辽陈国公墓出土的契丹首饰考述

辽陈国公墓出土的契丹首饰考述

契丹族是一个完整的牧场民族，将中西文化和牧场文化融为一体，创造了辉煌的契丹文化，为人类文明做出了显著贡献。契丹首饰具有鲜明的北方草原民族特色,是中国古代首饰的重要组成部分。陈国公主、驸马合葬墓出土的首饰完美而奢华,对其进行研究可以更加深刻了解契丹族的首饰文化。一、室、东西耳室陈国公主墓与驸马合葬墓位于内蒙古自治区通辽市奈曼旗青龙山,1986年由内蒙古文物考古研究所与当地相关部门共同发掘。陈国公主墓是我国迄今首次发现的辽代未经盗扰的皇族墓,该墓全长16.4米,由墓道、天井、前室、东西耳室以及后室组成。该墓随葬品多达3227件,其中包括大量的精美的首饰,足以看出辽代上层对首饰的钟爱程度,这对研究契丹首饰文化提供了重要的实物资料。由于该墓保存完整且有明确的纪年,故可以将其出土的首饰作为研究辽代首饰的标尺和依据。据墓志记载,陈国公主姓耶律氏,先漆水人也。辽景宗皇帝之孙,秦晋国王皇太弟正妃萧氏之女,吴国公主之妹。以开泰七年(1019年)戊午三月七日因病薨于行宫北之私第,享年十八。陈国公主初封太平公主,后晋封越国公主,死后追封陈国公主。驸马名萧绍矩,曾任泰宁节度使、检校太师,圣宗仁德皇后之兄,其祖父是四朝要臣萧思温,姑母乃是历史上赫赫有名的萧太后,由此可见公主和驸马在当时地位显赫。(二)陈国公主、妇人合葬墓出土的首饰“首饰”有狭义、广义之分,一指妇女头饰、一指装饰品的总称,包括发饰、耳饰、颈饰、手饰等陈国公主、驸马合葬墓出土的首饰数量较多、工艺精湛,主要有琥珀珍珠头饰1组、琥珀珍珠耳坠1副、珍珠琥珀项链1组、琥珀璎珞4组、金指环17枚、金手镯2副4件、玛瑙臂饰2组。二、该墓的首饰图7陈国公主、驸马合葬墓出土的首饰,主要分布于后室的尸床上,由于该墓保存完整,首饰都留存于原位。根据陈国公主、驸马合葬墓出土的首饰的佩戴部位,可将其分为头饰、耳饰、颈饰、手饰几种类型。现将其分述如下:(一)辽代契丹族首饰头饰是指人体头部长发上的装饰品,起到固发和装饰的作用。根据考古出土资料,辽代契丹族的头饰主要有簪、钗、步摇、玉逍遥等。陈国公主、驸马合葬墓出土的头饰仅有一件步摇,报告称琥珀珍珠头饰步摇是从簪钗的基础上发展起来的一种首饰,是中国古代重要的首饰之一。战国宋玉所著《风赋》载:“主人之女,垂珠步摇(二)契丹男女佩戴耳饰的方法中国古代耳饰的出现与使用,可追溯到新石器时代,历代有所创新、发展。辽代,契丹男女皆佩戴耳饰,包括耳环和耳坠,以耳环居多。据贾敬颜《路振乘軺录疏证》记载,辽承天太后会见宋朝使臣时“冠翠花,玉充耳”,“侍立者皆胡婢,黄金为耳珰”陈国公主、驸马合葬墓出土了一副琥珀珍珠耳坠(三)公主佩戴的首饰契丹人的项饰主要有项链、璎珞。陈国公主墓出土的项饰有琥珀珍珠项链一组、璎珞四组。琥珀珍珠项链,标本Y111,一组七百零四件,置于公主颈部。由一件琥珀坠饰、三颗琥珀珠、八串七百颗珍珠以细金线穿缀而成。其中琥珀坠饰呈褐红色,位于项链的中间部位,呈不规则三角形,器表简单刻划几刀。三颗琥珀珠大小不一,居于项链末端,其中最小的一颗琥珀珠,扣在金环上,起到搭扣的作用。琥珀璎珞第一组,标本Y118,一组二百六十四件,戴于公主颈部,下垂至胸前。由两件未经雕琢的琥珀料、五件琥珀饰件和大小不一的二百五十七颗琥珀珠以细银丝相间穿缀而成。其中五件琥珀饰件呈红褐色或橘红色,略呈椭圆形,饰以蟠龙、行龙、莲花等纹饰。琥珀璎珞第二组,标本Y104,一组六十九件,置于公主胸部。由九件琥珀饰件、六十颗琥珀珠用细银丝穿系而成。其中九件琥珀饰件七件呈椭圆形,采用圆雕和浮雕技法,刻有行龙、蟠龙等纹饰。另外两件素面琥珀饰件分别呈鸡心形和圆柱形。琥珀璎珞第三组,标本Y116,一组四百二十一件,置于驸马颈部,下垂至胸腹。由四百一十六颗琥珀珠、五件琥珀饰件以细银丝相间穿系而成。琥珀珠及饰件均呈红褐色或橘红色,其中五件琥珀饰呈椭圆形,浮雕行龙纹、蟠龙纹、双龙戏珠纹、对鸟纹等纹样。琥珀璎珞第四组,X112,一组七十三件,佩戴于驸马颈部。由六十四颗琥珀珠和九件琥珀饰组成。圆形琥珀珠和琥珀饰件呈红褐色或橘红色,其中琥珀饰件分为圆雕和浮雕,造型有狮子、狻猊、行龙,刻画的生动活泼。另外还有鸡心形和圆柱形两件素面琥珀饰件。此外,在公主胸部出土四件镂孔小金球和三件玛瑙管,大小形制基本一致,两者组合可能是一组佩饰。契丹本无佩戴璎珞之俗,辽建国后随着佛教的兴盛,才逐渐风靡。陈国公主墓出土了华美的璎珞四组,除说明契丹族对璎珞的偏爱中外,也印证了佛教在契丹族中有着广泛的基础。(四)金嘴唇金实行管形面手臂饰主要是佩戴在手指、腕部以及臂上的首饰。契丹人的手臂饰主要有指环、镯、臂钏等,陈国公主墓出土有两副金镯,十七枚指环缠枝花纹金镯双龙纹金镯金指环管形玛瑙臂饰,两组十一件,置于公主左右手臂外侧,形制大小基本相同。由玛瑙管和琥珀珠以银丝相间穿系而成,其中玛瑙管呈红色,钻孔且抛光,琥珀珠亦是红色,圆球形。三、装饰技术与文化内涵的分析(一)陈国公主墓出土的表现陈国公主墓作为辽代极盛时期的贵族大墓,其出土的首饰在一定程度上代表了该时期手工艺水平。辽代中期其手工业部门已经发展的非常完备,金银加工、玉石雕刻日臻成熟。辽代陈国公主墓的首饰工艺可以从以下几点进行分析:1.材质。以陈国公主、驸马合葬墓为代表的辽代贵族墓,诸如早期的辽耶律羽之墓、吐尔基山辽墓等,首饰的材质主要有金、银、玉、玛瑙、水晶、琥珀、珍珠等。从考古资料我们发现用金银珠宝玉石制作首饰,在我国已有数千年的历史,但在辽代贵族墓中大量发现以琥珀作为首饰的主要的材质,其数量和质量是历史上任何朝代都无法与其比拟的。我国对琥珀的使用可以追溯到距今三千年前的四川广汉三星堆遗址时期,在以后历代都有出现过,但数量很少,唐代仅有三处遗址出土琥珀制品,宋元出土的琥珀制品亦屈指可数,与辽代大规模使用琥珀制品形成鲜明对比。陈国公主墓出土琥珀制品达2010件,其中琥珀首饰共计740多件,像这样大宗的琥珀首饰尚属首次发现,体现了契丹贵族对琥珀的偏爱以及独特的审美观念。琥珀的产地问题存在一些争议,不排除有些出自本土,但是大多数基本来自波罗的海沿岸。《辽史》、《契丹国志》中多处有西域诸国进献琥珀的记载,说明产自波罗的海地区的琥珀取道进入辽地的事实,体现了中西文化的交流。2.色彩。陈国公主墓出土的琥珀首饰颜色多呈红褐色或橘红色,很多学者认为选料精细,多选血珀作为贵族首饰的材质。琥珀是石化的植物树脂,属于有机质宝石,琥珀的颜色主要与所含的成分、琥珀的年代、温度等有关。琥珀受热颜色会加深,年代久远的琥珀因氧化等原因颜色会加深。陈国公主墓中的琥珀首饰历经千年,由于自然因素的影响颜色必然会加深,所以这些琥珀呈现的颜色并非本来的颜色。3.工艺。陈国公主墓出土的首饰质地主要是金、琥珀,同时搭配玛瑙、珍珠、松石等材质。金银首饰的制作工艺已经十分成熟,主要采取焊接或铸造成型,同时广泛采用錾刻、掐丝、模压、抛光、镶嵌等工艺技法。辽代的琥珀工艺取得很大发展,大多随型雕刻,普遍采用镂雕、浮雕、圆雕等雕琢技法。公主、驸马佩戴的琥珀璎珞中的琥珀饰件多是采用圆雕、浮雕,同时大量采用阴刻细线,寥寥数刀即可表现出所刻划饰物的形象,可见辽代的琥珀制作工艺相当成熟。辽代玉雕也有很多随型雕刻,同时大量采用阴线雕刻,这与辽代琥珀制作工艺相吻合。该墓中出土的首饰有很多是由一颗颗琥珀珠组成的,从侧面反映了辽代琥珀的珍贵。(二)辽代金工艺及首饰契丹人继承发扬了前代北方草原民族的优秀文化,同时吸收中原汉文化和西方文化,创造了独具特色的契丹民族文化。契丹族的首饰文化作为其民族文化的组成部分显得尤为绚丽多姿。辽代陈国公主、驸马合葬墓出土的首饰不仅造型新颖别致、制作工艺精湛,而且具有丰富的文化内涵。这些首饰既包含契丹本民族的文化因素,亦反映出中原汉文化和佛教文化因素。陈国公主、驸马合葬墓出土的这些首饰足以展现出契丹首饰包蕴的多元文化内涵。指环本是中原汉族传统的首饰,很早就开始流行。辽代早、中、晚期均出土有指环,其用料优,工艺精湛,陈国公主、驸马合葬墓就出土了17枚金指环,辽代其他墓葬出土了许多金、银、铜质指环。首饰多以龙、凤、狻猊、鱼等极富生活气息装饰题材为主,这些纹饰多是中原汉族常用的传统纹饰,这些均与唐宋艺术一脉相承。辽代首饰中最具特色、风靡一时的当属华美的璎珞,辽早期的耶律羽之墓、吐尔基山辽墓、叶茂台7号墓等出土了一些形制较为简单的璎珞。辽中期以陈国公主墓出土的璎珞为代表,出土了大量的璎珞及散件。辽代晚期亦出土了许多璎珞散件。璎珞并非产自我国本土,而是随着佛教从南亚次大陆传入。这种佩饰从最初的佛像装饰品到成为契丹贵族中流行的项饰,而且是辽代所特有的首饰,体现了契丹人独特的审美情趣,亦是佛教传入辽地的产物,蕴含了深厚的佛教文化因素,从一个侧面折射出了辽代佛教的盛况。该墓出土的两组璎珞中装饰鸡心形和圆柱形坠饰,置于中间琥珀饰件一左一右,这在以前历代都未出现过,亦是辽代独创。据目前考古资料得知,这两种坠饰质地有金、玉、玛瑙、琥珀等,辽代早期出土数量较多,中晚期较少。公主佩戴的琥珀珍珠耳坠中的琥珀雕刻成摩羯舟形,这种摩羯舟形亦是辽代首创,这些独有的坠饰具有浓郁的契丹本民族特色。综上所述,契丹妆饰艺术达到的水平从陈国公主墓出土的首饰可见一斑,墓中出土的大批琥珀首饰及其他琥珀制品,体现了辽代对琥珀的偏爱,这种大规模使用在