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文档简介
宋明理学出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远溢清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
——宋·周敦颐《爱莲说》下面是某校一高二历史学习兴趣小组学习和研究宋明理学有关情况:1、《赏花》是该学习兴趣小组一成员在学完宋明理学后即兴编的历史情境一日,程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明与友游园,时春风和煦,百花怒放。友问:“为何百花如此美丽?”二程说:“天生的。”朱子说:“对,天生的。”九渊说::“天生是天生的,但这是我看到了,百花才是美丽的。”阳明说:“对,百花只有我们看到了才是美丽的。”
请回答:根据你所学知识分析一下,该同学设计的情境是否符合史实?为什么?
二程朱熹陆九渊王守仁观点①“天理”是宇宙万物的本原,先理后物②“人伦者,天理也”,“父子君臣,天下之定理”①理之源在于天理,天理就是三纲五常,它是人性的最高境界②“存天理,灭人欲”①“心即理也”②“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”③“发明本心”①“心外无物”、“心外无理”②“知行合一”③“致良知”方法论“格物致知”格物致知”内心反省内心反省
2、这一同学研究中发现西方学者一般将宋明理学称为“新儒学”(Neo-onfucian-ism)。试结合相关知识简析与传统儒学相比,从背景、内容和影响三个角度分析“新儒学”新在何处?董仲舒思想背景:社会形势的发展需要加强专制主义中央集权。内容:“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”,“天人感应”,“君权神授”,“三纲五常”。影响:儒学成为正统思想
⑴、在外来佛教文化与本土道教文化的不断冲击下建构的。⑵、把儒家传统的“天人合一”思想用“天人一理”形式来表达,中国上古哲学中的“天”所具有的本体地位,开始用“理”来代替,更具理论化、思辨化。⑶、作为一种哲学化的儒学,理学具有鲜明的双重性。3、该兴趣小组另一成员在研究中发现,宋明理学中有许多关于人性方面的思想,如:“人伦者,天理也”,“父子君臣,天下之定理”、“存天理,灭人欲”、“致良知”等等。同时他发现在古希腊文化中也有许多人性方面的思想观点。请回答:①请问他在古希腊文化中发现了哪些关于人性方面的思想观点?②请你简要比较,中国理学与古希腊文化在人性方面思想观点有何异同。
古希腊体现人性思想观点:“人是万物的尺度”“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”、“知德合一”相同点:都关注人的道德水平;
都关注人与人类社会的关系不同点:个人与社会关系处理的着眼点不同压抑、扼杀人们的自然欲求强调个性发展4、最后该学习兴趣小组根据研究主题整理出下列两组材料。材料一:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”
—(宋)文天祥“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”
—(明)于谦海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚.—(清)林则徐“美丽”的三寸金莲“酷吏以法杀人,后儒以理杀人。”“人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之?”
——戴震(清)材料二:请回答:
①、根据上述两组材料判断该小组研究的主题是什么?②、你认为该兴趣小组进行该专题研究时应分几个步骤进行?第一步:确立研究课题第二步:搜集史料第三步:整理史料第四步:分析史料得出结论第五步:写结题报告③、根据上述两组材料,请你帮助该小组写一个研究结论。影响:材料一:理学重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到了积极作用。材料二:压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。④我们今天应该怎样对待理学?
批判、继承、改造;去粗存精,去伪存真。1:宋明理学与先秦儒学相比,其重大发展有①吸收了佛教和道教的思想②完成了理论化、思辨化的过程③封建的伦理道德行为规范形成④具有浓郁的人文主义精神
A.①②③
B.②③④C.①③④
D.①②④
小试牛刀2、(2008年上海)“父前行,子踵后。路遇长者,敛足拱手。尊长在前,不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期的少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育()A鼓励儿童活泼机智B突出地方教育特色C提倡父子教学相长D注重儒家伦理道德3、宋明理学倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论,均以()A研究天人关系为核心内容B伦理道德为核心内容C认识自然发展规律为指导的D关心社会进步为前提的4、《宋史》中出现了一批下列人名——王克已、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测深受当时哪种思潮影响()A佛学B、法家学说C、道家思想D理学5、“平日袖手谈心性,临事一死报君王”。“吾读甲申殉难录至愧,无半策匡时难。”以上评论主要针对明清时期理学()A重文轻技的特点B儒学的理论化和思辨化的特点C维护封建伦理道德的本质D空谈义理、不重视经世致用的特点中国近现代儒学曲折历程
1、严重冲击:2、动摇:3、正统地位结束:新文化运动新中国成立后,马克思主义占据主导地位,彻底推翻儒家思想的统治地位。维新变法和辛亥革命陆九渊☆人皆有是心,心皆具是理。☆此心此理,我固有之,所谓万物皆备于我,昔之圣
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