(3.1.5)-价值与真理的辩证统一

马克思主义基本原理概论第二章实践与认识及其发展规律（三）真理与价值的辩证统一一、价值的定义作为哲学范畴,价值是指在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系，是客体对个人、群体乃至整个社会生活和活动所具有的积极意义。在价值的本质问题上，存在着客观主义价值论和主观主义价值论的对理解。客观主义价值论认为价值是客体本身所固有的，而与主体无关。主观主义价值论认为价值就是主体的欲望、情感和兴趣，与客体无关。这两种观点都只看到了矛盾的一面，而忽略了另一面，因而都是片面的。实际上，价值体现的是主体和客体之间的一种特定关系，表现为人与满足其某种需要的客体之间的意义关系。价值离不开主体的需要，也离不开客体的特性，即客体的某种性质、结构和属性。价值既有主体性特征，又具有客观基础。客体主体需要主体与客体之间的内在关系满足“价值”是解释客观世界满足人类生存发展程度的关系范畴，是指具体历史进程中客体对于主体需要的意义。它是对各种特殊价值现象的本质概括。实践价值的基本特性价值具有主体性、客观性、多维性和社会历史性四个基本特征，它们是价值本质的表现。价值主体性社会历史性多维性客观性（1）价值具有主体性

价值的主体性是指价值本身直接同主体相联系，价值的特点表现或反映着主体性的内容。“对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义”；“忧心忡忡的、贫穷的人对最美丽的景色都没有什么感觉”；“经营矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性”。——《马克思恩格斯文集》（第191-192页）（2）价值具有客观性价值的客观现是指在一定条件下客体对于主体的意义不依赖于主体的主观意识而存在。价值是一种客观存在，独立于人们对它的认识和评价。其一，主体的存在和需要是客观的，而不是抽象的，不论是自然需要还是社会需要，物质需要还是精神需要，都由主体实际的生存状态决定。其二，客体的存在、属性和作用也是客观的。客体能否满足主体需要，并不由人的主观愿望决定，而是由客体客观存在的性质、属性等决定。（3）价值具有多维性价值的多维性是指每个个体的价值关系具有多样性，同一客体相对于主体的不同需要会产生不同的价值。客体本身属性具有多样性；任何一个层次的主体都表现为一定的整体，由于其结构和规定性是复杂、立体和全面的，因而每一主体的价值关系都具有多维性或全面性。主体和客体的不断变化决定了价值的社会历史特点。随着实践和历史的发展，主体和客体以及主客体之间的关系发生变化，导致人们对客体价值的判断也会发生变化。人们的需要、实践以及需要被满足的形式都表现出了社会性和历史性，这就决定了价值的社会历史性的特点。（4）价值具有社会历史性中国结婚“三大件”变迁史90年代21世纪李晓利的戒指是当兵的丈夫用弹壳做的，她觉得很珍贵。“零彩礼”

价值关系的多重属性要求我们在创造或实现价值时，必须对某一价值物的价值做全面的考察，以决定取舍。

如何进行取舍呢？这就需要进行价值评价。

二、价值评价与价值观

1、什么是价值评价

2、为什么要进行价值评价

3、如何进行价值评价

1、什么是价值评价价值评价是指价值主体依据一定的价值原则、价值标准对价值客体是否具有价值及其程度的评价。

价值评价是一种关于价值现象的认识活动。价值评价的特点第一，评价以主客体的价值关系为认识对象。第二，评价结果与评价主体直接联系。第三，评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识。2、为什么要进行价值评价价值评价在实践中起着激励、制约和导向的作用。

对客体的属性、本质和规律等的正确认识；对主体的规定性、需要和发展规律的正确认识。第一，依赖于相关的知识性认识。3、如何进行价值评价第二，依赖于正确的价值评价标准，需要正确的价值观来指导。马克思主义价值观：

必须以绝大多数人民的利益得失作为评价是非、善恶、美丑的标准。

归根结底是以社会的进步和人类的解放为标准的。价值评价的根本标准仁者见仁、智者见智。公说公有理，婆说婆有理。价值评价是不是就没有标准了？如果有，什么才是价值评价的根本标准？80年代大学生张华救老农牺牲

大学生救老农，是不是金子换石头？只有与人民、人类整体的要求或利益相一致，才是正确的价值评价；如果与人民的要求不一致甚至相反，就有能是错误的。实现价值vs趋利避害vs实现崇高价值评价的根本标准对于任何主体而言，价值评价的根本标准只有与人民的需要和利益相一致才是正确的。习近平明确指出，“全党同志要把人民放在心中最高位置，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准。”三、真理和价值在实践中的辩证统一人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。任何实践活动都是在这两种尺度共同制约下进行的，