高三8月期初检测语文试卷汇编：非文学类文本阅

非文学类文本阅读广东省部分学校2023-2024学年高三上学期8月联考语文试题(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：有学者认为老舍的小说化(体)戏剧创作经历了“不会写戏，以小说的方法去述说”—“强化戏剧技巧，排斥和否定小说”——“吸收小说的优长，完成自己的独特创造”这样三个不同的阶段，经历了否定之否定的艰难过程。到底老舍在建构自己“小说化戏剧”历程中有无“排斥和否定小说”的做法，确有商榷的必要。但是老舍在探索、追寻“小说化戏剧”成型的历程中经匝了较长的时间，花费了大量精力，甚至付出相当大的代价(数量较多的失败之作)却是事实，难以否认。并且我们很难否认新中国成立后老舍的《龙须沟》《茶馆》等话剧代表作最能体现老舍“小说化戏剧”的主要特征。当然，抗战时期的某些话剧可能整体艺术效果较差，但是不排除在“小说化戏剧”发展过程中也能够体现出某些亮点，例如老舍的处女话剧作品《残雾》,老舍不也总结出两点优长之处吗?所以，笔者认为在总结老舍“小说化戏剧”艺术特征时，以老舍《茶馆》《龙须沟》等代表作为例理所当然，但不应漠视、排斥其他话剧在推进老舍“小说化戏剧”发展过程中的作用。中外传统的戏剧一般以情节为中心，而且讲究情节的生动性和传奇性。中外传统的戏剧一般是“因事设人”,事实操纵着人物，明末清初的著名戏剧理论家李渔就视"结构为第一"。他认为戏剧结构“如造物之赋形”,必在“引商刻羽之先，拈韵抽毫之始”就已考虑。古希腊哲学家亚里士多德也主张“情节(亚里士多德认为，情节是剧中的行动或事件安排)第一，性格第二”。他在《诗学》中明确提出：“情节乃悲剧的基础，又是悲剧的灵魂；‘性格'则占第二位。悲剧是行动的模仿，主要是为了模仿行动，才去模仿在行动的人。”可以见出，中外传统戏剧理论家非常重视戏剧结构安排，人物只是在戏剧结构中自然带出。老舍的戏剧则“因人设事”,让人物领导着事实。《张自忠》《方珍珠》《西望长安》等剧目是典型的因人设事，先由某个人物激起创作欲望，然后围绕中心人物组织其他人物与事件以及戏剧情节与冲突，《龙须沟》《茶馆》虽然先事后人，但最终仍然是因人写事，以人物为主。老舍在创作《龙须沟》的时候，并不把修沟的过程作为表现的重点和目标，而是全神贯注地写出了在龙须沟边生活的普通群众。戏剧作为一种综合性表演艺术，由于需要在有限的时间、规定的场所进行演出，所以选取细小的题材、追求戏剧结构的严谨对一般剧作家来说，是惯常做法。老舍在他的戏剧中却比较青睐小说式的开放结构，不拘泥于一人一事为主线的传统戏剧结构方法，不追求完整的故事情节。小说家兼戏剧家的老舍能够冲破模式化、概念化的桎梏，将人与社会的矛盾、人与人的性格对比直接引入戏剧领域，打破那种“冲突”戏一统天下的局面，他在总结《张自忠》写作的经验教训时说：“我老是以小说的方法去述说，而舞台需要的是‘打架’。我能创造性格，而老忘了‘打架’。”老舍所指的“打架"即指“冲突”。然而，一般戏剧家对这样的戏剧大冲突是十分重视的。(摘编自王俊虎《诗化戏剧与小说化戏剧》)材料二；小说和戏剧是有着天然联系的姐妹艺术，在审美形态上，它们都以情节、人物和对话为审美要素。因此，小说是不可能抛弃“戏剧化”的。对古今中外的一些小说做深入的考察后，我们可以发现，越是艺术上比较成熟的小说，其艺术精神也就越向戏剧化逼近，越富有戏剧性。但这种戏剧性，是一种深层次的戏剧性，是戏剧性的一种高级形态。随着小说艺术的发展，小说中表现的戏剧性的矛盾冲突，已不再局限于人与人之间的外在冲突，而是进一步向人与人之间的内心冲突和个人思想深处的灵魂搏斗演进。如《红楼梦》第二十九回对这对热恋中的青年男女的心灵冲突做了清晰的展示。清虚观打醮以后，黛玉中署，宝玉前往探视。黛玉因昨日张道士提亲、宝玉怀揣金麒麟等事，对宝玉心怀不满，形诸言色。而宝玉也因提亲之事心中不快，遭黛玉抢白后，烦恼倍增，“两个人原本是一个心”,但因为爱之过深，反生猜疑，“将真心真意瞒起来，只用假意”,结果欲近反疏，“弄成两个心”。小说将内心独白这一原本属于戏剧的表达形式加以对话式的处理，让宝黛二人各自袒露心扉、倾诉心灵、相互争辩，从而成功地表现了他们在越解释误会越深的情况下急欲表白而又难以表白的特殊心境。从晚明开始，人们对传奇性有了新的理解，认识到传奇性绝不等于荒诞怪异、凭空捏造，而必须以真实性为基础，所写的事件、细节应具有可信性，合情合理，符合生活的本质真实，做到以“真"见"奇",既“真"又“奇”。一些作家和理论家特别强调传奇性就存在于平凡琐碎的日常生活之中，小说应该写"耳目之内”的“日用起居",写"人情物理"和“不奇之奇”。晚明出现的以《金瓶梅》为代表的世情小说和以“三言二拍”为代表的拟话本小说，不再像以往的小说那样主要写王朝盛衰的历史、金戈铁马的厮杀、神魔斗法的怪谈，而是直接取材于社会现实，以普通的市井人物为主人公，细腻地描写平凡的日常生活，人物间的矛盾冲突也在这鲜活而又逼真的生活画面中自然而然地展开，情节带有一种轻戏剧化的色彩。如《金瓶梅》第五十六回中的帮闲人物常时节由于家中穷困，无钱缴纳房租，被房主人催逼搬家，因此经常遭到妻子的责备和辱骂。后来他得到了西门庆接济的十几两银子，顿时变得神气十足。他回家后先不开口，待妻子骂完后，便将银子摆在桌上。妻子来抢不给，妻子问话不回答，妻子赔笑脸也不理睬，还提出明日"自去别处过活",弄得妻子因惭愧而掉泪。常时节先卑后傲，而他的妻子则前倨后恭，产生这一戏剧性变化的原因，是常时节有了钱。小说通过对常见的夫妻纠纷的细致描摹，写出了金钱对人性的毒害和扭曲。戏剧在表现形式上具有很强的客观性。它通过一连串的由背景、人物动作和对话组成的“场景”,把错综复杂的生活矛盾及其发展过程直接呈现在观众面前。小说创作中的“场景法”,就是按照戏剧的方法，通过一系列的生活场景来构筑故事。这一手法对第三人称叙述做了严格的限制，叙述主体失去了全知全能的特权。他只是一个超然物外的叙述者，以不带任何个人感情色彩的纯客观的态度进行叙事，仅仅叙述能够直接感知到的人物活动的环境以及人物的对话和动作，他所知道的比作品中的人物还要少。这种叙述者小于人物的叙述视角，人们称之为戏剧化视角。像戏剧中的导演从不登台出场一样，这个客观化的叙述者有意识地隐退于作品中的人物和情节的背后，一切都让出场人物以直观而又蕴含个性的言行向读者展示。人物的思想性格、内心波澜以及作品的精神意蕴，都留给读者自己去分析思考，叙述者不妄加评议。场景化手法能增加小说的直观性和生动性，赋予故事以即时性的戏剧效果。(摘编自皋于厚《小说戏剧化的两种形态》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A老舍在戏剧创作上花费了大量精力，并且出现了较多数量的失败之作，这都为他“排斥和否定小说"的说法提供了依据。B.老舍在抗战时期的话剧整体艺术效果较差，但这些话剧还是存在亮点，对老舍“小说化戏剧"的创作探索起到推动作用。C.亚里士多德认识到情节和人物性格一样，会对戏剧产生重要作用，他对戏剧的认识比我国古代戏剧理论家李渔更为深刻。D:戏剧文本中的叙述者可以像导演一样隐居幕后，而人物性格仍可以客观显示出来，这样的客观显示可以引起读者的思考。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.戏剧与小说作为两种不同的文学体裁，有着不同的呈现方式和艺术规律，但又在相互影响、相互渗透着。B.越是艺术上比较成熟的小说，越具有一种深层次的戏剧性，这样的观点在《红楼梦》中得到很好的体现。C晚明出现了世情代表小说《金瓶梅》,因此人们对传奇性有了新的理解，认识到文学创作要既“真"又“奇”。D.钱使常时节和他的妻子出现了戏剧性的变化，这样的变化不仅真实自然，还表现出了金钱对人性的腐蚀。3.下列选项，最能体现亚里士多德“情节乃悲剧的基础，又是悲剧的灵魂”观点的一项是(3分)A.理想的悲剧是通过“突转”和“发现”而达到结局的行动。B.悲剧具有普适性，极易让人感同身受，从而引发人们的怜悯与恐惧。C.悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。D.悲剧源于古希腊，由酒神节祭祷仪式中的酒神颂歌演变而来。4.材料一中，作者采用了哪些论证方法论证老舍的“小说化戏剧”具有鲜明特点?请根据材料简要分析。(4分)5.小说戏剧化转变为高级形态时，小说的戏剧性也大致发生了一些变化，请结合材料二简要概括此变化。(4分)广东省六校2023-2024学年高三上学期第一次联考语文试卷(一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-6题。材料一：①我认识杨先生已经四十五年了除了我的老师陈省身教授外，他一向是我最尊敬的科学家，他在上世纪五十年代和六十年代在统计物理和高能物理的工作都使人敬佩，影响最大的莫过于他推广Woyl的规范场的工作到非交换规范场的理论，在七十年代由欧美诸人完成的高能物理的标准模型，可以说是人类有史以来对自然界认识最深刻的理论，这个模型的建立须要用到非交换的规范场理论。②五十年来在欧美不同地方的高能对撞机每一次得出来的重要结果，都能震撼人心，因为它显示了大自然最基本结构的一部分。每一次实验的突破，都代表着人类进一步地了解了人类历史以来最想知道的事情：天地是如何建立起来的?③这些实验背后的基础理论都用到杨先生的学说，因此每一次突破后，我们对杨先生的学问有更进一步的景仰！所以说杨先生反对高能物理须要有更进一步的发展，使人费解！这更不是华尔街一般的商人能够理解的事情。④记者说杨教授反对在这个科学界最基本的学问领域上継续做硏究，我不敢肯定这句话的真实性毕竟我和杨教授多有过从，却还没有亲耳听到过他反对建立对撞机的事实所以此话只能作为存疑。⑤但是重要科学的创作，都包含众多科学家的贡献在内，不属于某人所有，真理只在反复的推理和实验下，才能得到大家的认同，所以古希腊哲学家说：吾爱吾师，吾更爱真理要发掘宇宙间最基本的真理，更要有这种勇气，这种毅力，才能完成西方国家，无论是科学家，或是政府，为了了解大自然的奥祕，都愿意无条件的付出大量的精力！一百多年来，多少智慧，多少金钱，投入在一些看来没有用的基础科学上。但是这些投资却成就了今天西方国家文化的基础。⑥今日的中国，已非吴下阿蒙，难道不需要为这个人类最崇高的理想做点贡献？难道我们只是在游戏机，在房地产，在互联网上赚点好处，就心满意足？在我记忆所及，中外古今都还没有过这样的大国！⑦我们扪心自问，中国当今的国力，没有能力做这个对撞机吗？中国领导说的和平崛起，可以没有重要的文化意涵，没有探索宇宙奥秘的勇气吗？现在在中国反对建造对撞机的科学家们，有谁是高能物理的实验专家？为什么有深厚经验的外国专家意见变得不重要了？⑧我和SteveNadis的书上已经解释很清楚做对撞机对科学，对中国的重要性，希望大家用理性的态度来看这事！(摘编自丘成桐《关于中国建设高能对撞机的几点意见并回答媒体的问题》，有删改）材料二：8月29日微信公众号“老顾谈几何”中有一篇文章，题目是《丘成桐：关于中国建设高能对撞机的几点意见并回答媒体的问题》，讲到他（丘）赞成中国建造超大对撞机，而我（杨）反对，他难相信。其中一段如下：这些实验背后的基础理论都用到杨先生的学说。每一次突破后，我们对杨先生的学问更加佩服！所以说杨先生反对高能物理需要有更进一步的发展，使人费解！丘教授的理解有误！属于偷换概念，原因如下：（一）建造大对撞机美国有痛苦的经验:1989年美国开始建造当时世界最大对撞机，预算开始预估为30亿美元，后来数次增加，达到80亿美元，引起众多反对声音，以致1992年国会痛苦地终止了此计划，白费了约30亿美元。这项经验使大家普遍认为造大对撞机是进无底洞。目前世界最大对撞机是CERN的LHC。2012年6000位物理学家用此对撞机发现了Higgs粒子，是粒子物理学的大贡献，验证了“标准模型”。LHC的建造前后用了许多年，建造费加上探测器费等等加起来一共不少于100亿美元。高能所建议的超大对撞机预算不可能少于200亿美元。（二）高能所倡议在中国建造超大对撞机，费用由许多国家分摊。可是其中中国的份额必极可观。今天全世界都惊叹中国GDP已跃居世界第二。可是中国仍然只是一个发展中国家，人均GDP还少于巴西，墨西哥或马来西亚，还有数亿农民与农民工，还有急待解决的环保问题，教育问题，医药健康问题，等等。建造超大对撞机，费用奇大，对解决这些燃眉问题不利，我认为目前不宜考虑。（三）建造超大对撞机必将大大挤压其他基础科学的经费，包括生命科学，凝聚态物理，天文物理，等等。（四）为什么有不少高能物理学家积极赞成建造超大对撞机呢？原因如下：A.高能物理学是二战后的一个新兴领域，此领域七十年来有了辉煌的成就，验证了“标准模型”，使人类对物质世界中三种基本力量有了深入了解。可是还有两项大问题没有解决：甲)对剩下的第四种基本力量——引力的深入了解还有基本困难。乙)还没有能了解如何统一力量与质量。希望解决此二问题当然是所有物理学家的愿望。B.有些高能物理学家希望用超大对撞机发现“超对称粒子”，从而为人类指出解决此二问题的方向。但是。今天希望用超大对撞机来找到超对称粒子，只是一部份高能物理学家的一个猜想。多数物理学家，包括我在内，认为超对称粒子的存在只是一个猜想，没有任何实验根据，希望用极大对撞机发现此猜想中的粒子更只是猜想加猜想。（五）70年来高能物理的大成就对人类生活有没有实在好处呢？没有。假如高能所建议的超大对撞机能实现，而且真能成功地将高能物理学更推进一大步，对人类生活有没有实在好处呢？我认为短中期内不会有，30年、50年内不会有。而且我知道绝大多数物理学家都同意我的这个说法。（六）中国建立高能所到今天已有30多年。如何评价这三十多年的成就？今天世界重要高能物理学家中，中国占有率不到百分之一二。建造超大对撞机，其设计，以及建成后的运转与分析，必将由90%的非中国人来主导。如果能得到诺贝尔奖，获奖者会是中国人吗？（七）不建超大对撞机，高能物理就完全没有前途了吗？不然。我认为至少有两个方向值得探索：A.寻找新加速器原理。B.寻找美妙的几何结构，如弦理论所研究的。这两方面的研究都不那么费钱，符合当今世界经济发展的总趋势。(摘编自杨振宁《中国今天不宜建造超大对撞机》，有删改）丘成桐：出生于1949年，美籍华人，啥佛大学终身敏授，国际知名数学家。证明了卡拉比猜想，1982年度荣获最高数学奖菲尔兹奖，是第一位获得这项被称为“数学界的诺贝尔奖”的华人，也是继陈省身后第二位获得沃尔夫数学奖的华人。杨振宁：出生于1922年。1957年，与李政道因共同提出字称不守恒理论而获得诺贝尔物埋学奖。在粒子物理学、统计力学和凝聚态物理等领域作出了里程碑性的贡献，是世界公认的超一流科学家。1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.杨振宁的非交换规范场理论对高能物理学有重大意义，推动了高能物理标准模型的建立。B.基础学科并非无用，西方国家对基础学科的无条件投入，奠定了今天西方国家的文化基础。C.物质世界存在四种基本力量，人类对除引力以外的其他三种基本力量均有比较深入的了解。D.丘文通过对比中西方对待科学态度以及呈现的不同后果，指出发展科学是国家振兴的唯一出路。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.丘文⑤段中“吾爱吾师，吾更爱真理”既道出了真理发现之路，也表达了对杨振宁的赞美之意。B.杨文划波浪线部分巧用设问，层层推进，旨在说明超能对撞机对人类生活没有实在的好处。C.杨振宁并未反对高能物理学的进一步发展，丘成桐在文章中偷换概念，逻辑上存在漏洞。D.丘文和杨文都围绕是否兴建高能对撞机进行说明，此外，丘文对当前社会重商现象提出了批评。3.下列关于“高能对撞机”的说法不正确的一顶是（）（3分）A.欧美一些国家拥有高能对撞机，且通过对撞机实验揭示了一部分的大自然最基本的结构。B.CERN的LHC是目前世界上最大的对撞机，它验证了“标准模型”，对粒子物理学做出巨大贡献。C.“超对称粒子”可以通过超大对撞机找到，进而帮助人类解决高能物理领域的两项大问题。D.中国如果建造高能对撞机，将承担高昂费用，且无法获得设计及建成后运转与分析的主导权。4.如何理解丘文第⑦段的作用?请结合材料简要分析。（4分）5.结合材料，站在杨振宁的立场对丘文划线部分的观点进行反驳。（6分）广东省广州市2023-2024学年高三上学期8月阶段训练语文试题(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一清人赵翼赞誉崔颢的《黄鹤楼》“楼真千尺迥，地以一诗传”,这一看法已见于南宋林希逸对李白《登金陵凤凰台》的评论“凤凰台著名，以李翰林一诗也”。凤凰台和黄鹤楼各自凭借李白和崔颍的一首诗而名传后世，这就是宇文所安所说的好文章创造一个地点的现象。这个地点可以大到名山和城市，小至一处胜迹，从一座楼台亭阁到一块墓碑。凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》有关金陵凤凰台的记载始见于唐代，如《法苑珠林》记述东晋升平年间，“有凤凰集此地，因名其处为凤凰台”,南宋马光祖的《重建凤凰台》以淳熙时期保宁寺的壁记为据，风凰台》向崔颖的《黄鹤楼》致敬并与之竞争，对他来说，凤凰台不过是一个方便的借口或话题而已。李白的《登金陵凤風台》至宋代影响渐著，题写凤凰台自此蔚为风气。但入宋之后，凤凰台屡遭破坏，长期处于荒废状态。建炎中遭兵火荼毒，1170年陆游所见凤凰台已“废为大军甲仗库”。两宋时期地方官曾多次重建凤凰台：祥符年间“尝著亭于斯，斯楼斯亭，威以凤字”;浮熙八年，"留守范成大重建，更榜曰凤凰台”。历史上的重建重修往往意味着改弦更张，另起炉灶，因为遗迹所剩无几，不足为凭。凡山川佳丽处，须起亭台楼阁乃足供游人之玩赏。然古迹多堙，倾颓殆半。其间可登览者固在所必纪，即有空名而无遗址可问者，亦必存焉，以俟考古者之穷探，更以期后贤之重建云尔。这再次证实，题写名胜是一种非对象化的写作。后世的诗人来到此地，不只是为了看到凤凰台当下的模样，更是为了将它从记忆中召唤回来。在所写的胜迹消逝或失去了确定遗址之后，书写本身变成了对它的补偿与替代。消失的胜迹转化为文本，形成文本化的胜迹，并在文本中得以存活。题写胜迹既是关于胜迹的书写，又最终化作胜迹的一部分，甚至取胜迹而代之，或以其他的方式介入后世的胜迹修建与景观重构。在胜迹毁坏和消失后，正是题写胜迹的诗文继续维系着，也不断更新着关于它的历火记忆。(摘编自商伟《“地以一诗传”:题写胜地的“迹”与“文”》)材料二就广义的书写而言，胜迹所关联的历史、文学、宗教甚至神话、民俗都至关重要，但最终既体现“文”而又显现为“迹”的，无疑是具有物质性的题刻，尤其是摩崖石刻。对于胜迹而言，题刻不仅具有指认的作用，对其塑造也有一定的意义，尤其是山东境内那些以摩崖石刻著名的山川：泰山经石峪金刚经、四山摩崖与云峰山刻石。泰山上有2500多处题刻，在巫鸿先生看来，它如同一座历史堆积起来的纪念碑，“山脚的碑铭年代相对较晚，越往上年代则越为久远，沿着这些题铭攀登而上，游客们感到自己正在一步一步地踏寻岁月的痕迹，深入历史。而岱顶的无字碑，则是沉寂的历史源头”。明代文士往往通过选择什么样的时机出游，来将自己与普通游人区别开来；而轮嘉以后，随着金石成为时尚，寻访碑刻亦成为文人旅游的重点，其时踵出的登岱图及其题诗之中常见碑刻的内容，就是一个显见的例证。黄易《铁桥先生登岱观摩崖碑》所描绘的是济一方面，文字的题写借助于政治、宗教、文学与书法，参与了风景的塑造，但题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位。虽说没有《金刚经》,便没有经石峪(或石经峪)这样的景点，但这丝毫不妨碍泰山仍是四海闻名的胜迹；另一方面，一些著名的摩崖石刻周边所汇集的种种题刻，相当于山水画中的题跋，比如宋人陈国瑞题刻、明人所刻《大学》一章、万恭所题写的《高山流水石壁记》、李邦珍题写的“经正”、汪坦所刻《周颂》中的《般》等，这些后起的题刻不惟讨论《金刚经》的字体与年代，也涉(摘编自薛龙春《点缀山林：摩崖石刻与胜迹的塑造》)[注]经石峪：位于泰山斗母宫东北，上刻隶书《金刚经》,明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.材料一林希逸对李白《登金陵凤凰台》的评论体现了“地以一诗传”的观念，这和宇文所安对文学与名胜关系的认识有相通之处。B.材料一指出，到了宋代，题写凤凰台蔚然成风，但此时凤凰台经历多次重建，遗迹所剩无几，早已不是它最初的面貌了。D.材料二指出，经石峪上的《金刚经》及周围的其他石刻共同形成了经石峪景点，它们对经石峪景点而言同样重要。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.文字对现实的影响力在题写名胜这一文化行为中体现得淋漓尽致，平凡山水能借文人之手得以扬名。B.从周宝供的《亭台类序》可以看出，胜迹书写不一定反映了胜迹的历史原貌，但这种书写仍然有价值。D.两则材料都谈到了胜迹的流传方式，启发我们保护名胜古迹关键在于与之相关的题刻、碑文。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)A.李白在《登金陵凤凰台》的首联化用沈佺期的“龙池跃龙龙已飞”的句式，米向沈佺期的《龙池篇》致敬。B.《题凤台山亭子陈献司空》一诗题刻在金陵凤凰台上近两个世纪，它给人们留下了关于凤凰台的深刻记忆。C.晚明时期，因崔颢的《黄鹤楼》命名的鹦鹉洲沉入长江，江边泥沙淤积，形成了一个新的洲屿，仍被命名为“鹦鹉洲”。4.两则材料分别论述了“题写”“题刻”和名胜古迹的关系，其关系有同有异，请简要分析。(4分)广东省湛江市部分学校2024届高三上学期开学质量检测摸底考试语文试题(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：虚与实，既是一个哲学宇宙观问题，又是一种艺术实践的尺度。宋人范晞文在《对床夜语》中说：“不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思，从首至尾，自然如行云流水，此其难也。”以虚为虚，就会陷入纯粹的虚无主义；以实为实，就会机械僵化，全无生气；唯有化实为虚，才能产生无穷的意味。虚实相生是中国古代诗歌创作的重要艺术手段，这种“诗笔”移植到唐传奇的写作中，首要的贡献就是创造了众多个性鲜明、栩栩如生的人物形象。唐传奇在塑造人物时，通常是截取人物的几个重要生活片断，而把另外一些内容、事件省略，留下大量空白，让读者通过想象自己去填充。化实为虚，由虚入实。如沈既济《任氏传》描写任氏，仅有“容色姝丽”四字正面叙写任氏之美，并无具体的描摹刻画，但其美貌却如在目前，原因就在于作者全从侧面烘托，从虚处着笔，写郑六一见钟情、不能自已，"见之惊悦，策其驴，忽先之，忽后之，将挑而未敢"。更为精彩的是，韦鉴派遣家僮秘密察看之后两人的一段对话，先问之“容若何”,家僮答之“奇怪也!天下未尝见之矣”。简单的一问一答，任氏的绝美之姿已经跃然纸上。接着又不厌其烦地拿出其他佳丽进行对比，特别是吴王之第六女，“秾艳如神仙，中表素推第一”,但即便如此美貌，与任氏比起来，仍“非其伦也”。所有这些铺叙，没有一处正面描摹，全从虚处落笔，由虚入实，这正是诗歌意象创造中的虚实相生之法。再比如裴钢的《昆仑奴》,虽然磨勒是小说的主人公，但是读者读完全篇，对其所知仍然甚少，他究竞从哪里来，如何具有这样超常的本领，最后又怎样生活等等，这些问题小说中都没有交代，但人物的形象却因此而具有了巨大的张力，那些空白点召唤着读者的参与，每一个读者都可以用自己的审美经验来填补这些空白，而正是阅读接受过程中审美意象的再生成，赋予了小说更深沉的审美意蕴。像《柳毅传》《莺莺传》《无双传》《虬髯客传》等作品，在人物形象的塑造上，也都充分运用了虚实相生之法，使人物形象生动饱满，具有强大的艺术感染力。(摘编自韩伟《唐传奇中的诗意笔法》)材料二：不仅唐传奇的“诗笔”代表着中国古代文言小说的文体特色，而且其中优秀作品还构成了现代“诗化小说”的前驱，换言之，唐传奇除了具备小说的基本特点之外，还表现出特定的艺术品质。唐传奇小说突破六朝志人、志怪小说的拘圃，尽情显示了唐人的个性风度，表现了他们浪漫的生活态度与生活情调。艺术是对现实生活的反思、品味和超越，生活浪漫性的直接表现就是对艺术的爱好。唐传奇所写各类人物，大都爱好诗歌，他们或者评论诗歌，或者创作诗歌，不仅如此，他们不少人还擅长书法，熟谙绘画，甚至能歌善舞。崔莺莺之于张生(元稹《莺莺传》),霍小玉之于李益(《霍小玉传》),所爱者均为对方的诗才。《三水小牍》所写的步飞烟，读了赵象的诗“长太息曰：‘丈夫之情，心契魂交，远如近也。'”又为书曰：“发华缄而思飞，讽丽句而目断……犹望天从素恳，神假微机，一拜清光，就殒无恨。兼题短什，用寄幽怀。伏惟特赐吟讽也。”诗能使青年男女心契魂交，思飞目断，既是其浪漫情怀的体现，又是进一步推动其浪漫生活情调上升的催化剂。不仅人如此，《东阳夜怪录》《玄怪录·元无有》《灵怪集·姚康成》等篇，还写了骆驼、驴、牛、鸡、犬等动物，以及故杵、灯台、水桶、破铛、铁铋、破笛、秃帚等精怪，它们以自我为吟咏对象，赋诗品评，可谓更具浪漫气息。诗、赋之外，唐人对绘画、书法、音乐、舞蹈的喜爱乃至痴迷，也反映了生活中的浪漫精神。《太平广记》收汉至宋初笔记小说，其中收录有关音乐类故事三卷、书类故事四卷、画类故事五卷，多数作品出自唐人之手，唐人浸沉于艺术的浪漫情调表现得极为充分。李肇《国史补》载录的《李舟著笛记》《李车夜吹笛》就很好地反映了这种时代精神。如“车吹笛天下第一，月夜泛江，维舟吹之，寥亮逸发，上彻云表。俄有客独立于岸，呼船请载。既至，请笛而吹，甚为精壮，山河可裂，牟平生未尝见。”类似这样善笛和听众为笛声所陶醉的描写，唐传奇还有多篇，如《甘泽谣·许云封》《逸史·李碁》《博异志·吕乡筠》等，多生动地反映了唐人对艺术的善感之心。(摘编自《唐传奇与诗化小说》)1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.虚实相生的“诗笔”到唐传奇才开始运用到人物塑造中，并创造了众多个性鲜明、栩栩如生的人物形象。B.唐传奇在塑造人物时，一般是截取人物的几个重要生活片断，运用留白的手法，给读者留下极大的想象空间。C.唐传奇中的空白点能召唤读者参与，或许每一个读者都可以用自己的审美经验来填补这些空白。D.《柳毅传》《莺莺传》等作品的“诗笔”使人物形象生动饱满，《昆仑奴》的“诗笔”则赋予了小说更深沉的审美意蕴。2.根据材料二内容，下列说法正确的一项是(3分)A.六朝志人、志怪小说中拘囿较多，未能尽情显示六朝人的个性风度。B.受时代影响，唐传奇中塑造的人物多怀诗才，诗既是其浪漫情怀的体现，又是进一步推动其浪漫生活情调上升的催化剂。C.唐传奇所塑造的各种动物、精怪也常常成为诗人吟咏的对象，具有一定的浪漫气息。D.唐传奇中关于李舟、李牟善笛和听众为笛声所陶醉的描写有多篇，多生动地反映了唐人对艺术的善感之心。3.下列对材料一、材料二论证的分析，不正确的一项是(3分)A.材料一引用《对床夜语》之语，旨在引出唐传奇具有运用虚实相生的“诗笔”手段塑造人物的特点。B.材料一和材料二都运用了大量的事例，从不同角度论证了“诗笔”对唐代传奇小说的贡献。C.材料二整体呈现“总一分—总”的论证结构，主体部分则以并列式结构加以论述。D.材料一和材料二在举例论证时，大多为边举例，边进行评述，使唐传奇的诗意笔法得到不同阐释。4.材料一和材料二都论述唐传奇中“诗笔”的运用，其侧重点有何不同?请简要分析。(4分)5.请结合材料一的观点，对《陌上桑》"少年见罗敷，脱帽著峭头。耕者忘其犁，锄者忘其锄”塑造人物的方法和效果加以分析。(6分)广东省湛江一中2023-2024学年高三上学期开学检测语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。我曾经写过一篇小文《糖史上的蔗浆时代》，讨论唐代以及唐以前的时期，蔗糖的主要形式是“蔗浆”，但是，当时我误以为进入宋代以后，固体的砂糖便成为主流。直到读到北宋王辟之《渑水燕谈录》里的一则材料，我才意识到，以为宋人消费以固体蔗糖为主，这是一个普遍流传的误会。这里有必要提及《糖霜谱》。宋人王灼的《糖霜谱》是一部严谨惊人的科学史著作，由之后人知道，在北宋时代，固体的糖已经出现了。但是，很多人从自己的生活经验出发，进而望文生义，对这一著作有很多误解，包括以为“糖霜”指的是我们今天生活中看到的砂糖，即细粒状的糖粉。其实，王灼讲解得非常清楚：糖霜之称，是指这种产品经历结晶的过程，近似自然界中的结霜现象。至于糖霜的形态，则是大大小小的不规则团块，所以宋人亦称之为“糖冰”或“冰糖”。当时甘蔗种植在宋朝的境内非常普遍，质量也很好，然而掌握了糖霜技术的地方却不多，仅仅局限在福唐（位于福建）、四明（浙江）、番禺（广东）以及广汉、遂宁（二者皆在四川），可是前四个地方都产量小，质量也逊色，因此实际上只有遂宁一处为主力。即使在遂宁，也只是集中在伞山周围，这里制糖霜的家庭作坊称为“糖霜户”，其中大致有三百家的出品为优等货，大户每年能动用三百多只缸制糖，而小户不过只有一两缸。另外还有将近百家制糖作坊，但是只能生产中下等的产品。附近虽然也有很多甘蔗田，那里的农户们却没有掌握做糖霜的技术，只能把甘蔗汁加工成糖水，作为原料卖给伞山前的制糖坊。这些糖霜户所掌握的技术相当简单，无法完全控制生产过程，导致每年的产量不稳定。从耕田到晒霜，历时长达一年半，最终可能一缸出几十斤乃至上百斤糖霜，也可能完全没有任何糖霜形成。宣和初年，北宋朝廷要求遂宁每年进贡数千斤糖霜，结果当地将近半数产家破产，到王灼写《糖霜谱》时还没有恢复元气。在最大的生产地遂宁，尚且无法承受一年多出几千斤固体糖的负担，那么其他四个地方只会更弱。另外，《糖霜谱》介绍，当时边境以外的很多地区都出产好甘蔗，但却没听说有糖霜的生产，连王灼都觉得奇怪。《糖霜谱》记录了当时糖霜与沙糖的制作工艺。前者的生产过程辛苦漫长，而且出品率很低，大致是把甘蔗榨出的汁在火上熬，熬到类似麦芽饭的黏稠度，然后把若干竹条插在大缸里，再将熬好的蔗浆倒入，以竹藤编的盖子罩合。接下来，便是等着蔗浆析出结晶，附着在竹条以及缸壁上。到农历五月，把这些结晶取出，这个程序称为“沥缸”。“沥”出的糖晶再经阳光下暴晒，才得到最终的糖霜。不过，一缸糖浆不会全部结晶成霜，会留下相当比例的“糖水”，也就是余浆。这些糖水有两种去处，直接卖掉，“或自熬沙糖”。很清楚，在王灼时代的制糖体系里，沙糖与糖霜是截然不同的两种商品。实际上，王灼非常了不起，在卷二清楚地勾勒了中国古人在蔗糖消费上的不同阶段：第一个阶段为蔗浆，乃是甘蔗压榨成的汁。第二个阶段为“蔗饷”，即经过初步简单加工的甘蔗饴浆，很可能是把甘蔗榨汁在阳光下晒，蒸发掉水分，由此形成浓缩稠浆。第三个阶段，则是加入了把蔗浆汁在火上熬炼的程序。文献记载，唐太宗派人从印度的摩接陀国学会了“熬糖法”，很多后代学者误以为，这次引入的新技术是直接制作固体糖，但事实绝非如此。王灼推测，熬糖法是“熬糖渖作剂，似是今之沙糖也”，接下来他明确道：“蔗之技尽于此，不言作霜，然则糖霜非古也。”他指出，三个阶段里都没有提到固体糖的制作工艺，所以糖霜的历史并不长。同时，他认为，唐初从印度引入的熬糖法，制成的产品就是沙糖。所以，在王灼那里，沙糖不是固体糖，尤其不是今天的砂糖。《糖霜谱》指出，沙糖是用甘蔗浆就，元代官修的《农桑辑要》收编了详细的“煎熬法”，其工艺说来相当简单：把甘蔗汁于大锅内温火熬煮，熬到变为黑枣合（疑通“褐”）色；在一只大盆的底部凿一个小眼，然后把大盆架在一只罐子上，将煮好的稠浆倒入盆内，任其从小孔内一点点滴落，用这种方法来进行澄清，分离糖蜜。最终，落入罐底的糖蜜在品质上比较差，只能用于制作“渴水”这类饮料。留在盆内的部分才是质量好的沙糖，贮存起来，供随时食用。《农桑辑要》中很明确地展示了“熬沙糖”的技术过程，也清楚地告诉我们，简单分离过糖蜜的稠浆就是沙糖的最终形态，并没有进一步晒干等更多步骤，因此成品是流质的胶饴。贺威、刘伟荣在《宋元时代福建制糖技术的影响》一文中指出，宋代限于技术条件，主要生产“液态糖”，而福建的液态糖产量极大，“仙游县田耗于蔗糖，岁运入浙淮者，不知其几万坛”，这一繁荣一直持续到元代。从《糖霜谱》可知，不仅福建，同时期的其他蔗糖产地也是如此，这就显示了宋人消费蔗糖的情况。如此重要的历史情况，却在糖史研究中常受忽略。同样受到忽略的是，有一个非常漫长的时期，作为糖制品主力的液态糖，拥有一个指定专用名称——沙糖。季羡林先生《蔗糖史》中关于唐代的一章让我们明白，宋代并非沙糖的起点，唐人对这种形式的蔗糖颇为了解，在日常生活中也有各种应用。真正惊人的是，如《演繁录》指出，早在东汉时，张衡《七辩》里已然提到：“沙场石蜜，远国储珍。”原来，至晚在公元一世纪时，就出现了沙糖（饬）这个专称，它来自远方，稀少而昂贵，很显然只有上层社会才有机会接触到。赋中与沙糖并列的尚有“石蜜”，这是汉唐时代对异国所产固体糖的叫法。（摘编自孟晖《宋人的沙糖》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.宋代的“糖霜”在形态上呈现为不规则的团块，与今天生活中看到的砂糖并不相同。B.宋代遂宁的伞山周围集中了许多糖霜户，他们的“糖霜”的生产能力并不是相同的。C.中国古人对蔗糖的消费进入第三个阶段，与摩接陀国“熬糖法”的传人有密切关系。D.作者孟晖经过详细考证，认为宋代流行的是液态糖，唐代之前并没有出现固体糖。2.下列对材料相关内容概括和分析，不正确的一项是（）A.唐代以及唐以前消费蔗糖的主要形式是“蔗浆”，这属于王灼提出的中国古人在蔗糖消费上的第一阶段。B.宋人生产“糖霜”存在“沥缸”和“晒霜”这两道程序。前者是指在农历的五月将蔗浆析出的结晶取出。C.较之糖霜，宋代熬制沙糖的工艺相当简单，因为其使用的原材料主要来自糖霜生产后遗留下来的糖水。D.若研究中国蔗糖史，学者可以参考《糖霜谱》《农桑辑要》等古籍，也可以参考季羡林先生的《蔗糖史》。3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.在宋代，掌握了制作糖霜技术的有福唐、四明、番禺、广汉、遂宁，这说明宋代的甘蔗种植只集中在这五个地方。B.宋代的“糖霜户”运用所掌握的技术生产“糖霜”，但并不能完全控制生产过程，这可推断出他们所掌握的技术存在一定的缺陷。C.南宋医学家寇宗奭《本草衍义》的记载“甘蔗……石蜜、沙糖、糖霜皆自此出”可以佐证宋代的"沙糖"与"糖霜"不是同一种商品。D.“仙游县田耗于蔗糖，岁运人浙淮者，不知其几万坛”，由此可以推断出宋代浙淮地区对沙糖的消费量是巨大的。4.作者运用哪些证据推翻了“进入宋代以后，固体的砂糖便成为主流”“宋人消费以固体蔗糖为主”的结论？请结合材料加以说明。5.孟晖对宋人所消费的蔗糖的研究能给从事相关学术研究的学者哪些启示？请简要说明。非文学类文本阅读广东省部分学校2023-2024学年高三上学期8月联考语文试题(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：有学者认为老舍的小说化(体)戏剧创作经历了“不会写戏，以小说的方法去述说”—“强化戏剧技巧，排斥和否定小说”——“吸收小说的优长，完成自己的独特创造”这样三个不同的阶段，经历了否定之否定的艰难过程。到底老舍在建构自己“小说化戏剧”历程中有无“排斥和否定小说”的做法，确有商榷的必要。但是老舍在探索、追寻“小说化戏剧”成型的历程中经匝了较长的时间，花费了大量精力，甚至付出相当大的代价(数量较多的失败之作)却是事实，难以否认。并且我们很难否认新中国成立后老舍的《龙须沟》《茶馆》等话剧代表作最能体现老舍“小说化戏剧”的主要特征。当然，抗战时期的某些话剧可能整体艺术效果较差，但是不排除在“小说化戏剧”发展过程中也能够体现出某些亮点，例如老舍的处女话剧作品《残雾》,老舍不也总结出两点优长之处吗?所以，笔者认为在总结老舍“小说化戏剧”艺术特征时，以老舍《茶馆》《龙须沟》等代表作为例理所当然，但不应漠视、排斥其他话剧在推进老舍“小说化戏剧”发展过程中的作用。中外传统的戏剧一般以情节为中心，而且讲究情节的生动性和传奇性。中外传统的戏剧一般是“因事设人”,事实操纵着人物，明末清初的著名戏剧理论家李渔就视"结构为第一"。他认为戏剧结构“如造物之赋形”,必在“引商刻羽之先，拈韵抽毫之始”就已考虑。古希腊哲学家亚里士多德也主张“情节(亚里士多德认为，情节是剧中的行动或事件安排)第一，性格第二”。他在《诗学》中明确提出：“情节乃悲剧的基础，又是悲剧的灵魂；‘性格'则占第二位。悲剧是行动的模仿，主要是为了模仿行动，才去模仿在行动的人。”可以见出，中外传统戏剧理论家非常重视戏剧结构安排，人物只是在戏剧结构中自然带出。老舍的戏剧则“因人设事”,让人物领导着事实。《张自忠》《方珍珠》《西望长安》等剧目是典型的因人设事，先由某个人物激起创作欲望，然后围绕中心人物组织其他人物与事件以及戏剧情节与冲突，《龙须沟》《茶馆》虽然先事后人，但最终仍然是因人写事，以人物为主。老舍在创作《龙须沟》的时候，并不把修沟的过程作为表现的重点和目标，而是全神贯注地写出了在龙须沟边生活的普通群众。戏剧作为一种综合性表演艺术，由于需要在有限的时间、规定的场所进行演出，所以选取细小的题材、追求戏剧结构的严谨对一般剧作家来说，是惯常做法。老舍在他的戏剧中却比较青睐小说式的开放结构，不拘泥于一人一事为主线的传统戏剧结构方法，不追求完整的故事情节。小说家兼戏剧家的老舍能够冲破模式化、概念化的桎梏，将人与社会的矛盾、人与人的性格对比直接引入戏剧领域，打破那种“冲突”戏一统天下的局面，他在总结《张自忠》写作的经验教训时说：“我老是以小说的方法去述说，而舞台需要的是‘打架’。我能创造性格，而老忘了‘打架’。”老舍所指的“打架"即指“冲突”。然而，一般戏剧家对这样的戏剧大冲突是十分重视的。(摘编自王俊虎《诗化戏剧与小说化戏剧》)材料二；小说和戏剧是有着天然联系的姐妹艺术，在审美形态上，它们都以情节、人物和对话为审美要素。因此，小说是不可能抛弃“戏剧化”的。对古今中外的一些小说做深入的考察后，我们可以发现，越是艺术上比较成熟的小说，其艺术精神也就越向戏剧化逼近，越富有戏剧性。但这种戏剧性，是一种深层次的戏剧性，是戏剧性的一种高级形态。随着小说艺术的发展，小说中表现的戏剧性的矛盾冲突，已不再局限于人与人之间的外在冲突，而是进一步向人与人之间的内心冲突和个人思想深处的灵魂搏斗演进。如《红楼梦》第二十九回对这对热恋中的青年男女的心灵冲突做了清晰的展示。清虚观打醮以后，黛玉中署，宝玉前往探视。黛玉因昨日张道士提亲、宝玉怀揣金麒麟等事，对宝玉心怀不满，形诸言色。而宝玉也因提亲之事心中不快，遭黛玉抢白后，烦恼倍增，“两个人原本是一个心”,但因为爱之过深，反生猜疑，“将真心真意瞒起来，只用假意”,结果欲近反疏，“弄成两个心”。小说将内心独白这一原本属于戏剧的表达形式加以对话式的处理，让宝黛二人各自袒露心扉、倾诉心灵、相互争辩，从而成功地表现了他们在越解释误会越深的情况下急欲表白而又难以表白的特殊心境。从晚明开始，人们对传奇性有了新的理解，认识到传奇性绝不等于荒诞怪异、凭空捏造，而必须以真实性为基础，所写的事件、细节应具有可信性，合情合理，符合生活的本质真实，做到以“真"见"奇",既“真"又“奇”。一些作家和理论家特别强调传奇性就存在于平凡琐碎的日常生活之中，小说应该写"耳目之内”的“日用起居",写"人情物理"和“不奇之奇”。晚明出现的以《金瓶梅》为代表的世情小说和以“三言二拍”为代表的拟话本小说，不再像以往的小说那样主要写王朝盛衰的历史、金戈铁马的厮杀、神魔斗法的怪谈，而是直接取材于社会现实，以普通的市井人物为主人公，细腻地描写平凡的日常生活，人物间的矛盾冲突也在这鲜活而又逼真的生活画面中自然而然地展开，情节带有一种轻戏剧化的色彩。如《金瓶梅》第五十六回中的帮闲人物常时节由于家中穷困，无钱缴纳房租，被房主人催逼搬家，因此经常遭到妻子的责备和辱骂。后来他得到了西门庆接济的十几两银子，顿时变得神气十足。他回家后先不开口，待妻子骂完后，便将银子摆在桌上。妻子来抢不给，妻子问话不回答，妻子赔笑脸也不理睬，还提出明日"自去别处过活",弄得妻子因惭愧而掉泪。常时节先卑后傲，而他的妻子则前倨后恭，产生这一戏剧性变化的原因，是常时节有了钱。小说通过对常见的夫妻纠纷的细致描摹，写出了金钱对人性的毒害和扭曲。戏剧在表现形式上具有很强的客观性。它通过一连串的由背景、人物动作和对话组成的“场景”,把错综复杂的生活矛盾及其发展过程直接呈现在观众面前。小说创作中的“场景法”,就是按照戏剧的方法，通过一系列的生活场景来构筑故事。这一手法对第三人称叙述做了严格的限制，叙述主体失去了全知全能的特权。他只是一个超然物外的叙述者，以不带任何个人感情色彩的纯客观的态度进行叙事，仅仅叙述能够直接感知到的人物活动的环境以及人物的对话和动作，他所知道的比作品中的人物还要少。这种叙述者小于人物的叙述视角，人们称之为戏剧化视角。像戏剧中的导演从不登台出场一样，这个客观化的叙述者有意识地隐退于作品中的人物和情节的背后，一切都让出场人物以直观而又蕴含个性的言行向读者展示。人物的思想性格、内心波澜以及作品的精神意蕴，都留给读者自己去分析思考，叙述者不妄加评议。场景化手法能增加小说的直观性和生动性，赋予故事以即时性的戏剧效果。(摘编自皋于厚《小说戏剧化的两种形态》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A老舍在戏剧创作上花费了大量精力，并且出现了较多数量的失败之作，这都为他“排斥和否定小说"的说法提供了依据。B.老舍在抗战时期的话剧整体艺术效果较差，但这些话剧还是存在亮点，对老舍“小说化戏剧"的创作探索起到推动作用。C.亚里士多德认识到情节和人物性格一样，会对戏剧产生重要作用，他对戏剧的认识比我国古代戏剧理论家李渔更为深刻。D:戏剧文本中的叙述者可以像导演一样隐居幕后，而人物性格仍可以客观显示出来，这样的客观显示可以引起读者的思考。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.戏剧与小说作为两种不同的文学体裁，有着不同的呈现方式和艺术规律，但又在相互影响、相互渗透着。B.越是艺术上比较成熟的小说，越具有一种深层次的戏剧性，这样的观点在《红楼梦》中得到很好的体现。C晚明出现了世情代表小说《金瓶梅》,因此人们对传奇性有了新的理解，认识到文学创作要既“真"又“奇”。D.钱使常时节和他的妻子出现了戏剧性的变化，这样的变化不仅真实自然，还表现出了金钱对人性的腐蚀。3.下列选项，最能体现亚里士多德“情节乃悲剧的基础，又是悲剧的灵魂”观点的一项是(3分)A.理想的悲剧是通过“突转”和“发现”而达到结局的行动。B.悲剧具有普适性，极易让人感同身受，从而引发人们的怜悯与恐惧。C.悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。D.悲剧源于古希腊，由酒神节祭祷仪式中的酒神颂歌演变而来。4.材料一中，作者采用了哪些论证方法论证老舍的“小说化戏剧”具有鲜明特点?请根据材料简要分析。(4分)5.小说戏剧化转变为高级形态时，小说的戏剧性也大致发生了一些变化，请结合材料二简要概括此变化。(4分)1.D【解析】本题考查提取和概括文本信息、对获得的信息及其表述逻辑做出评价的能力。A项，"这都为他‘排斥和否定小说'的说法提供了依据"错，材料一第1段是"到底老舍在建构自己‘小说化戏剧'历程中有无‘排斥和否定小说'的做法，确有商榷的必要"。B项，"老舍在抗战时期的话剧整体艺术效果较差"范围扩大，材料一第1段是"抗战时期的某些话剧可能整体艺术效果较差"。C项，"他对戏剧的认识比我国古代戏剧理论家李渔更为深刻"错，材料一第2段不存在比较。2.C【解析】本题考查分析作者在文中的观点态度的能力。因果关系不成立。从材料二第3、4段看，应是人们先对传奇性有了新的理解，认识到文学创作要既"真"又"奇",然后才出现《金瓶梅》等小说。3.A【解析】本题考查理解文本观点并对材料与观点的关系做出合理推断的能力。材料一中提示，亚里士多德认为，情节是剧中的行动或事件安排，A项中提到的“行动”,就是情节，意思是理想的悲剧是通过情节的"突转"和"发现"而达到想要的结局的。B项是说悲剧的作用，C项是鲁迅对悲剧的认识，D项是说悲剧的来源，这三项都不能体现亚里士多德"情节乃悲剧的基础，又是悲剧的灵魂"的观点。4.①举例。列举《张自忠》《龙须沟》等老舍的戏剧，论证老舍戏剧"因人设事"的特点。②引用。引用老舍的话，论证老舍的戏剧淡化冲突，打破"冲突"戏一统天下的局面的特点。③对比。把中外传统戏剧的“因事设人"与老舍戏剧的“因人设事”进行对比，突出老舍的“小说化戏剧”的鲜明特点。(每点2分，答出两点即可)【解析】本题考查分析文章的论证方法的能力。题干中明确提示"哪些论证方法",还提示了"老舍的‘小说化戏剧'具有鲜明特点",这两个提示语暗示了答题的方向和答题的区间。解答此题，应从材料一入手加以梳理、整合。通观材料一，其采用的方法主要有①例证法，列举老舍具体的篇目；②引证法，即引用相关观点；③对比法，将传统戏剧的特点与老舍戏剧的特点进行对比。作答时，先指出方法，然后进行分析，指出其论证的相关观点。5.①矛盾冲突由外在冲突向思想精神冲突演进。②不再一味追求传奇性，注重真实性，取材于社会现实，以普通的市井人物为主人公，描写日常生活之奇。③由主观性较强的全知叙事向客观性的场景展现转变。(每点2分，答出两点即可)【解析】本题考查筛选并整合信息和归纳要点的能力。题干明确指出答题区间是材料二，解答此题，应对材料二进行梳理，找出小说的戏剧性变化的关键信息并加以归纳整合，形成答案。由材料二第2段得出第①点，由材料二第3、4段得出第②点，由材料二第5段得出第③点。广东省六校2023-2024学年高三上学期第一次联考语文试卷(一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-6题。材料一：①我认识杨先生已经四十五年了除了我的老师陈省身教授外，他一向是我最尊敬的科学家，他在上世纪五十年代和六十年代在统计物理和高能物理的工作都使人敬佩，影响最大的莫过于他推广Woyl的规范场的工作到非交换规范场的理论，在七十年代由欧美诸人完成的高能物理的标准模型，可以说是人类有史以来对自然界认识最深刻的理论，这个模型的建立须要用到非交换的规范场理论。②五十年来在欧美不同地方的高能对撞机每一次得出来的重要结果，都能震撼人心，因为它显示了大自然最基本结构的一部分。每一次实验的突破，都代表着人类进一步地了解了人类历史以来最想知道的事情：天地是如何建立起来的?③这些实验背后的基础理论都用到杨先生的学说，因此每一次突破后，我们对杨先生的学问有更进一步的景仰！所以说杨先生反对高能物理须要有更进一步的发展，使人费解！这更不是华尔街一般的商人能够理解的事情。④记者说杨教授反对在这个科学界最基本的学问领域上継续做硏究，我不敢肯定这句话的真实性毕竟我和杨教授多有过从，却还没有亲耳听到过他反对建立对撞机的事实所以此话只能作为存疑。⑤但是重要科学的创作，都包含众多科学家的贡献在内，不属于某人所有，真理只在反复的推理和实验下，才能得到大家的认同，所以古希腊哲学家说：吾爱吾师，吾更爱真理要发掘宇宙间最基本的真理，更要有这种勇气，这种毅力，才能完成西方国家，无论是科学家，或是政府，为了了解大自然的奥祕，都愿意无条件的付出大量的精力！一百多年来，多少智慧，多少金钱，投入在一些看来没有用的基础科学上。但是这些投资却成就了今天西方国家文化的基础。⑥今日的中国，已非吴下阿蒙，难道不需要为这个人类最崇高的理想做点贡献？难道我们只是在游戏机，在房地产，在互联网上赚点好处，就心满意足？在我记忆所及，中外古今都还没有过这样的大国！⑦我们扪心自问，中国当今的国力，没有能力做这个对撞机吗？中国领导说的和平崛起，可以没有重要的文化意涵，没有探索宇宙奥秘的勇气吗？现在在中国反对建造对撞机的科学家们，有谁是高能物理的实验专家？为什么有深厚经验的外国专家意见变得不重要了？⑧我和SteveNadis的书上已经解释很清楚做对撞机对科学，对中国的重要性，希望大家用理性的态度来看这事！(摘编自丘成桐《关于中国建设高能对撞机的几点意见并回答媒体的问题》，有删改）材料二：8月29日微信公众号“老顾谈几何”中有一篇文章，题目是《丘成桐：关于中国建设高能对撞机的几点意见并回答媒体的问题》，讲到他（丘）赞成中国建造超大对撞机，而我（杨）反对，他难相信。其中一段如下：这些实验背后的基础理论都用到杨先生的学说。每一次突破后，我们对杨先生的学问更加佩服！所以说杨先生反对高能物理需要有更进一步的发展，使人费解！丘教授的理解有误！属于偷换概念，原因如下：（一）建造大对撞机美国有痛苦的经验:1989年美国开始建造当时世界最大对撞机，预算开始预估为30亿美元，后来数次增加，达到80亿美元，引起众多反对声音，以致1992年国会痛苦地终止了此计划，白费了约30亿美元。这项经验使大家普遍认为造大对撞机是进无底洞。目前世界最大对撞机是CERN的LHC。2012年6000位物理学家用此对撞机发现了Higgs粒子，是粒子物理学的大贡献，验证了“标准模型”。LHC的建造前后用了许多年，建造费加上探测器费等等加起来一共不少于100亿美元。高能所建议的超大对撞机预算不可能少于200亿美元。（二）高能所倡议在中国建造超大对撞机，费用由许多国家分摊。可是其中中国的份额必极可观。今天全世界都惊叹中国GDP已跃居世界第二。可是中国仍然只是一个发展中国家，人均GDP还少于巴西，墨西哥或马来西亚，还有数亿农民与农民工，还有急待解决的环保问题，教育问题，医药健康问题，等等。建造超大对撞机，费用奇大，对解决这些燃眉问题不利，我认为目前不宜考虑。（三）建造超大对撞机必将大大挤压其他基础科学的经费，包括生命科学，凝聚态物理，天文物理，等等。（四）为什么有不少高能物理学家积极赞成建造超大对撞机呢？原因如下：A.高能物理学是二战后的一个新兴领域，此领域七十年来有了辉煌的成就，验证了“标准模型”，使人类对物质世界中三种基本力量有了深入了解。可是还有两项大问题没有解决：甲)对剩下的第四种基本力量——引力的深入了解还有基本困难。乙)还没有能了解如何统一力量与质量。希望解决此二问题当然是所有物理学家的愿望。B.有些高能物理学家希望用超大对撞机发现“超对称粒子”，从而为人类指出解决此二问题的方向。但是。今天希望用超大对撞机来找到超对称粒子，只是一部份高能物理学家的一个猜想。多数物理学家，包括我在内，认为超对称粒子的存在只是一个猜想，没有任何实验根据，希望用极大对撞机发现此猜想中的粒子更只是猜想加猜想。（五）70年来高能物理的大成就对人类生活有没有实在好处呢？没有。假如高能所建议的超大对撞机能实现，而且真能成功地将高能物理学更推进一大步，对人类生活有没有实在好处呢？我认为短中期内不会有，30年、50年内不会有。而且我知道绝大多数物理学家都同意我的这个说法。（六）中国建立高能所到今天已有30多年。如何评价这三十多年的成就？今天世界重要高能物理学家中，中国占有率不到百分之一二。建造超大对撞机，其设计，以及建成后的运转与分析，必将由90%的非中国人来主导。如果能得到诺贝尔奖，获奖者会是中国人吗？（七）不建超大对撞机，高能物理就完全没有前途了吗？不然。我认为至少有两个方向值得探索：A.寻找新加速器原理。B.寻找美妙的几何结构，如弦理论所研究的。这两方面的研究都不那么费钱，符合当今世界经济发展的总趋势。(摘编自杨振宁《中国今天不宜建造超大对撞机》，有删改）丘成桐：出生于1949年，美籍华人，啥佛大学终身敏授，国际知名数学家。证明了卡拉比猜想，1982年度荣获最高数学奖菲尔兹奖，是第一位获得这项被称为“数学界的诺贝尔奖”的华人，也是继陈省身后第二位获得沃尔夫数学奖的华人。杨振宁：出生于1922年。1957年，与李政道因共同提出字称不守恒理论而获得诺贝尔物埋学奖。在粒子物理学、统计力学和凝聚态物理等领域作出了里程碑性的贡献，是世界公认的超一流科学家。1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.杨振宁的非交换规范场理论对高能物理学有重大意义，推动了高能物理标准模型的建立。B.基础学科并非无用，西方国家对基础学科的无条件投入，奠定了今天西方国家的文化基础。C.物质世界存在四种基本力量，人类对除引力以外的其他三种基本力量均有比较深入的了解。D.丘文通过对比中西方对待科学态度以及呈现的不同后果，指出发展科学是国家振兴的唯一出路。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.丘文⑤段中“吾爱吾师，吾更爱真理”既道出了真理发现之路，也表达了对杨振宁的赞美之意。B.杨文划波浪线部分巧用设问，层层推进，旨在说明超能对撞机对人类生活没有实在的好处。C.杨振宁并未反对高能物理学的进一步发展，丘成桐在文章中偷换概念，逻辑上存在漏洞。D.丘文和杨文都围绕是否兴建高能对撞机进行说明，此外，丘文对当前社会重商现象提出了批评。3.下列关于“高能对撞机”的说法不正确的一顶是（）（3分）A.欧美一些国家拥有高能对撞机，且通过对撞机实验揭示了一部分的大自然最基本的结构。B.CERN的LHC是目前世界上最大的对撞机，它验证了“标准模型”，对粒子物理学做出巨大贡献。C.“超对称粒子”可以通过超大对撞机找到，进而帮助人类解决高能物理领域的两项大问题。D.中国如果建造高能对撞机，将承担高昂费用，且无法获得设计及建成后运转与分析的主导权。4.如何理解丘文第⑦段的作用?请结合材料简要分析。（4分）5.结合材料，站在杨振宁的立场对丘文划线部分的观点进行反驳。（6分）(一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1.D【解析】D选项，材料一原文“西方国家，无论是科学家，或是政府，为了了解大自然的奥秘，都愿意无条件的付出大量的精力！…在我记忆所及，中外古今都还没有过这样的大国！”并未说明后果，也并未指出发展科学是国家振兴的唯一出路。2.C【解析】A选项，材料一原文“但是重要科学的创作，都包含众多科学家的贡献在内，不属于某人所有，真理只有在反复的推理和实验下，才能得到大家的认同，所以古希腊哲学家说：吾爱吾师，吾更爱真理。要发掘宇宙间最基本的真理，更要有这种勇气，这种毅力，才能完成。”表明，丘成桐引用词句是为了强调对真理的追求，暗含对杨振宁反对建造高能对撞机这一做法的不认可。B选项，材料一原文“我认为短中期内不会有，30年、50年内不会有。”说明杨振宁仅是强调对撞机在短中期内对人类生活没有实在的好处。D选项，从两则材料的标题《关于中国建设高能对撞机的几点意见并回答媒体的问题》《中国今天不宜建造超大对撞机》可以看出，材料围绕的内容是中国是否兴建高能对撞机，而非只是讨论高能对撞机的兴建。3.C【解析】材料二原文“有些高能物理学家希望用超大对撞机发现‘超对称粒子’，从而为人类指出解决此二问题的方向。但是，今天希望用超大对撞机来找到超对称粒子，只是一部分高能物理学家的猜想。多数物理学家，包括我在内，认为超对称粒子的存在只是一个猜想，没有任何实验根据，希望用超大对撞机发现此猜想中的粒子更只是猜想加猜想。”说明，用超大对撞机发现“超对称粒子”只是猜想，且即使发现了“超对称粒子”，也只是提出了解决问题的方向，而非直接解决问题。4.(4分）①连用多个反问句（1分），增强语势，引起读者的注意（1分）。②强调本文的核心观点：中国应该建造对撞机（1分）。③结构上承上启下，既承接了上文，中国有实力也有责任建造对撞机，也为下文做了铺垫。（1分）【解析】作用题一般从主旨、读者、修辞、结构四个方面来考虑。第七段运用了反问的修辞手法，学生需要关注这一修辞手法的作用；同时，任何语言形式的目的都是传递作者的思想，丘文的四个反问句是从中国国力、大国责任以及专业权威的角度强调建造高能对撞机对中国来说是必要且重要的；最后，从结构上有承上启下的作用。5.(6分）①丘成桐的观点：因为中国的国力增强，且大国有为人类社会做贡献的责任，建造高能对撞机可以推动世界高能物理领域的发展，所以中国应该建造高能对撞机；(2分）②今日的中国虽然GDP位居世界第二，但中国仍是发展中国家，人均GDP低（1分），且仍有许多比对撞机更重要的问题亟待解决（1分）；③兴建对撞机并非是为人类崇高理想做贡献的唯一办法（1分）。寻找新加速其原理、美妙的几何结构也可以推动高能物理发展（1分）。【解析】丘文划线部分的主要观点即是提出了中国应该建造高能对撞机的理由：一是中国的国力增强，二是大国有为人类社会做贡献的责任。学生反驳时也应从这两点切入。联系材料二，可以从中国目前的客观情况，以及高能物理学的其他研究方向两个角度对此做出回应。广东省广州市2023-2024学年高三上学期8月阶段训练语文试题(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一清人赵翼赞誉崔颢的《黄鹤楼》“楼真千尺迥，地以一诗传”,这一看法已见于南宋林希逸对李白《登金陵凤凰台》的评论“凤凰台著名，以李翰林一诗也”。凤凰台和黄鹤楼各自凭借李白和崔颍的一首诗而名传后世，这就是宇文所安所说的好文章创造一个地点的现象。这个地点可以大到名山和城市，小至一处胜迹，从一座楼台亭阁到一块墓碑。凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》有关金陵凤凰台的记载始见于唐代，如《法苑珠林》记述东晋升平年间，“有凤凰集此地，因名其处为凤凰台”,南宋马光祖的《重建凤凰台》以淳熙时期保宁寺的壁记为据，风凰台》向崔颖的《黄鹤楼》致敬并与之竞争，对他来说，凤凰台不过是一个方便的借口或话题而已。李白的《登金陵凤風台》至宋代影响渐著，题写凤凰台自此蔚为风气。但入宋之后，凤凰台屡遭破坏，长期处于荒废状态。建炎中遭兵火荼毒，1170年陆游所见凤凰台已“废为大军甲仗库”。两宋时期地方官曾多次重建凤凰台：祥符年间“尝著亭于斯，斯楼斯亭，威以凤字”;浮熙八年，"留守范成大重建，更榜曰凤凰台”。历史上的重建重修往往意味着改弦更张，另起炉灶，因为遗迹所剩无几，不足为凭。凡山川佳丽处，须起亭台楼阁乃足供游人之玩赏。然古迹多堙，倾颓殆半。其间可登览者固在所必纪，即有空名而无遗址可问者，亦必存焉，以俟考古者之穷探，更以期后贤之重建云尔。这再次证实，题写名胜是一种非对象化的写作。后世的诗人来到此地，不只是为了看到凤凰台当下的模样，更是为了将它从记忆中召唤回来。在所写的胜迹消逝或失去了确定遗址之后，书写本身变成了对它的补偿与替代。消失的胜迹转化为文本，形成文本化的胜迹，并在文本中得以存活。题写胜迹既是关于胜迹的书写，又最终化作胜迹的一部分，甚至取胜迹而代之，或以其他的方式介入后世的胜迹修建与景观重构。在胜迹毁坏和消失后，正是题写胜迹的诗文继续维系着，也不断更新着关于它的历火记忆。(摘编自商伟《“地以一诗传”:题写胜地的“迹”与“文”》)材料二就广义的书写而言，胜迹所关联的历史、文学、宗教甚至神话、民俗都至关重要，但最终既体现“文”而又显现为“迹”的，无疑是具有物质性的题刻，尤其是摩崖石刻。对于胜迹而言，题刻不仅具有指认的作用，对其塑造也有一定的意义，尤其是山东境内那些以摩崖石刻著名的山川：泰山经石峪金刚经、四山摩崖与云峰山刻石。泰山上有2500多处题刻，在巫鸿先生看来，它如同一座历史堆积起来的纪念碑，“山脚的碑铭年代相对较晚，越往上年代则越为久远，沿着这些题铭攀登而上，游客们感到自己正在一步一步地踏寻岁月的痕迹，深入历史。而岱顶的无字碑，则是沉寂的历史源头”。明代文士往往通过选择什么样的时机出游，来将自己与普通游人区别开来；而轮嘉以后，随着金石成为时尚，寻访碑刻亦成为文人旅游的重点，其时踵出的登岱图及其题诗之中常见碑刻的内容，就是一个显见的例证。黄易《铁桥先生登岱观摩崖碑》所描绘的是济一方面，文字的题写借助于政治、宗教、文学与书法，参与了风景的塑造，但题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位。虽说没有《金刚经》,便没有经石峪(或石经峪)这样的景点，但这丝毫不妨碍泰山仍是四海闻名的胜迹；另一方面，一些著名的摩崖石刻周边所汇集的种种题刻，相当于山水画中的题跋，比如宋人陈国瑞题刻、明人所刻《大学》一章、万恭所题写的《高山流水石壁记》、李邦珍题写的“经正”、汪坦所刻《周颂》中的《般》等，这些后起的题刻不惟讨论《金刚经》的字体与年代，也涉(摘编自薛龙春《点缀山林：摩崖石刻与胜迹的塑造》)[注]经石峪：位于泰山斗母宫东北，上刻隶书《金刚经》,明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.材料一林希逸对李白《登金陵凤凰台》的评论体现了“地以一诗传”的观念，这和宇文所安对文学与名胜关系的认识有相通之处。B.材料一指出，到了宋代，题写凤凰台蔚然成风，但此时凤凰台经历多次重建，遗迹所剩无几，早已不是它最初的面貌了。D.材料二指出，经石峪上的《金刚经》及周围的其他石刻共同形成了经石峪景点，它们对经石峪景点而言同样重要。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.文字对现实的影响力在题写名胜这一文化行为中体现得淋漓尽致，平凡山水能借文人之手得以扬名。B.从周宝供的《亭台类序》可以看出，胜迹书写不一定反映了胜迹的历史原貌，但这种书写仍然有价值。D.两则材料都谈到了胜迹的流传方式，启发我们保护名胜古迹关键在于与之相关的题刻、碑文。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)A.李白在《登金陵凤凰台》的首联化用沈佺期的“龙池跃龙龙已飞”的句式，米向沈佺期的《龙池篇》致敬。B.《题凤台山亭子陈献司空》一诗题刻在金陵凤凰台上近两个世纪，它给人们留下了关于凤凰台的深刻记忆。C.晚明时期，因崔颢的《黄鹤楼》命名的鹦鹉洲沉入长江，江边泥沙淤积，形成了一个新的洲屿，仍被命名为“鹦鹉洲”。4.两则材料分别论述了“题写”“题刻”和名胜古迹的关系，其关系有同有异，请简要分析。(4分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)1.【理解分析】(3分)D(“它们对经石峪景点而言同样重要”不当。)2.【分析推断】(3分)D(“保护名胜古迹关键在于与之相关的题刻、碑文”不当。)3.【分析运用】(3分)A(A项没有涉及题写名胜的非对象化的特点以及胜迹书写的意义。)4.【理解分析】(4分)①相同之处在于两则材料都认为题写或题刻对于胜迹流传有作用；②不同之处在于材料一认为题写胜迹能“化作胜迹的一部分”,甚至能“取胜迹而代之”,材料二认为“题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位”。[每点2分，答出两点给4分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分.]5.【运用探究】(6分)①题写的名胜古迹往往消逝或失去了确定遗址。比如《赤壁赋》里的赤壁在苏轼写作时已经改变旧貌(一说地址难以考证)。②题写是对名胜古迹的补偿与替代。如《赤壁赋》增加了赤壁的文化价值，使其在文本书写中内涵更为丰富。③在胜迹毁坏和消失后，正是题写胜迹的诗文继续维系着，也不断更新着关于它的历史记忆。《赤壁赋》在现代不断更新着读者对赤壁的体验与想象。[每点2分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。]广东省湛江市部分学校2024届高三上学期开学质量检测摸底考试语文试题(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：虚与实，既是一个哲学宇宙观问题，又是一种艺术实践的尺度。宋人范晞文在《对床夜语》中说：“不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思，从首至尾，自然如行云流水，此其难也。”以虚为虚，就会陷入纯粹的虚无主义；以实为实，就会机械僵化，全无生气；唯有化实为虚，才能产生无穷的意味。虚实相生是中国古代诗歌创作的重要艺术手段，这种“诗笔”移植到唐传奇的写作中，首要的贡献就是创造了众多个性鲜明、栩栩如生的人物形象。唐传奇在塑造人物时，通常是截取人物的几个重要生活片断，而把另外一些内容、事件省略，留下大量空白，让读者通过想象自己去填充。化实为虚，由虚入实。如沈既济《任氏传》描写任氏，仅有“容色姝丽”四字正面叙写任氏之美，并无具体的描摹刻画，但其美貌却如在目前，原因就在于作者全从侧面烘托，从虚处着笔，写郑六一见钟情、不能自已，"见之惊悦，策其驴，忽先之，忽后之，将挑而未敢"。更为精彩的是，韦鉴派遣家僮秘密察看之后两人的一段对话，先问之“容若何”,家僮答之“奇怪也!天下未尝见之矣”。简单的一问一答，任氏的绝美之姿已经跃然纸上。接着又不厌其烦地拿出其他佳丽进行对比，特别是吴王之第六女，“秾艳如神仙，中表素推第一”,但即便如此美貌，与任氏比起来，仍“非其伦也”。所有这些铺叙，没有一处正面描摹，全从虚处落笔，由虚入实，这正是诗歌意象创造中的虚实相生之法。再比如裴钢的《昆仑奴》,虽然磨勒是小说的主人公，但是读者读完全篇，对其所知仍然甚少，他究竞从哪里来，如何具有这样超常的本领，最后又怎样生活等等，这些问题小说中都没有交代，但人物的形象却因此而具有了巨大的张力，那些空白点召唤着读者的参与，每一个读者都可以用自己的审美经验来填补这些空白，而正