以科学武装头脑以人文养护心灵市公开课金奖市赛课一等奖课件

以科学武装头脑以人文养护心灵

从人文视角谈小区教育和老年教育上海开放大学

王伯军第1页第1页一、人文视角第2页第2页

头脑和心灵。“以科学武装头脑”，头脑一定要讲科学、讲法制、讲逻辑、讲理性。不然工作就无法开展，寸步难行。但心灵能否完全靠科学来养护呢？这是需要研究一个问题。苏东坡有首词是纪念他第一个妻子去世十年，写道“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。阐明头脑不是故意识地去思量其亡妻，但还是忘不了，哪里忘不了呢？是心里忘不了。第3页第3页李清照《一剪梅》也区别了头脑和心灵。“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。头脑把这个问题想清楚了，并把他放下来了，但心灵并没有处理，又上来了。比如好朋友抚慰失恋同窗，往往用苏东坡一句诗“天涯何处无芳草”。这句话很有说服力，很有逻辑性，失恋同窗听了之后，觉得有道理，就放下心来，但是2个小时后又难受起来了，由于这不是头脑能处理问题。第4页第4页“用科学武装头脑”，通过多年努力，体系已经非常完善，当然还需要改革创新。现在问题是用什么来养护心灵，这是我们需要考虑问题。那么用什么来养护心灵？我们以美国为例，美国人星期一到星期五，就是用科学武装头脑，在工作中讲科学、讲理性、讲逻辑、讲法制，然后星期天到教堂花一小时一刻钟养护心灵。第5页第5页牧师布道假如按科学原则来看，那是乱说八道，但是去教堂人目的很明确，他不是去武装头脑；他是去养护心灵。因此只要牧师所讲内容，能使听者高兴和愉快就能够了（peace)。最后听者十分愉悦地离开了教堂，开始新一周工作，他们头脑和心灵实现了平衡。由此可见，在美国，以宗教养护心灵。第6页第6页依据国家宗教局前局长叶小文同志提供数据，全世界80％人是信教，因此说80％人就是这样一个养护心灵模式，即是以宗教养护心灵。尚有20％人是不信教，这些人绝大多数在中华人民共和国。那么我们必须要回答一个问题，在我们国家靠什么养护心灵？我们不靠宗教，那不靠宗教靠什么？第7页第7页大部分中国人不信教是有老式。孔子就不信教，大家从《论语》中就能够发觉，孔子看待宗教态度有三句话，就是“不知生焉知死”、“子不语怪力乱神”、“敬鬼神而远之”。因此孔子不信教，对宗教是敬而远之。大部分中国人不信教，但中国人照样需要并能够养护心灵，林语堂在《中国人》一书中就讲得很清楚，认为诗歌在一定意义上替换了宗教功效。第8页第8页无论是文臣武将，在上朝时候受了冤枉气了，回家以后很郁闷，便拿出毛笔写一首词或抄一首诗，化解自己郁闷，把自己从不良情绪中解放出来。这对我有很大启示，以后我就问询一些留学生如何在国外养护心灵。上世纪80年代去美国留学，生活很苦，心里也很郁闷，但他们又不信教，不能去教堂，那如何来把自己不良情绪释放出来呢？第9页第9页听说一个很有效办法就是背诗词，而背得最多就是马致远那首《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这首词十分符合留学生心情，由于留学生就是“在天涯”。他们背完以后潸然泪下，情绪便也释放，并能进行正常学习和工作。其实，在诗歌之外，其它内容也能养护心灵。比如，音乐能够养护心灵。电视连续剧《天道》，其中插曲《天国女儿》，我第一次听到就受到了震撼，似乎有一个声音从天国倾斜而下，撞击你心灵，净化你灵魂。第10页第10页绘画、哲学等都能够养护心灵。这样例子诸多，那能不能用一个词来概括这些内容呢？这个词就是“人文”。“以科学武装头脑”，这是基本前提，然后还要“以人文养护心灵”，人文所包括内容非常丰富，首先是哲学，另一方面是宗教，第三是艺术，另外尚有文学（蒋勋）和历史。因此宗教是人文中一个，但并不是所有。这样我们既不否认宗教能养护心灵，但在我们国家绝大多数人用不着以宗教养护心灵，我们靠哲学、靠文学、靠历史、靠艺术养护心灵。科学与人文之区别。第11页第11页那么到哪里去养护心灵呢？西方去教堂，我们不去教堂，我们是回家养心；但“家”要承担起养心功效，必须达到一定境界。“家”在英语中有3个不同词，一个是house,建筑学意义上家；一个是family，社会学意义上家；一个是home,精神家园。三个词境界是不同。假如要回家养心，这个家必须要达到home境界，假如光是house或family境界，那是不够。而要达到home境界，需要家庭组员共同建设，一起努力。第12页第12页话语多样化，传播正能量马克思主义话语体系中华优秀老式文化话语体系基层老百姓话语体系西方话语体系网络话语体系第13页第13页二、小区教育第14页第14页在春节团拜会上发言中（2月17日），习近平总书记首谈“注重家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。“中华民族自古以来就注重家庭、注重亲情。家和万事兴、天伦之乐、尊老爱幼、贤妻良母、相夫教子、勤俭持家等，都表示了中国人这种观念。‘慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。’唐代诗人孟郊这首《游子吟》，生动表示了中国人深厚家庭情结。”第15页第15页“家庭是社会基本细胞，是人生第一所学校。无论时代发生多大改变，无论生活格局发生多大改变，我们都要注重家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合哺育和弘扬社会主义关键价值观，发扬光大中华民族老式家庭美德，增进家庭和睦，增进亲人相亲相爱，增进下一代健康成长，增进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会友好主要基点。”

四个“增进”，加上一个“主要基点”，就是注重家庭建设五大主要指向。第16页第16页电视剧《历史转折中邓小平》（第五集）里，有一个镜头，搬了新家，邓小平拥抱夫人卓琳之后，对身旁孩子们说，“家庭是个好东西”。“我们心中父亲”，邓楠（《人民日报》08月21日24版）：“父亲把家庭看得尤其重。他曾经说过，‘家庭是个好东西’。”第17页第17页中共中央文献研究室编审孙业礼在《党文献》（第6期）上详细简介了邓小平以及其它领导人关于家庭问题叙述。孙业礼简介：“1992年1月27日，邓小平视察珠海江海电子有限公司，在谈到人才和创新问题同时，出人意料地谈到了家庭问题。他说：欧洲发达国家经验证实，没有家庭不行，家庭是个好东西。我们还要维持家庭。”第18页第18页孙业礼说：“邓小平这段谈话，没有被整理进著名南方谈话，因而不为人熟知。最近，从《邓小平年谱（1975——1997）》上读到这段话，感觉很新鲜，也很有味道。邓小平许多谈话，看似信口说来，其实都是有感而发，通过深思熟虑，这段谈话同样如此。”“中国共产党人为实现共产主义而奋斗，把民族、国家、集体利益看得高于一切，但同样非常注重家庭作用，注重家庭和睦和幸福。邓小平就是这方面典范。”第19页第19页

著名作家、《人民日报》原副总编梁衡写过一篇“你不能没有家”文章，以烈士后代赵一曼之子陈掖贤境遇为例，从反面证实了家庭主要性。梁衡说：“近读一篇谈烈士后代赵一曼之子境遇文章，暗吃一惊，阴影在胸挥之不去，并生出许多关于家联想。”

“赵一曼受命到东北领导抗日工作时，孩子才出生不久。我们现在能看到是烈士抱着孩子那幅照片和那个著名‘遗言’。”第20页第20页

第21页第21页“‘宁儿：母亲于你没有尽到教育责任，实在是遗憾事情。……宁儿啊，赶紧成人，来抚慰你地下母亲！’但是宁儿，就是以后陈掖贤，成长情况并不抱负。”“因母亲离开之后父亲又受共产国际差遣到国外工作，陈只好寄养在伯父家，他稍大一点，总有寄人篱下之感，性格内向，常郁郁不乐。解放后，生父回国，但已另有妻室，他也未能溶进这个新家。陈姑姑陈宗英找到他，送他到人民大学外交系读书。但毕业后却未能从事外交工作，原因说来有点可笑，只因个人卫生太差，不修边幅，甚至蓬头垢面。”第22页第22页“他被分派到一所学校教书。在以后工作中，应当说组织上对这位烈士子女还是多有照料，但他有一个令人难以置信致命弱点：自己管理不了自己个人卫生和每月几十元工资。屋内被子从来不叠，烟蒂遍地。钱总是上半月大花，后半月借债。组织上只好派人与之同住一屋，帮助整理卫生，并帮管开支。以后甚至到了这种程度：每月工资发下，代管者先替他还债，再买饭票，再分成四份零花钱，每七天给一份。但仍是管不住，他竟把饭票又兑成现钱去喝酒。一次他四五天未露面，本来是没钱吃饭，饿在床上不能动了。”第23页第23页“婚姻也不抱负，结了离，离了又复，家事常吵吵闹闹，最后结局是自缢身亡。这真是一个让人心酸故事。”“陈掖贤血统不是不好，烈士后代；组织上也不是不关照，可谓无微不至；本人智力也不差，教学工作还颇受称道。但为何竟是这样下场呢？是最基本生存能力、生活能力过不了关！而这个能力又不是学校、社会、组织上能包办，它只有从小教育，并且只有通过家庭教育才干得到。”“赵一曼烈士在遣书中已经预感到这种没有尽到教育责任遗憾。这种情况假如烈士九泉之下有知，一颗母爱之心不知又该受如何煎熬。”

第24页第24页“历史上也确实有过放大无家思想试验，但都以失败告终。近读一则资料，1930年国民党立法院甚至讨论过要不要家庭问题。可见任何政党都有过左行为，当然都成了历史泡沫。”“最新一份社会调查显示，人们对幸福指数认同要素，第一是经济，第二是健康，第三是家庭，然后才是职业、社会、环境等。现在出现老人空巢家庭，农村留守儿童，都是变革中我们不愿看到‘家’字牌悲剧。但有三分奈何，谁愿作无家之人？”

家庭是终身教育第一载体。第25页第25页“恩格斯说家庭就像一个苹果，切掉二分之一就不再是苹果。独身、单亲、离异、留守、空巢、无子女都不能算是一个完善家庭。当年林则徐说，烟若不禁，政府将无可充之银，无征之丁。现在假如都由这样家庭构成社会，国家将无可育之才、可用之才。社会要增长多少本该能够在家庭圈子里消化矛盾。《西厢记》说，愿天下有情人终成眷属，我则为天下计，愿情缘血缘总相续，小家大家皆欢喜。”

小区教育逻辑起点是家庭，家庭和，小区安。

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家道（家和之道）：王凤仪（著名农民思想家和教育家）、释仁焕（现任广东省化州市南山寺主持）

家和万事兴。家庭角色不同，每个人在家庭中应各行其道、各正本位、各尽本分，与家人友好相处。男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，儿女要继承家风，孙辈要顺受家风，弟兄姐妹要竞比家风。家庭和家庭教育，女子更是责任重大。

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《女诫》，班昭（曹大家cáotàigū）第四篇“妇行篇”“女四书”是清初学者王相编辑，即《女诫》、《女论语》、《内训》、《女范捷录》。《女诫》“诫”在古代是一个文体名，尚有类似“戒”，比如说诸葛亮写过《戒子篇》，也是文体名。这种文体名表示这类文章是教导性文章，是先人对后人一个教导、指导，提醒大家注意，让后人能够受益。《女诫》共有七篇，即卑弱篇、夫妇篇、敬顺篇、妇行篇、专心篇、曲从篇、和叔妹篇。第28页第28页

女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。（女德）“心之所施，谓之德”，这个德是指心之所施而在外面表现出整体，即看你是什么样心田，那外化在外面给人感觉就是什么样德行（气质、气场、静正）。“口之所宣，谓之言”，嘴里讲出来话，谓之言（简婉）。“貌之所饰，谓之容”，面貌怎么样去修饰，就是妇容（娴雅）。“身之所务，谓之功”，身体天天在忙碌这些事，就是妇功（周慎）。第29页第29页姑娘之道

欲当好姑娘，可得明白姑娘道。姑娘是一家之贵星，以志为根，即立志不争不贪，立志孝双亲，敬哥嫂，爱护侄男侄女。姑娘在家是半宾半主，要心知众人好处，能提起全家人和乐精神，结一家缘。

姑娘是友好婆媳关系门轴，碰到婆媳不和时，要两面劝解，在母亲面前说嫂子好处，在嫂子面前抚慰她心，体谅嫂子，提到平日母亲好处。这样在母亲面前尽了孝道，在哥嫂面前尽了悌道。第30页第30页未结婚时，预先把做媳妇道理练习明白，才干把握未来婚姻幸福美满。父母对于女儿，是至亲骨肉，大多十分融洽，因此，女儿言语行为十分自由。加上女子天性，在自己父母面前，不免恃爱撒娇，做父母不忍拂逆其意，碰到事情总是顺从她，免不了养成娇惰习性，有所要求，一不从意，便负气使性，不达目的不止。若成家后，仍执娇惰习性，必定造成家庭矛盾产生，自己也痛苦万分。因而，女儿在父母跟前时，先要学会侍奉翁姑道。第31页第31页姑娘在娘家，对于经济方面，不负责任，若贪图享受，养成奢侈习惯，到自己组建家庭，对于家庭经济是负绝对或相正确责任，但由于自己奢侈浪费习性不改，必定引起家庭矛盾，自己也受苦。因此在姑娘时期，养成简朴生活习惯，培养勤俭美德，是构建未来幸福美满家庭基石。当姑娘时，就应练习家政，如经济支配、家庭操持、子女教育指导等等，都是未来成家后必须面对和承担，也是自己分内责任。若自己一味娇惰回避，父母也放任偏袒，未来吃苦受罪还是自己。第32页第32页陈静瑜婆婆谈找媳妇原则

一是正派善良。找媳妇最关键是看人品，是不是正派，是不是心地善良？啥叫正派呢？就是那些乱七八糟事都没有，跟男飞飞眼啊，穿很不正经了，或者说话很轻佻了，这种都会透露出她为人不正派。二是身心健康。不能病病歪歪，关键得看她心态健不健康；心态要是不好，身体也不会好到哪儿，这会影响家族后代。什么叫心态不健康呢？比如尤其小心眼，尤其爱嫉妒人，发起小性子没完没了，这些都是心态不好。第33页第33页三是门当户对。男女双方条件，从家庭条件到学历，到为人处事，各个方面都得差不多，不能在文化修养上、生活素质上相差太远。相差太远，就很难走长期。比如男方家是农村，女方家是城里，还是高干，结果婚姻上就出现了矛盾，感情破裂。女人要自信，你不自信就觉得随时得有点防备，怕个万一，自信人就不会，这是第一点。第二点你不能盲目地自信，你得真是有这点本事，有这种能力。第三点人欲望要低，我们说少欲知足，知足常乐，你不会计较那么多，你自己就能够安然了。第34页第34页夫妻之道

夫妻是一家天吉星，以爱为根。整个家庭建立，都是以爱为根。没有爱无法建立美满家庭。爱是成家第一条件。有缘爱一个人，首先要理解对方本分，成全对方，完善本分，启蒙对方发挥本分。无论束对方自由权，应予以对方高兴，不应当予以对方烦恼。互相成全，互相理解对方生理和心理。第35页第35页爱原则：真爱无私，觉爱无价，博爱无条件，实爱无成见。真爱无私：尊重对方，不给对方添麻烦。觉爱无价：不抬高身价，不把爱当作买卖。明白对方好处、赞叹对方好处、理解对方难处、原谅对方过处。如对方有过，能启蒙指导对方改过。博爱无条件：无论人，不束缚对方，给对方自由权。实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。

能做到这些，就会家和万事兴。第36页第36页

爱是友好缘起，也是友好总纲。没有爱，不也许建立起友好家庭。夫妻结合有三因缘：第一，是为了生活上互相照料，互相关怀。第二，是为了生儿育女，传宗接代，为世界留下一个好人根。第三，是为了更加好地关怀和照料双方父母，让老人放心、欢喜。夫妻之间要做到互相补漏，而不是互相埋怨。本来是丈夫事情，但是丈夫忘掉做了，妻子不要埋怨，要认真把事情做好。反过来，丈夫也要这样做，对方做不到自己补上去，这就是互相补漏。第37页第37页成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌弟兄姐妹，下慈子女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。丈夫多照料岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆。譬如给老人买东西，应当是女婿亲自送给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。

男女平等是指权利上平等，享受上平等。在本分上绝对不能平等。男有男本分，女有女本分，阴阳各有其位。男子以刚正为本，女子以柔和为本。第38页第38页男人与女人互为塑造（刘芳：《女人如水》）

“看到美人迟暮，确实有点让人心酸。光有美貌，对我们女人一生幸福来说远远不够。假如光美丽，没内涵，人经常就是苍白。用什么能够填补容貌衰老造成婚姻不平衡呢？”“我和先生有时也会聊到这类话题：什么情况下，人才会最大程度保持爱情与婚姻纯度？想来想去，除了忠诚于爱情这种形而上抱负之外，彼此在意和关系平等制衡，兴许是最有效了。”

这也是男人与女人间互为塑造和成长。第39页第39页

由于平等，也许才会格外在意；由于平等，谁也不能够容易伤害谁。夫妻彼此在意，才会为了避免这种残酷伤害，在也许外遇面前，多一层制约，多一点儿顾忌。在感情前面，诸多时候，道德很难成为主线制约力量。只有回归到精神层面，平等与制衡，尊重与理解，才会使双方牢牢地拥有对方，而精神拥有是男女之间最本质拥有。理解到这种平等主要，双方就会共同努力，让婚姻关系始终保持一个张力。在诸多关系中，有张力存在时候，关系正好是最稳固；一旦张力消失，稳固也就会随之被打破。第40页第40页父母之道

父母是一家天福星，以志为根。以全家安乐为己任，造福一家。上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。向子女宣扬老人、老祖宗功德，做尊老敬老尽孝榜样给子女看。用感恩先辈恩德，来启蒙后代。不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关怀老人，常劝他们多休息。第41页第41页父母是人伦之始，阴阳之道。阴阳和，才干万物生长。阴阳不和，精神痛苦。情不投意不合，生育子女，性质一定不好，或者子女缺乏。父母是孩子第一任老师，家庭是孩子第一所学校。

小孩是否健康，与母亲关系很大；有无智慧，与父亲关系很大；是否福德庄严，就看父母是否经常以高兴爱心去做事做人。子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也有不孝顺老人，是否有做不正确地方。对上不认可父母、老人功德，对下怎么教育都不到位。不要怨恨和打骂子女。第42页第42页教育孩子有五部曲：养、育、教、领、导。但不许管，重点要培德，把道德教育好。“管”是父母任着自己性子，找子女错处，拂逆他性子。因此往往越管越管不好，由于用脾气管子女，不但管不好，反而把子女脾气激起来，碰起性来，甚至父子成仇。孩子不用管，全凭德行感化。明白他个性，帮忙他砍小枝、留大枝，不娇、不溺、不打、不骂，多勉励、常必定、少批评，不用物质诱惑。正人先正己。父母要先化除禀性，修养天性。知道先克己，方能教化子女。无论子女孝不孝，但问自己慈不慈。第43页第43页婆媳之道

婆婆是当媳妇多年熬出来，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在娘家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。婆婆是早来，一切事务全都明白。媳妇是晚来，一切事务全不明白，婆婆就要把媳妇领到道上，不知道告诉她、指导她，不得作难。本来媳妇就不是婆婆生，婆婆如不明白，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话净种恶因，婆媳哪能发生好感情?如是，儿媳会用同样方式，去看待她以后媳妇，造成恶性循环。第44页第44页

当婆婆，说话常提儿媳长处，感谢她娘家教育德行。儿媳如有过失，婆婆赶紧兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。当媳妇，爱自己丈夫，必须要爱自己公婆。明白没有公婆，就没有自己亲爱丈夫，体恤婆母以前奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人，不能再使婆母受累，指使婆母做事，或对婆母言行产生怨烦。做媳妇应当把公婆当成自己父母孝敬。第45页第45页婆母所爱之物，我当爱之，所爱之人，我当敬之，准能得婆母欢心。理解老人心，顺老人意。当媳妇，要明理：公婆是一家真正福根，不要老人，怨恨老人，不愿对老人敬孝，等于自己不要福报，也不会有福报。不孝公婆，种下如此之因，待子女长大之后，定也会受子女不孝自己之果。公婆如同一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土；家和万事兴，要想夫贵妻贤，就要孝敬公婆，日子准能发达。不然富贵花间露，荣华草头霜，皆不能长期。第46页第46页老人之道

老人是一家天德星，以德为根。“德”是担当一家过，和平一家过。老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。福德具足、温和厚重叫做性如灰。知足常乐，在家颐养天命，宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙知道知恩、感恩、报恩。不要管闲事，不要过多牵挂儿孙，儿孙自有儿孙福。子女事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。第47页第47页

家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过度。家里有问题，老人应生羞愧心：是我老人没做好，没把家人教育好。家里无论谁有错，无论发生什么劫难和是非，都不外扬家丑。不造是非，不说是非，不传是非，不听是非。要担当是非，不怕是非，调和一家不生是非。

老人有德，子孙兴旺。老人如何使一家兴旺呢?就是要多行善事。老人托起一家福报，创造一家福德，福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达。第48页第48页老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽敞，家庭福报就大。老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。假如老人贪了，就将家庭所有福报吃完了。老人有德是最好风水，最高等风水。

第49页第49页三、老年教育第50页第50页第六次人口普查显示，我国60岁及以上人口为1.776亿人，占13.26％，其中65岁及以上人口占8.87％。国家统计局201月20日公布数据，截至年末，60周岁及以上人口21242万人，占总人口15.5%，65周岁及以上人口占总人口10.1%。年，全国60岁以上老年人口净增长999万，增长6‰，高于自然人口增长率5.21‰，老龄化加速。我国已经进入老龄化社会（65岁人口超出总人口7%）。第51页第51页年3月30日，上海市民政局、市老龄办、市统计局联合公布信息。截至年终，上海全市户籍人口1438.69万人，60岁及以上老年人口413.98万人，占总人口28.8％，比上年新增26.36万人。本市70岁及以上老人177.03万人，占总人口12.3％。80岁及以上高龄老年人口75.32万人，占总人口5.2％。100岁及以上老人1631人。依据上海老龄科研中心预测，到20，上海户籍60岁及以上老年人口总数突破500万，20总数将达到540万人。从中长期变动来看，人口高龄化将不断加深。

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老年教育关键概念是智慧，智慧生，心态平。

（一）老年人看待家人智慧

1、“老人道”（刘有生）年老了，我们从工作岗位上退下来，无论工人也好，干部也好，都叫退休。退休，“退修”，国家给我们起了这个名，这就是我们天命。这个天命让我们干什么呢？让我们退下来修。修什么呢？修性、修命，修不足地方，修身上那些毛病。第53页第53页

“老人性如灰，能受屈，能吃亏。把满家人不是都兜起来，家庭闹纠纷了，老人要说：‘小们别争了，这都怨我啊。’老人若能这样，小辈自然就不争了。”“诸多老人做不到这一点，炉中灰有火，甚至还死灰复燃。尤其有些老太太，火焰埋小灰，劳劳心不舍，事事显能威。又想掌家政，又想管是非。你说说，碰到这样老人，子女孝道怎么尽呢？有什么事情，老人都跟着乱掺和。子女不听她吧，她是老人。听她吧，她总拿那个老脑瓜衡量新事物，跟不上新时代。”第54页第54页

“年轻人说：‘您老了，跟不上现在形势啦，就别管了。’她不行，还非管不可。子女不听她，她就来火，处处狂轰乱炸，又放炮，又扔炸弹，成了‘飞机老太太’、‘大炮老太太’。为何这样说呢？她到姑娘家里，呜嗷喊叫地造一通，人家不听她，把她气够戗，她也把人家气够戗。在姑娘家炸冒烟了，撂下跑了。到儿子家，又喊一通，又炸一通，把儿子一家整气愤，又跑了。这不是‘飞机老太太’、‘大炮老太太’吗？这样老人不对，会克子女。子女最怕老人克。子女孝不孝你别管，那是他们问题。当老人只管尽自己慈道，其它一概无论。”第55页第55页

2、补慈有方（刘心武）

什么是“孝”？凡进入老年人几乎都能解说个八九不离十，概而言之，就是儿孙晚辈应当对自己好，这好既要表达在物质赡养方面，更要表达在精神抚慰方面。那么，什么是“慈”呢？是不是凡进入老年人，都能自觉地琢磨这个事儿呢？现在市面上有许多产品是瞄准了老年人，如种种“补钙”玩意儿，我就很买了一些，胡乱地吃了一通，终归自己骨骼里钙质增长了几许，实在还是一个疑问——这且不去管它。市面上似乎还没有“补慈”产品，我指是专门启发老年人与儿孙辈更友好更愉快地相处书籍。第56页第56页补慈丸（1）只要儿孙晚辈总体对自己不错，就不要"挑礼儿"；（2）在生活小节上，如发型、衣着、做派、兴趣、习惯……方面，对其绝不干预，偶然评论，也出语风趣，无改变对方之想；（3）把训诫尽也许改为忠告；（4）戒除吹胡子瞪眼，假如原来缺乏，现在马上学会慈眉善眼、蔼然可亲——这对自己也是养生之道；（5）不要强行将其纳入自己怀旧举措中；第57页第57页（6）乐于响应“你们那时候是怎么样"这么提问，努力向其提供生动细节，但尽也许让其自主引出感慨与评议；（7）不怕在其面前适度自嘲；（8）无须有问必答，但对最不喜欢提问也无须气愤，能够蔼然地告诉对方"现在不想说这个"；（9）放下"架子"，同其一起开怀畅笑；（10）珍惜类似一起品尝瓜果那样、琐屑天伦乐趣……

第58页第58页3、不做负面思考烦琐长辈（保坂隆）

“父亲去世后母亲便一个人独自生活，K女士紧张母亲，因此时常回娘家看看。即使做妈妈也很欢迎女儿拜访，但是K女士每次去见母亲，总会觉得心情也跟着变得糟糕”。“K女士一头要工作赚钱，一头还要照料家小，不顾劳累特地坐新干线来看母亲。母亲既不慰劳女儿大老远赶来辛劳，也不问问外孙近况，而是一个劲儿地念叨那些邻里间琐碎事。”第59页第59页‘某太太，上个星期去温泉旅行了，真享受呀！’‘那妈妈也去参与温泉旅行吧！’‘一个人去有什么意思呀！’‘那么，等孩子们春假时候一起去，好不好？’‘春假还早着呢，还是不去了，到那时也不知道我还活着没！’

听到这里，K女士无奈地叹了口气。‘某太太精神劲可真不错，可惜我……’‘妈妈您也别老窝在家，出去散个步吧，人也会精神点。’‘不行啊，最近膝盖疼着呢。’第60页第60页“这样丧气对话兜兜转转，没完没了。比起聊天对话，或许让母亲一个人说话更加好点。由于母亲发言时完全不顾及女儿感受，只是自己独自在那里一个劲儿地发怨言而已。”

“起初，K女士觉得母亲一个人寂寞，因此便耐着性子听那些怨言，日子久了就渐渐也有点受不了。母亲不光在释放压力，还把压力像传染病同样传给了别人。K女士母亲或许觉得让女儿听当妈妈埋怨几句是理所应当，因此也就没有留意她感受。”第61页第61页“事实上也就是女儿才甘愿忍受，血缘关系是没法改变，但换做是别人，还会愿意这样听着吗？话语间满是负面情绪，可不是受欢迎聊天对象。”“就算面正确是挚爱亲人，发怨言也要有个程度，不然就算是亲人也会受不了。人自己往往觉察不到这个问题，因此在开口埋怨之前最好先冷静地想一想。”“‘不知道还能活多久’‘没什么可开心事情’‘怎么就没有你那么好命呢’‘就等着进棺材了’……这些丧气话听着就让人厌烦了吧。假如不想在不知不觉中变得招人嫌弃，就赶紧留意下自己谈吐，别老说丧气话。”第62页第62页（二）老年人与人相处智慧（保坂隆）

1、好汉不提当年勇。在当地社团和市民中心集会简介自己时候，不少人喜欢提两句自己辉煌经历，比如“以前是某某公司部长”之类话，让听人摸不着头脑。这样无论是出于自我炫耀还是期待为人尊敬，都颇有点高人一等意思，旁人听了自然没什么好感。这种场合还不如简朴说句“三年前退休，现在悠闲一个人”，这样说也能比较清楚地阐明自己现实状况。像这样平实地简介自己也许会更受欢迎。第63页第63页

老是絮叨自己辉煌历史人不太招人喜欢。当事人也许会认为自己这样说不是由于炫耀，而只是为了让别人更加好地理解自己罢了。那么，何不试着让别人理解自己当下生活，而不是停留在遥远过去。因此说，自我简介时候，不要特意提起自己过去辉煌。另外，最好不要随意打探对方学历、职业经历以及家事等。喜欢打探别人私事人往往也喜欢谈论自己私事，这样做会让旁人很为难。期待将别人与自己对比，从中体会些许优越感，这样人怎么能招人喜欢呢？况且，现在大家都只是退休老年人，用不着凭学历、职业来衡量个人价值，适当地理解一下就能够了。第64页第64页

沉浸在自己光辉岁月，一个劲儿地炫耀自己过去，认为这样就算是对人敞开心扉了，因此要求别人也把私事全盘托出，不用说也知道这样做有多不适当---无非只是想把对方作为比较对象，凸显出自己优势地位罢了。假如这点心思早就被人看穿，只是自己浑然不觉，岂不是让人看笑话了？假如除了在职时事情便无话可谈了，那真是太悲哀了。毕竟人是活在当下，而不是活在过去。何不抛下过去，给自己一个崭新开始呢？另外，假如当事人自己不积极提起，就绝对不要和其它人絮叨朋友过去经历。第65页第65页

2、不要开口闭口尽是孩子。人一旦上了年龄，生活圈子往往容易变得狭窄起来，是不是经常满嘴都是孩子们长孩子们短，还随身带着子女和孙儿们照片时不时地拿出来看看？自己家儿孙总是招人喜欢，关于儿孙话题也总是百说不厌，这样自然是没什么错。但是万事都有个度，一旦过了头，就会让周围听人厌烦起来，唯恐避之不及。因此，要注意不要尽称赞自家孩子，就算自家儿孙们真是相称优秀，也没什么了不起。第66页第66页

打听别人家务事也是要忌讳。人一生会经历坎坷磨难，或许对方从前离婚，连看一眼孩子和孙儿机会都没有也说不一定，又或许不幸地失去了至亲。当你满脸笑容地谈着自己儿孙，对方陪着笑脸，心里忆起不堪回眸往事，这何尝不是一个深深伤害呢？因此，最明智做法是聆听对方愿意与你分享故事，其余一概不问。假如除了儿孙们就没什么话题好聊，能够试着稍微开阔自己眼界，无论是从电视节目上还是从书本中，努力寻找各种有趣话题。话题多姿多彩，见识广博人自然会受人欢迎。

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T先生在手绘信俱乐部结识了G先生，由于两个人孙子年龄相差无几，因此一碰上就孙子长孙子短地相聊甚欢。事实上，也就是两个人各自炫耀自己孙子，这也许也只有当事人没觉察到。等到孙子大学入学时候，G先生倒是什么也没提起。以后才知道，本来G先生孙子考上大学排名远不如T先生孙子大学。T先生这才恍然大悟，转念一想又觉得G先生自己实在太想不开了，毕竟都这把年龄了，还拿孙子比来比去，这是较个什么劲呀？因此，退休以后除了谈论儿孙事情，也应当要有其它乐趣。第68页第68页

3、舍弃职场习惯，入乡随俗。退休后没有上司、下属和竞争对手，能够从在职时人际关系牵绊中解放出来，过上无拘无束晚年生活。如今再也不必同别人竞争，能够依据自己步调，悠闲自在地享受晚年美好时光。然而，不少从前职场精英却仍然身体力行、遵守着在职时规矩。无意中表露出高人一等眼神，或者遵循职场习惯负责结账，这样都不讨人喜欢。第69页第69页需要记住一点是，不论从前在社会上地位有多高，到了参加当地社团活动和兴趣俱乐部时候，先加入人就是前辈，而你不过是个初来乍到新人。比喻说，在从前卖力工作人看来，社团和俱乐部可能运作效率低下，即便如此，也要知道一个地方有一个地方办事格调。和企业不同，社团和俱乐部它们有自己规矩，没有必要争强好胜。要知道入乡随俗，出了企业就不需要再按照企业规矩来做事。另外，不少男性可能固守着这么老观念：“男人做领导，女人当助手”。这种想法最好赶紧抛弃。第70页第70页新人就要有新人样儿，老诚实实地按当地规矩办事。就算在职时身为经理，精通法律、计算机，也不要在一开始自作主张。只在必要时候才提出自己看法，方案被采取以后，被要求合力帮助时再出手岂不是更加好？平日里炫耀自己才干，自会招人嫌恶；等到对方要求时候再出手发挥真正价值，让人觉得你值得信赖、依靠。能力只有在和需求相契合时候，才干得到客观公正评价。老年人应该明白在不同场合要遵照对应规则和观念这一道理，不能按照将棋游戏规则来玩国际象棋。假如能将这个道理铭记在心，不论在当地社团还是兴趣俱乐部，便都能如鱼得水般过得快活。第71页第71页

4、分开付账，实行AA制。无论关系多密切，俗话说得好：亲弟兄明算账，始终就是这样个理儿。假如想要朋友间情谊长长期久，彼此最好不要有金钱上瓜葛。虽说借给朋友钱就没打算要回来，但心里总归期待别人还钱吧！因此说，朋友间最好还是不要有金钱往来。尽管这样说，没有零钱时垫付情况总是会有。不得不和人借钱时候，就算是一点小钱也要尽早还给别人，坚持这个原则雷打不动。

第72页第72页女性朋友聚会时候，费用往往是AA制均摊，就算是一元钱也算得清清楚楚。但是男性朋友聚会时经常会有些人嚷着“我来买单”，然后就开始争着抢着买单，这场面实在不太好看。男性容易沿袭职场上习惯，把付账请客当做是争取表现机会。但现如今大家都已经退休了，即使手头宽裕，也没有必要硬是请客付钱，AA制平摊花费才是明智之举。另外，男女一起参与活动，男性也不要随意替女性付账。虽说这是出于绅士风度，想给人留下好印象，却容易招来别人不必要误会。本来出于好意，结果反而出钱不讨好。

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5、宠物饲养注意多。一个人晚年，天天都过得自由悠闲、怡然自得，但总会有感到孤独时候，这也是没办法事情。无论朋友再多，回家也只是形单影只。这个时候，假如能养只宠物陪在身边排遣一个人寂寞，那真是莫大慰藉。如今饲养宠物人数越来越多，在日本，宠物数量比孩子数量还多。宠物确实能慰藉人心灵，但千万不要光顾着溺爱可爱宠物而忽略了自己身边人。

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E女士晚年生活幸福美满，为了给发展中国家贫困儿童募集慈善捐款，她参与了制作手工艺品志愿社团。志愿活动每月一次，采用轮流方式，在各个会员家中进行工艺品制作。有一回，碰到宠物兴趣者来家中赴约参与活动，着实让E女士困扰了一番。这位女士初次拜访E女士家，事先没打声招呼就把宠物一起带了过来，理由是“宝贝一个人在家可怜兮兮，因此就一起来了”。由于带过来是条小型犬，看起来也很乖巧，应当不会惹什么麻烦，因此也就没人出声反对。“不好意思，打扰大家了。”E女士正把点心端到了桌子上招待大家，就在这个时候，原本温顺小狗忽然吠起来，从主人手上窜了出来。

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E女士估摸着大约是小狗也想吃点心，于是对着小狗说：“小汪是不是也馋了？请你吃吧！”说着放了一块点心过去。这时，小狗主人惊呼道：“不行不行，怎么能吃这个呢？人吃点心里面盐分太多，小狗不能吃！”E女士倒确实不知道有这样回事，但是狗主人语调让人十分不快。但想想和对方比自己年长，又是初次见面，E女士就咽下了这口气。从开始手工制作起，小狗也许由于想要吃点心，始终躲在桌子下面汪汪叫个不断，扰大家都没法集中精神做手工。第76页第76页

但是狗主人一点儿也没有体会到其它会员情绪，反而一个劲地同小狗说：“对不起宝贝，只有我一个人吃，没有东西给你吃，对不起。”

E女士和其它会员在一旁都快听不下去了，想着赶紧把小狗牵回家吧。这是，狗主人又语出惊人：“那就给你吃一小块吧，大家看着宝贝没得吃那么可怜，必定心情也都不好吧。”一边说着一边回头看看其它人，露出一副不忍心表情，仿佛在问：“大家也觉得宝贝这样很可怜吧！”大家都看得默不作声，E女士心里就想：“确实可怜，不懂礼貌主人才会养出这样宠物。”第77页第77页

I先生也碰到了相类似情况。去朋友家做客吃饭时候，朋友家爱犬直接爬上桌子，从主人碗里吃东西，看I先生再也没有了胃口。喜欢宠物人总是觉得那么可爱小动物人见人爱，周围朋友们一定也都是喜欢宠物，认为世上人不是喜欢猫就是喜欢狗。要是碰到不喜欢宠物人，就认定“连可爱小动物都不喜欢人，心肠一定很冷”。同样喜欢宠物人看来或许能够理解忍受，但在普通人看来也许会觉得匪夷所思。因此，饲养宠物时要注意时间和场合，遵守礼仪常规。第78页第78页

这世上也有许多人不喜欢和小猫小狗之类宠物打交道，这也许是由于小时候被狗咬过，或者对猫毛过敏，而不是由于心肠不好。即使按常理说小动物人见人爱，但也要考虑到例外情况。另外，上了年龄人想养宠物话就要考虑到宠物寿命。作为尽责主人应当好好照料爱宠直到它拜别。猫和狗寿命大约是十多年，假如想养条狗，那么，不妨依据现在年龄，考虑下过几年自己能不能带着它出门散步。千万不要由于一时寂寞或者爱慕就草草决定养宠物。第79页第79页

6、保持清洁，预防“老人味”。晚年自己一个人过时候，有无发生过从早到晚穿着睡衣度过一整天情况呢？最近，连睡衣都懒得换，裹着个浴巾或者穿个毛衣就上床睡觉人也越来越多。假如是去离家不远超市或者便利店，衣服也不换一件就这样出门了。就算是这样邋遢地过活也没有些人来管，这就是晚年一个人生活可怕之处。晚年生活少了旁人注视紧张感，随心所欲地生活着，久而久之便养成了这样坏习惯，生活也变得一团乱了。要是这样，不就没法享受晚年美好时光了吗？第80页第80页

因此，即使一个人生活也要遵守礼仪，不然就糟糕了。比方说，到大街上倒垃圾时候，到附近超市买东西时候，都要注意保持任谁见了都觉得整洁大方形象。一个人晚年没人来检查监督自己，只有靠自我监督。因此，在家中安置一面全身镜是十分有必要。最好把镜子安放在天天经常往返走动会看到地方，尤其是厨房、走廊、卧室或者厕所附近。这样，每次从镜子前走过时候，按照在职时着装要求，检查一下自己衣服穿得整不整洁，仪态大不大方。第81页第81页

首先，来审阅一下全身：（1）天天都洗澡吗？（2）早上起来洗脸刷牙了吗？（3）男性话，刮胡子了吗？（4）发型梳得整洁吗？（5）有无驼着背？

然后，检查下衣着外形：（1）穿衣服有无洗洁净？（2）衣服是不是皱巴巴？（3）纽扣有无扣好，衣物上有无破洞，橡皮筋有无老化变松？

以上这些只是最低原则。抱着积极心态，渐渐学会打扮自己，这样一来，人也变得朝气蓬勃、开朗向上起来。第82页第82页最后，不能忘掉检查就是身上味道，预防“老人味”。气味检查起来有难度，由于没法用镜子来检视。但是只要近距离接触就能觉察到，只有嗅觉迟钝或者粗枝大叶人才觉察不到气味。这里也并不是要推荐大家使用香水或者古龙水，刺鼻香水味反而会造成反效果。洗涤剂、洗发水清淡香气就足够了。另外还要注意口臭。老年人口腔自我净化功效伴随年龄增长逐步衰退。因此，除了仔细刷牙清洁牙齿，还能够用漱口水或者嚼口香糖来预防口臭。当然，假如是假牙话也要专心保养才行。第83页第83页

7、聚会游戏要遵守时间。在职时，迟到或许是绝对不允许发生。退休之后，许多人稍不注意就会不守时。心里觉得反正不是公事，只是聚会游戏而已，聚会人也都不赶时间，假如还要紧赶慢赶地按时到，就太拘束无趣了。都是一大把年龄人了，为何不悠闲自然地享受生活呢？但是，可千万不要误把懒散当做悠闲哦。况且现在大家都有手机，不少人盘算着假如迟到话，能够很以便地和对方打个电话说声“也许要晚点到”。越是这样想，人就变得越加懒散。第84页第84页

有些人算过这样一笔账：“十个人聚会，假如每个人迟到五分钟，不算上自己迟到那五分钟，一共算下来要浪费四十五分钟时间。”因此，迟到这种现象就算是退休了也不能有，无论在职是否，有两个人以上场合就是社会，社会就会有社会最低程度要求。假如连最低要求都不能做到，那么从社会中被驱逐出去也就可想而知了。第85页第85页

8、没有更加好想法时不提反对意见。和许多人聚会时候，刚好赶上饭点，有些人便会提议说：“一起吃个饭吧！”当大家商议去哪里吃饭时候，W先生早早就表态说：“我去哪家店都行，听大家。”于是有组员推荐说：“旁边就有家炸肉排店，要不去那儿？”这时W先生插话说：“炸肉排很油腻，吃了胃会不舒适吧。”既然W先生不喜欢这家店，那就去别店吧。有些人提议：“既然这样，干脆去吃荞麦面吧！”W先生听了又打岔：“这附近仿佛没有荞麦面店。”第86页第86页接着大家又商议着：“要不去餐馆吧，大家想吃什么就点什么。”W先生又不同意了：“餐馆东西不健康，吃了对身体不好。”“那W先生由你决定去哪家店吧！”“这个嘛，我也没有想到什么适当店。”一直唱反调，搞得大家都拿不定主意，结果W先生又没有什么好提议，弄得大家不欢而散，还给他人落下个为人挑剔印象。W先生或许只是把自己认为正确意见说出来而已，不过在旁人看来，却会认为W先生为人挑剔，极难相处。第87页第87页

像例子中决定去哪儿吃饭这样小事能够暂不深究，但要是在地方社团经营和俱乐部活动策划过程中还是这个样子就不好了。确实，有依据地提出反对意见很主要，但要是没有更加好提案就发表反对意见，反而会给人留下挑剔难相处印象。因此，没有建设性意见就最好不要在会议上提出反对意见。本来能对别人提案表示反对意见，也许会显得头脑机灵，但是假如不能拿出一个更加好方案，反而给人缺乏创造力、没有主见印象。一味地反对别人提议，自己又没有更加好提议，弄得现场倒像是互相找茬游戏。第88页第88页9、对闲言碎语不闻不问。没有什么比闲谈愈加有趣了。一开始闲谈内容都是关于自己，但是在不知不觉中也许就扯到了某位不在场人身上。喜欢闲话八卦胜过一日三餐人，无论有几种人都会聚起来闲聊。正所谓人以类聚，既然有喜欢闲话八卦人，聚在一起说人闲话时间自然也会越来越多。只要稍加注意就会发觉，诸多闲话八卦都是从“你听说了吗”开始，用“我觉得是这样”结尾，内容大多模糊、不拟定，有不少凭空想象成份在里面。最后，还容易演变成对别人恶语中伤。第89页第89页人为何会这样呢？即使起初也许是在讲那个人好，但是聊着聊着就讲到“但听说那个人干过那种事儿”，然后添油加醋地讲别人负面消息，连那个人好也都一笔勾销了。其实“背地里讲人坏话”和“嫉妒”能够视做同义词，喜欢说人闲话人，往往嫉妒心很重。因而不光自己不要私下讲人坏话，就算听到别人在讲也不要随便搭腔附和。喜欢背地里讲别人坏话人私下里一定也不受欢迎，没准儿别人也正数落他不是呢。即使不开口说人闲话，在一边当个“忠实听众”也是不正确，这种行为和讲人坏话同样要不得。第90页第90页总之，重点是不要谈论不在场人（谈论名人另当别论）。就算有喜欢闲言碎语人提起了这类话题，能够试着巧妙地转移话题，停止这么对话。另外，假如对方还继续絮叨着这类话题，不如借机离开。爱闲言碎语人碰到志趣相投“听众”就越聊越起劲，但假如碰到“不称职听众”自然就提不起兴趣讲下去了，说不定就跑去想听人那里了。因此，当大家闲聊八卦时候，尽也许有礼貌地避开这么场合，这么他人就不会主动来找你说人闲话了。总而言之，闲话说不得，闲话听不得。第91页第91页

10、出手相助考虑对方感受。喜欢乐于助人人不在少数，本来出于善意帮助，当然没有断然回绝道理，但随便管闲事也许反而会给周围人带来麻烦，“好心干坏事”。自己也许出于好心，对方却不领情，碰到这种情况需要退一步思考。尽管也许一下子想不明白，但不如先想想好心出手相助原因。仗义相助人往往是出于好心，但是这样做到底有无帮对地方，会不会给对方添麻烦呢？不妨事先考虑一下。另外，即便自己认为这样做是正确，也不要把个人观念强加于人。第92页第92页

听说朋友膝盖疼，就送去自己常喝营养液，把自己养生办法简介给朋友。对方当然会心怀感谢地收下。但是事实上，同样是膝盖疼，病因却也许各不相同，或者朋友已有家庭医生照料。现在却凭空多了这样苦恼：“到底要不要喝送来营养液？”“要不要试试养生办法？”

人们经常忽略是，帮助别人不全然是出于好心，也是为了让自己心情愉快。最好证实就是在帮助别人时候，无论对方感谢接受也好，委婉回绝也罢，自己心里总会觉得分外高兴。能够先征求对方意见，得到对方同意再行动也不迟。第93页第93页

11、知道说声“谢谢”，接受别人好意。乘坐地铁公交时候，有些人给你让座，你面带微笑地说声“谢谢”，这样老年人是受人爱慕长辈。有些人觉得“给老年人让座是理所应当”，连谢谢也不说就自然地坐下了，或者气呼呼地说：“我还没老到需要人让座吧！”这样态度最要不得。假如说“不用了，我站着没关系”或许不至于那么过度，但却辜负了别人一番好意。坦诚接受别人好意，心怀感谢，这是作为长辈该有风范。第94页第94页

或许大家会觉得让座只是件小事，但顽固不化、不愿接受别人好意人往往不招人喜欢，久而久之容易被周围人忽略。普通来说，这类人大多都是从前职场上精英人士，性格好强，因此就算是退休了，也总觉得“不能输给年轻人”，从不服老。但是，人总是会变老。上了年龄，体力不如从前，身体也会有些不适。从这个意义上说，变老也就是意味着变弱。假如没法接受这个现实，到头来往往是自讨苦吃。第95页第95页

晚年一个人生活首要原则当然是自立。自己能做事情自己做，却不是说什么事情都要自己一个人独自扛下来。正所谓“过犹不及”，结果反而给周围人带来不少麻烦。另外，假如始终抱着这种顽固不化态度，还会渐渐疏远周围人。晚年独自生活老年人要自立，却不需要这样逞强。人得老去是一个无法避免过程。敢于认可“上了年龄自己确实变弱了”人不才是真正强者吗？人假如不互相依托是无法独自生活下去。对别人好意心怀感恩、甘之如饴，这才是真正豁达吧！第96页第96页

12、做个有自知之明业余兴趣者。一个人晚年有大量自由支配时间。不少人埋头自己感兴趣手工制作、照相、绘画等。无论兴趣兴趣多寡，在晚年能有动手动脑兴趣兴趣，总是为生活增添了不少色彩。享受制作过程高兴，发挥创造力喜悦，为生活注入鲜活生命力。埋头创作，好作品也会越来越多，渐渐地向朋友们展示自己作品机会也会多起来。这时，有些人也许会沾沾自喜地嚷着“XX完毕啦！过来看呀！”于是，朋友见了便赞美说：“太厉害了！”“真是心灵手巧呀！”第97页第97页

到这时人就洋洋得意起来：“难得您赏识，不嫌弃话，这个就送给您了。”于是时常就把作品当做礼物送给别人。不但如此，甚至不少人还信誓旦旦地发出创作宣言，夸口说：“下次专为您设计一个作品。敬请期待呀！”

说到这里，要喊一声“停！”注意这样子也许就是所谓“送礼病”。别人对自己作品褒奖有加，到底是客气话还是真心话也说不准，别人又没开口说“想要这件作品”。因此，仔细想来，对方觉得“即使认为作品较好，但并不是尤其想要”是很日常事。第98页第98页“送礼病”麻烦之处于于，自认为这是出于好意，其实是自作多情，反而让收礼物人十分苦恼。这些麻烦也许是送礼物人完全没有料到。把作品送给别人也许不单纯是出于好意，而是为了满足自己成就感。在意自己感受而罔顾别人心情，朋友或许也会因此而渐渐疏远。手工乐趣本来在于花心思发挥创造力，而不在于朋友赞美，这样做无疑是本末倒置。要有自知之明，作品再好也但是是业余作品。只有对方开口说想要时候，才把自己作品作为礼物送给对方，自己付出仅是材料费，做到这个程度就好了。第99页第99页13、回绝时不要太过直接。前面已经简介了如何不让自己患上“送礼病”注意要点，这回要反过来讲讲碰到有“送礼病”人该怎么办。首先，要明白并不是说“礼尚往来是表示心意最佳方式”。对于送礼人来说，回馈心意最好方式是“珍惜爱护这个作品”。当面说：“哇！真是开心，谢谢你送我礼物。”之后却把礼物随意塞进柜子。这就称不上是善意，而是伪善了。第100页第100页

假如碰到有些人把亲手做东西作为礼物相赠，而自己真不感兴趣或者不想要，这时利落回绝才是应有礼节。但是面对饱含一番心意作品，假如处理不恰当，也是十分不礼貌。像“啊，我对这种东西没什么兴趣”“不用了，这个我不要”，当然是绝对不能这样说。应当让对方从话语中感受到你感谢之情。比方说，“这样了不起作品，可惜我没能力鉴赏呀”“真是厉害，要向你多多学习”，慰劳对方辛劳创作。这样话，即使不接受送来作品，对方也不会觉得自尊心受到伤害。要从生活中点滴小事中顾及到对方感受。第101页第101页

14、发怨言时把握分寸。一个人晚年生活总会有寂寞无聊时候。到那时，任谁都会想要埋怨几句。但要是总对着人发怨言就要惹人厌烦了。无论是谁，老听人埋怨，心情也会变糟糕。虽说发怨言会给对方带来困扰，但假如硬是压抑孤独苦闷心情，不知不觉人也会变得内向起来，即使碰到高兴事情也体会不到其中高兴。因此，不要压抑自己感受，把心中那份寂寞找人一吐为快吧！这并没有什么难为情，只是倾诉时要注意方式办法。第102页第102页首先，交些能听你发怨言朋友。尽量找些人生境遇和价值观相类似朋友。由于相同人生经历，会使得双方在情感上会有更多共鸣。虽说是找人来倒苦水，也不要总是自己一个人在那里不断地埋怨，这样就算不上是真正难兄难弟了。朋友应当是互相、彼此照应关系。孤独寂寞想找人倾诉时，就给朋友挂个电话。晚年一个人住时间观念也没那么强，也许不知不觉间就煲了个电话粥。即使是知心好友，同样也是晚年独居，但对方也有对方事情要做，因此要顾及到朋友感受。第103页第103页“不好意思，实在是想找个人发发怨言，一个人真是太冷清，能听我唠叨几句吗？”这样开口说话，偶然也说句“这样说出来就畅快多了，有你这个朋友可真好！”像这样一下子就把气氛提上来实在再好但是了。要注意控制时间，把时间控制得恰到好处，那么下次别人还会愿意倾听你苦恼忧愁。另外，记得开场时问声“能听我说几句吗”，最后不忘表示感谢说“谢谢你听我说话”。下次碰到对方有烦恼时，最好一边细细聆听，一边接话：“这样呀，我明白，一个人总会有孤独时候。”第104页第104页尚有一点要注意是，埋怨不要过于频繁，即使聆听烦恼朋友再多，讲电话时间控制得再好，假如把埋怨当作天天必修课，任谁都会受不了。况且天天埋怨内容也没有多少新鲜事儿，无非是翻来覆去地唠叨那几件事。另外，这些原则不但适合用于给朋友打电话发怨言时候，就是普通情况下打电话也是同样道理。人总是在自己闲暇时候给对方打电话过去，但也要考虑到对方情况，不要占用别人太多时间。不只是讲电话，像这样与人保持适当距离感，正是晚年一个人生活艺术。第105页第105页

15、不要打断别人抢话说。聊天时候有无碰到过这样情况：当别人在说话时，你想发表自己意见，于是不等对方把话说完就随意插话，并且内容和对方之前说毫不相关。接着，对方又等不及你说完就插话进去，继续聊之前想说话，并且依旧是风马牛不相及话题。留意观测话，会发觉其实这种各说各话情况很普遍。两个人互相都不关怀对方在说什么，而光顾着自己说话。第106页第106页

碰到这种情况，无所谓谁对谁错，两个人都是半斤八两。也许有些人觉得各聊各、各自纾解自己压力，不也挺好吗？但是普通来说，不懂聆听别人、只知道侃侃而谈人也不会受人欢迎。自己一个人洋洋得意地神侃一番，别人只是出于礼貌点头回应，其实早就听得不耐烦了。这样下去，渐渐就被人疏远，身边位置也会始终空着。另外，要注意不要由于自己有话要说就随意抢话。“抢话就和抢钱是一回事儿”，打断别人发言，自己滔滔不绝，不分时间场合，只顾着自说自话。第107页第107页

也许喜欢抢话人，尽量地注意控制一下自己，接话茬时候要把握分寸，认真听人把话说完，然后再依据刚刚话题接话。等到对方说完之后问：“你怎么看呢？”这个时候再发表自己意见。在对话过程中，让对方畅所欲言，最好是让对方说七成，自己说三成。按照这一原则来努力，渐渐地就会成为善于聆听人。常言道：“善于聆听人能说会道。”这样人经常人缘也不错，周围总是有诸多朋友。因此说，开口发言之前先拟定别人嘴都合上了，这时自己再开口畅所欲言也不迟。第108页第108页（三）老年人身心友好智慧1、带病延年、莫要逞能养生观陆广莘（1927年1月出生首届国医大师）第109页第109页

养生不在于强，而在于长。每个人身上都有疾病，都有不符合指标项目，但是你大体正常话，就应当乐观。人一生都在带病中延年，带病完全能够延年。孙思邈说什么病都不可怕。血压高、血脂高、高烧等病理改变都是机体反应，我们要预防、治疗，更要正确看待，不要强求一定怎么样，而是要慢慢来，心平气和看待疾病，这样生活受到影响就小得多了，疾病带来困扰也就会变少。前半生从错误中学习，后半生在带病中延年。第110页第110页2、生寄死归、顺其自然生死观

《清明节让我们谈谈生死观》

4月5日CCTV12直播大型节目主持人：张越第111页第111页（1）毛主席看待生死基本心态：

乐观、奋斗、进取、顺其自然。1961年，英国陆军元帅蒙哥马利第二次访问中国，毛主席盛情款待，与他多次亲切交谈。毛主席说：“中国有句俗话，‘七十三，八十四，阎王不叫自己去’，假如闯过了这两个年头，就能够活到100岁。”

“我们说阎王，就是你们说上帝。我只有一个五年计划，届时候我就去见我上帝了。我上帝是马克思。”毛主席意思很清楚，是说他只能活到73岁。

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毛主席细讲了自己也许有5种死法：一是被敌人开枪打死；二是坐飞机摔死；三是坐火车翻车而死；四是游泳时被水淹死；五是生病被细菌杀死。毛主席笑着说：“这5条，我都已经准备了。”毛主席还风趣地说：“人死后最好火葬，把骨灰丢到海里去喂鱼，鱼虾会感谢不尽呢。”蒙哥马利被毛主席震动了，要不是亲眼所见，亲耳所听，他怎能想像得出一个世界上人口最多国家领袖对生死看得如此透彻。

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1963年罗荣桓元帅去世后，毛泽东感慨至深，跟自己保健医生吴旭君长谈了一次生死观。“在战争中我有好多次都要死了，可我还是没死。人们都说我命大，可我不信，我相信辩证法。辩证法告诉我们，有生就有死，有胜利也有失败，有正确也有错误，有迈进也有后退。冬天过去就是春天，夏天热完了就到了秋天等等。”“我死了，能够开个庆祝会。你要打扮得漂美丽亮，最好穿颜色鲜艳红衣服或花衣服，要兴高采烈、满面春风地参与庆祝会，然后你就大大方方地上台去发言。”

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“你就讲：同志们，今天我们这个大会是个胜利大会。毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法胜利。他死