高三8月期初检测语文试卷汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读安徽省2023-2024学年高三上学期摸底大联考语文试题(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：历史研究应以客观事实而非价值观为基础，这是中西方史学家长久以来共同追求的核心守则，实事才能求是。理解或诠释，当然是史学研究的魅力所在，但发现与考订史实不仅是历史理解的基础，更是验证历史理解以及实现历史理论更新演进的关键所在。当然不能简单地认为历史学的求真能够完整还原历史，真实是有限度的；但无论是扎实地历史还原、还是借助学术想象力的历史再现或认识，都必须在客观的原则下，借由史料的分析来开展。今日的史学者普遍相信，受可掌握材料和研究者视野的限制，研究者无法简单地复原全部历史——研究者所展示的历史，具有主观性和片面性，以至于当代中国史学专业大学生的官方教材里都非常明确地指出“人类社会客观存在的历史”和“史家纂写的历史”是性质不同的两个概念。但史学家们同样明白，这不仅不可以被理解为史料无用，或者史学研究可以放弃史料，仅依靠想象价值观或任何预设的规律进行研究；反而是进一步告诚历史学家要更审慎更谦卑地对待史料，更全面更深入地掌握史料，更科学更合理地利用史料——无论是建构新的历史解说，还是打破旧有观念，都必须从旧史料新解或新史料发现出发。因此，尽管文史哲都是人文学科，彼此间也确实存在着密不可分的关系，但以求真为目的、为标准才使得历史学既不会是哲学、也不会是文学，反而在精神与方法上更接近科学。史景迁是当代美国最著名的汉学家之一，他曾经写过一部研究清初山东农村基层妇女生活状况的名著《王氏之死：大历史背后的小人物命运》。尽管这是一部非常前沿且有趣的新文化史、微观史著作，但由于地方志等史料中缺乏基层妇女的生活材料，史氏一方面使用了《聊斋志异》等纯文学材料；另一方面又发挥文学想象，对王氏这位具体女性的日常生活进行了诸多细致的细节联想。显然，这部作品“不是妇人王氏的‘信史’”。它或可代表一种历史书写的方式，但不宜被看成历史研究的范本。正如周振鹤指出的，兼具科学和人文两重属性的历史学，“往前进一步是哲学，往后退一步是演义(即文学)”。求真是史学的标准，先实事再求是是历史研究的基本规范与逻辑。从“实”到“识”再到“是”,研究过程的递进伴随着主观性的增强，但客观性基础并不能动摇。章学诚认为“古人未尝离事而言理",“即器以明道”,道不离器，如影不离形，这就是历史学先求实再求是的过程。历史学的人性，就是以求真来说理的人性，没有了求真，就没有了历史学的人性，这也就是促使科学、规范地考订史料和分析史料成为史学研究工作的核心并独立于人文学科的关键所在。(摘编自梁晨、李中清《从求实到求是：数字史学的价值与追求》)材料二：当前主流的历史学家已经承认通过文献考订是无法复原史实的。如果我们承认无法复原史实，那么如何判断我们通过“科学”方法挖掘、考订更多文献的研究方式是接近还是远离了史实?因此，从这一层意义上，所有文献和考据方面的努力所能达到的只是让我们的研究更具有说服力而已，但“具有说服力”并不等于“史实”,如果套用法律术语，就是这样的研究能达成的只是证据真实，而不是事实真实。如果认为历史学作为学科与众不同的力量在于“真实”的话，那么这种认知应当更正为历史学的力量在于“让其他人、或者其所针对的对象或者大多数人认为这是真实",由此注定历史学不可能成为一门通常意义的科学。但无论是获得真相，还是“让其他人、或者其所针对的对象或者大多数人认为这是真实”都属于历史学的力量，而不是历史学的目的。要界定历史学的目的，最为重要的就是要界定历史的作用。人类几乎所有的决定，上至国家层面的政策的制定、决议的形成，下至个人的在早市上选择购买的蔬菜，从本质上都是在对"历史"的研究(或通俗的说就是“经验”)的基础上，形成了影响未来“历史”的决策，即在“让其他人、或者其所针对的对象或者大多数人认为这是真实”的基础上形成“历史认知”,由此来预测和影响未来。在目前史学界，认为“历史认知”可以绝对“客观”以及能做到“客观”的人应该是不多的，我们不得不说任何“历史认知”都是主观的，由此通过人类的主观认知，使得过往的历史与未来建立起了不可分割的联系。(摘编自成一农《抛弃人性的历史学没有存在价值》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.因为历史研究应以客观事实为基础，所以本着客观原则，历史学就能还原全部历史。B.“史家纂写的历史”有主观片面性，故大学生在学习中不能按教材预设规律进行研究。C.史景迁研究“王氏之死”,借助学术想象力再现历史细节，提高了历史文本的信度。D.一定意义上来说，用科学方法挖掘、考订大量文献的研究方式只是接近“证据真实”。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.科学、规范地考订史料和分析史料，是历史学区别于其他人文学科的重要标志，让历史学独立于人文学科而接近科学。B.章学诚所言“古人未尝离事而言理”"即器以明道”中的“事”“器"是指历史研究的内容，“理"“道”是指历史研究的成果。C.“往前进一步是哲学，往后退一步是演义”,大意是历史学不强调客观性、不追求“真实”,历史学的人文属性就会被消解。D.“历史学的力量”和“历史学的目的”是两个不同的概念，“求真"体现了"历史学的力量”,“求是”体现了“历史学的目的”。3.下列选项，不能作为论据来支撑材料一主要观点的一项是(3分)A.史所贵者义也，而所具者事也，所凭者文也。——章学诚《文史通义》B.为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。——公羊高《春秋公羊传》C.信以传信，疑以传疑。——司马迁《太史公自序》D.若乃事实未明，而徒以褒贬、文采为事，则是既不成书，而又失为史之意也。——吴缜《新唐书纠谬序》4.关于历史研究，两则材料的观点同中有异，请简要概括。(4分)5.费孝通说：“历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的，不能或缺的生活基础。”请你结合两则材料简要谈谈对“实用”的认识。(4分)安徽省十校联盟2023-2024学年高三上学期8月开学摸底考试语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：网络文学渗透了来自中国历史的想象。历史足够厚重包容，又充满待解的谜题，网络写作对古典名著、道家词汇和武侠小说等文本再创造，从史料记载和文物传说中寻找依据，结合新媒体受众的需求，创造出幻想中的古老东方。一方面，网络文学大量借鉴古典文本，从中寻求想象的突破。《山海经密码》《白蛇疾闻录》直接改写传说故事，以名著为模板的“同人文”则以网络文学特有的方式向经典致敬。伟大作家总在与前辈竞赛，比如张爱玲、王安忆虽然并不否认《红楼梦》的影响，却在焦虑中不断谋求突破。而网络文学却从不避讳直接利用经典，人们一眼就能看出《庶女攻略》里元娘的香闺照搬秦可卿卧房，《甄嬛传》“些许认得几个字”的眉庄受黛玉的影响，《庆余年》里穿越的范闲更是靠默写《红楼梦》中的诗词赚到第一桶金。对网络作者来说，“影响”不是焦虑而是骄傲，模仿经典是品味和学识的见证。“红楼”未完的遗憾激发诸多续作，而创造力旺盛的网民更为其添砖加瓦。早在20世纪90年代初北美的第一个汉语论坛里就有人发表《续红楼》；如今，“红楼”的青春之梦更真正跨越时代，林妹妹健身习武，贾环出口成章……传统续写以意逆志，不断猜想作者心思；而网民则穿越进角色，借小说完成自身的梦想。另一方面，“真实”的文物和史书同样孕育想象。在网络上，远距离翻查史料、近距离观赏文物并不困难，文史知识的增长鼓励人们将大胆的猜测加入想象。在“历史”标签下，网络小说虽非单纯再现，却也并不任意“开挂”，它们借过往讲述当下，在还原宏大历史的同时容纳个人情绪。史书里的概括和省略为文学形象的丰富留出空间，在对神秘朝代向往的驱动和数字化资料强大的支撑下，网络作者借新的技术方法和诠释角度，将确定的知识转变为兴趣导向的历史故事。反向穿越文《史上第一混乱》幻想荆轲、秦始皇、李师师等人来到今天，如果没有相应的知识储备，很难领会故事情节和历史反差之间埋伏的笑点，看似嬉闹的网络小说让历史从刻板变得鲜活。（摘编自许苗苗《网络文学：互动性、想象力与新媒介中国经验》）材料二：中国网络文学不是无根之木，它的根是中国传统通俗小说。元末明初成书的《三国志通俗演义》大概是中国最早用“通俗”冠名的历史演义小说。何谓“通俗”，庸愚子在为其所作序中有这样的表述：“文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史，盖欲读诵者，人人得而知之，若《诗》所谓里巷歌谣之义也。”这是一种介于“理微义奥”的“史之文”和“失之于野”的野史评话之间的新文体，其目的是读史劝俗，使得读者“留心损益”，“人人得而知之”，即所谓“若读到古人忠处，便思自己忠与不忠，孝处，便思自己孝与不孝”。根据史实讲故事，将大众作为目标追求文本阅读的最大化，并从中体现文化思想和道德品质，这就是这部小说被命名为“通俗”之意。这部小说所创造的文体也就被称作“通俗文体”。根据小说的创作实践以及社会影响，晚明时的冯梦龙对中国小说文类做了进一步分类。他将中国小说分成两类：“大抵唐人选言，入於文心;宋人通俗，谐於里耳。天下之文心少而里耳多，则小说之资於选言者少，而资於通俗者多。”一类是知识分子偏好的小说，如唐传奇；一类是老百姓喜欢的小说，如宋话本。“通俗小说”至此也就成为一种文类。冯梦龙不仅给通俗小说命了名，还对其美学特征做了深入阐释。他明确提出了通俗小说的类型化特征：“私爱以畅其悦，仇憾以伸其气，豪侠以大其胸，灵感以神其事，痴幻以开其悟，秽累以窒其淫，通化以达其类，芽非以诬圣贤而疑，亦不敢以诬鬼神……姑就睹记凭臆成书，甚愧雅裁，仅当谐史，后有作者，吾为裨谌。”通俗小说是不同于“雅裁”的类型小说，不同类型的通俗小说有不同类型的表现方式。至冯梦龙时，中国通俗小说的美学形态已基本成型，表现为阅读最大化的大众性、传统文化的劝俗性和讲故事的类型性。《三国志通俗演义》之后，通俗小说成为中国小说创作的主流，并出现了《隋唐演义》《水浒传》等一系列的优秀小说。善与恶、美与丑、悲与喜、曲与直，中国人深浸其中，在阅读中形成了中国大众的审美习惯。中国通俗小说所形成的美学形态在众多优秀小说创作中显示出强大的生命力，在代代相传的众多读者阅读中显示出强大的影响力。创作与阅读、传播与接受、作家与读者共同构建了中国通俗小说的美学传统。“话须通俗方传远，语必关风始动人”，中国小说要想被中国大众最大化地美学性接受，毫无例外地要依据中国通俗小说美学传统创作，因为这已成为“民族传统”。中国网络文学的文化视野和美学呈现都有其当代性，然而，无论有什么变化，它们还都是在中国通俗小说美学传统中创化与前行。一是在阅读最大化中获取社会效应和经济利益。虽然运作的手段和表现的空间都有别于中国传统的通俗小说，但大众文学的性质不变。二是以中国传统文化作为是非曲直的价值判断。中国网络文学受到了很多外来大众文化的影响，例如欧美奇幻小说的魔戒文化、日本动漫的虚拟文化等。这些外来文化增强了中国网络文学创作的想象空间，给小说的文化设定和人格表现增添了多种选择的可能。但是中国网络文学有一种底线原则，那就是最终的是非判断一定是中国的传统文化。儒家文化是人格标准，国家意识、道德伦理评判着人物的善恶是非，即使是在那些想象力非凡的架空历史小说中，那些极度的个人欲望追求者都难善终，例如江南等人的“九州系列”、猫腻的《庆余年》等小说。同样，即使是在那些魔戒气息浓厚的灵异空间中，中国的道家文化和佛家文化还是人的生命意识最高境界，无论是天蚕土豆的《斗破苍穹》中的斗气，还是唐家三少的《斗罗大陆》中的斗魂，都是如此。三是类型化的叙事模式。中国网络文学叙事形态有着多方面的呈现，游戏话语、动漫呈现、影视形象等都对中国网络文学的叙事形态产生了深刻影响。然而，无论叙事形态多么多样，中国网络文学一定是类型化表述。早期中国网络文学的类型依据中国现当代纸质通俗文学而设定，例如武侠小说、悬疑小说、都市小说等。随着中国网络文学创作的发展，其类型快速裂变，以致眼花缭乱。中国网络文学发生在媒介传播如此发达、信息交流如此便利的当下，多样的文化观念的接受和多样的美学形态的交融势成必然。令人惊叹的是，中国网络文学的优秀作家们能够将这些多样性纳入中国文学的审美传统中，并能够有逻辑性地使其融为一体地呈现出来，这使得中国网络文学进入了中国通俗小说的系列之中。（摘编自汤哲声《中国网络文学的属性和经典化路径》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.网络小说《甄嬛传》以名著为模板向经典致敬，“些许认得几个字”等语句直接受到了《红楼梦》中人物语言的影响。B.网络小说将过往和当下，宏大历史和个人情绪结合起来。借新的技术方法和诠释角度，将历史故事转变为确定的知识。C.网络小说只有依据中国通俗小说美学传统创作。体现“通俗”“关风”的特点，才能被中国大众最大化的美学性接受。D.网络小说以儒家文化为人格标准，以道家和佛家文化为人的生命意识最高境界，将能够完全消除海外大众文化的影响。2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.中国通俗小说的美学传统如果得到有效传承，对中国网络文学的创作有促进作用。B.网络小说的创作目的是在阅读最大化中获取经济利益，其作品的社会效应被忽视。C.中国网络文学接受外来文化影响，但仍坚持以中国传统文化判断是非的底线原则。D.中国网络文学必须走类型化表述的道路，在经历快速裂变之后，其类型非常丰富。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.材料一采用总分式的结构，并在论述古典文本对作家的影响时运用对比论证手法。B.材料二以《三国志通俗演义》等优秀作品为例，阐释了中国通俗小说的基本特征。C.材料一中“第一桶金”“开挂”等词语的运用，使论述语言在严谨中又显鲜活生动。D.材料二第二段着重论述了中国网络文学的价值判断和叙事模式等方面，重点突出。4．材料一和材料二都谈到“中国网络文学”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。（4分）5.创作小组准备创作一部反向穿越小说，幻想廉颇、苏武、岳飞等人来到今天的世界。请结合材料，简要分析写作时应当注意的主要事项。（6分）安徽省安庆一中2024届新高三收心摸底检测考语文试卷（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一温暖现实主义影视创作理念的提出和实践，是针对两种“极端”倾向的反拨与回正。与“悬空现实主义"相比较，温暖现实主义不回避社会现实的矛盾问题，敢于直面生活中种种难题、纠结乃至苦难。与“灰暗现实主义”相比较，温暖现实主义不会沉迷于矛盾问题本身，而是以更加积极进取的思想与情感状态，从种种社会矛盾与问题中深入挖掘、提取具有建设性的、积极向上的正能量，给人们带来思想和情感的温暖抚慰和激励。近年来温暖现实主义优秀影视作品取得了叫好又叫座的成绩，产生了极好的综合效应，为新时代影视创作树立了一个又一个新标杆。温暖现实主义影视创作以影视艺术的方式参与到对中国之问、世界之问、人民之问、时代之问的回应中。温暖现实主义影视创作可以在推进中国式现代化的新征程中发现和呈现来自政治、经济、社会、文化等诸多领域的众多重大问题，新与旧、传统与现代、守成与创新等诸多博弈所生发的新问题、新景观、新现象，既真实呈现改革发展的生动图景，又贡献鲜活的中国智慧、中国模式、中国经验和中国方案。温暖现实主义可以在更为广阔的国际视野中，为建构人类命运共同体的宏伟目标，讲述丰富而生动的中国故事和世界故事。温暖现实主义影视创作可以发现和发掘正在发生的紧扣时代脉搏的前沿性人物与场景，聚焦大时代各社会阶层、不同群体的人们的喜怒哀乐，为满足人民群众不断增长的精神文化需求做出独特贡献。温暖现实主义创作需要用心、用情、用力，方能使作品获得应有的社会效应。所谓用心，即心怀天下、心怀国家、心怀人民。诗人艾青在国破家亡、山河破碎的20世纪30年代写下“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的诗句。如果没有对中华民族深刻的情感，是无法写出这样至今依然令人感奋的文字的。电视剧《山海情》对脱贫攻坚这一人类历史壮举予以史诗般的呈现，离不开主创者推动民族伟大复兴的使命担当与家国情怀。所谓用情，意味着有深情、用真情。电影《守岛人》中王继才与父亲、妻子、女儿之间多次互动的场景，令观者无不为之动容泪目，这是主创者与拍摄对象之间产生强烈情感共鸣的真诚流露。《人世间》写尽中国普通老百姓半个多世纪悲欣离合的故事，同样是真情与深情发自内心的抒发与表达。所谓用力，指的是影视创作者要有艺术功力。他们拥有基于生活、来自生活又高于生活的独特想象力和创造力，善于从平凡的日常生活中获取素材，进行独特的艺术再造，从而达到艺术化的境地。《没有过不去的年》所呈现的生活平淡无奇，但主创者用戏内戏外相呼应的特殊方式在银幕上讲述了富于戏剧张力的故事，产生了较为强烈的视听新感受。这些没有艺术上的精打细磨是不可能实现的。温暖现实主义影视创作带给我们多方面的启示，那就是影视工作者应当以更高的站位、更强的自信和更大的努力，去拥抱时代，拥抱生活，以人民为中心，拜人民为师，以更加积极进取的精神状态，直面社会发展中的矛盾与问题，并深刻地发掘出令人鼓舞的思想情感，以此为新时代提供温暖而强大的精神支撑。（摘编自胡智锋《新时代影视创作呼唤温暖现实主义》）材料二：小人物的真情实感反映了大时代的社会变迁，在第十一届中国大学生电视节“大学生赏析推荐作品"片单中，一批主流电视剧、纪录片等受到大学生的关注和青睐。电视剧《大考》用温暖现实主义的笔触描摹了一场艰难的高考，一场所有人的“大考”让青年学子们感受到了社会的温暖与温情；《超越》传递的体育精神让年轻观众为之动容；《幸福到万家》见证了我国乡村振兴和乡村法治建设新风貌的诞生。这些影视作品以温暖现实主义的底色给予了青年人拼搏奋进的力量，以青春之态告诉青年人“奋斗者”是新时代最美的风景。《特战爱耀》《警察荣誉》等一批反映当代英雄群像的电视剧出现在了“大学生赏析推荐作品"名单上，年轻观众对这类主旋律作品很"上头"。热血的英雄群像不仅让他们感受到了正向价值的引领作用，也让他们在这类影视作品中与理想相遇，和未来对话。在此次大学生电视节上，主旋律与年轻观众"双向奔赴"的路径越来越清晰。主旋律作品之所以能受到年轻观众的认可，主要有三个方面的原因：首先要塑造丰满立体的典型人物，拉近与年轻人的心理距离；其次细节要足够真实，才能让观众有代入感；最后叙事角度要聚焦到平凡人的不平凡事中来。（摘编自牛梦笛《主旋律作品与年轻人“双向奔赴”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.近年来，一些温暖现实主义优秀影视作品产生了极好的综合效应，这与温暖现实主义对两种“极端”的倾向的反拨与回正有关。B.《人世间》注重真情与深情发自内心的抒发与表达，《没有过不去的年》则在艺术手法上创新，前者艺术上不如后者。C.第十一届中国大学生电视节“大学生赏析推荐作品”中，很多作品具有温暖现实主义的色彩，以时代精神激励着青年人拼搏奋进。D.年轻观众喜欢当代英雄群像的电视剧，他们可以在这些作品中得到正向价值的引领，也可以在这些作品中与理想相遇，和未来对话。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.材料一与材料二都谈到温暖现实主义的优秀影视作品，但二者论述的重心并不相同。B.悬空现实主义往往回避诸多社会问题，不敢直面生活中的种种难题、纠结乃至苦难。C.灰暗现实主义往往沉迷于矛盾问题之中，将人们的情感和思绪引入消极负面的状态。D.主旋律与年轻观众“双向奔赴”的路径越加清晰，源于中国大学生电视节的成功举办。3.下列选项，不属于温暖现实主义作品的一项是（3分）A.《老闺蜜》塑造了五位不悲苦、不保守、正向饱满而充满活力的老年女性角色。B.《回廊亭》讲述了叶彤遭遇离奇火灾，她死里逃生整容归来，最终将真凶绳之以法的故事。C.《县委大院》刻画了基层干部群像，呈现了老百姓对美好生活的向往和追求。D.《春日暖阳》讲述了流量明星在老戏骨带领下克服浮躁，沉淀演技，成长为好演员的故事。4.要推动温暖现实主义创作的进一步繁荣，创作者可以从哪些方面做出努力？请结合材料谈谈你的看法。（4分）5.电视剧《我们的日子》受到年轻人的追捧，下面是该剧的相关介绍。请结合材料，说说该剧受到年轻人追捧的原因。（4分）电视剧《我们的日子》讲了一个普通工厂里几个寻常百姓家庭在近三十年间的人生故事。剧中男主人公王宪平是个退伍军人，正直不阿，有原则，有底线，但是性格暴躁，经常吼怼妻子，不时也表现出对妻子温情的一面。女主人公刘淑霞有点文艺女青年趣味，与“大老粗”式的丈夫总不对版，两人因此闹出不少家庭龈磊。该剧落脚于普通人质朴良善的生活世界，虽有纷争、有无奈，却也常能和睦交心，互帮互助，表现出熟人社会的人际关系伦理。安徽省六校教育研究会2024届高三上学期入学素质测试语文试题(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5顾。材料一：谈到演化和发展，总有一个词儿会被人们挂在嘴边，那就是“优胜劣汰”,并且这个理论经常被归结到达尔文身上。查尔斯·达尔文的《物种起源》不仅被奉为生物学的圣经，还被很多朋友当作指导社会生活的宝典，但如果你是这样想的，那就大错特错了。以上这种用于解释社会强调优胜劣汰的理论，被称为社会达尔文主义。这其实是对达尔文演化理论的经鼎误读。在达尔文的理论中，压根就没有优胜劣汰这个词语。达尔文理论的核心概念包括"过度繁殖”“生存竞争"“自然选择”三个基本的概念。在这个理论中，过度繁殖是一切的基础。如果每一头雌象一生(30～90岁)产仔6头，每头活到100岁，而且都能进行繁殖的话，那么到750年以后，一对象的后代就可达到1900万头。即便是繁殖能力低下的大象，如果不受限制地繁殖，就能够在可见的地质年代中覆盖满地球。这种情况没有出现，就是因为存在生存竞争，且不说那些虎视眈眈的狮子，单单是长颈鹿和瞪羚这些食草动物也是大象繁殖的竞争者。最终，自然选择就像是一个从沙子里面筛石头的筛子，只负责留下那毕适应环境的物种或者个体，而其他物种将消失在演化的漫漫长河中了。归结一句话就是，这个世界上的物种根本就没有优劣之分，只有适应和不适应环境的差别。每一个物种的生存原则与我们每个人生活的原则非常相似，就是找到适合自己谋生的手段，并且努力适应于环境。泛化和特化的实例在自然界同时存在，就拿传粉系统来说，很多植物选择了来者不拒的泛化传粉系统，所以我们在一朵盛开的向日葵上能看到蜜峰、食蚜蝇和蝴蝶，它们都能成为潜在的传粉者，为向日篡搬运花粉，当然这些传粉动物也会去不同的花朵上瞎逛，这样就意味着很多花粉被蹭到了错误的地方，这样的传粉效率自然是大打折扣了。当然也有很多物种选择了特化的生活方式。最典型的案例就是兰科植物与动物之间的关系，很多兰科植物选择了特定的昆虫来为自己传播花粉，提高繁殖成功率。比如，澳大利亚的雕齿锤唇兰，就是利用花朵模拟雌性槌唇兰蜂来吸引雄性槌唇兰蜂。雄性槌唇兰蜂会不断上当受骗，在这些无法完成交配的假女友之间穿梭，在这个过程中就完成定向传播花粉的任务，这不仅大大节约了花粉，并且那些被骗的槌唇兰蜂还有可能因为慌张飞到更远的地方，增加了兰花基因交流的机会，为兰花创造由了更多的基因组合和可能性。比较这样的效率差别，从泛化到特化的趋势也就不难理解了。回顾人类与植物的种种关系，依托于人类今天对植物的认识和了解，去讨论在未来的发展过程中，人类和植物的关系将何去何从，在生物技术和转基因技术已经极大发展的今天，我们与植物的关系是否发生子根本性的转变，都是值得讨论的问题。除去上面两个方面，还有一个重要的概念——物种演化的潜力和发展的单向性。简单来说，所有的生物包括文明都是在既有的道路上进行完善和改造，并没有简单的回头路可走。如果没有深入了解演化概念，我们会自然而然地把演化的过程，想象成一个用橡皮泥捏泥塑的过程，一旦发现不合适就会重新搓揉成团，一切从头再来。但是真实的情况并非如此，演化只能在现有的基础上进行修补，并没有退回到起始点这个选项。比如，重新进入海洋的哺乳动物——鲸，并没有重新装备适合水中呼吸的腮，而是拥有了可以开闭的呼吸孔和长时间不交换氧气的肺。对大多数物种而言，适应特定环境的演化结果，就像是站在某个山峰的顶端，这些顶端遥遥相望，却是可望而不可即。(摘编自史军《植物塑造的人类史》)材料二：半个世纪以来，人类活动使全球的野生物种群数量平均减少了68%,1970年至2016年间，人类导致了4392种哺乳动物、鱼类、鸟类、爬行动物、两栖动物的种群规模和生物多样性以惊人的速度消失。其中，从1970年以来，淡水哺乳动物、鸟类、两栖动物和爬行动物的种群数量平均每年减少4%。淡水生态系统中生物多样性下降的速度超进了白垩纪末期导致恐龙大灭绝的速度。从统计来看，工业革命以表，人类改造自然的能力极大增强，与此同时，人类开始改变了农耕文明时期对于动植物的一些态度和方式，人类对大自然出现了过度开发和利用的情况，导致了生态的失衡及持续性。伴随着对大自然的破坏，人类也付出过惨痛的代价。人类对野生动植物的开发——捕猎、贸易、栖息地破坏和城市化开垦，促进了野生动物与人类之间的密切接触，从而提高了病毒溢出的风险。野生动物中，那些丰度增加、良好适应了人类主导下的环境的野生动物，与人类共享更多的病毒数量。其中包括一些啮齿动物、蝙蝠和灵长类动物。人类传染病60%来源于动物，50%的动物传染病可传染给人类。1970年至今，新发和再发传染病中超过75%为人兽共患。我们人类经历了农业文明小碎步前进后，进入工业文明的快速跃进期，如今，地球25%的生产力供养着人类，南北极有了人类的房屋，第三极留下了人类痕迹，就连深不见底的马里亚纳海沟也有人类的潜水器。当人类快速前行时，不能忘记思索我们该如何处理与动植物之间的关系。(摘编自赵序茅《回眸：人类文明与动植物关系史》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.材料一提到，如果我们把达尔文提出的“优胜劣汰”当作指导社会生活的宝典，其实是对达尔文演化理论的经典误读。B材料一认为，在生物的演化和发展过程中，环境起到至关重要的决定性作用，是否适应环境成了是否被淘汰的重要标准。C.材料二认为，工业革命促使人们改变了农耕文明时期对于动植物的一些态度和方式，对生态环境产生了诸多不利影响。D.材料一和材料工都谈到人类和某些环境要素的关系，也都开始思考人类和身边环境和谐相处的问题，且饱含忧患意识。8.根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.达尔文理论涉及到多个不同概念，"过度繁殖"在其理论体系中处于基础地位。B.所有物种的生存原则其实都相同，即拥有自己的生存手段并适应生存的环境。C.特化传粉系统可帮助植物减少传粉者，并能够节省花粉，增加基因交流机会。D.所有生物的演化只能是在现有基础上的不断完善和改造，而难以回到起始点。3.下列对材料一和材料二行文的相关分析，不正确的一项是(3分)A.材料一以“演化和发展”引入正文，层层分析，阐释人类文明和动植物的关系史。B.材料一先破后立，在否定很多人的误读基础上，提出自己的观点，衔接自然连贯。C.材料一在行文过程中多处详细地列举事例，以形象生动的方式将写作对象具体化。D.材料二层层递进，采用了发现问题、提出问题、分析问题的论证结构，由浅入深。4.材料一最后一段“除去上面两个方面，还有一个重要的概念。”材料一全文重点说明了哪三个方面的问题?请篇要概括。(4分)5.两则材料分别是科普文和论述类文章，但都体现了行文的准确严谨性，请结合文章内容简要分析。(6分)安徽省皖江名校联盟2023-2024学年高三上学期第一次联考（开学检测）语文试题(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一党的十八大以来，我国对传统村落的保护不断迈上新台阶。据了解，我国传统村落保护工作已走过10年历程，目前已形成世界上规模最大、内容和价值最丰富、保护最完整、活态传承的农耕文明遗产保护群。在这一过程中，形成的制度安排有力有效，比如，不断完善中国传统村落名录制度。确立传统村落集中连片保护利用示范名单，既鼓舞示范名单内的村落做好保护工作，也激励更多地方向示范看齐，加大力度保护传统村落，保护传统村落，不能把保护与发展割裂开来。有人担心，对传统村落过度保护，会不会影响乡村发展?会不会挈肘乡村振兴?这种担心是多余的，保护和发展并不矛盾。在保护传统村落的同时，完全可以做到让村容村貌更美，让村民生活更便利。比如，每一个传统村落都有历史建筑。这些建筑镌刻着村落发展的印记，对它们加大保护，而不是损害、拆除，才能提升传统村落的魅力。保护传统村落，我们要提高政治站位，真正站在守卫乡村文明的高度，真正感悟保护耕读文明的意义，才能做好这项工作。近年来，一些影视作品带火了不少传统村落，吸引很多人前去打卡。传统村落进入公共场域，并非坏事——让更多人了解传统村落，走进传统村落，感受传统村落的魅力，体会兴于此的一些非遗，更激发人们的保护自觉，也能更好地弘扬传统文化。事实上，国家也提出“保护为先、利用为基、传承为本”的原则。保护、利用、传承是一体的，光有保护而不利用，或者光有传承而不保护，都是顾此失彼，不利于传统村落发挥作用。保护好、利用好、传承好，才是真正对传统村落负责。在这个过程中，尤要增强传统村落的内生发展动力，让传统村落更有力量实现传承，为时代标注风采，为后人留存记忆。“把保护传承和开发利用有机结合起来，把我国农耕文明优秀遗产和现代文明要素结合起来，赋予新的时代内涵”,这是摆在各地相关部门面前的重要任务。保护传统村落，留住悠悠乡愁。悠悠乡愁唤醒的是文化自信，也是沉甸甸的责任。我们知道从何而来、要到何处去，就会带着自信更坚定地走向未来。(摘编自王石川《保护传统村落，留住悠您乡愁》)材料二传统村落是中华农耕文明的“基因库”,也是中华传统文化的“宝藏匣”。传统村落保存着珍贵的历史信息与文化景观，极具文明价值和传承意义。一方面，每一处形态丰富、别具特色的传统村落都是鲜活的文化遗产，生动多元地诠释着乡土文明，自由展现着各自独特的物质、社会、精神文化传统，极具历史文化、科学研究、艺术审美价值；另一方面，传统村落如今仍是“一方人”生活栖居之地，在城市化进程不断加速的当下，保护好“一方水土”,也是意在保护人们始终记挂的精神家园，给当下社会情绪带来调节和抚慰。令人欣慰的是，为了让乡愁有"乡”可寻，近年来各地纷纷落实各项举措，积极守护好“一方水土一方人”。历史画廊、文化风情街、沉浸式街区……在湖北，许多传统村落改造乘持“修新如故”的理念，创意打造休闲旅游景区、展现乡土生活方式，保存并发扬着村落历代传承的生活文化传统和鲜活魅力。永子、乌铜走银、彩陶……在云南保山市的板桥古镇，非遗、文创商家纷纷入驻，村民作为当地传统文化“推介人"笑迎八方游客，传统村落中的烟火气让人流连，村民生活水平也随“非遗+旅游”深度融合而持续提高。传统村落连接着历史与现代、乡土与人情，诸多实践生动表明，如此丰富多彩、极具现代魅力的文化风貌还需更多独特的“打开方式”,助力其传承发扬。与此同时，还应当关注到，传统村落保护如今仍然面临一些客观难题与困境。从现实状况来看，有的地方将非遗项目打造成演出节目，却忽略了传统内容和特色道具，不恰当地加入现代元素，许多村民无法理解，参与度自然也低；一些传统村落基础设施落后、保护性开发不到位，仍需专业统一的设计改造，为村民提高生活质量、为游客提升旅游体验；还有地方对传统村落内涵与价值的认知不深、对传统村落中报不够积极，部分未进入保护名录的古建筑得不到妥善保护。“保护为先、利用为基、传承为本”是传统村落保护利用的总体原则。一方面，应当挖掘并运用好传统村落自身资源禀赋、充分激发其传承发展的强大内生动力；同时，还应积极推动“乡村古韵”与“现代气息”相互交融，让更多传统村落的文化遗存焕发生机和风采。传统村落文明价值的挖掘、传承与发扬离不开人。如今，传统村落的保护与开发需要将目光放长远，多从以人为本的视角出发，重视当地群众意愿态度及生活质量，调动村民积极融入传统村落的保护行动，主动诠释乡土特色禀赋；还要注重聆听广大游客真实反馈，及时回应大众物质精神诉求，从而打造更宜居宜游的村落“新颜”,相信在各方积极关注、共同努力下，传统村落一定能够更好地焕发时代薪新风貌，留住记忆中的乡愁。(摘编自陈之琪《焕发传统村落的时代生机与魅力》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.材料一和材料二都谈到了我国传统村落保护所取得的成就，同时都指出了在传统村落保护方面存在的问题。B.材料一提及近年来一些影视作品带火了不少传统村落，是为了推广这种做法，以便让更多人了解传统村落。C.材料二指出，在城市化进程不断加速的当下，保护好传统村落也是意在保护人们精神家园，调节和抚慰社会情绪。D.材料二认为，保护利用传统村落，既要激发其强大内生动力，更要突出其现代气息，使其焕发生机和风采。2.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.经过10年努力，我国已形成当前世界上规模最大、内容最丰富、保护最完整的农耕文明遗产保护群。B.安有提高政治站位，真正站在守卫乡村文明的高度和感悟保护耕读文明的意义，才能保护好传统村落。C.作为鲜活的文化遗产，传统村落生动多元地诠释着乡土文明，展现着文化传统，具有多个方面的价值。D.在将非遗项目打造成演出节目时，需要重视传统内容和特色道具，从而利于村民理解，吸引村民参与。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.材料一在论述如何保护传统村落时，注意厘清保护与发展以及保护、利用、传承之间的关系。B.材料二以湖北和板桥古镇为例说明两地保护传统村落的不同举措，在对比中突出古镇的魅力。C.材料一提出“有人担心”的问题后，指出“这种担心是多余的”,剖析其中原因，论证周密。D.材料一、二都论及“保护为先、利用为基，传承为本”的原则，都分析了如何落实这一原则。4.材料二前两段使用“基因库”“宝藏匣”“打开方式”等词语，请简析其作用。(4分)5.请简要梳理材料二的论证思路。(4分)非文学类文本阅读安徽省2023-2024学年高三上学期摸底大联考语文试题(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：历史研究应以客观事实而非价值观为基础，这是中西方史学家长久以来共同追求的核心守则，实事才能求是。理解或诠释，当然是史学研究的魅力所在，但发现与考订史实不仅是历史理解的基础，更是验证历史理解以及实现历史理论更新演进的关键所在。当然不能简单地认为历史学的求真能够完整还原历史，真实是有限度的；但无论是扎实地历史还原、还是借助学术想象力的历史再现或认识，都必须在客观的原则下，借由史料的分析来开展。今日的史学者普遍相信，受可掌握材料和研究者视野的限制，研究者无法简单地复原全部历史——研究者所展示的历史，具有主观性和片面性，以至于当代中国史学专业大学生的官方教材里都非常明确地指出“人类社会客观存在的历史”和“史家纂写的历史”是性质不同的两个概念。但史学家们同样明白，这不仅不可以被理解为史料无用，或者史学研究可以放弃史料，仅依靠想象价值观或任何预设的规律进行研究；反而是进一步告诚历史学家要更审慎更谦卑地对待史料，更全面更深入地掌握史料，更科学更合理地利用史料——无论是建构新的历史解说，还是打破旧有观念，都必须从旧史料新解或新史料发现出发。因此，尽管文史哲都是人文学科，彼此间也确实存在着密不可分的关系，但以求真为目的、为标准才使得历史学既不会是哲学、也不会是文学，反而在精神与方法上更接近科学。史景迁是当代美国最著名的汉学家之一，他曾经写过一部研究清初山东农村基层妇女生活状况的名著《王氏之死：大历史背后的小人物命运》。尽管这是一部非常前沿且有趣的新文化史、微观史著作，但由于地方志等史料中缺乏基层妇女的生活材料，史氏一方面使用了《聊斋志异》等纯文学材料；另一方面又发挥文学想象，对王氏这位具体女性的日常生活进行了诸多细致的细节联想。显然，这部作品“不是妇人王氏的‘信史’”。它或可代表一种历史书写的方式，但不宜被看成历史研究的范本。正如周振鹤指出的，兼具科学和人文两重属性的历史学，“往前进一步是哲学，往后退一步是演义(即文学)”。求真是史学的标准，先实事再求是是历史研究的基本规范与逻辑。从“实”到“识”再到“是”,研究过程的递进伴随着主观性的增强，但客观性基础并不能动摇。章学诚认为“古人未尝离事而言理",“即器以明道”,道不离器，如影不离形，这就是历史学先求实再求是的过程。历史学的人性，就是以求真来说理的人性，没有了求真，就没有了历史学的人性，这也就是促使科学、规范地考订史料和分析史料成为史学研究工作的核心并独立于人文学科的关键所在。(摘编自梁晨、李中清《从求实到求是：数字史学的价值与追求》)材料二：当前主流的历史学家已经承认通过文献考订是无法复原史实的。如果我们承认无法复原史实，那么如何判断我们通过“科学”方法挖掘、考订更多文献的研究方式是接近还是远离了史实?因此，从这一层意义上，所有文献和考据方面的努力所能达到的只是让我们的研究更具有说服力而已，但“具有说服力”并不等于“史实”,如果套用法律术语，就是这样的研究能达成的只是证据真实，而不是事实真实。如果认为历史学作为学科与众不同的力量在于“真实”的话，那么这种认知应当更正为历史学的力量在于“让其他人、或者其所针对的对象或者大多数人认为这是真实",由此注定历史学不可能成为一门通常意义的科学。但无论是获得真相，还是“让其他人、或者其所针对的对象或者大多数人认为这是真实”都属于历史学的力量，而不是历史学的目的。要界定历史学的目的，最为重要的就是要界定历史的作用。人类几乎所有的决定，上至国家层面的政策的制定、决议的形成，下至个人的在早市上选择购买的蔬菜，从本质上都是在对"历史"的研究(或通俗的说就是“经验”)的基础上，形成了影响未来“历史”的决策，即在“让其他人、或者其所针对的对象或者大多数人认为这是真实”的基础上形成“历史认知”,由此来预测和影响未来。在目前史学界，认为“历史认知”可以绝对“客观”以及能做到“客观”的人应该是不多的，我们不得不说任何“历史认知”都是主观的，由此通过人类的主观认知，使得过往的历史与未来建立起了不可分割的联系。(摘编自成一农《抛弃人性的历史学没有存在价值》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.因为历史研究应以客观事实为基础，所以本着客观原则，历史学就能还原全部历史。B.“史家纂写的历史”有主观片面性，故大学生在学习中不能按教材预设规律进行研究。C.史景迁研究“王氏之死”,借助学术想象力再现历史细节，提高了历史文本的信度。D.一定意义上来说，用科学方法挖掘、考订大量文献的研究方式只是接近“证据真实”。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.科学、规范地考订史料和分析史料，是历史学区别于其他人文学科的重要标志，让历史学独立于人文学科而接近科学。B.章学诚所言“古人未尝离事而言理”"即器以明道”中的“事”“器"是指历史研究的内容，“理"“道”是指历史研究的成果。C.“往前进一步是哲学，往后退一步是演义”,大意是历史学不强调客观性、不追求“真实”,历史学的人文属性就会被消解。D.“历史学的力量”和“历史学的目的”是两个不同的概念，“求真"体现了"历史学的力量”,“求是”体现了“历史学的目的”。3.下列选项，不能作为论据来支撑材料一主要观点的一项是(3分)A.史所贵者义也，而所具者事也，所凭者文也。——章学诚《文史通义》B.为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。——公羊高《春秋公羊传》C.信以传信，疑以传疑。——司马迁《太史公自序》D.若乃事实未明，而徒以褒贬、文采为事，则是既不成书，而又失为史之意也。——吴缜《新唐书纠谬序》4.关于历史研究，两则材料的观点同中有异，请简要概括。(4分)5.费孝通说：“历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的，不能或缺的生活基础。”请你结合两则材料简要谈谈对“实用”的认识。(4分)1.D(A."所以本着客观原则，历史学就能还原全部历史”错误。原文是“当然不能简单地认为历史学的求真能够完整还原历史，真实是有限度的；但无论是扎实地历史还原、还是借助学术想象力的历史再现或认识，都必须在客观的原则下，借由史料的分析来开展”,“今日的史学者普遍相信，受可掌握材料和研究者视野的限制，研究者无法简单地复原全部历史”。B“故大学生在学习中不能按教材预设规律进行研究”错误。原文是“今日的史学者普遍相信……研究者所展示的历史，具有主观性和片面性，以至于当代中国史学专业大学生的官方教材里都非常明确地指出‘人类社会客观存在的历史'和‘史家纂写的历史’是性质不同的两个概念。但史学家们同样明白，这不仅不可以被理解为史料无用，或者史学研究可以放弃史料，仅依靠想象价值观或任何预设的规律进行研究；反而是进一步告诫历史学家要更审慎更谦卑地对待史料……",可知讨论的是史学研究注重客观求是的态度，也指出了大学生应认识到“人类社会客观存在的历史”和“史家纂写的历史”是性质不同的两个概念，但没有提到大学生的学习行为；另外原文还提到“理解或诠释，当然是史学研究的魅力所在",说明史家主观的理解诠释有积极意义，而“大学生在学习中不能按教材预设规律进行研究”则否定了其积极意义及合理学习方式。C.“提高了历史文本的信度”错误。原文是“……另一方面又发挥文学想象，对王氏这位具体女性的日常生活进行了诸多细致的细节联想。显然，这部作品不是妇人王氏的‘信史’”。)2.C(“历史学的人文属性就会被消解”错误。由“往前进一步是哲学，往后退一步是演义”可知，历史学不强调客观性、不追求“真实”,就会和其他的人文学科没有区别，消解的是历史学在人文领域独特的学科属性，而不是人文属性。)3.B(材料一的观点是：研究历史要以求真为准则，要以客观史实为基础。A.句意：史书最看重的是道义，而所陈述的是史事，而所赖以传世的是文辞。强调史学研究和历史书写要尊重客观，实事求是。B.句意：为尊贵的人避讳，为亲人避讳，为贤能的人避讳。强调的是有取舍，是历史书写主观性的体现。C.句意：可信的，就作为可信的留传下去；可疑的，仍然作为可疑的留传下去。强调史学研究和历史书写要尊重客观，实事求是。D.句意：如果事实不明确，只是以是非和修辞为能事，就既不能著书立传，又失去了历史真实的意味。强调了“事实”的重要性，实则也是强调信史原则。)4.同：两则材料都认为历史研究需要求真，要以史实为基础，但无法真正还原历史。(2分)异：材料一认为史料的客观性是历史研究的核心关键，材料二强调主观的历史认知是历史研究的关键。(2分)5.①了解历史，打破旧有观念，建构新思想；②以求真来说理的人性精神，促进人的理性思考；③人们从历史的还原中获得经验，帮助人形成决策；④人类的认知中，可以建立过去历史与未来的联系，并预测和影响未来。(每点2分，答对两点即可。其他答案言之有理亦可酌情给分。)安徽省十校联盟2023-2024学年高三上学期8月开学摸底考试语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：网络文学渗透了来自中国历史的想象。历史足够厚重包容，又充满待解的谜题，网络写作对古典名著、道家词汇和武侠小说等文本再创造，从史料记载和文物传说中寻找依据，结合新媒体受众的需求，创造出幻想中的古老东方。一方面，网络文学大量借鉴古典文本，从中寻求想象的突破。《山海经密码》《白蛇疾闻录》直接改写传说故事，以名著为模板的“同人文”则以网络文学特有的方式向经典致敬。伟大作家总在与前辈竞赛，比如张爱玲、王安忆虽然并不否认《红楼梦》的影响，却在焦虑中不断谋求突破。而网络文学却从不避讳直接利用经典，人们一眼就能看出《庶女攻略》里元娘的香闺照搬秦可卿卧房，《甄嬛传》“些许认得几个字”的眉庄受黛玉的影响，《庆余年》里穿越的范闲更是靠默写《红楼梦》中的诗词赚到第一桶金。对网络作者来说，“影响”不是焦虑而是骄傲，模仿经典是品味和学识的见证。“红楼”未完的遗憾激发诸多续作，而创造力旺盛的网民更为其添砖加瓦。早在20世纪90年代初北美的第一个汉语论坛里就有人发表《续红楼》；如今，“红楼”的青春之梦更真正跨越时代，林妹妹健身习武，贾环出口成章……传统续写以意逆志，不断猜想作者心思；而网民则穿越进角色，借小说完成自身的梦想。另一方面，“真实”的文物和史书同样孕育想象。在网络上，远距离翻查史料、近距离观赏文物并不困难，文史知识的增长鼓励人们将大胆的猜测加入想象。在“历史”标签下，网络小说虽非单纯再现，却也并不任意“开挂”，它们借过往讲述当下，在还原宏大历史的同时容纳个人情绪。史书里的概括和省略为文学形象的丰富留出空间，在对神秘朝代向往的驱动和数字化资料强大的支撑下，网络作者借新的技术方法和诠释角度，将确定的知识转变为兴趣导向的历史故事。反向穿越文《史上第一混乱》幻想荆轲、秦始皇、李师师等人来到今天，如果没有相应的知识储备，很难领会故事情节和历史反差之间埋伏的笑点，看似嬉闹的网络小说让历史从刻板变得鲜活。（摘编自许苗苗《网络文学：互动性、想象力与新媒介中国经验》）材料二：中国网络文学不是无根之木，它的根是中国传统通俗小说。元末明初成书的《三国志通俗演义》大概是中国最早用“通俗”冠名的历史演义小说。何谓“通俗”，庸愚子在为其所作序中有这样的表述：“文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史，盖欲读诵者，人人得而知之，若《诗》所谓里巷歌谣之义也。”这是一种介于“理微义奥”的“史之文”和“失之于野”的野史评话之间的新文体，其目的是读史劝俗，使得读者“留心损益”，“人人得而知之”，即所谓“若读到古人忠处，便思自己忠与不忠，孝处，便思自己孝与不孝”。根据史实讲故事，将大众作为目标追求文本阅读的最大化，并从中体现文化思想和道德品质，这就是这部小说被命名为“通俗”之意。这部小说所创造的文体也就被称作“通俗文体”。根据小说的创作实践以及社会影响，晚明时的冯梦龙对中国小说文类做了进一步分类。他将中国小说分成两类：“大抵唐人选言，入於文心;宋人通俗，谐於里耳。天下之文心少而里耳多，则小说之资於选言者少，而资於通俗者多。”一类是知识分子偏好的小说，如唐传奇；一类是老百姓喜欢的小说，如宋话本。“通俗小说”至此也就成为一种文类。冯梦龙不仅给通俗小说命了名，还对其美学特征做了深入阐释。他明确提出了通俗小说的类型化特征：“私爱以畅其悦，仇憾以伸其气，豪侠以大其胸，灵感以神其事，痴幻以开其悟，秽累以窒其淫，通化以达其类，芽非以诬圣贤而疑，亦不敢以诬鬼神……姑就睹记凭臆成书，甚愧雅裁，仅当谐史，后有作者，吾为裨谌。”通俗小说是不同于“雅裁”的类型小说，不同类型的通俗小说有不同类型的表现方式。至冯梦龙时，中国通俗小说的美学形态已基本成型，表现为阅读最大化的大众性、传统文化的劝俗性和讲故事的类型性。《三国志通俗演义》之后，通俗小说成为中国小说创作的主流，并出现了《隋唐演义》《水浒传》等一系列的优秀小说。善与恶、美与丑、悲与喜、曲与直，中国人深浸其中，在阅读中形成了中国大众的审美习惯。中国通俗小说所形成的美学形态在众多优秀小说创作中显示出强大的生命力，在代代相传的众多读者阅读中显示出强大的影响力。创作与阅读、传播与接受、作家与读者共同构建了中国通俗小说的美学传统。“话须通俗方传远，语必关风始动人”，中国小说要想被中国大众最大化地美学性接受，毫无例外地要依据中国通俗小说美学传统创作，因为这已成为“民族传统”。中国网络文学的文化视野和美学呈现都有其当代性，然而，无论有什么变化，它们还都是在中国通俗小说美学传统中创化与前行。一是在阅读最大化中获取社会效应和经济利益。虽然运作的手段和表现的空间都有别于中国传统的通俗小说，但大众文学的性质不变。二是以中国传统文化作为是非曲直的价值判断。中国网络文学受到了很多外来大众文化的影响，例如欧美奇幻小说的魔戒文化、日本动漫的虚拟文化等。这些外来文化增强了中国网络文学创作的想象空间，给小说的文化设定和人格表现增添了多种选择的可能。但是中国网络文学有一种底线原则，那就是最终的是非判断一定是中国的传统文化。儒家文化是人格标准，国家意识、道德伦理评判着人物的善恶是非，即使是在那些想象力非凡的架空历史小说中，那些极度的个人欲望追求者都难善终，例如江南等人的“九州系列”、猫腻的《庆余年》等小说。同样，即使是在那些魔戒气息浓厚的灵异空间中，中国的道家文化和佛家文化还是人的生命意识最高境界，无论是天蚕土豆的《斗破苍穹》中的斗气，还是唐家三少的《斗罗大陆》中的斗魂，都是如此。三是类型化的叙事模式。中国网络文学叙事形态有着多方面的呈现，游戏话语、动漫呈现、影视形象等都对中国网络文学的叙事形态产生了深刻影响。然而，无论叙事形态多么多样，中国网络文学一定是类型化表述。早期中国网络文学的类型依据中国现当代纸质通俗文学而设定，例如武侠小说、悬疑小说、都市小说等。随着中国网络文学创作的发展，其类型快速裂变，以致眼花缭乱。中国网络文学发生在媒介传播如此发达、信息交流如此便利的当下，多样的文化观念的接受和多样的美学形态的交融势成必然。令人惊叹的是，中国网络文学的优秀作家们能够将这些多样性纳入中国文学的审美传统中，并能够有逻辑性地使其融为一体地呈现出来，这使得中国网络文学进入了中国通俗小说的系列之中。（摘编自汤哲声《中国网络文学的属性和经典化路径》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.网络小说《甄嬛传》以名著为模板向经典致敬，“些许认得几个字”等语句直接受到了《红楼梦》中人物语言的影响。B.网络小说将过往和当下，宏大历史和个人情绪结合起来。借新的技术方法和诠释角度，将历史故事转变为确定的知识。C.网络小说只有依据中国通俗小说美学传统创作。体现“通俗”“关风”的特点，才能被中国大众最大化的美学性接受。D.网络小说以儒家文化为人格标准，以道家和佛家文化为人的生命意识最高境界，将能够完全消除海外大众文化的影响。2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.中国通俗小说的美学传统如果得到有效传承，对中国网络文学的创作有促进作用。B.网络小说的创作目的是在阅读最大化中获取经济利益，其作品的社会效应被忽视。C.中国网络文学接受外来文化影响，但仍坚持以中国传统文化判断是非的底线原则。D.中国网络文学必须走类型化表述的道路，在经历快速裂变之后，其类型非常丰富。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.材料一采用总分式的结构，并在论述古典文本对作家的影响时运用对比论证手法。B.材料二以《三国志通俗演义》等优秀作品为例，阐释了中国通俗小说的基本特征。C.材料一中“第一桶金”“开挂”等词语的运用，使论述语言在严谨中又显鲜活生动。D.材料二第二段着重论述了中国网络文学的价值判断和叙事模式等方面，重点突出。4．材料一和材料二都谈到“中国网络文学”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。（4分）5.创作小组准备创作一部反向穿越小说，幻想廉颇、苏武、岳飞等人来到今天的世界。请结合材料，简要分析写作时应当注意的主要事项。（6分）1．（3分）C（A项，《甄嬛传》并非“以名著为模板”，而是“网络文学却从不避讳直接利用经典”的例证；B项，原文是“将确定的知识转变为兴趣导向的历史故事”；D项，“将能够完全消除海外大众文化的影响”过于绝对，不合文意。）2．（3分）B（“其作品的社会效应被忽视”错误，原文是“在阅读最大化中获取社会效应和经济利益”。）3．（3分）B（“中国通俗小说的基本特征”错误，应当是“中国通俗小说对中国网络文学的重要影响”。）4．（4分）①材料一侧重从想象来源的角度，分析古典文本、文物和史书对中国网络文学的影响；②材料二侧重从美学传统的角度，分析中国通俗小说美学形态对中国网络文学的影响。（每点2分。意思对即可）5．（6分）①了解相关人物事迹，做好相应知识储备，借助史书、文物使想象合理化；②传承中国通俗小说美学传统，以中国传统文化作为是非曲直的价值判断；③体现当代性的文化视野和美学呈现，多元化地反映当今中国的社会现实。（每点2分。意思对即可）安徽省安庆一中2024届新高三收心摸底检测考语文试卷（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一温暖现实主义影视创作理念的提出和实践，是针对两种“极端”倾向的反拨与回正。与“悬空现实主义"相比较，温暖现实主义不回避社会现实的矛盾问题，敢于直面生活中种种难题、纠结乃至苦难。与“灰暗现实主义”相比较，温暖现实主义不会沉迷于矛盾问题本身，而是以更加积极进取的思想与情感状态，从种种社会矛盾与问题中深入挖掘、提取具有建设性的、积极向上的正能量，给人们带来思想和情感的温暖抚慰和激励。近年来温暖现实主义优秀影视作品取得了叫好又叫座的成绩，产生了极好的综合效应，为新时代影视创作树立了一个又一个新标杆。温暖现实主义影视创作以影视艺术的方式参与到对中国之问、世界之问、人民之问、时代之问的回应中。温暖现实主义影视创作可以在推进中国式现代化的新征程中发现和呈现来自政治、经济、社会、文化等诸多领域的众多重大问题，新与旧、传统与现代、守成与创新等诸多博弈所生发的新问题、新景观、新现象，既真实呈现改革发展的生动图景，又贡献鲜活的中国智慧、中国模式、中国经验和中国方案。温暖现实主义可以在更为广阔的国际视野中，为建构人类命运共同体的宏伟目标，讲述丰富而生动的中国故事和世界故事。温暖现实主义影视创作可以发现和发掘正在发生的紧扣时代脉搏的前沿性人物与场景，聚焦大时代各社会阶层、不同群体的人们的喜怒哀乐，为满足人民群众不断增长的精神文化需求做出独特贡献。温暖现实主义创作需要用心、用情、用力，方能使作品获得应有的社会效应。所谓用心，即心怀天下、心怀国家、心怀人民。诗人艾青在国破家亡、山河破碎的20世纪30年代写下“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的诗句。如果没有对中华民族深刻的情感，是无法写出这样至今依然令人感奋的文字的。电视剧《山海情》对脱贫攻坚这一人类历史壮举予以史诗般的呈现，离不开主创者推动民族伟大复兴的使命担当与家国情怀。所谓用情，意味着有深情、用真情。电影《守岛人》中王继才与父亲、妻子、女儿之间多次互动的场景，令观者无不为之动容泪目，这是主创者与拍摄对象之间产生强烈情感共鸣的真诚流露。《人世间》写尽中国普通老百姓半个多世纪悲欣离合的故事，同样是真情与深情发自内心的抒发与表达。所谓用力，指的是影视创作者要有艺术功力。他们拥有基于生活、来自生活又高于生活的独特想象力和创造力，善于从平凡的日常生活中获取素材，进行独特的艺术再造，从而达到艺术化的境地。《没有过不去的年》所呈现的生活平淡无奇，但主创者用戏内戏外相呼应的特殊方式在银幕上讲述了富于戏剧张力的故事，产生了较为强烈的视听新感受。这些没有艺术上的精打细磨是不可能实现的。温暖现实主义影视创作带给我们多方面的启示，那就是影视工作者应当以更高的站位、更强的自信和更大的努力，去拥抱时代，拥抱生活，以人民为中心，拜人民为师，以更加积极进取的精神状态，直面社会发展中的矛盾与问题，并深刻地发掘出令人鼓舞的思想情感，以此为新时代提供温暖而强大的精神支撑。（摘编自胡智锋《新时代影视创作呼唤温暖现实主义》）材料二：小人物的真情实感反映了大时代的社会变迁，在第十一届中国大学生电视节“大学生赏析推荐作品"片单中，一批主流电视剧、纪录片等受到大学生的关注和青睐。电视剧《大考》用温暖现实主义的笔触描摹了一场艰难的高考，一场所有人的“大考”让青年学子们感受到了社会的温暖与温情；《超越》传递的体育精神让年轻观众为之动容；《幸福到万家》见证了我国乡村振兴和乡村法治建设新风貌的诞生。这些影视作品以温暖现实主义的底色给予了青年人拼搏奋进的力量，以青春之态告诉青年人“奋斗者”是新时代最美的风景。《特战爱耀》《警察荣誉》等一批反映当代英雄群像的电视剧出现在了“大学生赏析推荐作品"名单上，年轻观众对这类主旋律作品很"上头"。热血的英雄群像不仅让他们感受到了正向价值的引领作用，也让他们在这类影视作品中与理想相遇，和未来对话。在此次大学生电视节上，主旋律与年轻观众"双向奔赴"的路径越来越清晰。主旋律作品之所以能受到年轻观众的认可，主要有三个方面的原因：首先要塑造丰满立体的典型人物，拉近与年轻人的心理距离；其次细节要足够真实，才能让观众有代入感；最后叙事角度要聚焦到平凡人的不平凡事中来。（摘编自牛梦笛《主旋律作品与年轻人“双向奔赴”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.近年来，一些温暖现实主义优秀影视作品产生了极好的综合效应，这与温暖现实主义对两种“极端”的倾向的反拨与回正有关。B.《人世间》注重真情与深情发自内心的抒发与表达，《没有过不去的年》则在艺术手法上创新，前者艺术上不如后者。C.第十一届中国大学生电视节“大学生赏析推荐作品”中，很多作品具有温暖现实主义的色彩，以时代精神激励着青年人拼搏奋进。D.年轻观众喜欢当代英雄群像的电视剧，他们可以在这些作品中得到正向价值的引领，也可以在这些作品中与理想相遇，和未来对话。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.材料一与材料二都谈到温暖现实主义的优秀影视作品，但二者论述的重心并不相同。B.悬空现实主义往往回避诸多社会问题，不敢直面生活中的种种难题、纠结乃至苦难。C.灰暗现实主义往往沉迷于矛盾问题之中，将人们的情感和思绪引入消极负面的状态。D.主旋律与年轻观众“双向奔赴”的路径越加清晰，源于中国大学生电视节的成功举办。3.下列选项，不属于温暖现实主义作品的一项是（3分）A.《老闺蜜》塑造了五位不悲苦、不保守、正向饱满而充满活力的老年女性角色。B.《回廊亭》讲述了叶彤遭遇离奇火灾，她死里逃生整容归来，最终将真凶绳之以法的故事。C.《县委大院》刻画了基层干部群像，呈现了老百姓对美好生活的向往和追求。D.《春日暖阳》讲述了流量明星在老戏骨带领下克服浮躁，沉淀演技，成长为好演员的故事。4.要推动温暖现实主义创作的进一步繁荣，创作者可以从哪些方面做出努力？请结合材料谈谈你的看法。（4分）5.电视剧《我们的日子》受到年轻人的追捧，下面是该剧的相关介绍。请结合材料，说说该剧受到年轻人追捧的原因。（4分）电视剧《我们的日子》讲了一个普通工厂里几个寻常百姓家庭在近三十年间的人生故事。剧中男主人公王宪平是个退伍军人，正直不阿，有原则，有底线，但是性格暴躁，经常吼怼妻子，不时也表现出对妻子温情的一面。女主人公刘淑霞有点文艺女青年趣味，与“大老粗”式的丈夫总不对版，两人因此闹出不少家庭龈磊。该剧落脚于普通人质朴良善的生活世界，虽有纷争、有无奈，却也常能和睦交心，互帮互助，表现出熟人社会的人际关系伦理。（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）1.B（“前者艺术上不如后者”于文无据）2.D（“源于中国大学生电视节的成功举办”错，前后句之间强加因果）3.B（《回廊亭》属于悬疑推理剧）4.①对创作者而言，温暖现实主义创作需要用心、用情、用力，使作品获得应有的社会效应。②创作者应当以更高的站位、更强的自信和更大的努力，去拥抱时代，拥抱生活。③创作者应以人民为中心，以积极进取的精神状态，直面社会矛盾与问题，发掘令人鼓舞的思想情感。④创作者应塑造丰满立体的典型人物，描绘真实的细节，聚焦到平凡人的不平凡事中来。（答出两点即可，每点2分）5.①《我们的日子》塑造的人物有优点也有缺点，丰满而立体，拉近了与年轻人的心理距离。（2分）②《我们的日子》透过普通百姓对幸福的追求，来折射出时代前行的脚步，赋予作品所展现的平凡生活以强烈的艺术魅力。（2分）安徽省六校教育研究会2024届高三上学期入学素质测试语文试题(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5顾。材料一：谈到演化和发展，总有一个词儿会被人们挂在嘴边，那就是“优胜劣汰”,并且这个理论经常被归结到达尔文身上。查尔斯·达尔文的《物种起源》不仅被奉为生物学的圣经，还被很多朋友当作指导社会生活的宝典，但如果你是这样想的，那就大错特错了。以上这种用于解释社会强调优胜劣汰的理论，被称为社会达尔文主义。这其实是对达尔文演化理论的经鼎误读。在达尔文的理论中，压根就没有优胜劣汰这个词语。达尔文理论的核心概念包括"过度繁殖”“生存竞争"“自然选择”三个基本的概念。在这个理论中，过度繁殖是一切的基础。如果每一头雌象一生(30～90岁)产仔6头，每头活到100岁，而且都能进行繁殖的话，那么到750年以后，一对象的后代就可达到1900万头。即便是繁殖能力低下的大象，如果不受限制地繁殖，就能够在可见的地质年代中覆盖满地球。这种情况没有出现，就是因为存在生存竞争，且不说那些虎视眈眈的狮子，单单是长颈鹿和瞪羚这些食草动物也是大象繁殖的竞争者。最终，自然选择就像是一个从沙子里面筛石头的筛子，只负责留下那毕适应环境的物种或者个体，而其他物种将消失在演化的漫漫长河中了。归结一句话就是，这个世界上的物种根本就没有优劣之分，只有适应和不适应环境的差别。每一个物种的生存原则与我们每个人生活的原则非常相似，就是找到适合自己谋生的手段，并且努力适应于环境。泛化和特化的实例在自然界同时存在，就拿传粉系统来说，很多植物选择了来者不拒的泛化传粉系统，所以我们在一朵盛开的向日葵上能看到蜜峰、食蚜蝇和蝴蝶，它们都能成为潜在的传粉者，为向日篡搬运花粉，当然这些传粉动物也会去不同的花朵上瞎逛，这样就意味着很多花粉被蹭到了错误的地方，这样的传粉效率自然是大打折扣了。当然也有很多物种选择了特化的生活方式。最典型的案例就是兰科植物与动物之间的关系，很多兰科植物选择了特定的昆虫来为自己传播花粉，提高繁殖成功率。比如，澳大利亚的雕齿锤唇兰，就是利用花朵模拟雌性槌唇兰蜂来吸引雄性槌唇兰蜂。雄性槌唇兰蜂会不断上当受骗，在这些无法完成交配的假女友之间穿梭，在这个过程中就完成定向传播花粉的任务，这不仅大大节约了花粉，并且那些被骗的槌唇兰蜂还有可能因为慌张飞到更远的地方，增加了兰花基因交流的机会，为兰花创造由了更多的基因组合和可能性。比较这样的效率差别，从泛化到特化的趋势也就不难理解了。回顾人类与植物的种种关系，依托于人类今天对植物的认识和了解，去讨论在未来的发展过程中，人类和植物的关系将何去何从，在生物技术和转基因技术已经极大发展的今天，我们与植物的关系是否发生子根本性的转变，都是值得讨论的问题。除去上面两个方面，还有一个重要的概念——物种演化的潜力和发展的单向性。简单来说，所有的生物包括文明都是在既有的道路上进行完善和改造，并没有简单的回头路可走。如果没有深入了解演化概念，我们会自然而然地把演化的过程，想象成一个用橡皮泥捏泥塑的过程，一旦发现不合适就会重新搓揉成团，一切从头再来。但是真实的情况并非如此，演化只能在现有的基础上进行修补，并没有退回到起始点这个选项。比如，重新进入海洋的哺乳动物——鲸，并没有重新装备适合水中呼吸的腮，而是拥有了可以开闭的呼吸孔和长时间不交换氧气的肺。对大多数物种而言，适应特定环境的演化结果，就像是站在某个山峰的顶端，这些顶端遥遥相望，却是可望而不可即。(摘编自史军《植物塑造的人类史》)材料二：半个世纪以来，人类活动使全球的野生物种群数量平均减少了68%,1970年至2016年间，人类导致了4392种哺乳动物、鱼类、鸟类、爬行动物、两栖动物的种群规模和生物多样性以惊人的速度消失。其中，从1970年以来，淡水哺乳动物、鸟类、两栖动物和爬行动物的种群数量平均每年减少4%。淡水生态系统中生物多样性下降的速度超进了白垩纪末期导致恐龙大灭绝的速度。从统计来看，工业革命以表，人类改造自然的能力极大增强，与此同时，人类开始改变了农耕文明时期对于动植物的一些态度和方式，人类对大自然出现了过度开发和利用的情况，导致了生态的失衡及持续性。伴随着对大自然的破坏，人类也付出过惨痛的代价。人类对野生动植物的开发——捕猎、贸易、栖息地破坏和城市化开垦，促进了野生动物与人类之间的密切接触，从而提高了病毒溢出的风险。野生动物中，那些丰度增加、良好适应了人类主导下的环境的野生动物，与人类共享更多的病毒数量。其中包括一些啮齿动物、蝙蝠和灵长类动物。人类传染病60%来源于动物，50%的动物传染病可传染给人类。1970年至今，新发和再发传染病中超过75%为人兽共患。我们人类经历了农业文明小碎步前进后，进入工业文明的快速跃进期，如今，地球25%的生产力供养着人类，南北极有了人类的房屋，第三极留下了人类痕迹，就连深不见底的马里亚纳海沟也有人类的潜水器。当人类快速前行时，不能忘记思索我们该如何处理与动植物之间的关系。(摘编自赵序茅《回眸：人类文明与动植物关系史》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.材料一提到，如果我们把达尔文提出的“优胜劣汰”当作指导社会生活的宝典，其实是对达尔文演化理论的经典误读。B材料一认为，在生物的演化和发展过程中，环境起到至关重要的决定性作用，是否适应环境成了是否被淘汰的重要标准。C.材料二认为，工业革命促使人们改变了农耕文明时期对于动植物的一些态度和方式，对生态环境产生了诸多不利影响。D.材料一和材料工都谈到人类和某些环境要素的关系，也都开始思考人类和身边环境和谐相处的问题，且饱含忧