中外政治思想史感想MicrosoftWord文档（最终5篇）

中外政治思想史感想MicrosoftWord文档（最终5篇）第一篇：中外政治思想史感想MicrosoftWord文档学习中外政治思想史感想《中外政治思想史》是以中国和西欧、北美国家政治思想发展的历史为主线，通过学习主要以政治思想家的基本理论来认识中国和西方政治思想发展特征与规律，引导学生正确、全面的认识和了解两种不同的政治文化传统。现代政治学及行政管理学等相关学科是在政治思想的历史积累的基础上形成和发展起来的，本课程能帮助学生准确地理解和认识西方和中国政治思想的基本理论和分析政治思想的基本方法，形成正确的政治观，并在此基础上借鉴和吸收人类政治文明发展的先进成果，为建设有中国特色的社会主义政治文明服务。一学期以来对政治思想史的学习，使我对于西方政治思想的发展过程以及历史有了系统的全面的认识。现就自己在学习中的体会汇报如下：一、使我系统的认识了西方政治思想史的主要发展历程所谓的政治思想，是有关于政治的思想，也就是说人们在政治活动中的总的指导思想或者理论，正所谓思想决定行动，西方政治思想既受各个时期社会政治的影响，也受政治思想个人个体的特征思维所影响，但不论怎么说，政治思想有他的历史性，还有他的社会性。通过学习，使我懂得，西方政治思想的起源于古代的希腊，因此。政治思想肯定会受希腊文化特别是哲学思想的深刻影响，希腊政治思想给了西方政治思想的一个坚实的基础，那就是，重视并探索社会政治秩序的建立，这是前提，是条件，也是根本，这种思维方式一直沿续到十九世纪才有所改变。也使我懂得，在整个西方社会发展的历史长河中，一部西方政治思想史就是一部西方政治的缩影，既是多元演变的，也是派别林立的，但无论从哪个方面来看，我们都能知道，无非是经历了自然政治观、神学政治观和权力政治观。自然政治观顾名思义，就是探索宇宙、认识事物的本源，以此为出发点，去探索社会事物，特别是社会政治的规律，希腊一开始就把神和人分开来研究，把神与政治分开，政治所体现的不是神灵的色彩，而是自然的属性，他们的基本答案大体都认为政治秩序是由于社会发展的必然要求，是自然而然形成的。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。柏拉图认为，社会、城邦的产生是由于社会分工的需要，是社会发展的结果，但是，柏拉图夸大了理性发展在教学中的意义。他主张的通过回忆和沉思冥想以致知的教学过程，反映了其对掌握知识理解中的唯心主义倾向。亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大的老师，首次将哲学和其他科学区别开来，开创了逻辑学、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究。他的学术思想对西方文化、科学的发展产生了巨大的影响。亚里士多德把政治秩序的建立看成是人类社会发展的必然需要，这是社会规律、是自然发展形成的，很显然，这种认识与神的关系基本没有，是遵循社会发展规律或者自然规律。在上古及中古时期，他的著作被译成拉丁文、叙利亚文、阿拉伯文、意大利文、希伯来文、德语和英语。以后的希腊学者研究及推崇他的著作，他的思想是中世纪基督教思想和伊斯兰经院派哲学的支柱。将伊斯兰的传统学说与亚里士多德的理性主义融合成自身的思想体系。最有影响的犹太教思想家迈蒙尼德，用理性主义解释犹太教义，在调和科学、哲学和宗教方面取得了重大成就。在他以后，许多科学家放弃提出完整体系的企图，转入研究具体问题。随着亚里士多德作品的不断被发现，中世纪出现了一个研究亚里士多德主义的新时代，学者们以此作为求得各方面真知识的基础。亚里士多德在研究方法上，习惯于对过去和同时代的理论持批判态度，提出并探讨理论上的盲点，使用演绎法推理，用三段论的形式论证。亚里士多德认为理性的发展是教育的最终目的，主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育。使他们的身体、德行和智慧得以和谐地发展。在教学方法上，亚里士多德重视练习与实践的作用。如在音乐教学中，他经常安排儿童登台演奏，现场体验，熟练技术，提高水平。在师生关系上，亚里士多德不是对导师一味言听计从，唯唯诺诺，而是在继承的基础上敢于思考、坚持真理、勇于挑战。他那“吾爱吾师，吾尤爱真理”的品格，鼓舞着他把柏拉图建立起来的教学理论推进到了一个更高的水平。马基雅维利是中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。他抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法，不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。他把政治学当作一门实践学科，将政治和伦理区分开，把国家看作纯粹的权力组织。他的国家学说以性恶论为基础，认为人是自私的，追求权力、名誉、财富是人的本性，因此人与人之间经常发生激烈斗争，为防止人类无休止的争斗，国家应运而生，颁布刑律，约束邪恶，建立秩序。国家是人性邪恶的产物。他赞美共和政体，认为共和政体有助于促进社会福利，发展个人才能，培养公民美德。但他认为，当时处于人性堕落、国家分裂、社会**状况的意大利，实现国家统一社会安宁的唯一出路只能是建立强有力的君主专制制度。马基雅维利主义的核心思想就是为达目的不择手段，绝对维护君主至高无上的权威，这些思想都反映在他的著作《君主论》里面。他给政治家这样的建言：作为君主，应该首先让人畏惧，而不是被人爱戴。“人们爱戴君主，是基于他们自己的意志，而感到畏惧则是基于君主的意志，因此一位明智的君主应当立足在自己的意志之上，而不是立足在他人的意志之上。”认为君主要始终“保持着他的至尊地位的威严”。二、学习的启示1、政治思想的社会性。无论任何一种政治思想，他的基础必然是所处的那个时代，这个绝对不会发生变化，即马克思主义，他提出的共产主义思想好像与当时的社会不相干，但是别忘记了，这种思想是总结人类社会发展的历史，总结已有社会的展规律才能提出的。我们所处的是社会主义社会，社会主义社会是它自己的实际，这表明了社会主义的政治思想必然与社会主义社会的政治思想相贴近，相符合，并在这种社会形态的基础上有所突破和发展。2、政治思想的复杂性。思想也就是说意识形态的一种表现，它的复杂性不言面喻，然而政治思想会左右人们的大脑，我们从西方政治思想的发展史来看，思想在不断演变，思想也存在“五花八门”，认识什么是正确的，什么是符合社会主义的政治思想，也就是发展的马克思主义。3、政治思想的发展。从西方政治思想史的发展来看，思想理论非常丰富，成果也非常突出，可以说是百家百样，而我国的政治思想相对来说还落后于国外的政治思想，但在借鉴和学习上，在丰富和完善上，大多是“照搬”、浅要的“分析或者论证”，而没有进入深入的分析，理论成果既不深刻也不丰富，这也是我国政治思想发展的方向和任务。总之，通过学习政治思想史，不仅是思想上形成了系统性，而且在认识上更加深刻，这对于自己确立正确的世界观、人生观和价值观都是非常有益的。工程系游智伟第二篇：中外政治思想史11《中外政治思想史》模拟试题及参考答案1、（A）的核心问题是国家政权问题。A．政治思想B．经济思想C社会思想D.文化思想2、（C）是希腊政治思想萌芽的代表。A..《理想国》B.《政治学》C.《荷马史诗》D.《法律篇》3、（D）是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家，是开始政治思想摆脱神学束缚的代表人物。A．路德B.但丁C薄加丘D马西略4、17世纪英国唯物主义哲学家、政治思想家（D），把英国的经验主义与大陆唯理主义哲学结合起来，形成了它机械唯物论的哲学观，成为17、18世纪西方流行的机械唯物论的著名代表。恩格斯层高度赞扬它是“第一个近代唯物主义者（18世纪意义上的）”。A．洛克B．布丹C.牛顿D．霍布斯5、托马斯·康帕内拉所著（C）一书是继《乌托邦》一书之后，对空想社会主义思想的又一贡献。A.《理想国》B.《波斯人信札》C.《太阳城》D.《社会契约论》6、18世纪的德国政治思想深受法国的影响，在对法国政治思想进行借鉴和吸收的基础上，德国形成了自己的特色。在最初政治思想的发展过程中表现除了自由主义的倾向。()以伦理国家观确立了其政治自由主义基本倾向；（B）则主张划定国家的范围来保证个人自由的实现。A黑格尔贡斯当B.康德洪堡C.霍布斯洛克D.马丁·路德加尔文7、拿破仑主持编制的《民法》法典以（A）的社会成果为依据，并把这些成果以法律的形式确定下来。法典详细规定了资本主义财产制度，保护私有财产不受侵犯，确定了农民土地所有制，这些周围确立资本主义制度创造了条件。A．法国大革命B．英国革命C.文艺复兴运动D.宗教改革8、商周到春秋战国。是我国政治思想从（A）的时期。A.产生到繁荣B.繁荣到衰落C.确立到发展D.延续与完成9、在中国传统政治思想史上，提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊，这是传统的（B）的认识顶点。A．天人合一B重民思想C．抑民思想D．重农思想10、(C)是李世明政治思想和政治事件的突出部分，也是以其为首的统治集团的共同四项主张。A.民轻B.民权C.民本D.民主11、（A）是理学的开山祖师，他引老庄思想入儒，提出太极说。著作有《太极图说》、《通书》（又名《易通》）。A.周敦颐B.胡瑷C.韩愈D.邵雍12、明太祖朱元璋政治思想代表了明朝统治者（A）的思想本质。A．集权与专制B．上帝崇拜C．祖先崇拜D．重民和政治调节二、名词解释（每小题8分，共40分）1、柏拉图答：柏拉图是古希腊城邦时代的政治哲学家。（2分）年轻时柏拉图受到苏格拉底的深刻影响，他继承了苏格拉底的思想成果，设计了他心目中的理想国家，提出以社会分工原则为基础建立正义城邦。柏拉图一生著述丰富，并比较完整地流传下来，在西方政治思想史上是第一个有系统的政治学著作传世的思想家。（4分）他的大部分作品都与政治问题有关。集中阐述政治哲学的主要有三部，即《理想国》、《政治家篇》、《法律篇》。其中最有影响的是《理想国》。（2分）2、神学政治观答：中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。（2分）神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。它从基督教神学教条出发讨论政治问题，从《圣经》和神学权威的理论中演绎出政治结论，一些关键的政治学概念如主权等都是在神学的体系内得到讨论。（4分）神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。（2分）3、边沁答：英国政治思想家，功利主义学说的创立者和主要代表。（2分）1776年，他发表了第一部著作《政府片论》，阐述了自己的政治思想和改革主张。1789年发表了《道德与立法原理》一书，该书使他名声大震。边沁把“最大多数人的最大幸福”作为他功利思想的根本原则，也成为衡量国家法律和制度的根本价值标准，功利思想是他政治思想的基础，由此提出他的政府理论和改革主张，这反映了当时英国社会的进步要求。（4分）边沁认为，“最大多数人的最大幸福”是人的根本道德原则，求乐避苦是人的本性和个人利益之所在。因此，无论是个人行为还是政府行为都应以增加人和社会的幸福、减少人和社会的不幸为目的。（2分）4、董仲舒答：我国西汉早期的著名思想家，被誉为当时的儒学宗师。（2分）董仲舒着力阐发了儒家典藉《公羊传》中的王权大一统思想，又吸收了墨、法、阴阳等家学说，形成了有自己特色的理论体系，即天人合一政治论。（4分）董仲舒促成了汉武帝独崇儒术，使儒家思想成为汉代统治者的政治指导思想，并以儒家学说统一思想文化，这对中国历史有着重要的、深远的影响。（2分）5、黄宗羲答：黄宗羲，字太冲，号南蕾，又号梨洲，浙江余姚人。（2分）黄宗羲是复社的主要成员之一。明亡后，他曾参加过抗清斗争，失败后，拒绝与清合作，家居著述，今有《黄宗羲全集》传世。(2分)黄宗羲是明末清初的思想大师，其思想是对传统思想的批判性继承，有不少具有时代特色的积极因素，如天下为主君为客、学校议政思想等，对清末维新思潮的形成起了一定的作用。(4分)三、简答题（每小题11分，共33分）1、中世纪政治思想的基本特征有那些？答：中世纪的政治思想表现出以下的基本特征：第一．政治思想以神学的形式表现出来；（3分）第二．世俗国家观念淡薄；（3分）第三．教权派的政治思想占有重要地位（3分）第四．政治思想没有形成独立系统的理论形式（2分）2、简述卢梭的人民主权学说。答：（1）在马基雅维利、布丹、霍布斯、洛克等人之后，卢梭创造性地将主权学说同“人民”联系起来，把主权学说由“君主主权”发展到了“人民主权”。（2分）(2)卢梭的主权理论是同公意理论联系在一起的。卢梭认为，公意具有至高无上的权威。（2分）(3)从公意理论出发，卢梭认为，主权必须代表人民的利益．由人民直接行使主权。（2分）(4)由于公意具有权威性、整体性，因此，人民主权也具有两个最基本的特征，即权威性和整体性。（2分）(5)卢梭的人民主权理论确认了人民在国家政治生活中的主体地位，为近代国家政治制度的建立提供了基础，深刻地影响了后来资产阶级国家宪政制度的发展，然而，卢梭的人民主权理论亦存在着很多缺陷，如否认代议制的可能性、否认权力的分立与制衡的重要性、否认对主权的限制等。（3分）3、泰州学派政治思想的主要内容和政治实质是什么？答：王阳明心学在流行过程中发生分化，形成十多个不同流派，其中以泰州学派最具特色。该学派发展了心学的世俗化倾向，并倡导平等思想。泰州学派的创始人是王艮。王艮之后，泰州学派的著名学者有何心隐等。（2分）（1）百姓日用之道——道的世俗化。道在传统儒学中一向是神圣至极的东西，只有圣人才能领悟和贱行道，普通人则做不到这一点，即所谓“上智下愚”。王守仁也坚持上智下愚的观点，但他反对程朱理学的繁琐教条，提出了简单易行的修习方法，从而扩大了道的施用范围，也使道进入广阔的社会生活；王艮在此基础上，进一步将道世俗化；（3分）（2）平等思想。王艮的平等思想的内容包括：第一，人我平等——强调自己思想和意志的独立性，反对外部力量的干涉，并认为这是安身立命、最终达于至善的前提条件。（2分）第二，身与道平等——王艮强调身的重要性，认为身与道相辅相成，不可分割。何心隐的平等思想内容包括：第一，肯定人的自然欲求，主张对人欲不能禁绝，而是要有所节制，即寡欲。第二，讲仁义，但与传统观点不同；（2分）泰州学派是“中国封建社会后期第一个启蒙学派”。他们从万物一体、人性自然出发，否定道的神圣性和凡圣差别，肯定个人利益和追求物质利益的合理性，向往人人君子、君臣师友的平等社会。泰州学派有力地冲击了礼法名教等传统教条，批判了社会政治弊端，也因此被视为异端，并遭到迫害。（2分）四、论述题（每小题15分，共15分）如何理解朱元璋集权思想的主要特点？答：封建政治发展的一个基本趋势是中央集权和君主专制不断强化。朱元璋在吸取历史经验教训的基础上，极力树立君主绝对权威，强化国家机器和对全国臣民的控制，使君主专制达到了新的高度。（2分）他的集权思想的主要特点有：（1）强权与集权主张。整顿纲纪。通过正纲纪，严明等级名分，形成君臣吏层层节制，吏臣君层层服从的体制。制度建设与调整。具体表现：严禁后妃干政；防止地方反叛，军权由皇帝控制；废中书省、罢宰相，集君权与相权于一身；设立锦衣卫等，个人专制显著加强。思想文化专制。遵奉程朱理学；以八股取仕；大兴文字狱；禁止异端邪说；专制思想还祸及古人。（4分）（2）安民思想和人才观。朱元璋比较重视安民、恤民，夺取天下时，禁止滥杀无辜，在建国后，确立以宽治民的原则。朱元璋重视人才的作用；他的人才标准是德与才，人才选用中注意用人之长，不求全责备；不计出身；不拘亲疏；不限民族；不论资格。认为治天下要靠儒生，重视儒生。他也猜忌人才、残害人才，禁锢人的思想，限制人的自由发展，阻碍学术思想文化的进步。（4分）（3）严整吏治思想。朱元璋采取断然措施整肃吏治。重视和依靠刑罚的强制手段来整肃吏治，表明了其重典治吏的指导思想和决心。注意惩戒教育，对官民进行普法教育，使之知法、守法、畏法。鼓励民众告奸，发动民众，借助民众的力量来制约、监督官吏。（4分）为了加强君主专制、巩固朱氏王朝，朱元璋的心思不可谓不缜密，手段不可谓不强硬。然而诸侯、宦官、权臣等祸端本身是君主制度的伴生物，在保存这一制度的前提下，它们是不可能被根除的。有明一代，宦官、权臣之乱也证明了这一点。（1分）第三篇：《中外政治思想史》课程说明《中外政治思想史》课程说明本课程为行政管理专业提供必要的知识基础，现代政治学及行政管理学等相关学科是在政治思想的历史积累的基础上形成和发展起来的。通过对西方和中国历史上政治思想的学习和研究，不仅可以引导学生正确、全面地认识和了解西方和中国不同的政治传统和政治文化；而且有助于学生形成正确的政治观，并在此基础上借鉴和吸收西方政治文明发展的先进成果，为建设中国特色的社会主义政治文明服务。本课程以中国和西欧、北美国家政治思想发展的历史为主线，通过学习主要政治思想家的基本理论来认识中国和西方政治思想发展特征与规律。本课程的教学任务是：完整、准确地向大学生讲授西方和中国政治思想史发展的基本脉络、特征及其规律，帮助学生准确地理解和认识西方和中国政治思想的基本理论和分析政治思想的基本方法，形成正确的政治观，为建设中国特色的社会主义政治文明贡献力量。课程章节子目介绍绪论（1）政治思想（2）政治思想的核心内容（3）政治思想的基本特征（4）中西政治思想的基本区别（5）学习政治思想史的基本方法第一章古代希腊和古代罗马的政治思想（1）古代西方政治思想的形成（2）柏拉图的理想国与哲学王思想（2）亚里士多德的城邦思想和政体理论（3）斯多葛派的政治哲学（4）西塞罗的共和国思想和自然法观念（5）奥古斯丁的双城论第二章中世纪西欧神学政治思想（1）西欧社会状况与政治思想特征（2）阿奎那的神权政治思想（3）反对教会统治的政治思想第三章16世纪西欧政治思想（1）资本主义形成时期的西欧社会和改革运动（2）马基雅维利的政治思想（3）路德和加尔文的宗教改革思想（4）布丹的国家主权理论（6）空想社会主义政治思想的产生第四章17世纪西欧政治思想（1）欧洲大陆的社会政治状况（2）霍布斯对近代政治观念的阐释（3）洛克的权利主张和分权思想第五章18世纪欧美政治思想（1）欧美社会政治状况及其对政治思想的影响（2）孟德斯鸠论法的精神（3）卢梭的人民主权思想（4）美国立宪时期的政治思想（5）柏克的政治思想（6）德国的政治思想第六章19世纪西欧政治思想（1）欧洲的社会政治状况（2）黑格尔的法哲学理论（3）社会主义各派政治思想（4）孔德的实证主义（5）贡斯当和托克维尔的政治思想（6）英国的自由主义政治思想第七章先秦时代政治思想的萌生与勃兴（1）殷商、西周时代政治思想的发轫与初步发展（2）春秋战国诸子政治思想的争鸣与繁荣（3）儒家的礼与仁义德治思想（4）道家无为政治思想（5）墨家以尚同为核心的政治思想（6）法家的法、术、势政治思想第八章秦汉时代统治思想模式的确立与发展（1）秦汉时期社会政治与政治思想发展状况（2）西汉初期的“百家余绪”与黄老思想（3）董仲舒的天人政治论与独崇儒术（4）西汉中期以后儒学政治思想的发展第九章隋唐时期主流政治思想的延续与发展（1）李世民重民和从谏如流的政治思想（2）韩愈“道统”说的政治哲学意义（3）柳宗元关于政治体制的政治认识第十章宋元时代的改革思潮与儒家政治思想的新发展（1）北宋改革思想（2）理学思潮的政治意义（3）南宋功利学派（叶适、陈亮）（4）元朝政治思想的曲折发展第十一章明清政治思想的裂变与反思思潮（1）朱元璋强化集权的统治思想（2）王守仁心学的政治价值（3）明代的思想“异端”与政治反思思想（4）明末清初政治反思思潮（5）龚自珍的政治批判思想与晚清政治思想发展的基本走向（完）第四篇：中外政治思想史复习提纲中外政治思想史复习提纲一、基础知识1.(自由主义)是贯穿于西方政治思想的一条主线，整个西方政治思想史就是其滥觞、孕育、形成和发展的过程。2.在古希腊城邦中，享有政治权利的是(自由公民)。3.(政治思想)的核心问题是国家政权问题。4.(古罗马)政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥梁。5.(西塞罗)的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，它超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限，开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。6.(柏拉图)设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个。这种政治学说中理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。7.(托马斯.阿奎)是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威，经院哲学的集大成者。8.1517年10月31日，路德在维滕堡大教堂门口贴出反对罗马教皇贩卖“赎罪券”的(九十五条论纲)，点燃了德国宗教改革的导火线。9.阿奎那坚持(基督教的信仰)，调和信仰和理性的矛盾，并以此作为其政治思想的理论基础。10.英国哲学家(培根)在扫清经院哲学的基础上建立了经验主义认识论哲学，提出了“知识就是力量”的口号。11.以(主权)这一概念为核心，格劳秀斯改变了古代万民法的概念，阐释了近代国际法的概念，为近代西方国际政治学说奠定了基础。12.自但丁发表到培根发表()和笛卡儿发表()，文艺复兴历时三百余年。13.杰斐逊于1800年取得大选胜利，美国开始了(民主共和)党人执政的历史。14.强调个人自由、限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张，(自由主义)正是这一主张的典型代表。15.自15世纪、16世纪开始，在整个欧洲范围内自西向东掀起了宗教改革运动。这场运动以(反封建、改革教会)为目标，成为世界范围内资产阶级革命的一个重要组成部分，被恩格斯称为“第一号资产阶级革命”。16.边沁把(最大多数人的最大幸福)作为他功利思想的根本原则，也成为衡量国家法律和制度的根本价值标准。17.中国传统政治思想的政治本质是王权至上和(绝对权威)。18.(主权理论)是布丹对西方政治思想做出的最大贡献。布丹继承了马基雅维利提出的“国家理性”这一概念，进一步发展了古代已经存在的(主权)概念，并最终使其成为近代欧洲政治学理论的主流话语。19(托马斯.莫尔)，英国最早的空想社会主义者，英国文艺复兴运动的先驱之一20.古希腊城邦最显著的特征是(小国寡民)。21.(《荷马史诗》)是希腊政治思想萌芽的代表。22.(斯多葛派)认为人不仅是特定城邦或国家的成员，还是整个宇宙的一个组成部分。23.文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动，展示了(资产阶级)在上升时期的革命热情和首创精神。24.荷兰政治思想家(格劳秀斯)主张唯物主义的自然权利观，提出并论证了信仰与思想自由之间的关系，对后来的政治思想产生了重要的影响。25.资本主义生产关系与封建主义生产关系的矛盾在某种程度上通过宗教冲突的形式表现出来，打着清教的旗帜进行革命成为17世纪(英国革命)的一个典型特征27.意大利的衰落和(尼德兰)的兴起是17世纪欧洲大陆内部兴衰变化的一个极为显眼的特征。28.以(伏尔泰)为先驱，法国启蒙运动的序幕揭开了。29.理性成为启蒙运动的出发点和目的，构造了这一运动的基本精神。它甚至成为18世纪的标志，人们称之为(理性时代)。30.英国革命后，建立起了(君主立宪)制的政体。31.1776年，(亚当·斯密)出版了一书，最早提出了(劳动决定价值)的观点，创立了系统的政治经济学体系，奠定了英国古典政治经济学的基础。32.孟德斯鸠在1748年发表的学术巨著()中，提出的分权制衡学说成为资产阶级政治制度的基本组织原则，对美、法资产阶级革命产生过重要影响。33.美国民主共和党和联邦党不断地发生分化组合，推动了美国(两党)制的逐渐形成。34.提出哲学王思想的是(柏拉图)。36.殷商时期，王权专制思想的基础是(上帝崇拜和祖先崇拜)。37.中国传统政治思想的政治本质是王权至上和(绝对专制)。38.秦始皇决定废除分封制，全面推行(郡县制)，将全国划分为36郡。39.汉武帝时，(董仲舒)以儒为主，吸收阴阳五行、法、墨等家的观点，提出了天人合一的政治论，为君主专制、政治大一统、等级尊卑等作了系统的理40.西周时期周公的政治思想以(注重调节)为特色。41.在周公的诸多施政思想中，最重要和最有价值的是(保民)与(慎刑罚)。42.(民本)是李世民政治思想和政治实践的突出部分，也是以其为首的统治集团的共同思想主张。43.宋代(李觏)对财政经济问题关注较多，提出了较系统的富国主张。西周时期的政治制度主要包括分封制、世卿世禄制。春秋时代，(郡县制和(官僚制)逐渐形成并发展起44.元代，儒家面临着空前的危机。为了求得生存和发展，儒学进行了积极调整。郝经(以夏变夷)主张的提出为儒学与蒙古统治者的结合作了论证，扫清了思想障碍。45.在王守仁的心学中．心有多层次的含义。他认为，心不是(一个物质器官)。46.()是泰州学派创始人。该学派发展了心学的世俗化倾向，并倡导平等思想。47.北宋时期，胡瑗、孙复、石介继承唐朝韩愈、李翱学说，注重义理，开风气之先，推动理学形成，被称为(宋初三先生)。48.清末，(龚自珍)震惊于深重的社会危机，于是疾呼衰世已到，倡言改革，开一代风气之先，社会影响很大。他是中国社会发生巨大变化前夕的一位思想家，也是传统政治思想的最后一位代表人物。49.商周到春秋战国，是我国政治思想从(产生到繁荣)的时期。50.中国历史上第一部成文法是由李悝制定的(法经)。51.秦国改革和谋求统一的指导思想是(法家思想)。52.秦之前，(王)是国家最高统治者的称号。自秦始，(皇帝)成为国家最高统治者的称号53.作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，(李斯)积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。54.西汉初，汉惠帝四年“除挟书令”，命民间司献书，诸子百家之学逐渐复苏，思想文化领域又出现了比较活跃的局面，这在历史上被称为(百家余绪)。55.性品说是(韩愈)在人性问题上的基本看法。它是对儒家人性学说的继承与改造，使其更加精致、完整、系统，推动了儒学的发展。56.(周敦颐)是理学的开山祖师，他引老庄思想人儒，提出太极说。著作有《太极图说》、《通书》(又名《易通》)。57.朱元瘴比较重视安民、恤民．在建国后，确立了(以宽治民)的原则。58.鸦片战争后，中国社会性质逐渐转变为(半封建半殖民地)社会。59.理学兴起于宋代，在南宋末初步实现了与政权的结合。而理学官学化的最终完成则是在(元代)。60.(朱熹)著有《四书章旬集注》、《周易本义》、《朱子语类》等。他继承发展前人思想，建立了理学的宏大体系，是理学的集大成者，为理学上升为统治思想提供了条件。第五篇：中外政治思想史课本答案阿奎那是如何阐释法的分类的？其实质是什么？关于法的分类，阿奎那把法分为永恒法、自然法、入法和神法四类。永恒法是最高的法，是一切法的来源，自然法和人法都要服从永恒法，同时人法要服从自然法。此外，人法必须接受神法的指导。阿奎那对人法和神法关系的论证，仍是要强调入法必须服从神法，实质是为教会的神权统治服务的。贡斯当是如何划分政治自由和个人自由的？贡斯当认为两种自由并不是非此即彼的关系，并不能在现代社会极力张扬某一种自由，而应该把两种自由结合起来，建构一种既维护公民对政治生活的参与权，同时政治权力又要受到有效的制约的宪政制度洪堡如何通过划定国家的范围来保证个人自由?（1）洪堡认为，“既防范外敌又防范内部冲突，维护安全，必须是国家的目的，必须是它发挥作用的领域。”(2）为了使国家的危害降到最小，确保私人生活在国家范围内的自由，需要建立一种切实有效的国家结构和确定相应的政府职能，从而保证公民能够在这一制度下自由、独立地生活。洪堡强调，保障安全是国家唯一的目的，除此之外的任何国家行为都应当被禁止。他反对国家干预社会公共事务。甚至反对国家对公民物质福利的关心，以避免国家对公民自由的干涉。(3）尽管洪堡主张限制国家，但他并不否认政府在促进公民发展方面负有的责任。在洪堡看来，保障安全的职责只有国家才能提供，任何妨碍人的力量的发挥或是妨碍人的能力的享受都是违法的，只有国家权力才具备对付违法事件的条件。因此，个人要实现人性目的，要在没有外界干预的情况下自主处理事务，国家的存在和国家的行为，是必不可少的黑格尔是如何认识国家的？其君主立宪制主张的基本内容是什么?黑格尔的国家观:1.国家是黑格尔格哲学的核心概念。在黑格尔法哲学体系中，国家是最高级的伦理形式，是家庭和市民社会的合题，它象家庭那样统一，但却是更高级形式的统一，因为它把市民社会的主观特殊原则综合进来了。2.“国家是客观精神”，是绝对的客观存在，不以人的主观意志为转移。家庭是伦理的初级阶段，市民社会是一个中介，国家则是伦理精神发展的最高阶段，是“伦理理念的现实”.国家并非如社会契约学派所主张的那样，是人们任意创造的。3.国家在尘世间的一切事物中是最神圣的。国家利益高于一切，国家是目的，不是手段。国家是“地上的精神”，是神圣无比的。个人、普通的社会组织和社会集团只是国家这个整体中的一些环节。个人必须服从国家，为国家服务，只有这样，才能实现自己的价值。黑格尔崇拜国家，神化国家的思想，反映出一种要求结束分裂，实现国家统一的迫切愿望，但也产生了—定的消极影响。黑格尔的君主立宪制主张基本内容：（1)君主立宪制度是适合时代精神的国家制度，是合乎理性的国家制度。(2)君主立宪制度必须实现权力的划分。国家权力应分为三种：立法权、行政权和王权。立法权是规定和确立普遍物的权力，行政权是将特殊领域和个别事件从属于普遍物的权力，王权是作为意志最后决断的主观性的权力。(3)王权即国家主权。主权代表国家整体的统一。主权所代表的统一的围家人格只有体现在君主身上才是现实的。君主的意志和决断是没有根据的，君主也不是选举产生的，这正是君主的伟大之处。(4)行政权的职责是执行和实施国王的决定，即贯彻和维护现行的法律、制度和公益设施等。它直接与社会中的个人和团体发生接触，代表国家对社会进行管理和监督，构成王权与人民之间的中介。(5)立法权的职责是对法律作出进一步的规定，以及决定具有普遍性内容的国内事务。立法权无权确立国家制度。韩愈人才观的主要内容是什么？他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》）。提出“不平则鸣”的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。在作品风格方面，他强调“奇”