第三章旅游词曲赏析

第三章

旅游词曲欣赏1第一节旅游词曲概说一、旅游词曲的特点（一)旅游词的特点旅游词注重抒发文人雅致情怀。旅游词的主题比较狭窄，早期的旅游词，大多抒发词人山水游历中的文人情趣，多用小令，对景物、胜迹的细致描摹刻画较少，大多通过疏淡的笔调表现词人游历山水的雅趣。采桑子——欧阳修轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。2北宋中期以后，随着长调的引入，文人开始在旅游词中交代旅程，描写旅途所见景物风情，细致刻画，婉转铺叙，呈现出新的面貌。

柳永——《夜半乐》1冻云黯淡天气，扁舟一叶，乘兴离江渚。

渡万壑千岩，越溪深处。

怒涛渐息，樵风乍起，更闻商旅相呼，片帆高举。

泛画鹢、翩翩过南浦。

望中洒旆闪闪，一簇烟村，数行霜树。

残日下、渔人鸣榔归去。

败荷零落，衰杨掩映，岸边两两三三，浣纱游女。

避行客，含羞笑相语。

到此因念，绣阁轻抛，浪萍难驻。

叹后约、丁宁竟何据。

惨离怀、空恨岁晚归期阻。

凝泪眼、杳杳神京路。

断鸿声远长天暮。

3城市风物词的大量出现，不仅反映了城市经济的发展，也代表着都市旅游活动的进一步繁荣。柳永的《破阵乐》（露花倒影)描绘了宋仁宗时每年三月一日以后君臣士庶游赏汴京金明池的盛况，描绘了一幅气象开阔的社会风俗画卷。另外，细致描摹杭州风貌的《望海潮》、咏汴京的《玉楼春》《木兰花慢》等、咏扬州的《临江仙》等，都是能够将“承平气象，形容曲尽”的一时名作。4柳永望海潮东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑(qiàn)无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘(yǎn)清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌(qiāng)管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟(sǒu)莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。5另有一类旅游词，注重写登临游赏，抒发思古之幽情。但重点并不在描写旅游所见的景物，也不在抒写游历的感受，而是由江山胜迹生发开来，表达对于王朝兴亡的思考，历史的沧桑感将现实的意识掩盖起来，这就主要体现出对怀古诗传统的继承。如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》写到了赤壁附近“乱石穿空，惊涛拍岸”景物，但重心也不在此，而是以“江山如画，一时多少豪杰”做转折，写到历史上的英雄人物，进而抒发了自己年华虚掷，人生如梦的感慨。6苏轼——念奴娇·赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。7（二)旅游散曲的特点散曲的繁荣是元代文学的一大特色，其题材与反映的生活内容比较宽泛，不仅有传统诗词中经常吟诵的内容，也有普通市民、下层百姓的生活感受，雅俗并包，内容丰富。其中，旅游散曲是一个非常重要的题材内容，有的以豪迈激越的笔调写出山川江河的雄伟壮丽，有的以明快简洁的笔触描绘出林溪村舍的秀美怡人，有的则描绘出城市都会的风情画卷。8元代的旅游散曲多借描写景物、胜迹来抒发忧愤之情。元代文人的地位较低，不少散曲作者或流寓都市、沉沦下僚，或追忆往昔、多故国之思，或狂放不羁、玩世不恭，因而在散曲创作中多饱含慷慨不平的愤激与忧愤。9比如张可久【人月圆】《雪中游虎丘》就通过写雪中虎丘胜景而生发了历史兴亡之感，以及文人失意、壮志难酬的感慨、怨愤、羞愧纠结心中的复杂情感。人月圆·雪中游虎丘梅花浑似真真面，留我倚阑杆。雪晴天气，松腰玉瘦，泉眼冰寒。兴亡遗恨，一丘黄土，千古青山。老僧同醉，残碑休打，宝剑羞看。10二、旅游词曲的发展状况（一)旅游词的发展词产生于唐，而大盛于宋，宋代的山水旅游词在描绘山水风光的过程中往往融入个人的深切感怀。比如欧阳修的《踏莎行》（候馆梅残)，开篇描绘初春景物，是为了抒发旅人之恨，将写景与离愁很好地融合在一起。柳永尤其擅长写宦游行旅过程中的风物景观，以表达羁旅行役之愁与相思离别之苦，比如《安公子》《八声甘州》等都是代表性的作品。苏轼开拓了词的疆界，开创了豪放一派，在他的词中，游赏登临之作更多地表现出一种哲理的感悟和历史的感怀，内涵深度要远远超过此前的词作。《念奴娇．赤壁怀古》是这类作品中最为有名的一首，在对故迹历史的描摹刻画之中，寄予了词人深沉的历史感怀和生命感悟。11辛弃疾是南宋最有成就的词人，其词内容丰富、题材广泛，山水旅游词也颇有成就。他的大多数游历词本意并不在描绘景物、记叙游踪，而多是借登临游赏抒发自己壮怀激烈的报国之志与怀才不遇的郁愤之情，比如《水龙吟·登建康赏心亭》等。姜夔、吴文英等词人，创作上追求典雅精工，讲究词法与音律，使词日趋典雅化。他们的一些山水旅游词，首先注重细致的描摹刻画，同时注意传达一种细腻忧郁的情怀。有些作品也不乏身世之感、时代之恨，比如姜夔的《扬州慢》，就是在游历之中表达故国之悲的杰出作品。12经过元明时代的中衰，到清代旅游词的创作又发展起来。前期的旅游词创作中，以阳羡派的陈维崧和浙西派的朱彝尊为代表。陈维菘的旅游词在吊古伤今，暗寓家国之思的同时，也有一些吟咏山水，描绘风土人情的词作。朱彝尊则注意在旅游词中摹写景物、寄寓闲适，意境醇雅，精巧整炼。清中期的旅游词创作以浙西词派的厉鄂为代表，他吟咏山光水色的词作注重以景写情，体现出“幽隽”的特色。另外常州词派的代表人物张惠言也有极富特色的旅游词作。清代后期，旅游词作仍然延续发展，王鹏运、朱孝臧、况周颐等也创作了一些出色作品，但已经不再是旅游文学的主体了。13（二)旅游散曲的发展．散曲是元代最有代表性的文学样式，其中也出现了大量描写旅游行为的作品，有的记叙游踪，细致详尽；有的描摹景物，形象鲜明；有的借景抒情，颇多感慨；有的登I临怀古，充满感悟，风格多样，成就很高。14关汉卿是元代前期散曲创作的重要人物，拓展了散曲中的城市旅游题材。【南吕·一枝花】《杭州景》套曲，描写了杭州都市的繁华与秀丽的景色，可以跟柳永的名作《卑海潮》词相媲美。马致远的散曲声誉极高，山水游历之作，大多寓情于景，表现出一种诗情画意。【越调·天净沙】《秋思》是其代表作。15张养浩《山坡羊·潼关怀古》是游历怀古的佳作，写出了潼关的险峻形势，重峦叠嶂，气势恢弘，又深寓世事兴衰变幻无常之感，揭示出封建王朝兴亡盛衰的本质，令人警醒。张可久和乔吉是元代后期的散曲名家。张可久一生沉抑下僚，辗转各地，对于世态炎凉、世事无常的感慨总是挥之不去，所以他向往归隐，希望以隐逸生活的闲适洒脱来抚慰现实中的失意与痛苦。他的著名套曲【南吕·一枝花】《湖上晚归》，可以说是一篇散曲游记，写作者西湖游赏，花月诗酒，直至二更才欣然回归。16《南吕·一枝花·湖上晚归》张可久长天落彩霞，远水涵秋镜，花如人面红，山似佛头青。生色围屏，翠冷松云径，嫣然眉黛横。但携将旖旎浓香，何必赋横斜瘦影。挽玉手留连锦英，据胡床指点银瓶，素娥不嫁伤孤另。想当年小小，问何处卿卿？东坡才调，西子娉婷，总相宜千古留名。吾二人此地私行，六一泉亭上诗成。三五夜花前月明，十四弦指下风生。可憎，有情，捧红牙合和伊州令。万籁寂，四山静，幽咽泉流水下声，鹤怨猿惊。岩阿禅窟鸣金磬，波底龙官漾水精。夜气清，酒力醒，宝篆销，玉漏鸣。笑归来仿佛二更，煞强似踏雪寻梅灞桥冷。17另外如周德清的【塞鸿秋】《浔阳即景》等，也都是元代旅游散曲的代表性作品。元代以后，散曲逐渐衰微，基本上退出了历史舞台。塞鸿秋·浔阳即景——周德清长江万里白如练，淮山数点青如淀。

江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。

晚云都变露，新月初学扇。

塞鸿一字来如线。18三、如何欣赏旅游词曲（一)必须了解词曲的基本形式特点（二)注意体会旅游词曲在主题、意境、审美等特点上的独特之处19（一)必须了解词曲的基本形式特点词最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的，所配的是隋唐新起的燕（宴)乐。后来词逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人也把词称为“诗余”。因为词的句子长短不齐，所以又叫“长短句”。但是全篇的字数是有规定的，每句的平仄也是有规定的。词大致可分三类：小令、中调、长调。一般认为：五十八字以内为小令，五十九字至九十字为中调，九十一字以上为长调。20词牌，就是词的格式的名称，规定着不同的字数、句数、平仄和韵脚等。有时候，几个格式合用一个词牌；有时候，同一个格式而有几种名称。关于词牌的来源，大约有下面的三种情况：（1)本来是乐曲的名称。例如《菩萨蛮》《西江月》《风入松》《蝶恋花》等。（2)摘取一首词中的几个字作词牌。例如《念奴娇》，又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。（3)本来就是词的题目。《踏歌词》咏的是舞蹈，《渔歌子》咏的是打鱼，《更漏子》咏的是夜，等等。21绝大多数的词都不是用词牌的“本意”，因此，词牌之外还有词题，一般是在词牌下面用较小的字注出词题。在这种情况下，词题和词牌没有任何关系。一首《忆江南》可以完全不涉及江南，词牌就只不过是词谱的代号。词有单调、双调、三叠、四叠的分别。单调的词往往就是一首小令。比如我们熟悉的《如梦令》。双调的词有的是小令，有的是中调或长调。双调就是把一首词分为前后两阕。两阕的字数相等或基本上相等，平仄也相同。三叠就是三阕，四叠就是四阕。但三叠、四叠的词很少见。22在艺术形式上，散曲和词一样，都是长短句的形式。但散曲的长短变化更多，句法变化更为丰富。在音乐渊源上，曲乐和词乐也是一脉相承的，都属于唐以来的燕乐系统。散曲一般分小令和套数两种。小令在元代又名叶儿，一般由单支曲子写成，它形式短小，自由活泼。每支曲子的曲牌表示不同的谱式，也规定着不同的字数、句数、平仄和韵脚等。每首小令隶属于一定的宫调，如【满庭芳】属中吕宫，【天净沙】属越调等。小令还有一种特殊变体——带过曲，就是根据某些乐律可以衔接的关系，把两个或三个曲牌连接起来。

23套数又名套曲、散套或大令，它是由两支以上的同一宫调的只曲连缀而成的组曲。是在唐宋以来的大曲、鼓子词、诸宫调和唱赚的连缀方式的基础上加以发展变化而成的。套数必须由两支以上同一宫调的曲子组成，除了以带过曲作结外，一般在收束处有“收尾”、“赚尾”或“尾声”，结构上往往先用一二支小曲开端，中间选用的调数不限，从二三调到二三十调不等，全套须一韵到底，中间不能换韵。套数常用的宫调有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和大石调、商调、越调、双调等五宫四调。这些宫调一方面限定了乐器音乐的高低，另一方面也与作者所要表达的思想感情密切相关。套数一般有相对固定的格式，如南吕宫以【一枝花】为首，正宫以【端正好】为首。24（二)注意体会旅游词曲在主题、意境、审美等特点上的独特之处词从孕育到诞生的全过程，都是与音乐联系在一起的，所以它注定是一种抒情的载体，情是词的主题。即使是专写山水旅游的作品，抒情性也是其最突出的特征。因此，我们在欣赏旅游词的时候，首先应该注意抉发其中蕴涵的幽约之情，除了豪放派词人的作品之外，大多不如诗歌境界那么阔大，但那种细密与铺叙的写法与所营造的绵绵不尽的感觉是非常独特的，也是需要仔细体会的。25词人的山水旅游作品往往用简洁明净的语言，勾勒出清丽恬淡的自然景物，大多是流连自然、忘情山水之作。如苏轼的《浣溪沙》“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥”，朱敦儒《念奴娇·垂虹亭》中说“碧空寥廓，瑞星银汉争白”，再比如李弥逊《永遇乐·初夏独坐西山钓台》说“曲径通幽，小亭依翠”，无论是填词大家还是偶一为之的普通文人作品，都体现出一种共同的悠然情趣，平和而自然。词人们在松风明月之中，在青山绿水之间，与大自然静静地进行着心灵交流，向往着与宁静恬美的山川融为一体，以达到精神上的自由与永恒。这样一种情调和意境，是山水旅游词中经常表达及营造的，值得我们反复吟咏品味。26如果说词是逐渐典雅化的一种诗体，那么散曲正好跟它有着一个相反的走向。散曲中有典雅一派，比如马致远、白朴等，都有很多典雅明丽，语言华美的作品。但散曲的最大特点是通俗，是自然。按照一般的表述，散曲中是有一种“蛤蜊”、“蒜酪”味，有一种浓郁的民间风味和地方特色。散曲的作法崇尚急切透辟、极情尽致，不讲求含蓄，大多冲壮而出，用意全然展现于词面，主要特点就是俚俗自然、豪放直率、诙谐幽默，这与诗词都有所不同。从句式上来说，散曲是开放灵活的，另外，衬字、俗语的大量运用，