仙鹤荷花梅花背景的重阳节模板

TitleTextHereTitleTextHere目录contents节日起源TitleTextHere民间习俗TitleTextHere神话传说著名诗词您的内容打在这里，或者通过复制您的文本后，在此框中选择粘贴，并选择只保留文字。您的内容打在这里，或者通过复制您的文本后，在此框中选择粘贴节日起源TitleTextHere重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。节日起源TitleTextHere汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。节日起源TitleTextHere重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。节日起源TitleTextHere您的内容打在这里，或者通过复制您的文本后，在此框中选择粘贴，并选择只保留文字。您的内容打在这里，或者通过复制您的文本后，在此框中选择粘贴民族习俗TitleTextHere讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。吃重阳糕TitleTextHere重阳节首先有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。重阳登高TitleTextHere古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。节日起源TitleTextHere菊Xi

Shu赏重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在中国古俗中，菊花象征长寿。您的内容打在这里，或者通过复制您的文本后，在此框中选择粘贴，并选择只保留文字。您的内容打在这里，或者通过复制您的文本后，在此框中选择粘贴神话传说TitleTextHere较早有关重阳节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》：汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。《续齐谐记》记载您的内容打在这里，或者通过复制您的文本后，在此框中选择粘贴，并选择只保留文字。您的内容打在这里，或者通过复制您的文本后，在此框中选择粘贴著名诗词TitleTextHere独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。--《九月九日忆山东兄弟》谢谢欣赏THANKS目录CONTENTS节气渊源气候特点时令美食文学记述在此输入文字内容，文字不易太多，以简练为主在此输入文字内容，文字不易太多，以简练为主在此输入文字内容，文字不易太多，以简练为主在此输入文字内容，文字不易太多，以简练为主PART

01节气渊源第一章在此输入文字内容，文字不易太多，以简练为主，此模板作品在此输入文字内容；在此输入文字内容，文字不易太多，以简练为主，此模板作品在此输入文字内容；二十四节气最初是依据“斗转星移”制定，当北斗七星的斗柄指向寅位时为立春。现行是依据太阳黄经度数定节气，当太阳到达黄经315°时为立春，于每年公历2月3-5日交节。干支纪元，以寅月为春正、立春为岁首，立春乃万物起始、一切更生之义也，意味着新的一个轮回已开启。在传统观念中，立春有吉祥的涵义。人们将有“双立春”的农历年视为大吉年份。立春，为二十四节气之首，又名正月节、岁节、改岁、岁旦等。节气渊源节气渊源廿四节气是上古农耕文明的产物，它在我国传统农耕社会中占有极其重要的位置。秦汉以前，南北各地风俗文化不同，一些地方岁首礼俗所重的不是阴历正月一日，而是干支历廿四节气的立春。立春岁首对于传统农耕社会具有重要的意义，重大的拜神祭祖、纳福祈年、驱邪攘灾、除旧布新、迎春等庆典均安排在立春日及其前后几天举行，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。节气渊源北方大部分地区腊月二十三——“北方小年”在清朝中期之前，祭灶日一直是腊月二十四。而且至少到乾隆时期，都是腊月二十四祭祀。《清嘉录》卷十二《十二月·念四夜送灶》:“俗呼腊月二十四夜为念四夜，是夜送灶。”《清朝野史大观·清宫遗闻》中说，乾隆一朝，每年腊月二十四晚上，祀灶神于坤宁宫。节气渊源我国幅员辽阔，南北跨度大各地的气候相差悬殊立春与立夏、立秋、立冬一样，反映着季节的更替，立春标示着万物闭藏的冬季已过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。立春正是阳气初生之时，万物至此，渐次复苏。PART

02气候特点第二章在此输入文字内容，文字不易太多，以简练为主，此模板作品在此输入文字内容；在此输入文字内容，文字不易太多，以简练为主，此模板作品在此输入文字内容；气候特点立春，在自然界，最显著的特点是万物开始有复苏的迹象。从立春节气起，时序就进入春季了我国地域广阔，主要位于低、中纬度上。“立”对于很多地区来讲只是一种参考意义。节日PPT模板/jieri/气候特点现行的“黄经度数”节气也是依照的是精密的天文计算得出。按太阳黄经度数划分的“二十四节气”，每一个节气分别相应于太阳在黄道上每运行15°所到达的一定位置，反映了太阳对地球产生的影响。节气渊源“黄经度数法”划分的节气，始于立春，终于大寒。当太阳到达黄经315°时为立春节点，在每年公历2月35日交节。气候特点气候特点天维建元，从寅开始。如《淮南子·天文训》收录：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。天维建元十二月运行，周而复始，岁末十二月指丑方，正月又复还寅位，斗柄回寅，新岁开启，万象更新。建寅的正月，又叫做“元”月，立春为元月元日，乃一岁之首。特殊纬线PART

03时令美食第三章在此输入文字内容，文字不易太多，以简练为主，此模板作品在此输入文字内容；在此输入文字内容，文字不易太多，以简练为主，此模板作品在此输入文字内容；时令美食立春时节，东亚南支西风急流已开始减弱，但北支西风急流强度和位置基本没有变化，蒙古冷高压和阿留申低压仍然比较强大，但在强冷空气影响的间隙期，偏南风频数增加，并伴有明显的气温回升过程。时令美食我国位于北半球，北回归线（黄赤交角）穿越我国境内。黄赤交角是黄道面与赤道面的交角，也称为太阳赤纬角或黄赤大距，它是地球上四季变化和五带区分的根本原因。自然节气转换与天文上的“黄赤交角”紧密相关。北回归线其纬度值为黄赤交角，它是地球上一条具有典型天文学意义的特殊纬度线，它对天文、地理、气候、生物等具有重要的意义。时令美食从清朝中后期开始，帝王家就于腊月二十三举行祭天大典，为了“节省开支”，顺便把灶王爷也给拜了，因此，上行下效，北方地区百姓也提前一天在腊月二十三过小年。南方大部分地区，仍然保持着腊月二十四过小年的古老传统。PART

04文学记述第四章在此输入文字内容，文字不易太多，以简练为主，此模板作品在此输入文字内容；在此输入文字内容，文字不易太多，以简练为主，此模板作品在此输入文字内容；文学记述“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它原以北斗七星斗柄旋转指向确定。我国的星象文化源远流长、博大精深，古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。北斗七星在不同的季节和夜晚不同的时间，会出现于北半球天空不同的方位，它是古人定方向、季节节气的标尺。北极星位于地球地轴的北端，在北斗七星中的天璇与天枢连线的五倍延长线上。文学记述二十四节气，是干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。一岁分四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其独特的含义。廿四节气准确的反映了自然节律变化，在人们日常生活中发挥了极为重要的作用。古人认为十二月为宇宙运转的规律法则，如《文子·自然》：“十二月运行，周而复始。意思是天地转了一