王国维的治学三境界课件

王国维的“治学三境界”王国维的“治学三境界”王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，浙江海宁人。近代中国著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人、文艺理论学、哲学家。

世代清寒，幼年苦读，为秀才。早年屡应乡试不中，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。二十二岁起，他至上海《时务报》馆充书记校对。利用公余，他到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科学，结识主持人罗振玉，并在罗振玉资助下于1901年赴日本留学。

王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观1927年6月，国民革命军北上时，王国维留下“经此世变，义地再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。在其50岁人生学术鼎盛之际，为国学史留下了最具悲剧色彩的“谜案”。1927年6月，国民革命军北上时，王国维留下“经此世变，义地被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。梁启超赞其“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”，而郭沫若先生则评价他“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉”。

被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树在追求起步的过程中，展望美好的未来，向往更高更远更广阔的发展空间.必须饱尝知识追求中的苍茫，寂寞，孤独,为理想的追求执着坚定，虽历经挫折仍不放弃理想的向往。经千辛万苦追寻的理想终于令人欣慰地出现在眼前。在追求起步的过程中，展望美好的未来，向往更高更远更广阔的发展

蝶恋花

晏殊

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

槛菊愁烟兰泣露此词先写思妇眼中的景物，视线由外至内

门槛外的庭院中，秋菊在清晓时蒙罩着一圈圈淡淡的烟霭，仿佛含愁低垂；兰叶上沾着一粒粒晶莹透亮的露珠，仿佛含怨低泣。

槛菊愁烟兰泣露此词先写思妇眼中的景物，视线由外至内门

偏有那残月不懂离人之苦，从夜到晓将斜光投射到屋内来，害得主人公彻夜难眠。

罗幕轻寒，燕子双飞去

室内悬挂的罗幕也无法抵御这秋凉寒意，连寄宿在屋檐下的燕子也双双飞将而去，将主人孤零零地撇在屋内。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

偏有那残月不懂离人之苦，从夜到晓将斜光投射到屋内来，害

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。词的下片继写思妇的行为与愿望，视线由近及远

思妇独上高楼怀远，只见昨晚西风骤起，一夜之间将楼前的碧树吹得凋零残败，思妇的怀人之心也随着远行道路延伸至天之尽头。

“独上高楼，望尽天涯路”将抽象的思念之情化为远行的道路、行人的脚步、天涯的云彩，绵绵千里，漫至天涯，揭示出思妇对远行人的笃情深意。这种化抽象为具象的表现手法在宋词中常有体现，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。词的下片

词人写了金菊的愁容、幽兰的泪珠、月光的孤独和西风的凌厉及其所带来的惆怅，虽都含有孤苦凄美的意义，但在词的结尾却因有登高望远的雄视而化解掉了。其实，在人生的无尽追寻中，面临孤独，面对挫折，我们又何尝没有过伤感、没有过困惑？如果我们囿于个人狭小的空间，或许只能愁容满面，暗自落泪。但只要你对理想的追求和信念未灭，又能站在更高的视野上去看人生，以你的拼搏去博取人生，未来将是山长水阔。古之成大事者又有谁没有经受过西风的无情摧残呢？他们并不心灰意冷，孤独前行，紧盯目标，哪怕目标远在天涯也从不放弃。孤独者又是勇敢者，关键不要被孤独所吞噬，所泯灭。走出孤独就是明丽的水阔山长。

词人写了金菊的愁容、幽兰的泪珠、月光的孤独和西风的凌蝶恋花

柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！蝶恋花

这首词采用“

曲径通幽

”的表现方式，抒情写景，感情真挚。巧妙地把飘泊异乡的落魄感受，同怀恋意中人的缠绵情思融为一体。“伫倚危楼风细细”。说登楼引起了“春愁”。

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。“望极春愁，黯黯生天际”，极目天涯，一种黯然魂销的“春愁”油然而生。“春愁”，又点明了时令。对这“愁”的具体内容，词人只说“生天际”，可见是天际的什么景物触动了他的愁怀。

这首词采用“曲径通幽”的表现方式，抒情写景，感情

写主人公的孤单凄凉之感。前一句用景物描写点明时间，可以知道，他久久地站立在楼头眺望，时已黄昏还不忍离去。“草色烟光”写春天景色极为生动逼真。春草，铺地如茵，登高下望，在夕阳的余辉下，闪烁着一层迷蒙的如烟似雾的光色。一种极为萋美的景色，再加上“残照”二字，便又多了一层感伤的色彩，为下一句抒情定下基调。

“无言谁会凭阑意”，因为没有人理解他登高远望的心情，所以他默默无言。

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意写主人公的孤单凄凉之感。前一句用景物描写点明时间，可以

“拟把疏狂图一醉”，写他的打算。他已经深深体会到了“春愁”的深沉，单靠自身的力量是难以排遣的，所以他要借酒浇愁

。词人说得很清楚

，目的是“图一醉

”。为了追求这“一醉”，他“疏狂”，不拘形迹，只要醉了就行。不仅要痛饮，还要“对酒当歌”，借放声高歌来抒发他的愁怀。但结果却是“强乐还无味

”，他并没有抑制住“春愁”。故作欢乐而“无味”，更说明“春愁”的缠绵执着。至此，作者才透露这种“春愁”是一种坚贞不渝的感情。他的满怀愁绪之所以挥之下去，正是因为他不仅不想摆脱这“春愁

”的纠缠，甚至心甘情愿为“春愁”所折磨，即使渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃，也决不后悔。“为伊消得人憔悴”才一语破的：词人的所谓“春愁”，不外是“相思”

二字。

“拟把疏狂图一醉”，写他的打算。他已经深深体会到了“春愁

青玉案·元夕

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路,凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度,蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

宋·辛弃疾

青玉案·元夕东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

开篇词人就描绘出了一幅灿烂缤纷的元夕画面。

装饰华丽的车子

，由一匹匹的骏马拉着，一路香风四溢，这是一片万民同欢的景象。乐曲悠扬，凤箫声声，伴随着皎洁的明月通宵达旦的人们举着鱼形、龙形的灯笼载歌载舞。

上阕主要渲染元宵节之夜的热闹繁华，灯火辉煌，车水马龙，气氛醉人。

下阕前两句，又重笔描绘观灯女子的盛装艳服，笑语盈盈的景象。而这一切都不是本词的主题所在，而只是为在“灯火阑珊处”的那个人做陪衬。

千遍万遍的地寻觅着那个人儿。偶一回头，却发现站立在灯火零落稀疏没有礼花飘落的幽僻地方！

开篇词人就描绘出了一幅灿烂缤纷的元夕画面。这是一首着力运用反衬的绝妙好词。前面用大量笔墨，极力渲染元夕的热闹繁华，节日的流光溢彩，目的不在写景，也不在抒情，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人。而这个人不慕繁华，品性高洁，在人们趋奉竞进之际，耐得冷落，耐得清淡，耐得寂寞。

王国维把“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”列为“古今成大事业、大学问者”所必须经历的第三种境界。

它的艺术魅力，常常不止于它所塑造的艺术形象本身，还表现在它又可以在形象之外给予人以丰富的联想和独到的启示。

这是一首着力运用反衬的绝妙好词。前面用大量笔墨，极力渲染元夕布置作业我看“三境界”学习是（苦，乐）的历史人物——王国维（选做）布置作业我看“三境界”读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。---歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。---莎士比亚书籍是巨大的力量。---列宁好的书籍是最贵重的珍宝。---别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。---马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。---雨果

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