非遗视野下西藏传统壁画绘制工艺的研究西藏传统壁画绘制工艺研究

非遗视野下西藏传统壁画绘制工艺的研究西藏传统壁画绘制工艺研究

根据2018年7月，本文对拉萨梅唐绘画的非遗传承担者进行了为期一个月的实地调查。深入认识和分析了绘制传统壁画前墙壁的处理与确定壁画位置，及绘制过程中白描起稿、赋彩、勾线、细节处理、开眼及画面保护层的工艺流程，以求全面整体的研究西藏传统壁画绘制工艺，并从传统壁画绘制工艺的调查中反映在非遗保护视野下对传统绘制工艺的保护1绘制壁画前的准备1.1背景元素的制作绘制壁画前最重要的就是墙面质量，墙壁上的壁画能否画好与保存久远取决于墙体支撑体与地仗层处理的情况，所以都需要当地有经验的传统泥工匠处理后，画师在对画面底层进行专业处理，才可以绘制壁画。泥工匠处理墙面的过程大概为处理支撑体缝隙、粗细泥涂抹、打磨平整。先把支撑体中一些缝隙用当地阿嘎土制成的粗泥进行填补，之后再用粗泥涂抹墙壁，厚度大约为三厘米左右，待干后墙壁如果出现不平的现象，再对个别地方用泥土进行填补。然后用筛选出的细阿嘎土制成的细泥再次刷涂墙壁，厚度大约是粗泥层的一半。待墙壁涂抹的泥层彻底干透后，要用在当地河边选取的以手握住为标准，其中一面平整光滑的鹅卵石按顺序进行打磨平整，打磨的过程中需要边喷水边打磨。待墙壁处理完全干透之后，画师要对画面底层进行处理。在绘制前，拉巴次仁在绘制壁画前也要按照传统的处理方法对壁画底层进行处理，首先用少量红色颜料、牛胶、清水进行调制出淡而稀的颜料进行涂刷底层。颜料中的牛胶是防止壁画在赋彩工艺中颜料不渗透到墙体内，微红的颜色是为了检查墙面表层是否有泥沙、裂缝等情况。晾干后用萨昂巴土加入牛胶、清水进行调制涂刷，待干后检查墙面底层情况，不平整的地方要用砂纸打磨平整，即可绘制壁画了。1.2．壁画图表在绘制壁画之前，前期工作除了处理好墙面问题之外，还要根据墙体的面积确定绘画的区域。首先画师们会测量出墙面的高、宽、对角长度等尺寸，根据尺寸比例计算出中心位置，按照尺寸比例绘制作画区域以外的四周边框。墙体整体比例约六分之一的上端位置画出天帘，藏语又称“先布”。天帘与屋顶之间分为三部分色条，藏语称为“吉热”，色条的颜色分别是蓝、绿、红。蓝色色条上面印有藏文或梵文，内容为佛祖菩萨的名字或一些咒语。绿色与红色上绘制一些花纹、宝珠或装饰图案，形成布帘的样式。画面下部分边框外围与地面之间的间隔约占整体墙面比例的三分之一，这部分藏语称为“嘎裁”，这种比例不是固定不变的，会根据墙面不同的位置适当变动下边画框的位置。画面下部分边框也由三道蓝红绿的色条组成，色条上同样印有藏文或梵文与绘出花纹图案。四周边框绘制完成后中间区域就是壁画的位置，藏语称为“美隆”。在这个中间区域开始传统壁画的绘制工艺流程。2传统壁画的绘制2.1炭笔、壁画、主佛按照度量比例白描起稿是首要步骤，在起稿过程中，所用的工具是当地画师采取本地资源，经过繁琐工序烧制出来的木炭笔，所以拉巴次仁在绘制前根据习惯与要求，制作出得心应手的木炭笔：炭笔是自己做的使用最好，市场上的炭笔材质与制作上都不符合画师的要求，而且每个画家对炭笔的要求都不一样。内地用的炭笔不能在唐卡与壁画中使用。我们使用的炭笔是将削好的木条放到密封的泥罐中，经过大火烧制一天后，待完全凉下后，取出来才可以使用，在绘制壁画中不光炭笔，所有的工具都是按照我们画师的需求，自己制作出来的寺院中壁画的题材内容要与僧人查阅相关经书共同商定。白描起稿首先要绘制顶线与中线，画师用尺子测量好中间点，在其上端掉一重物找出中线并沿线画出。沿中间点画圆、打格子找比例，先设计主佛，再确定其他佛祖的位置及其他内容，起稿时所有的佛像都必须严格按照造像度量的尺寸要求和定点比例。主佛的位置是整幅壁画最关键的部分，按照度量比例画好后，再去画头饰、服饰、宝座、装饰物、法器等。当墙面中主要部分完成后，设计各种繁简不同的背景。背景的风格设计融入勉唐画派的风格，似国画中的写实山水风景。白描稿完成之后，寺院中德高望重的僧人们进行检查，确认没有问题才允许画师们进行下一步工艺。2.2壁画染色工艺壁画在赋彩过程中是按照传统的方法上色，有一定的规律，但上色的遍数不一定，要看最终的整体效果。赋彩过程均以矿物质颜料为主，这种矿物质颜料原料是经过采取、挑选、打磨、过滤、沉淀等多种复杂的工序，调制出鲜艳明亮的颜料。赋彩工艺分为平涂底色与晕染加工，平涂一般是按照从上到下、从左到右的顺序，同一种颜色在平涂时一起完成。先染深色，后染浅色；先染服饰、后染佛身、佛头，因为这些地方的颜色最浅，容易弄脏，所以放在最后上色。平涂先从壁画中的背景着手赋彩，背景中的颜色是依次对天空、云雾、山水、花草、树木、动物等景物及衬托环境所需的色彩进行上色，天空用蓝色平涂，下浅上深，云雾用白色打底，并根据画面色彩需要用蓝色或红色等颜色沿云雾边缘向内、由深入浅的晕染。草地平涂绿色，山丘会用深绿或淡褐色晕染；水流底色平涂为蓝绿相间的青色；草坪和绿叶大多调配出不同的绿色分出层次染色，草地上点染出多种色彩不同深浅的颜色小花，整个背景丰富多彩而具有写实感。平涂部分还有主佛的头光、背光、服饰与其他深色部分，最后平涂主佛像的肉色与浅色的部分，平涂之后在壁画每一部位，包括佛像的每一部位用同一色调渐变晕染。2.3壁画中主坐标的运用勾线工艺是藏族壁画中造型的先决条件，勾线前的底稿要画好，不然后面的勾线会有很大的困难。因此，白描起稿与勾线工序一般都是由有经验的画师亲自完成。勾线笔为画师们采用野猫毛制作，野猫毛韧性强，弹性好，但藏族人的宗教信仰中绝不会杀生，野猫毛是用剪刀剪下几根适合的猫毛，回来根据画师的需求挑选制作勾线笔。勾线共分为五大类，平勾、浊勾、衣勾、叶勾和云勾。运用淡而平整的平勾勾勒佛头与佛身等，从而表现饱满的头部与身体结构；变化多样的浊勾勾勒背景中的山石树木；从粗线头到细线尾的衣勾勾勒服饰与装饰等；叶围粗叶脉细的叶勾法勾勒叶子的结构等；明暗立体变化的云勾勾勒云雾、背光等。壁画勾勒过程中根据不同的部分会运用不同的线条与颜色，颜色具有浓淡变化。胭脂色勾勒暖色调中的服饰线、莲花宝座线条等，藏青色勾勒冷色调中的服饰线、背光线条等，淡胭脂色勾勒面部与身体轮廓线，淡墨色勾勒云朵、法器等，从而使线条与底色达到一致的效果。勾线与赋彩的顺序相反，先勾勒脸部到身体轮廓线，再勾勒服饰、配饰、莲花宝座与背光的线条等，最后勾勒背景风景中的山石、花草、鸟兽的线条等。描金是用金粉去装饰壁画，金银粉的运用，是西藏壁画特别是西藏晚期壁画不可缺少的一部分。藏族画师非常喜欢在勾线之后描金，上等金粉需要画师进行筛选、干磨、湿磨等研磨加工，研磨出的金粉更加光亮。描金多是描绘佛祖的头饰、衣纹、背光等一些装饰的图案，上金完成后，需要用画师自己制作的玛瑙笔进行抹平打光。整幅壁画经过金粉的提亮，更加生动。2.4重新调整补绘在壁画的绘制中，最后细节处理就是检查壁画的整体效果、点五官。整幅壁画绘制完成，观察画面的整体效果，对画面中色彩与线条、佛像与背景等部分调整和谐统一，如画面中主佛服饰上的装饰图案绘制的不协调，就要重新调整补绘。细节处理还包括点五官，绘制五官中需要多年经验和高超技艺的老画师，根据白描起稿中五官的位置与严格的度量比例依次勾画出来，将眼睛的眼型、外弧形结构、眼尾线、眼神、眼睛的色彩与嘴巴中的嘴角、嘴唇、色彩按照绘制不同的佛祖类型，查阅相关经书，按严格的度量比例绘制每一部分并赋彩。如佛祖类、护法类等都具有不同的画法。留下眼珠不画，找出适合的时间才能开眼，鼻子按正常的画法。用佛身的肉色对面部与五官晕染出立体感。这部分相当于国画中的“开脸”，对整幅壁画中最重要、最传神的部分进行细节处理。2.5寺院的审理与祭祀点完五官之后，就是绘制壁画中最后、最重要的一个步骤——开眼，壁画的传神之处就是开眼。必须由技艺精湛的画师完成。开眼也要严格按照藏族的宗教信仰，寺院住持或是德高望重的僧人会查阅经书挑选一个好的时辰，开眼前一天准备好经书、供品与圣物。僧人们在诵经之前是献供品，供品包括圣水、酥油灯、酥油花等供品，并按照经书上查好的时辰进行诵经祈祷，诵经的时间要根据寺院的情况规定。开眼当天按照寺院僧人安排的时间只需要先给主佛开眼，其他佛祖的眼睛在之后的日子可以慢慢开，不需要挑时间与举行仪式。所有佛祖及人物最重要的开眼完成后，再对壁画整体画面进行检查之后整墙的壁画基本就完成了。2.6保护壁画刷涂在整个壁画绘制完成后，经拉巴次仁仔细检查后，并再次会同寺院的僧人们进行详细验收，当笔者疑惑僧人们不会绘画，却是怎样在每一步工艺后进行检查的，拉巴次仁这样描述：每画完一步僧人们都会过来检查，发现问题他们都会及时的提出来，虽然僧人们不会绘画，但壁画中的内容他们是非常了解的，依靠熟读经书的智慧，将经书描绘的佛祖、护法等神态、比例与手持法器等方面与墙壁上壁画的内容一一对照在最后完成后，确认没有问题的情况下，对壁画涂刷画面保护层，也就是为了保护壁画刷一层胶和一层清漆。这是西藏壁画比较独特的一种技法，首先刷一层调制较稀的牛胶，牛胶可以稳固颜色。待完全干后刷涂一层清漆，牛胶与清漆均刷涂一遍即可。壁画中刷涂的保护层要求干净、调制的淡而稀，按照上下、左右的顺序刷涂均匀而清亮。清