汉代的思想大一统【全国一等奖】

第3课：汉代的思想大一统第一单元（汉董仲舒像）课程标准2017年8月最新版高中历史新课程标准通过秦朝的统一业绩和汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措，认识大一统国家的建立及巩固在中国历史上的意义。独尊科学性教材分析010203学情分析教学目标目录040506重点难点教学策略教学过程分析教材内容地位横向纵向主流思想儒学发展的重要（转折）阶段必修一第一单元第4课大一统国家的建立政治架构学情分析基本历史知识历史理性思维压力前期，学习倦怠感高二学生注重史料分析，师生探究活动通过本课学习，知道董仲舒的主要观点；知道汉武帝“尊崇儒术”和创建太学等措施，分析其目的和影响。通过分析描述汉朝社会史料，提高归纳总结的能力，养成“论从史出”的历史意识;通过小组讨论分析新儒学思想内容，提高自主学习，合作探究的能力。体会汉代儒学“大一统”的精神价值，加深对国家统一观念的认同；由儒学的发展，感悟与时俱进的变革精神。董仲舒新儒学思想体系的内容儒学成为正统思想的原因及意义重点难点教学目标及重点难点教法学法教学策略讲述法；史料教学法；情境设问法阅读思考法；分析归纳法；合作探究法运用故事导入，激发学生学习兴趣、（董仲舒)少治《春秋》,孝景时为博士,下帏讲诵,弟子传以久次相授业,或莫见其面,盖三年不窥园,其精如此。－－选自《汉书·董仲舒传》西汉时期，董仲舒年少时读书非常刻苦，经常是夜以继日地读书，他的书房紧靠着姹紫嫣红的花园，他三年没有进过花园，甚至连一眼都没瞧过。后来他被征为博士，公开聚众讲学，弟子遍布四方。设计意图（董仲舒)少治《春秋》,孝景时为博士,下帏讲诵,弟子传以久次相授业,或莫见其面,盖三年不窥园,其精如此。－－选自《汉书·董仲舒传》西汉时期，董仲舒年少时读书非常刻苦，经常是夜以继日地读书，他的书房紧靠着姹紫嫣红的花园，他三年没有进过花园，甚至连一眼都没瞧过。后来他被征为博士，公开聚众讲学，弟子遍布四方。

“静则思”

静则思汉初黄老之学穷则变董仲舒新儒学思想变则通汉武帝尊儒措施经济残破；百废待兴；民不聊生“静”与民方便，修养生息设计意图创设情境，抽丝剥茧，建立逻辑情境假设：如果你是当时的统治者，你将怎么做？静则思汉初黄老之学穷则变董仲舒新儒学思想变则通汉武帝尊儒措施经济残破；百废待兴；民不聊生“静”与民方便，修养生息情境假设：如果你是当时的统治者，你将怎么做？教学过程：新课讲授（35min)“穷则变”汉朝社会镜像文景之治“……京师之钱巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”－－《史记·平准书》“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。”——《史记·平津侯主父列传》“当此之时，网疏而民富，役财骄横，或至兼并；豪党之徒，以武断于乡曲。”

——《史记·平准书》“军臣单于立四岁，匈奴复绝和亲，大入上郡、云中各三万骑，所杀略甚众而去……匈奴绝和亲，攻当路塞，往往入盗于汉边，不可胜数。”——《史记·匈奴列传》诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强纷起匈奴威胁，边患不止元气恢复国库充盈变大一统，加强中央集权设计意图根据史料对比，帮助学生理解实行“新儒学”的现实因素

“穷则变”汉朝社会镜像文景之治“……京师之钱巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”－－《史记·平准书》“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。”——《史记·平津侯主父列传》“当此之时，网疏而民富，役财骄横，或至兼并；豪党之徒，以武断于乡曲。”

——《史记·平准书》“军臣单于立四岁，匈奴复绝和亲，大入上郡、云中各三万骑，所杀略甚众而去……匈奴绝和亲，攻当路塞，往往入盗于汉边，不可胜数。”——《史记·匈奴列传》诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强纷起匈奴威胁，边患不止元气恢复国库充盈变大一统，加强中央集权教学过程：新课讲授（35min)“穷则变”理清概念“儒学”与“儒术”“罢黜”≠“禁绝”“独尊”与“尊崇”理论形态统治方术将其排除在官方学术体系之外唯一突出地位“变”的方向视频播放“罢黜”百家，尊崇儒术设计意图理清概念，帮助学生理解新儒学的产生过程进一步突破重点┉┉臣谨案《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。谓一为元者，视大始而欲正本也。┉┉古人有言曰:"临渊羡鱼，不如退而结网。"今临政而愿治七十余岁矣，不如退而更化;更化则可善治，善治则灾害日去，福禄日来。——《天人三策》董生对策

“穷则变”理清概念“儒学”与“儒术”“罢黜”≠“禁绝”“独尊”与“尊崇”理论形态统治方术将其排除在官方学术体系之外唯一突出地位“变”的方向视频播放“罢黜”百家，尊崇儒术┉┉臣谨案《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。谓一为元者，视大始而欲正本也。┉┉古人有言曰:"临渊羡鱼，不如退而结网。"今临政而愿治七十余岁矣，不如退而更化;更化则可善治，善治则灾害日去，福禄日来。——《天人三策》董生对策教学过程：新课讲授（35min)“穷则变”“变”的内容董仲舒的新儒学思想合作探究：根据材料和课本，讨论并分析董仲舒思想主张及目的。材料一：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”材料二：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”——《汉书·董仲舒传》材料三：与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。

天子受命于天，天下受命于天子。受命之君，天意之所予也。材料四：君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为因，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。……王道之三纲，可求于天。——董仲舒《春秋繁露》大一统尊崇儒学天人感应君权神授三纲五常加强君主专制加强中央集权思想统一稳定社会秩序设计意图训练史论结合、论从史出的史料实证能力，突破重点以思想架构来维护政治统一教学过程：新课讲授（35min)“穷则变”

“穷则变”“变”的内容董仲舒的新儒学思想合作探究：根据材料和课本，讨论并分析董仲舒思想主张及目的。材料一：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”材料二：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”——《汉书·董仲舒传》材料三：与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。

天子受命于天，天下受命于天子。受命之君，天意之所予也。材料四：君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为因，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。……王道之三纲，可求于天。——董仲舒《春秋繁露》大一统尊崇儒学天人感应君权神授三纲五常加强君主专制加强中央集权思想统一稳定社会秩序以思想架构来维护政治统一

“穷则变”

“变则通”汉代新儒学成为正统思想通汉武帝的尊儒措施回应①启用文学儒者参与国家大政②兴办太学，用儒家经典教育青年子弟，考试合格者可授予官职③命令全国各郡设立学校，初步建立地方教育系统④在中央设置“五经博士”，后又为之置弟子员,使之成为政府设立的最高学府,学习经学成为入仕的正式途径儒学独尊地位正式确立完成“大一统”的思想架构设计意图扩展知识，形成完整的历史认识，建立完整的历史逻辑教学过程：新课讲授（35min)“变则通”小组讨论：儒学成为正统思想的影响积极：①政治：②思想：③教育：④民族：对中华民族的共同心理的形成起了重要作用，为形成大一统的多民族国家奠定了思想基础。消极：设计意图集思广益，攻克难点，培养学生一分为二的看问题，形成正确的历史观；情感升华，培养对“大一统”多民族国家的整体性意识和中华传统文化一脉相承的认识

“变则通”小组讨论：儒学成为正统思想的影响积极：①政治：②思想：③教育：④民族：对中华民族的共同心理的形成起了重要作用，为形成大一统的多民族国家奠定了思想基础。消极：教学过程：课堂小结（3min)汉代的思想大一统对中华民族的共同心理的形成起了重要作用，为形成大一统的多民族国家奠定了思想基础设计意图运用思维导图，巩固本课所学知识

汉代的思想大一统对中华民族的共同心理的形成起了重要作用，为形成大一统的多民族国家奠定了思想基础教学过程：课后作业

项目先秦儒学董仲舒新儒学来源重点目标特点地位比较