中国传统文化的处世智慧

中国传统文化处世智慧

第1页解俊杰专家介绍宁夏国学文化促进会执行会长中国人民大学国学院专家

从事中国传统文化研究数年，围绕“中国传统文化及其当代价值”等专项进行演讲或研讨。讲讲课程有：《中国传统文化处世智慧》、《传统文化与友好社会》、《传统文化与幸福人生》、《大气魄、大手笔——毛泽东诗词赏析》。代表著作有《沙棘草》等。第2页修身为本，教学为先：

实现友好必由之路第3页文以载道，以文化人——

从《群书治要》看文化本质文化

说文解字：“化，教行也。”文化二字合言之就是以文字、文章、礼乐等文艺形式变化人气质，使人达成转恶为善、转迷为悟、转凡成圣目标。第4页一、文以载道，典型旨归（一）“经”中论“道”经，说文解字：“经者，常也。”“关乎天文，以察时变；关乎人文，以化整天下。”——《易经》1、自然天“道”：阴阳消长2、人伦大道：“五轮学说”3、儒者通道，以道得民4、人能弘道，贵在力行第5页一、文以载道，典型旨归（二）“史”以明“道”

1、以史为鉴：成由勤俭，败由骄奢2、国之兴也，视民如伤3、民不忍欺，最上之治子产治郑不能欺西门豹治邺不敢欺子贱治理单父不忍欺4、德教为本，法制为末5、明智之君，乐闻其过第6页一、文以载道，典型旨归（三）“子”以论“道”

1、诸子百家，修齐治平2、圣贤之教，消优除患3、礼义廉耻，教之所成第7页一、文以载道，典型旨归（四）“集”以示“道”

1、天下财富，五家共有2、取不义财，招灾引祸

第8页二、字中藏慧，以文化人（一）“耻”：闻过心惭，面红耳赤（二）怒、恕：心奴为怒，如心为恕奴心怒

“恨怨恼怒烦，人生五毒丸。吃了半颗就生病，吃了一颗要你命。如心恕“己所不欲，勿施于人”“将加人，先问己。己不欲，即速已。”第9页二、字中藏慧，以文化人（三）“爱”：用心感受，他人需要受心卦象告诉我们：爱并不是指责对方、控制对方，而是彼此成全、互相关爱，站在对方角度换位思考、将心比心、如此就会“否极泰来”。第10页二、字中藏慧，以文化人（四）“教”：教育之本，重在教孝

孝：养父母之身养父母之心养父母之志养父母之慧视频：哪个是我？第11页三、礼乐教化、移风易俗（一）安上治民，莫善于礼（二）移风易俗，莫善于乐第12页孝悌为本，上施下效——

从传统文化看道德教育经验第13页一、道德教育八大要旨（一）目标明确，长善救失（二）次序合理，德行第一1、首教孝悌，次为见闻2、先学恭敬，再学技能

3、德行教育，孝道为首“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖理。”第14页有一种幻灯片叫《母亲》，讲是：“妈妈，虽然孩子已经成年，不过我仍然能够感受到你培育我时那乳汁中饱含着温暖。当我毕业喜讯充满着您骄傲笑脸，您懂得您期盼世界已经开始将五彩渲染。母爱无边，在生命中承袭绵绵，无穷力量支撑着不朽关怀，让爱走向生生不息永远。妈妈，虽然鱼白早现天边，我耳旁仍然回响着在雷鸣轰响中，您深度轻轻脚步点点。好想为您递上一支拐杖，支撑起您曾经硬朗似铁腰杆，所有豪情岁月航行在你承诺永远。好想摘一朵鲜花，插在你白发苍苍鬓边，在满是岁月沟壑里为您种下永远春天。您依旧温柔声音，哪怕是喋喋不休叮嘱，也是在我神情不定时刻延续着千年不绝训言。当我很久没有听到您唠叨，偶尔有一天我发觉，我在反复您教诲。我才懂得，我早将爱信息传递。好想为您点上一盏明灯，照亮您曾经秋水眼帘，让所有记忆诗集在您眼眸里历历再现。”一、道德教育八大要旨第15页一、道德教育八大要旨母亲一生八大谎言4、诸事不顺，皆因不孝5、知人识人，查孝而知杀子奉君王——易牙自残以求荣——竖刁绝亲以干禄——开方

《管仲论相》第16页一、道德教育八大要旨“以利交者，利尽而交疏”“以势交者，势倾而交绝”“以色交者，花落而爱渝”“以道交者，天荒而地老”（三）规范概括，伦、常、德、维五伦父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信第17页一、道德教育八大要旨五常：仁、义、礼、智、信四维：礼、义、廉、耻八德：孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平（四）内容丰富，教人因果1、德本财末，悖入悖出

2、大德必得，位禄名寿

3、感之未深，行之未至

4、积善有庆，积恶有殃第18页一、道德教育八大要旨（五）形式多样，旨归在一1、家庭教育，德育之始2、学校教育，德育延续

3、社会教育，德育扩展

（1）思而无邪，净化人心（2）音乐教化，导正人心（3）三家施教，儒道与佛第19页一、道德教育八大要旨（六）保障有力，制度完善（七）办法有效，上施下效（八）重点突出，反身修己

1、行有不得，反求诸己2、各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆

第20页目录第一讲中、和宽、恕省、慎第二讲第三讲诚、信第四讲第21页目录第五讲经、权忍、让第六讲第七讲施、报第22页第一讲中、和人生十年曰幼，学。人生二十曰弱，冠。人生三十曰壮，有室。人生四十曰强，而仕。人生五十曰艾，服官政。人生六十曰耆（qi),指使。人生七十曰老，而传。人生八十、九十曰耄（mao），垂垂老矣。人生百年曰期，颐养天年。——《礼记.曲礼》1.人生路程第23页第一讲中、和一种人成功，百分之十五靠是知识技能；百分之八十五靠是人际关系和处世能力。——戴尔.卡耐基世事洞明皆学问，人情练达皆文章。——《红楼梦》第24页第一讲中、和喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中，谓之和。尊卑有序者，上下和。——《史记》君君臣臣，父父子子；兄弟兄弟，夫妇朋友；各得其位，自然和。——朱熹君子和而不一样，小人同而不和。——《论语》势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。——冯梦龙才不可露尽，财不可散尽，力不可耗尽。2.何为中、和？第25页第一讲中、和尊五美——惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。3.把握分寸，和气浮于面，锐气藏于胸。第26页第二讲宽、恕如何包容他人，宽恕他人。涵养是处人第一法。——吕坤《呻吟语》肯替他人着想是第一学问。1.宽和恕主要性2.如何理解宽和恕君子坦荡荡，小人常戚戚。天行健，君子以自强而不息；地势坤，君子以厚德而载物。胸怀坦荡，包容放下万物。我们不要过度陶醉我们对自然胜利，对于每一次胜利，自然都报复了我们。——恩格斯第27页第二讲宽、恕天无私覆，地无私载，日月无私照.己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。3.如何实践宽和恕人有恩于我，不可忘；而怨不可不忘。水至清则无鱼，人至察则无徒。观音告诉我们：求人不如求自己。第28页第二讲宽、恕知足才是福。大度能容，了却人间多少事；满腔欢笑，笑开天下古今愁。第29页第二讲宽、恕“当我走出囚室迈向通往自由监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中”。

——曼德拉要变化一种人，宽恕比批评更主要。我们如何做一种快乐人？？？

——把自己理解成他人；把他人当成自己；把他人当成他人；把自己当成自己。第30页第三讲诚、信圣，诚而已矣；诚，五常之本，百行之源也。——周敦颐人而无信，不知其可也。动天地，泣鬼神，非诚信不可。1.诚与信主要性2.什么是诚和信，二者有何关系？立身以不妄语为本。信，国之宝也；诚者，信也！第31页第三讲诚、信诚者，天之道也；思诚者，人之道也；天地之大，四时之化。——《吕氏春秋》自欺与欺人明知善而不为，是自欺；明知恶而为，是自欺。知善之可好而勿为，是自欺；知不善而为，是自欺。3.如何做到诚和信4.如何履行诚和信第32页第三讲诚、信烽火戏诸侯4.如何履行诚和信第33页第三讲诚、信4.如何履行诚和信民无信则不立，大人者，言必行，行必果，为意义所在。第34页第四讲省、慎1.省和慎在人际关系中主要性战战兢兢，如临深渊；慎之以慎，如履薄冰。——《诗经》做官三要诀：慎、清、忍2.为何要省和慎？？？三寸舌为诛命剑，一张口是葬身坑。——《水浒传》是非之为多开口，烦恼皆因强出头。——《世说新语》吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？——《论语》第35页第四讲省、慎3.慎微与慎独祸生于得意。冲动是魔鬼。见贤，思齐；见不贤，自省也。静坐常思己过，闲谈莫论人非。吾有三件宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。不为圣贤，便为禽兽；只为耕耘，莫问前程。第36页第四讲省、慎自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口!

——《西江月》心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!

第37页第四讲省、慎《东游记》有四句白话诗：举世多少人，无如这老汉；不是倒骑驴，万事回头看。

第38页第五讲经、权1.何谓“经”、“权”？非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。立身在世立于礼。【刘邦请韩信】【三顾茅庐】经者，道之常；权者，道之变。通机变者为英豪。2.用权目标权变：把经放下，只有权谋，那叫奸诈。第39页第五讲经、权3.如何应用经和权用权者需要大智慧(1)智慧与聪明(2)刚与柔(3)方与圆举例：(1)父子——孝子事亲(2)君臣——矫君之命(3)男女授受不亲——嫂溺不援，是豺狼也；男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手，是权也。第40页第六讲忍、让1.忍名誉自屈辱中影，德量自隐忍中天。忍之一字，众妙之门。2.如何做到忍和让巧言乱德，小不忍则乱大谋。养生之戒怒为本。君子贵人而贱己。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。留有余不尽之巧，以还造化；留有余不尽之禄，以还朝廷；留有余不尽之财，以还百姓；留有余不尽之福，以还子孙。——《四留铭》第41页第六讲忍、让完美名节，不宜独任。辱行污名，不宜全推；引些归己，能够韬光养德。——雍正《悦心集》3.顺境和逆境当仁，不忍于师。【韩信与项羽】把好名声留给他人，把坏名声留