明玉珍与元末农民政权

明玉珍与元末农民政权

明玉珍，湖北遂县玉沙村人，元朝末年湖南南部红军驻扎的农民军将领。1360年,南方红巾军首领徐寿辉,被部下陈友谅杀死,明玉珍宣布不再接受陈友谅的管辖,在重庆建立大夏政权,年号天统,前后立国共十年,后为朱元璋所灭,现对大夏政权的性质及明玉珍的评价进行初步探讨如下。一、明玉珍的人生情怀元朝末年,落后的蒙元统治,已处于全面崩溃的前夕,经济萧条,政治腐败,阶级矛盾和民族矛盾异常尖锐。蒙汉官吏贪污成风,他们“并缘为奸,赋一征十”明玉珍是怎样参加农民起义军的呢?必须从他的家庭出身及个人经历谈起。明玉珍“家世以农亩为业”。1352年(天完治平二年),洞庭湖之战。元将哈麻秃在洞庭湖一带,作恶多端,人民大受其苦,明玉珍为解人民於倒悬,打击元朝的反动势力,带兵与哈麻秃大战湖中,连战皆捷,后不幸为流矢中右目,瞎了一眼,因而“改号明眼子。”1357年(天完治平七年),明玉珍驻沔阳,正值沔阳“水涝连年,民采菜鱼而食。”以上材料,一方面说明明玉珍是一位作战勇敢,爱护百姓的优秀的农民军将领;另方面也证明明玉珍参加革命不会是“不得已从焉”。尤其在徐寿辉天完农民政权领导下,执行的是打击元朝落后势力,维护人民利益的政策措施,是代表农民阶级利益的农民革命领袖。二、大夏政权的建立明玉珍于1357年率兵占领重庆,但他是怎样由湖北进入四川的呢?1355年,元朝统治者,为了镇压各地的人民起义,元顺帝下诏:“听富民愿出丁壮义兵五千名者为万户,五百名者为千户,一百名者为百户”。明玉珍占领重庆后,为了巩固农民军在四川的力量,必须防备元军的反扑,进一步扫除川西及其他各地的蒙元势力。1358年春,完者都与平章郎革歹,参政赵资勾结起来袭击农民军,企图从果州,嘉定围攻重庆。明玉珍亲自领兵攻嘉定,命义弟明二明玉珍在四川取得节节胜利的同时,徐寿辉、倪文俊在武昌、汉阳也取得一连串的胜利,革命形势大好。但革命政权内部出现了心怀叵测的野心家,妄图篡夺革命领导权。先是倪文俊想杀徐寿辉,阴谋未遂而被告发,狼狈出逃,后被陈友谅杀死。陈友谅更是一个危害革命的蛀虫。当他杀掉倪文俊后,窃取了部分革命领导权,积极策划反动政变。先杀害农民军将领邹普胜,继以迎接徐寿辉到他驻地江州为名,把徐寿辉软禁,1360年杀死徐寿辉,自立为帝,篡夺了南方红巾军的领导权。陈友谅的倒行逆施,激起了很多农民军将士的愤慨与不满,明玉珍就是其中之一。当他听到徐寿辉被杀的消息后,“聚众哭之”。非常愤怒的说:“与友谅俱臣徐氏,顾悖逆如此,”,明玉珍建立的大夏政权,前后共十年,它的性质,是由农民政权逐渐向封建政权转化。其根据如下:明玉珍的立国口号,与元末其他支农民起义军一样,以解决民族矛盾为主。当他称陇蜀王时,发布文告中指出:“元朝运去,中国豪杰并起而逐之”,对那些安于元朝统治的汉人说:“尔辈亦当复见中华文明之化,不可安于元人之陋习也。”首先从大夏政权的政治经济措施看。大夏政权由于受地主刘桢的影响,政权组织机构是模仿周代官制,设六卿,人选是以戴寿为冢宰,万胜为司马,张文炳为司空,向大亨、莫仁寿为司寇,吴友仁、邹兴为司徒,刘桢为宗伯。设置翰林院,牟图南为承旨,史天章为学士。明升为皇太子。地方建置是府、州、县三级制。府设剌史,州设太守,县设县令,“分蜀地为八道。”经济方面。赋税为“十取其一。”教育方面。中央设国子监,教公卿子弟,地方上设提举司教授生徒,开科取士,秋廷试进士,取董重璧等八人。宗教方面,“去释老二教,上奉弥勒。”大夏政权的组织机构和一些政策措施,是模仿封建政权的,但在内容中却有不同,如六卿制度,掌握军政大权的冢宰与司马,是戴寿与万胜,他们是农民军将领。赋役制度中免去了徭役,这是过去封建政权中所没有的。以弥勒教为国教,表示大夏政权与徐寿辉天完农民政权的亲密关系,都认为弥勒佛降生,明王出世,天下就会太平,反映了大夏政权的指导思想与其他支红巾军指导思想的一致性。与变质后的朱元璋在思想认识上就完全不同,朱元璋称吴王后,在《平周榜》中大骂红巾军为妖贼,否认他与红巾军的关系,严禁弥勒教在民间流传,明玉珍称帝后,尊崇弥勒教,怀念徐寿辉,“立徐庙于城南,春秋奉祀”。这些都说明此时的大夏政权是农民革命政权。其次从大夏政权的军事措施看。明玉珍建立政权后,在汉中设置奉天征虏大将军府,准备进取陕右的元军。在夷陵(宜昌)设置奉天征蛮大将军府以进取陈友谅。1362年(天统元年)冬,农民军向元发起了进攻。万胜出兵汉中,元朝的刺踏坎候,普颜达失平章逃窜,农民军掳获元军万余而还。1363年(天统二年),万胜又领兵十一万进攻云南。分兵三路:万胜由界首入,邹兴由建昌入,芝麻李由八番入。当万胜到达云南时,邹、李兵还未到,云南的元朝统治势力,在各族人民反元义军的打击下已摇摇欲坠,梁王孛罗及廉访司官,听到万胜大军将至的消息,两天前就已逃跑,农民军所到之处,元军望风披靡。正如史书所记:“初临乌撒蛮首纳款以供输,继次乌隆敌众望风而溃。”1364年(天统三年),巴州的残元势力举行叛乱,明玉珍命邹兴带兵攻克,并留官镇守,现重庆南岸有大石佛,即“邹兴所凿也。”1365年(天统四年),明玉珍为了加强军事力量,命邹兴镇守成都,吴友仁镇守保宁,莫仁寿镇守夔关,邓元帅镇守通江,江宝英镇守播州,荆玉镇守永宁,商希孟镇守黔南,姜珏镇守夷陵。并在夷陵等地“屯种置仓,以赡军用。”再次从大夏政权的对外政策看。明玉珍称帝前后,执行的是团结友军打击元朝反动势力的对外政策,对那些为元朝效劳的野心家如陈友谅等,采取的是“以兵塞瞿塘,绝不与通”总之,明玉珍时的大夏政权,它的各项政策措施,体现了团结友军,打击元朝反动势力安定四川,减轻人民负担的精神,是符合人民利益的,所以它基本上是农民政权。在1366年(天统五年)后,三十六岁的明玉珍病死于重庆,葬江北永昌陵。从此四川形势大变,正如史书所说:“嗣子稚弱,政出多门”,大夏政权前后共十年,前四年正如史家所评,堪称“小康”,而后六年则每况愈下,权臣当道,自相屠戳,连年用兵,以致国库空虚,民不堪命。夏政权的新贵们,霸占农民“为庄户者凡二万三千余户,”三、继佐的礼贤文化明玉珍在元末农民起义领袖中,虽然不如刘福通、彭莹玉等人的革命性,也不像朱元璋完全蜕化变质,在历史上所起的作用不如他们大。但封建史家将他与陈友谅、张士诚等人相比,却非常推崇他。明初方孝儒说:“夏主幸致,躬行俭约。兴文教,辟异端,禁侵掠,薄税敛,一方咸赖小康焉。”明末查继佐说他:“以义终寿辉,事颇正,顾减税下贤,留心礼乐,郁然成文,诸偏安之主不及也。”清傅维鳞认为他:“终事天完,宏用雅节,有足称焉。获据险远,屏绝昏虐,减赋礼贤,文教郴郁。”他们都是以封建史家的观点来衡量明玉珍的功过,只可作为我们的参考。今天应以马列主义的立场、观点、方法来评价历史人物。列宁指出:“历史必然性的思想也丝毫不损害个人在历史上的作用,因为全部历史正是由那些无疑是活动家的个人行动构成的