宋代文学绪论、第一章宋初文学分析课件

第五编

宋代文学第五编

宋代文学1绪论960年，陈桥兵变；1279年，元世祖忽必烈灭宋统一中国。1127年宋高宗赵构南渡以前为北宋，都城在汴梁（今河南开封）；南渡以后为南宋，都城在临安（今浙江杭州）。宋朝三百年间，中国境内主要还有辽、西夏、金和蒙古等。绪论960年，陈桥兵变；1279年，元世祖忽必烈灭宋统一中国2宋代文学绪论、第一章宋初文学分析课件3宋代文学绪论、第一章宋初文学分析课件4两宋近320年的文学，在其时特定的社会历史、思想文化的浸染、影响下，取得了丰硕的成就，形成了自己文学的特点，给中国文学宝库增添了新的光彩。两宋近320年的文学，在其时特定的社会历史、思想文化的浸染、5一、政治文化环境重视科举和教育、文化；哲学、史学、音乐、绘画、科技等都有进一步发展。1、崇文抑武的国策2、理学思想与文以载道说理学：亦称道学，在元明清时期是官方的意识形态，是中国封建社会后期（约六七百年）占统治地位的哲学思想。它以儒家思想为主，充分吸收其他各家的积极因素，是足以与佛道相抗衡的思想体系。创始于周敦颐，奠基于张载、二程，集大成于朱熹，故又称作“程朱理学”。3、印刷业、教育、作家学术修养与政治议论一、政治文化环境6书院：将教育、教学和学术研究结合起来，成为著名学者授徒讲学、培养人才的地方。讲学以义理修养为核心，代表社会良知，担当社会道义。“四大书院”——白鹿洞书院（在江西庐山）、岳麓书院（在潭州岳麓山）、应天府书院（在河南商丘）、石鼓书院（在衡阳石鼓山）。书院：7二、经济环境1、经济全面发展，城市繁荣。张择端的《清明上河图》、孟元老《东京梦华录》、周密《武林旧事》、吴自牧《梦粱录》。孟元老《东京梦华录》记载当时汴京的繁华景象：“雕车竞驻于天街，宝马急驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香……八荒争凑，万国咸通。”

2士大夫的优裕生活、社会的娱乐需求与词的兴盛欧阳修词《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”二、经济环境8宋代文学绪论、第一章宋初文学分析课件9三、忧患意识与爱国主题1、内忧外患，矛盾重重中央集权一切负担毫无例外地加在农民身上变法与反变法的新旧党争主战与主和之争2、士大夫的忧患意识与文学范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧”。3、民族矛盾激化的历史背景与爱国主题的弘扬岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》、《正气歌》。三、忧患意识与爱国主题10四、文人心态与审美情趣1儒释道三家思想的融合2士大夫的文化性格、文人生活态度与审美情趣转变四、文人心态与审美情趣11苏轼《浣溪沙》（游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流）

山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。《浣溪沙》：簌簌衣巾落枣花，村南村北响繰车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。

苏轼《浣溪沙》（游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流）12五宋代文学的成就与地位宋代文学沿中晚唐文学的方向发展。艺术上的建树一是词，二是古文，三是诗，四是戏剧与话本的兴起。1、宋词a、作家、作品众多据唐圭璋先生主编的《全宋词》，全书共收作品20000余首，词家1330余人，大家、名家辈出。b、题材内容阔大，风格多样；宋词的题材范围超过唐五代，达到与诗歌一样的广阔。整体风格上，以“婉约”为宗，以“豪放”为变调；而每位词家又有自己的风格；五宋代文学的成就与地位13C、完成了词体的建设，艺术表现方法日益成熟、多样；审音定谱，依谱填词，对各类词体进行了定型化、规范化的工作；在此基础上进一步规范声律、章法、句法、字法，在词的过片、句读、用字等方面，作精益求精的艺术追求，使词成为一种日益完善的艺术形式。表现方法上，在坚持本身的特点的同时，不断进行创新，以诗入词，以文入词，以经典语入词，极大丰富了词的表现手法；C、完成了词体的建设，艺术表现方法日益成熟、多样；142、宋诗1、数量众多，超过唐诗，创作几千首诗歌的诗人，不在少数；在创作队伍的构成上，诗人的文化素养大大超过唐代，表现出较浓郁的文士气；2、题材方面，趋向于世俗化、琐细化，向日常生活倾斜，具有以“平淡”为美的特点；3、风格上，重理趣，以筋骨思理见长，“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”（严羽《沧浪诗话•诗辩》）近代学者缪钺《诗词散论》：唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深析透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。钱钟书《谈艺录》—《诗分唐宋》：唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以气骨思理见胜。2、宋诗153、宋文宋文沿唐文而来，最终成就超过唐文，形成自己的散文风格。有人说，宋人变唐人的高山深谷而为平原旷野。1、文体多样化以古文为主，兼取骈文词采、声律方面的长处，使古文在流动中兼有节奏、声律之美；另外，借鉴古文方法，对骈文进行改造，创造出散体单行的四六文与文赋；再者，宋人还创造了长短不拘，轻松活泼的笔记文；3、宋文162、实用价值与审美价值的结合，创造了真正意义上的美文。宋人在重道的前提下，强调文章艺术形式的完美，将政治的实用价值与审美价值结合起来，将议论、叙事、抒情融为一体，使散文具有内容的厚重，又有美的散文形式，诗歌的意境，具有较高的审美价值。《岳阳楼记》、《赤壁赋》2、实用价值与审美价值的结合，创造了真正意义上的美文。173、大家辈出，风格多样唐宋八大家，有六家在宋代，除此而外，尚有叶适、陈亮、朱熹等散文大家；总体风格上，宋文以平易畅达、简洁明快为其特点。在此之下，各家又有自己的特点：欧阳修之平婉畅达，王安石之简劲峭拔，苏洵之纵横奔放，苏轼之文理自然，苏辙之汪洋淡泊，曾巩之淳厚清雅，均自成一家，表现出宋代散文的绚丽多彩。3、大家辈出，风格多样184、宋代小说宋人小说主要成就在话本，是一种讲唱文学的书面形式，其内容包括“讲史、说经、小说、合生”四家；叙事性增强，更有一种表演性出现；风格上，更加趋向世俗化，代表作有《碾玉观音》、《错斩崔宁》等，对元代的通俗文学产生极大影响。4、宋代小说19六、辽金文学成就金代诗人元好问董解元《西厢记诸宫调》。六、辽金文学成就20第一章宋初文学宋初指太祖至仁宗朝初期约70余年，柳永、欧阳修登上文坛之前。第一章宋初文学宋初指太祖至仁宗朝初期约70余年，柳永、欧21

第一节宋初散文与复古思潮一、李昉、陶谷、徐铉、刁衎（kan）等，多由五代十国入宋，文多沿袭五代习气。二、柳开、穆修等人的复古观宋初在文学上提出复古主张的，首推柳开（948－1001），还有穆修、姚铉、梁周翰、石介等人。柳开文学主张的影响，大于其创作实践的影响，主要包括尊韩柳而倡道统；文道相斥，重道轻文；主张平易等。他的文学创作缺乏文采，言而无文。第一节宋初散文与复古思潮22柳开《应责》：古文者，非在辞涩言苦，使人难诵读之；在于古其理，高其意，随言短长，应变作制，同古人之行事，是谓古文也。柳开《应责》：23三、王禹偁（954－1001），字元之。文集为《小畜集》。是北宋初期最伟大的作家，是连接唐之李杜韩白与宋之欧苏的关键人物，也是形成宋代诗文特色的先河。王禹偁不满五代浮靡文风，倡言革弊复古。推重韩柳古文，主张“传道而明心”，作文追求“句易道，义易晓”。其文言之有物，清丽疏朗，在宋初文坛上独树一帜。如《待漏院记》、《唐河店妪传》,《黄州新建小竹楼记》等等。三、王禹偁（954－1001），字元之。文集为《小畜集》。是24《黄州新建小竹楼记》（节选）：……远吞山光，平挹(yì)江濑(lài)，幽阒(qù)辽夐(xiòng)，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声。冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅。宜咏诗，诗韵清绝。宜围棋，子声丁丁然。宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也……(据说王安石曾称：“《竹楼记》胜欧阳修《醉翁亭记》。”)《三黜赋》“屈于身而不屈于道，虽百谪而无亏”。《黄州新建小竹楼记》（节选）：25第二节宋初白体诗人和王禹偁

宋初诗歌“三体”：白体（香山派）西昆体晚唐体白居易体简称白体。白体的主要作家有李昉、徐铉等，稍后王禹偁成为盟主。白体诗人模仿白居易、元稹的诗风，描写流连光景的闲适生活。而王禹偁更重白居易的讽喻诗，用诗反映现实，关心民瘼，艺术上则要求浅近平易，通俗易懂。第二节宋初白体诗人和王禹偁26王禹偁提倡学习杜甫、白居易诗歌的现实主义精神，自称“本拟乐天为后进，敢期子美是前身”。诗风平易流畅，简畅古淡，开宋诗散文化、议论化的风气。重视白居易的讽喻诗，写了许多反映现实的诗篇。如《感流亡》、《对雪》等。宦海奔波之中写了不少流连风光的景物诗，这些写景诗用白描手法，写得清新疏淡，初步表现出对于平淡美的追求。最有名的是《村行》。

王禹偁提倡学习杜甫、白居易诗歌的现实主义精神，自称“本拟乐天27《村行》：马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。《村行》：28“数峰无语”句以移情拟人手法写山，构思精妙，山峰本不能言，以“无语”称之，“立斜阳”更见晚山有情。颈联色彩明艳美丽，“胭脂色”与“白雪香”此红彼白，有色有香；尾联陡转，以“惆怅”引出作者思乡归隐之意，包含着贬官失意，异乡漂泊的沦落之感。风格淡雅，词句明白晓畅，通俗易懂，深得白居易神韵，也是白体诗的代表作。“数峰无语”句以移情拟人手法写山，构思精妙，山峰本不能言，29第三节晚唐体诗人

与白体同时存在，因师法晚唐诗人贾岛、姚合而得名。这派诗人多为山林隐士和僧人，主要作家有林逋、魏野及九位僧人。他们长于五言近体，多就眼前景物抒写山林之趣，题材狭窄，但风格清新秀雅。代表作家是林逋。

（1）专学贾岛、姚合的九僧诗“九僧”，即希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、宇昭、怀古等九位僧人。代表是惠崇“河分冈势断，春入烧痕青。”又“照水千寻迥，栖烟一点明。”保暹“虫迹穿幽穴，苔痕接断楼。”第三节晚唐体诗人30（2）隐逸诗人与寇准“晚唐体”的另一群体是潘阆、魏野、林逋等隐逸之士。晚唐体的盟主寇准（961－1023），其诗《春日登楼怀归》：高楼聊引望，杳杳一川平。野水无人渡，孤舟尽日横。荒村生断霭，古寺语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。（2）隐逸诗人与寇准31林逋（967－1028），字君复，谥和靖。隐居孤山，被称为“梅妻鹤子”。有《林和靖诗集》。咏梅诗如《山园小梅》二首之一：众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。林逋（967－1028），字君复，谥和靖。隐居孤山，被称为“32其中“疏影”、“暗香”一联，素来被誉为“警绝”，为欧阳修激赏。从水中的倒影写梅，虚处着笔，渲染静寂的气氛。疏淡的梅枝横出斜逸于水上，香气在空中若有若无地浮动。而“水清浅”与梅枝的配合，“月黄昏”与暗香的配合，显得朦胧清幽，“神清骨冷”，构成了一种清雅超逸的意境，将梅花的神清骨秀、高洁端庄的气质写尽了，写绝了。（南唐江为残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。）司马光称其“曲尽梅之神态”(《温公诗话》)梅花的这种品质也正寄托着作者高雅幽逸、超然物外情趣。苏轼《书林逋诗后》曰：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”。

其中“疏影”、“暗香”一联，素来被誉为“警绝”，为欧阳修激赏33《山园小梅》之二“雪后园林才半树，水过篱落忽横枝”一联受黄庭坚的盛赞。再如林逋《秋日西湖闲泛》诗“水气并山景，苍茫已作秋。林深喜见寺，岸静惜移舟。疏苇先寒折，残红带夕收。吾庐在何处？归兴起渔讴。”林逋的词《相思令》，保存了民间曲子的生活气息：

吴山青，越山青，两岸青山相对迎，争忍有离情！君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。《山园小梅》之二“雪后园林才半树，水过篱落忽横枝”一联受黄庭34第四节西昆体的盛衰是真宗朝出现的一个影响颇大的诗派。因杨亿编辑的《西昆酬唱集》得名，代表作家有杨亿、刘筠、钱惟演。他们宗法李商隐，善于摭拾典故和前人的佳词妙语，以求意旨幽深。其作大抵音律谐美、辞采华丽，有一定艺术价值，部分咏史诗也有一定社会意义。但他们只是一味模拟，缺乏真情实感，特别是后来文人群起仿效，把西昆体的缺点发展为一种不良的创作倾向。第四节西昆体的盛衰35杨亿（974－1020），大中祥符元年（1008），翰林学士杨亿将他与钱惟演、刘筠等人的唱酬之作编成《西昆酬唱集》，收录17位诗人的247首诗。欧阳修说：