。

例如：“秋毫不敢有所近”一句，直译为“连秋天里鸟兽的毛也不敢接近“，这话读起来不顺，听起来别扭，如果变通一下，译为“连最细小的东西都不敢占为已有"意思就明白多了。⒐变通法

古人在文中好用典故，翻译时不必将典故照抄出来，只需点明典故在此的含义即可。例：“今南海之生死未可卜，程婴、析臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”这句话中提到了程婴等四个人，翻译时无法把他们的故事也放进去，但如果全部删去则又影响文意，这时翻译出该典故在这里的含义“我要像杵臼、西乡那样为维新变法这个理想而死，以报答皇上；您要像程婴、月照那样为维新变法这个理想而出走，以图谋将来”就可以了。⒑点义法

例二：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。(《过秦论》)句子将一个意思从各方面加以铺陈，语意连贯，气势阔大，但现代汉语里找不到相应的词语来一一对译，这时可浓缩为“秦国有并吞天下，统一四海的雄心。”

⒒凝缩法对古文中特殊的语言现象——互文见义，互文同义这些用了繁笔的文句翻译时要加以还原，用简笔的形式翻译。例一：通五经，贯六艺(《张衡传》)这是互文同义，可译为：“精通五经六艺。”

翻译时要将其扩充，使意思明豁，可译为：“使敌人降顺，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢？”⒓扩充法古文中有些句子言简而意丰，有些句子言繁而意单，对这些句子就可用扩充或浓缩的办法来翻译它。例：怀敌附远，何招而不至？

(《论积贮疏》)文言文翻译训练

一、太宗谓梁公曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰;以人为镜,可以明得失。朕尝宝此三镜，以防己过。今魏征殂(cu）逝，遂亡一镜矣。”译：我曾经把这三面镜子当作宝物，用来防止自己犯错。尝经用来意动用法，把---当作动词，犯错误

二、太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口，太宗正色谓之曰：“魏征尝劝我远佞人，我不悟佞人为谁矣，意常疑汝而未明也。今乃果然。”

译：魏征曾经劝诫我远离奸佞小人，我不清楚小人是谁，心里常怀疑是你但又不敢确定。奸佞小人明白形容词动用，远离形容词动用；确定内心，心意

三、

孟子曰：“道在迩而求诸远；事在易而求诸难；人人亲其亲，长其长，而天下平。”译文：孟子说：“本来很近的路，却偏偏要跑到老远的地方去求；本来很容易的事，却偏偏要往难处去做；其实只要人人亲近自己的亲人，尊敬自己的长辈，天下就可以太平了。”形容词名用，远方形容词动用，亲近形容词名用，亲人兼语词；“之于”道路四、管仲曰：“吾尝与鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。解析：译这两个句子要尽量直译，把每个字的意思都落实，特别是“穷困”

“以--为”

“时”

“多”

“贤”等词语一定要准确译出。使他更困窘给、替称赞时运

译文：天下人（或“人们”）不称赞管仲的贤能而称赞鲍叔能够了解人。

译文：我尝经给鲍叔谋划事情却使他更困窘（或把事情弄得更糟糕），鲍叔并不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，也有不好的时候。（“时”也可译为“运气”，“利”也可译为“顺利”）（1）吾尝与鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。（2）天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。五、刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也。目小可大，大不可小也。举事亦然，为其不可复者也，则事寡败矣。

译文：（1）雕刻的方法，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻得小一点。（道：不能译为“道理”，但可译为“办法”）

译文：（2）办任何事情也是这样，做好了那些不能恢复、挽回的事，失败的可能性就会很小了。（或：事情就很少有失败的了）方法做、办不如做事代词，那些恢复、挽回

六、阳货欲见孔子，孔子不见，馈孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂，谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓智乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

注：时：乘----机会。亟（qì）屡次，一再知：“智”做官宾语前置句式兼语词“之于”通“途”通“无”，不在家拜谢（1）孔子时其亡也，而往拜之。解析：“时”

“亡”

“拜”是关键字译文：孔子趁他不在家时，去拜他。

（2）遇诸涂解析①补出省略成分“孔子”②注意语序的调整③“诸”“涂”字用法译文：孔子在路上遇见了他。

（3）日月逝矣，岁不我与解析：注意“岁不我与”的宾语前置句式译文：时光一天天过去，岁月不等待我啊！（4）“诺，吾将仕矣。”解析：关键字是“仕”，译为“做官”或“做事”都对。译文：“好吧，我要去做官了。”译文：阳货想让孔子见他，孔子不去见。他就送孔子一只蒸熟了的小猪，孔子等到他不在家的时候，就去回拜他。阳货和孔子在路上相遇了，他对孔子说：“来！我和你谈一谈。”他接着说：“自己藏着一身的本领，却听任国家一片迷乱，这能叫做仁吗？”它自问自答说：“不能。自己喜欢做官却屡次错过机会，这能叫做智吗？”又自答说：“不能。时光在流逝，岁月不待人。”孔子说：“好吧！我准备做官了。”

作业：阅读下面一段文字，翻译划线句子。

甘茂亡秦，且之齐。出关遇苏子，日:“君闻夫江上之处女乎？”苏子日:“不闻。”日:“夫江上之处女有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女日:‘妾以无烛故，常先至，扫室布席。何爱余明之照四壁者?幸以赐妾，何妨于处女?妾自以有益于处女，何为去我?’处女相语以为然，而留之。今臣不肖,弃逐于秦而出关，愿为足下扫室布席，幸无我逐也。”苏子日:“善，谓重公于齐。”

《战国策·秦策二·甘茂亡秦且之齐》

1、天下事有难易乎？天下的事情有困难和容易之分吗？2、将兵与备并力逆操(《赤壁之战》)

率领军队与刘备合力迎战曹操。3、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。(《游褒禅山记》)然而世界上的奇特雄伟、瑰丽奇异、不同寻常的景象。4、天下云集响应，赢粮而景从。(《过秦论》天下人像云彩一样集聚（到他们身边），像回声一样应和（他），（个）18个文言虚词复习泸溪二中高一语文备课组

2010年4月10日常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之文言文阅读考纲说明1、而①用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。（一）

表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》）蟹有六只脚两只钳子。彼童子之师，授之书而习其句读者（并且）那孩子的老师，是教孩子读书并且学习标点断句的人。学而时习之，不亦悦乎？学习并且按时温习它，不是值得高兴的吗？（并且）溪深而鱼肥。河沟里的水深并且鱼儿肥美。（并且）1、而（二）

表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。君子博学而日参省乎已。（《劝学》）君子博览群书而且每天检点自己的言行。（三）

表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。余心方动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）我心里正害怕打算回去，就在这时有很响的声音从水面上传来。骊山北构而西折。（接着）（它从）骊山向北建筑，接着往西拐弯。日出而林霏开。（接着）太阳出来了，接着林中的雾气就散了。而而1、而（四）

表示转折关系。可译为“但是”“却”。青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）靛青是从蓼草里提取的，却比蓼草的颜色更青。禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。（但是）鸟儿们只知道生活在山林中的乐趣却不知道人游山的乐趣。不敢言而敢怒。（却）（《阿房宫赋》）（这一切使得全国的老百姓）不敢说话表示反对，却在心里积聚着怨愤。1、而（五）

表示假设。可译为“如果”“假如”。如：诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）诸位如果有意抗敌，只要看着我的马头行事。人而无信，不知其可也。（如果）人如果说话不讲信用，不知道他还有什么可以肯定的。（六）

表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）我曾经整天苦思冥想，但不如片刻学习的收获大。吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）我小心谨慎地起床。山肴野蔌，杂然而前陈者。把各种野味和山菜，错杂地摆在面前。1、而②用作代词，通“尔”。只用着第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：而翁归，自与汝复算耳。（《促织》）你父亲回家来，自然要跟你算帐的。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”老妇常对我说：“这个地方，你的母亲常在那里站着。”③复音虚词“而已”，放在句末，表示限制的语气助词，相当于“罢了”。例如：闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此罢了。2、何

①用着疑问代词。单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。例如：何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）为什么呢？是要尊重大国的威望显示敝国的敬意啊。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）我曾经探索过古代仁人的心情，他们或许有不同于前面两种情况的，这是为什么呢？2、何

作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。例如：豫州今欲何至？（《赤壁之战》）您（刘豫州）现在准备到哪儿去？大王来何操？（《鸿门宴》）大王来的时候带了什么没有？却看妻子愁何在，漫卷诗书喜若狂。回头看看妻子的愁容哪里去了，（我）随用卷起了诗书欣喜若狂。2、何作定语，可译为“什么”“哪”。例如：然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）（既然）这样，那么什么时候快乐呢？其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）这里早晚能听到什么呢？只有杜鹃的悲啼、猿猴的哀鸣。2、何用作副词。用在句首或者动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例如：何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）为什么不放下武器收起甲胄向曹操称臣去事奉他呢？不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）不是这样，我凭什么要和你过不去呢？徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）徐公怎么比得上您啊？用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例如：至于誓天断发，泣下沾巾，何其衰也！（《伶官传序》）至于彼此对天发誓，割断头发，痛哭流涕，沾湿了衣裳，这种情景是多么的衰败凄惨啊。水何澹澹。（《短歌行》）水波多么起伏不定！2、何②复音虚词“何如”“何以”。（一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）樊哙说：“现在的情况怎么样？”今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）现在你一个人来代替我，怎么回事？2、何（二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。例如：荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）荣禄对待您一向很厚道，你拿什么报答他？何以战？（《曹刿论战》）凭什么打这一仗？一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？有朝一日太后谢世，长安君凭什么在赵国立足呢？是社稷之臣也，何以伐为？——“何（以）……为”表示反问的一种语气。颛臾是国家的臣属，为什么要攻打他呢？3、乎

①用作语气助词。（一）

表疑问语气。可译为“吗”“呢”。“儿寒乎？欲食乎？”（《项脊轩志》）小儿寒冷吗？要吃奶吗?岂有公相此时出见客乎？（《报刘一丈书》）哪有相公这时候出来会见客人的呢？欲安所归乎？（《赤壁之战》）（您）打算到什么地方去？（二）

表测度语气，可译为“吧”。王之好乐甚，则齐其庶几乎？（《庄暴见孟子》）3、乎

（三）

用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。呜呼！孰知赋敛之毒有甚于是蛇者乎！（《捕蛇者说》）啊呀，哪里知道搜括钱粮的毒害比这些毒蛇还更厉害呢？夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）哪里计较他生年比我早还是晚呢？（四）

用在句中停顿处。胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）为什么心情不定啊，想到哪里去呢？3、乎

②用作介词。相当于“于”。例如：生乎吾前……（《师说》）生在我之前③可作词尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）那对于运刀就一定宽宽绰绰地大有余地了。4、乃用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。例如：刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）曹刿说：“肉食者见识短浅，不能想得很远。”说完就入见国君。夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）赵国强大而燕国弱小，而您当时又得到了赵王的宠信，因而燕王希望结交上您，现在您却要逃离赵国投奔燕国。4、乃而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）但是浅薄无知的人竟用斧头敲击石头来探求得名的缘由。臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）臣才敢奉献上和氏璧。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）项王就再次带兵向东，到了东城，仅剩下二十八个骑士了。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（这样）我这样做了，回头再去想它，却想不出所以然来。4、乃用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。例如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）我们大王的军队北伐平定中原的时候，你祭祀祖先一定不要忘了将这消息告诉你父亲。用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）如果事情仍然不能成功，这就是天意了。嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）侯嬴是城门管钥匙的人。以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》）因为它在华山的南面故名。“乃”有时还作连词用，释为“若夫”“至于”“如果”等。5、其一、用作代词，又分几种情况：第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”“它的”（包括复数）。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）臣听从了他的意见，大王也就赦免了我。5、其（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语或修饰语）就译为“他”“它”，不能加“的”。秦王恐其破璧。（《廉颇蔺相如列传》）秦王怕他撞坏了璧。其闻道也固先乎吾。（《师说》）他们听说的道理本来比我早。此皆言其可目者也。（《芙蕖》）这些都是说它可观赏的事。行李之往来，供其乏困。（他们秦国）使者往来东方，（我们郑国）可提供他们不时之需。5、其（三）活用为第一人称。可以作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失为下曹从事。（《赤壁之战》）眼下我投降了曹操，曹操当会将我送回乡里，品评我的名位（委以官职），我还不至于失去做个小小的官儿。而余亦悔其随之不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）而我也后悔自己跟随那个要出来的人，因而不能极尽游览的快乐。5、其（四）指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）就有人责怪那个要出洞的人。今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）现在曹操已攻下了荆州，全部占据了那里的土地。（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如：于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）在乱石中间择其中的一两块来敲打。5、其二、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句子末尾的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。其皆出于此乎？（表测度。）大概都出自于这里吧?其孰能讥之乎？（表反诘。）难道谁能嘲讽这样的人吗？子思而报父母之仇，臣思而报君之仇，其有敢不尽力者乎？（难道）做儿子的想报父母的仇，做臣子的想报国君的仇，哪有敢不尽力死战的人呢？汝其勿悲！（表婉商。）你还是不要悲伤。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（揣测的语气）天色深蓝，是它真正的颜色呢还是因为天高远而看不到尽头呢？尔其无忘乃父之志！（表期望。）你一定不要忘记你父亲的志向。5、其三、用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；可表选择，可译为“还是”。例如：其业有不精，德有不成，非天质之卑，则心不若余之专耳。如果有人学不精通，好品德没有养成，那不是天资低下，而是心不能像我那样专罢了。其如是，孰能御之？（如果）如果能像这样，那么谁能抵御它呢？6、且用作连词。表示递进关系、并列关系。例如：彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）他所率领的中原将士不超过十五六万，况且早已疲劳不堪。且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）而且您主要用来抗拒曹操的是长江天险。河水清且涟漪。（《伐檀》）河水清澈并且水面上泛起层层波浪。6、且有时相当于“尚且”，先让一步，后推进一层。例如：臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）我连死都不怕，一杯酒还用得着推辞的吗？穷且益坚，不坠青云之志。（《滕王阁序》）处境困难意志却更坚强，决不会放弃远大崇高的志向。古之圣人，……犹且从师而问焉。（《师说》）古时候的圣人……尚且跟着老师，向老师学习。且庸人尚羞之。（就是，连词，表假设、兼让步）就是平庸的人也会感到羞愧。6、且用作副词。相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”等。例如：不出，火且尽。（《游褒禅山记》）如果不出洞，火炬将要烧灭了。不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）否则，你们这些人最终将被他们俘虏。驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）驴叫了一声，虎吓了一大跳，远远地逃了；认为驴将要吃自己，十分害怕。存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）活着的人姑且苟活着，死了的人则长眠地下了。卿且还家去，吾今且赴府。（《孔雀东南飞》）你暂且回到娘家去，我现在暂时到府中办公。７、

若①用作代词。（一）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如：若毒之乎？（《捕蛇者说》你）你认为这事很痛苦吗？更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）更换你捕蛇的差使，恢复你的赋税。若属皆且为所虏。（你们这些人）你们这些人最终都将被他俘虏。（二）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如：以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼。《孟子》凭如此的作为，追求这样的欲望，正如同爬到树上去找鱼。７、

若②用作连词。（一）

表假设，相当于“如果”“假如”等。例如：若能以吴越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）如果（你）能率领吴越的士兵与中原对抗。（二）

表选择，相当于“或”“或者”。例如：以万人若一郡降者，封万户。（《汉书高帝纪》）带领一万人或者一郡人来降，封万户（官）。“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：若夫霪雨霏霏，……至若春和景明……（《岳阳楼记》）若民，则无恒产，因无恒心。（至于《齐桓晋文之事》）至于百姓，只要失去了可以维持生计的产业，就会动摇一贯向善的思想。８、所①用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”“所……的事物”“所……情况”等。例如：于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）在人群稠密的地方，我本来不应当再去访问别人，但是今天公子却特意地送我去访问我的朋友。故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）所以我虽然愚笨，但终天还是获得了学识。恩所加，则思无因喜而谬赏。（《谏太宗十思疏》）将恩泽施加于某人，就想想不要因为是自己偏爱以致错赏。８、所余在患难之中，间以诗记所遭。（《指南录后序》）我在患难之中，间或用诗歌记下了自己遭受的险恶。“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语作用。如：夜则以兵围所寓舍。（《指南录后序》）夜晚却带兵围住我住的馆舍。臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）鄙人曾经拜望过的屠者朱亥，这是一个有德有才的贤士，社会上没有人了解他，所以他才隐伏在屠户当中啊。８、所②在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《指南录后序》）在贾家庄差一点儿被巡查的军官凌侮被迫而死。嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）我侯嬴听说如姬的父亲是被人杀害的。８、所③复音虚词“所以”。“所”和“以”的连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）亲近贤臣疏远小人这是先汉兴隆的原因，亲近小人疏远贤臣这是后汉倾颓的原因。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）我之所以这样退让是因为要把国家的急难放在第一位，而把个人的仇怨放在第二位。８、所此世所以不传也。（……的缘故）此所以学者不可以不深思而慎取之也。（……的缘故）这就是做学问的人不能不深入思考、审慎选择的缘故呀。表示手段或凭借的如：吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）我用来对待侯生的礼节都是很周到很完备的。师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）老师是传授道理讲解学业解释疑惑的人。9、为

“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。

1.用作介词。除表被动外，一般读去声。

（一）表示动作、行为的对象。可译“向”“对”等。例如：

此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）

（二）表示动作、行为的替代。可译为"替""给"等。例如：

当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）

公为我献之。（《鸿门宴》）

9、为（三）表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。例如：

为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

（四）表示动作、行为的目的。可译为"为着"、"为了"。例如：

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序））

（五）表示动作、行为的原因。可译为"因为""由于"。例如：

吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）

9、为

（六）表示被动关系。读阳平声，可译为"被"。"为"所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"。例如：

有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）

不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）

今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）

2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"？例如：

如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）

10焉（1）代词1、作宾语相当"之"今译为：它例释：①谨食之，时而献焉《捕蛇者说》②犹且从师而问焉《师说》2、表疑问今译为：哪里、怎么例释：①且焉置土石？《愚公移山》②曰："未知生，焉知死？"《论语·先进》（2）兼词兼"于之"（前面的动词没有宾语或需要有介宾短语做状语而没有时）今译为：于是、于此例释：①晋国天下莫强焉《孟子·梁惠王上》②三人行，必有我师焉。《论语》10焉（3）助词1、表语气今译为：了、呢、啊例释：①万钟于我何加焉？《鱼我所欲也》②故钱塘之人日日候焉。《柳毅传》2、词尾今译为：…地、…的样子例释：①穆穆焉，皇皇焉，济济焉，信天下之壮观也。《东京赋》②盘盘焉，囷囷焉（…的样子）《阿房宫赋》11也

语气助词。经常用在句末，表示各种语气。

1.表示判断语气的，如：

死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序））

吾师肺肝，皆铁石所铸造业。（《左忠毅归逸事》）

2.表示肯定语气的，如：

昔人云："将以有为也。"（《〈指南录〉后序》

吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）

就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：

众曰："若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。"（《书博鸡者事》）

11也

3.表示疑问语气的，如：

吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

4.表示感叹语气的，如：

吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）

君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）

“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。

5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）

师道之不传也久矣。（《师说》）

12以

（1）介词1、表原因今译为：因为例释：①不以物喜,不以己悲。《岳阳楼记》②赵王岂以一璧之故欺秦也。《廉蔺列传》2、表处所今译为：从、在、于例释：田单以即墨攻破燕军。《史记·田敬仲完世家》3、表时间今译为：在…时候例释：不以此时引纲维，尽思虑。《报任安书》4、表处置今译为：把、拿、用例释：①以子之矛，陷子之盾，何如？《韩非子》

②以沛公言报项王。《鸿门宴》12以

5、表手段今译为：凭、凭着例释：亚夫以中尉为太尉。《绛侯周勃世家》6、表依据今译为：按照、根据例释：①斧斤以时入山林《孟子·梁惠王上》②是社稷之臣也，何以伐为？《季氏》（2）连词

1、表并列今译为：并且、而且例释：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。《游褒禅山记》2、表目的今译为：来、用来例释：①劳师以袭远,非所闻也。《左传》②属予作文以记之《岳阳楼记》12以

3、表结果今译为：因而、以致例释：①孝公德商君，地以广，兵以强。《韩非子》②日削月割，以趋于亡《六国论》4、表修饰今译为：地例释：愿夫子辅吾志,明以教我。《孟子·梁惠王上》5、表假设今译为：如果例释：以啮人，无御之者。《捕蛇者说》（3）助词１、表时间、方位相当“之”例释：殷夏以上，后妃之制，其文略矣。《后汉书》2、句中句末语气不译例释：①欢欣踊跃，以歌以舞《韩愈·贺册尊号表》②君王之事因是以。《战国策》12以

3、通“已”今译为：停止、已经、例释：①无以则王乎！《孟子·梁惠王上》②五国以破齐秦，必南图楚。《后汉书》太、甚：③四月无君则吊，不以急乎？《孟子·滕文公下》（4）附动词作谓语今译为：1、认为例释：自以寿不得长《史记·屈原贾生列传》2、用、使用例释：贤俊失在岩穴，大臣怨于不以。《汉书》3、率领、带例释：宫之奇以其族行。《左传》（5）附名词作宾语今译为：原因例释：古人思秉烛夜游，良有以也。（良：的确）《李白·春夜宴桃李园序》13因（1）介词1、表依据今译为：按照、利用例释：①更延英俊，因才授爵。《刘玄传》②善战者因势而利导之。《孙子吴起列传》2、表条件今译为：趁、趁着例释：①因其无备，卒然击之《三国志》②因击沛公于坐，杀之。《鸿门宴》3、表原因今译为：因为、由于例释：①恩所加，则思无因喜以谬赏。《谏太宗十思书》②伺者因此觉之。《张衡传》13因4、表由来今译为：由、从、通过例释：①如因荣木变为枯木。《灭神论》②西倾因桓是来。《尚书·禹贡》③因宾客至蔺相如门谢罪。《廉蔺列传》5、表凭借今译为：依靠、凭借例释：吾因士大夫以致此。《后汉书·邓寇》（2）副词连接强调今译为：于是、就例释：①项羽即日因留沛公饮。《鸿门宴》②相如因持璧却立，倚柱…《廉蔺列传》13因（3）附动词作谓语今译为：沿袭、顺着例释：①蒙故业，因遗策。《过秦论》②批大郤，导大髋，因其固然《庖丁解牛》

今译为：如同、犹例释：蔡灵侯之事其小者也，君王之事因是以。《战国策》（4）附名词作宾语今译为：机会、机缘例释：于今无会因《孔雀东南飞》14于14于（1）介词1、表处所今译为：在、从、到在…方面例释：①迁客骚人多会于此。《岳阳楼记》②鱼跃于渊。《诗经》③从径道亡，归璧于赵。《廉蔺列传》④于人为可讥，而在己为有悔。《游褒禅山记》2、表方向、对象今译为：向、对、对于例释：①请奉命求救于孙将军。《赤壁之战》②今吾于人也，听其言而观其行。《论语》③寡人之于国也，尽心焉耳矣。《孟子·梁惠王上》14于3、表比较今译为：比例释：①苛政猛于虎也。《捕蛇者说》②青，取之于蓝而青于蓝《劝学》4、表被动今译为：被例释：臣诚恐见欺于王而负赵。《廉蔺列传》5、表原因今译为：由于例释：业精于勤，荒于嬉。《进学解》（2）助词句末表疑问相当“乎”

例释：昭王曰："然则先生圣于。"《吕氏春秋》

句中凑音节不译例释：非常之谋难于猝发《五人墓碑记》

15与（1）介词1、表介进对象今译为：跟、和、同、替、为例释：①微斯人，吾与谁归。《岳阳楼记》②竖子不足与谋《鸿门宴》③去时里正与裹头《兵车行》④陈涉少时，尝与人庸耕《陈涉世家》2、表方向对象、今译为：向、对、例释：齐人无以仁义与王言者。《孟子·公孙丑下》3、表比较今译为：跟…相比例释：①吾与徐公孰美。《邹忌》②诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍《六国论》

15与4、表处所今译为：于、在例释：将渡江于中流，要离力微，坐与上风《吴越春秋·阖闾列传》（2）连词1、连接名词结构表并列今译为：和、同例释：①用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！《论语》②功与日月齐光兮《后汉书》2、表选择今译为：或者、还是例释：正行则民遗，曲行则道废。正行而民遗乎，与持民而遗道乎？《晏子春秋》（3）助词通“欤”

今译为：吗、吧、啊例释：无乃尔是过与？（恐怕该责备你了吧）《