《齐桓晋文之事》 统编版高中语文必修下册

齐桓晋文之事《孟子》孟子(约前372—前289)，

，字

，邹(今山东邹城东南)人。战国时期

的代表人物。30岁左右收徒讲学，44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“

”“

”，始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称其为“

”。一、孟子简介名轲子舆儒家学派仁政王道亚圣二、孟子的主要思想1、人性方面：认为人性本善。2、政治方面①民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻。②仁政思想：主张以仁治天下。以仁治天下，称之“王道”(仁政)。以暴治天下，称之“霸道”(暴政)：君主凭武力、刑法、权势等进行统治。3、价值观方面：强调舍身取义。1、作者。有三种看法。①孟子本人，②他的门徒，③他们师徒合著。后一种观点是司马迁在《史记》中提出的，得到更多人的认同。2、内容、体例。《孟子》是模仿《论语》的，主要记录孟子的言行。3、篇目。共七篇，即《梁惠王》《公到孙丑》《腾文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各篇又都分上、下两篇。4、影响。是《论语》之后儒家最重要的著作，汉文帝时列为博士科目。南宋成为《四书》中的一书，成为读书人的必读书。明清科举考试八股文，题目都来自《四书》。三、《孟子》一书简介战国时期，列强纷争，各国诸侯都野心勃勃，都想争霸中原。他们对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王子承父业，也野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。本文是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王的一次谈话记录。当时，齐宣王想仿效齐桓公、晋文公谋图霸业、统一天下，并以此询问孟子。于是孟子围绕行王政、弃霸道的主题与齐宣王展开了一场论辩。四、历史背景全文分三个部分：第一部分（1-20段），引出保民而王的观点，并指出齐宣王能够保民而王，却不为。第二部分（21-33段），论述齐宣王行霸道而王的危害，应行王道。第三部分（34-35段），阐述施行王道的具体措施。五、整体了解学习第一部分（1-20段）（一）整全了解第一部分（1-20段），分三层：第1层（1－4段）、引出观点：保民而王（行王道）第2层（5－14段）、指出齐宣王有条件行王道第3层（15－20段）、指出齐宣王非不能行王道，而是不为（二）词句梳理，文意解读。1、齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”2、孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”3、曰：“德何如则可以王矣？”4、曰：“保民而王，莫之能御也。”说说行王道的事吧这些人不得已。“以”同“已”，停止说第一部分的第一层、引出观点：保民而王关心霸道转谈王道畏难心理保民而王即可5、曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”6、曰：“可。”7、曰：“何由知吾可也？”8、曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？“曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”血祭恐惧颤抖的样子接近、走向"之乎"的合音释放却通“欤”我从胡龁那里听闻这事知道可保民而王！从哪里可看出？畏难心理9、曰：“有之。”10、曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”11、王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”12、曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”有(对我误解)百姓土地狭小这样哀怜区别，分别吝惜应答词，对表判断，就是疑问代词，哪里本来诧异受死的地方13、王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”14、曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”没有什么妨碍究竟是什么想法判断词行仁政的方式形作动，远离可保民而王！从哪里可看出？以羊易牛——有不忍之心第一部分的第二层、指出齐宣王有保民而王的条件。15、王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”16、曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”17、曰：“否。”这样做心动的样子，指有同感报告视力秋天新生细毛的末梢整车的柴草相信信心不足是不为，非不能回头再去想它却想不出是为什么18、“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”19、曰：“不为者与不能者之形，何以异？”20、曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。区别表现跃过指出齐宣王不王，是不为，并不是不能!同“欤”到达、推及偏偏、却同“肢”为什么说齐宣王是能够行王道的？原因一：行王道，是折枝之类的小事。宾前置判断句宾前置被动句判断句视力泰山表判断，确是表判断，确是老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！同"型"，作动，示范正妻、贤妻治理好家国以至拿大大超过用秤称用尺量原因二：行王道，推广恩惠即可第一部分的第三层、指出齐宣王不王，是不为，而非不能尊敬，动推及到爱护兼词，之于偏偏、却同欤没有用来…的办法（三）小结第一部分（1-20段），引出保民而王的观点，并指出齐宣王能够保民而王，却不做。以羊易牛：有不忍之心保民而王，是折枝之类保民而王，推恩惠即可（有条件）（是小事）（很简单）学习第二部分（21-33段）（一）回顾。第一部分（1-20段），引出保民而王的观点，并指出齐宣王能够保民而王，却不做。以羊易牛：有不忍之心保民而王，是折枝之类保民而王，推恩惠即可（有条件）（是小事）（很简单）（二）词句梳理，文意解读。21、“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”22、王曰：“否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。”23、曰：“王之所大欲，可得闻与？”24、王笑而不言。25、曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”用(这方法)因为绚丽的颜色左右受宠爱的人表反问，难道使…行动起来使…危险最想要的东西表选择，还是行霸道！目的是？状后置状后置形作名，美味食物形作名，轻暖衣服26、曰：“否，吾不为是也。”27、曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”28、王曰：“若是其甚与？”29、曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”统治攀援严重恐怕、可能目的是称霸！使…朝拜如此如此像兼词，于之中原行霸道称霸不能实现！行霸道称霸后果严重！论证方法是？30、曰：“可得闻与？”31、曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”32、曰：“楚人胜。”33、曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王；其若是，孰能御之？”回到行王道好！谁抵挡使屈服通“途”总计面积行霸道称霸后果是必败！宾前、状后论证方法是？论证方法是？通“盍”，何不如果（三）小结。第二部分（21-33段）内容一、指出：①其所为是行霸道，②其目的是称霸，③其结果是必败。二、提出：要行王道比喻论证、类比论证学习第三部分（34-35段）（一）回顾。第二部分（21-33段）内容一、指出：①其所为是行霸道，②其目的是称霸③其结果是必败。二、提出：要行王道比喻论证、类比论证（二）词句梳理，文意解读。34、王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。”同“昏”，糊涂聪明请允许我连词，表修饰认错！请教！愿试！35、曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！规定同"蓄"，养活妻子儿女荒年丰年动词，走向轻易哪里讲求摆脱死亡足论述恒产的重要性至于纵逸放荡，行为不轨一定的道德观念同“网”，张开罗网陷害接着名作动，处罚有道德操守的读书人副词，就举正面例子举反面例子本段第1层、论述制恒产的重要性。王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。”何不统一天下本段第2层、提出具体措施：①重耕织，②重教育状后置名作动，穿小心从事告诫状后置通“斑”宾前置这样却生长繁殖的时令错失耽误状后置（三）小结第三部分（34-35段），阐述行王道的具体措施。34段、齐宣王认错、请教、愿试——态度诚恳35段、孟子阐述行王道的具体措施。阐述经过：第1层、论述恒产的重要性，把明君制民之恒产和治礼仪与当今的对比。第2层、明确提出行王道的两个措施。(一)全文思路第一部分（1-20段），引出保民而王的观点，并指出齐宣王能够保民而王，却不为。第二部分（21-33段），论述齐宣王行霸道而王的危害，应行王道。第三部分（34-35段），阐述施行王道的具体措施。六、总结(二)本文用到的论证方法主要有：比喻论证：用缘木求鱼，比喻行霸道称霸不成功。类比论证：用邹人败于楚人与齐的“以一服八”类比。(第30-33段)对比论证：行霸道与行王道的效果对比。（第33段）生活时代理想社会政治主张施政者具体措施军事经济礼教孔子春秋末期人民康乐，盛世太平，天下大同以礼治国为政以德仁人君子（克己复礼）强兵（有勇，且知方也）足民非常重视“礼”孟子战国中期人民康乐，盛世太平，天下归一，发政施仁，保民而王具有不忍之心（推恩）反对“兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯”制民之产谨庠序之教七、课后探究