中国古代监禁制度的沿革

中国古代监禁制度的沿革

在古代，它被称为“囚犯”、“囚犯”、“囚犯控制”和“囚犯系统”。囚禁的对象是诉讼当事人,也包括原告和证人;从身份上看,包括已决犯和未决犯。囚禁,早在夏、商时期就已开始使用,之后历朝一直沿用至清末修订法律。一、唐律中的监禁制度日趋完善囚禁作为强制措施出现,最早开始使用于夏、商时期,不过当时还没有法律规定,只是限于文献记载。如《说文》中说:“囚,系也,从人在囗中。”秦汉时期,囚禁开始规范化、法律化,秦律中有“系狱”和“系作”的制度,就是诉讼被提起后,就意味着刑事被告人有罪,不论罪之大小都要逮捕系狱,在审判结案前还要强制劳动。同时,法律规定不能对犯罪人无限期地囚禁、系作,否则官吏要负刑事责任。至于囚禁的期限,一般不会超过一年的时间。汉承袭秦制,在《九章律》中列有“捕律”的法律规定。今天,“捕律”的内容已经不得而知,只不过有很多的典籍记载该方面的内容,可以佐证汉代囚禁制度的存在。如《汉书·江充传》记载:“(江充)诣告(赵)太子丹与同产子及王后奸乱,交通郡国豪猾,攻剽为奸,吏不能禁。书奏,天子怒,遣使者诏郡发吏卒围赵王宫,收捕太子丹,移系魏郡诏狱。”这个案件基本完整地反映了一起犯罪案件是怎么从起诉到逮捕、乃至到移系诏狱(囚禁)的全部过程唐宋时期,囚禁制度日臻完善。唐律规定,只对杖罪以上犯罪人实行囚禁,囚禁并不适用于一切犯罪人,并且规定,应当囚禁而不囚禁者,官吏要负刑事责任,即对杖罪犯者不囚禁者处以笞刑三十,徒罪犯者不囚禁的,官吏也要负刑事责任,处杖刑六十。由此可见,唐律对囚禁进行了全面的法律规定。宋代之《宋刑统》对囚禁制度的规定更为具体,反映了宋代囚禁措施的制度化和法律化。具体包括:一是对老人、幼童以及孕妇、身体残疾之人实行散身监禁,不加枷。二是对官吏犯罪后的囚禁,即应议、请、减者,犯流罪以上,除免官当,并囚禁。公坐流、私罪徒,并谓非官当者,责保参对。其九品以上及无官应赎买者,犯徒以上,若除免官当者,枷禁。公罪徒并散禁。但是,录事、参军、县令,若是分明有赃犯,及因喜怒,无名行刑,致有诉讼,即仰所在长吏禁身甚责。三是官吏被起诉后,不首先囚禁。此外,宋代皇帝也屡下诏令,规范囚禁制度。内容涉及对原告的囚禁,对被告囚禁的特殊规定,对证人的囚禁,对职事品官犯罪的囚禁,对证人采用强制性较弱的“寄收”措施等内容。明清法律关于囚禁的规定更趋完善。以清律为例,清律中“囚应禁而不禁”之规定与唐宋律“囚应禁不禁”条款内容基本相同,但清律在此条文之后附有7个条例,明确了各种情况下的囚禁规定,这些都是唐宋律没有的。如嘉庆六年修改例规定,对于侵欺钱粮数达一千两以上、“挪移”钱粮数至五千两以上的人,严格实行锁禁监追。对于侵欺钱粮在一千两以下、“挪移”钱粮不到五千两的人,则散禁于官房,并且严加看守,限期一年催比。如果期限内还没有完结此事,即执行锁禁监追。如果应行监禁之犯,没有执行监追,导致失于防范出现自杀者,则对所在州县官予以革职此外,明清律在唐宋律的基础上也有两个新的规定:一是规定了囚禁期间官吏的责任,并重申监狱囚禁重犯,而证人和轻犯不准囚禁,也不准私设监狱加以囚禁。二是原告及时放回的内容,即对原告告发事项,已经查清,被告已经服罪,原告没有其他要行事项的,应当及时放回原告,并对无故不放回原告的官吏规定了相应的刑事责任。二、法律上的依据为了使诉讼得以顺利进行,审判尽快结案,在囚禁人犯过程中,常常要给囚禁人犯佩戴械具,这在历代法典中均有规定。械具主要包括:“三木”。“三木”是古代加在犯人颈、手、足上的木制械具。《周礼·司寇·掌囚》说:“凡囚者,上罪梏拲而桎;中罪桎梏,下罪梏。王之同族拲,有爵者桎,以等弊罪。”意为凡是五刑罪犯,重罪犯人两手戴拲、梏,两脚戴桎;稍轻罪的犯人,两手戴梏,两脚戴桎;轻罪犯人,两手戴梏。与王者同族的人,无论犯多重的罪,也只两手戴拲,有爵位的人,只是两脚戴桎,等待审判,确定罪刑。从唐朝开始,古代的桎、梏、拲名称不用,以杻代该梏桎拲三者,并且开始有长短厚宽的法律规定。如《旧唐书·刑法志》说:“又系囚之具,有杻、校、钳、锁,皆有长短广狭之制,量囚轻重用之。”唐代的杻,长一尺六寸以上,二尺以下,广三寸,厚一寸。元代之杻同唐制。明代在唐制的基础上进行了改进,据明律“狱具图”记载,明代的杻长一尺八寸,厚一寸,以干木做成。男子犯死罪用杻,犯流罪以下及妇人犯死罪者不用。械。械是一种古老的束缚人的械具。在隋唐以前曾经较为普遍使用,与桎梏基本相同,但与桎梏的束缚手脚分工明确又有不同,它是束手及束脚械具的总称。《说文》说:“梏手械也,桎中械也,械,桎梏也。”《晋书·范广传》记载:“丞刘荣坐事当死,郡劾以付县。县堂为野火及,(刘)荣脱械救火,事毕还自著械。”枷。枷是加在囚犯颈项上的木制械具,在整个封建社会一直得到使用。对于枷的记载主要出现在魏晋南北朝以后,《晋书·石勒载记》中记载,晋将郭阳、张隆征群胡,俘虏了许多胡人,石勒也在其中,还戴了木枷,即“郭阳、张隆虏群胡,将诣冀州,两胡一枷,勒时年二十余,尚在其中”。《魏书·刑法志》也记载,高祖太和五年,“时法官及州郡县不能以情折狱,乃为重枷大几围,复以缒石悬于囚颈,伤内至骨,更使壮卒搏之,囚率不甚,因以诬服,吏持此以为能”。这些可以表明在北魏之前,囚禁犯人时用枷很随意、不规范,不管是“两胡一枷”(两人连枷),还是“重枷”,都反映了统治阶级喜欢用害体残肢的刑罚去伤害囚犯的特点。枷的大小轻重,从北魏宣武帝时期开始加以规范。北魏宣武帝改革了刑具、定下枷、杖之规制后,枷还是大枷,而且改革后,“未几,法官肆虐,稍重复”到唐代后,法律规定是枷长五尺以上,颊长二尺五寸以上,六寸以下,阔为一尺四寸以上,六寸以下,径头为三寸以上,四寸以下。据《渑水燕谈录》记载:“旧制,枷惟二等,以二十五斤、二十斤为限。景德初,陈纲提点河北路刑狱,上言请制杖罪,枷十五斤为三等。诏可其奏,遂为常法。”此外,在一些朝代,一些酷吏还制造大枷,法外用刑。如唐代武则天时酷吏周兴、来俊臣就制造大枷,残害人犯。他们制造的大枷,共有十种:分别称为定百脉、喘不得、突地吼、著即承、失魂胆、实同反、反是实、列猪愁、求即死、求破家。其他朝代在枷之法外用刑方面也存在这些做法。锁镣。锁镣是铁制戴在囚犯颈项和脚上的械具。锁,就是指铁锁。颜师古说,琅当,长锁也。应该从秦汉时期就开始使用这种械具了。《汉书·王莽传》有“以铁锁琅当其颈”的记载。由此可以推断,锁是戴在颈项上的械具。唐代开始有“锁,长八尺以上,一丈二尺以下”的记载。到元代又有锁、镣之区别。《元史·刑法志》记载:“锁长八尺以上,一丈二尺以下,镣连环重二斤。”明代“镣、铁连环之,以紫足,徒者戴以输作,重三斤”三、封建法律上的囚犯强制使用械具在儒家思想影响下,历代统治者都宣扬敬高年老长,怜鳏寡笃疾,同时也强调重亲贤、敦故旧,尊宾贵、尚功能;而且,统治者也认识到监禁的泛滥,会累及平民百姓,还会影响统治者的平恕宽仁法律主张的贯彻实行。因此,囚禁犯人时,法律规定对老幼之人、孕妇、乐师等人在犯罪之后,免戴械具,从宽处置。《汉书·刑法志》记载,汉景帝在后元三年(前141)诏令:“凡年八十以上、八岁以下,及孕者未乳、师、侏儒当鞫系者,颂系之”,实行不桎梏政策。自汉以后的封建法律大都沿袭此制,如曹魏初年没有监禁与刑讯,全部免除囚徒强制期间佩戴械具的做法等。南朝梁朝武帝时期法律规定:“耐囚八十以上,十岁以下,及孕者、盲者、侏儒当械系者……并颂系之。”此外,封建法律对官吏犯罪后囚禁不加械具也有规定,尽管不够连贯,但时时出现。如《汉书·惠帝传》规定:“爵五大夫,吏六百石以上,及宦皇帝而知名者,有罪当盗械者,皆颂系。”《隋书·刑法志》记载:南朝和梁朝有法律规定,凡郡守、国相、都尉等官员