【高中语文】《项脊轩志》作业检测+统编版高中语文选择性必修下册

9.2《项脊轩志》作业检测一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。［甲］然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩。中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（节选自归有光《项脊轩志》）［乙］年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久，图久远者，莫如西归，将成家而致妆。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎吾与汝俱少年以为虽暂相别终当久相与处故舍汝而旅食京师以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也？东野之书、耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！（节选自韩愈《祭十二郎文》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．孰谓汝遽去吾而殁乎/吾与汝俱少年/以为虽暂相别/终当久相与处故舍汝/而旅食京师/以求斗斛之禄B．孰谓汝遽去吾而殁乎/吾与汝俱少年/以为虽暂相别终/当久相与处/故舍汝而旅食京师/以求斗斛之禄C．孰谓汝遽去吾/而殁乎吾与汝俱少年/以为虽暂相别终/当久相与处/故舍汝/而旅食京师以求斗斛之禄D．孰谓汝遽去吾而殁乎/吾与汝俱少年/以为虽暂相别/终当久相与处/故舍汝而旅食京师/以求斗斛之禄2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．先妣，文中指已经去世的母亲，也可以称先母、先慈。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，文中的“先大母”指已经去世的祖母。B．“归宁”一词起源很早，在《诗经》中就有“归宁父母”的记载。“归宁”指回家省亲，多指在外的游子回家看望父母。C．“亭、台、楼、阁、轩、榭”是中国古代建筑的几种类型，其中“轩”指的是有窗的长廊或小屋，多为高而敞的建筑，但体量不大。D．“尚飨”是祭文结尾常用的语言，表示希望死者的灵魂来享用祭品。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．在甲文中，作者善于从日常生活中选取那些感受最深的细节的场面，表现人物的风貌，寄托内心的感情。另外，作者还选取了具有代表性的静物，达到“不言情而情无限，言有尽而意无穷”的艺术效果。B．甲文的语言委婉含蓄，不加藻饰。作者不大张声势，不故作惊人之笔，甚至也不采用色彩强烈的词藻来作恣意的渲染，但平淡的文字道出了人间真情。叠词的运用也为文章增添了形象性和音乐美。C．在乙文中，作者把抒情、叙事、议论结合在一起，从家常之事入手，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。D．乙文一反传统祭文的固定模式，形式上破骈为散，采用自由多变的散体。这种自由化的写作形式，使作者如同与死者对话，边诉边泣，吞吐呜咽，因而具有震撼人心的力量。4．把下列句子翻译成现代汉语。（1）吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？（2）汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！5．“悲”是《项脊轩志》和《祭十二郎文》两篇文章表达的共同情感，试结合节选部分的内容分析，在两篇文章中作者各自表达了哪几种悲？阅读下面文言文选段，完成小题。文段一然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。……瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。（节选自归有光《项脊轩志》）文段二归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。（节选自陶渊明《归去来兮辞》）文段三问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”（节选自柳宗元《种树郭橐驼传》）6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．妪，先大母婢也，乳二世

乳：喂养，哺育B．悟已往之不谏

谏：劝止，挽回C．审容膝之易安

审：明白，深知D．理，非吾业也

理：道理，事理7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（

）A．庭中始为篱

吾从板外相为应答B．而母立于兹

呱呱而泣C．实迷途其未远

则与吾业者其亦有类乎D．云无心以出岫

以子之道，移之官理8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）A．东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。东家的狗朝着西家叫，客人穿过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。B．引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。我举着壶端着杯自斟自饮，观赏着院中的树木，感到非常开心。C．见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。看到当官的很烦发布那些政令，好像可怜百姓，其实祸害百姓。D．又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。又怎能使我们人口增多、生活安定呢？所以我们困苦而且疲惫。9．请将下列文言句子中画线的部分翻译为现代汉语。（1）先妣抚之甚厚。（2）既自以心为形役，奚惆怅而独悲。（3）早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。（节选自归有光《项脊轩志》）材料二：余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年予披宫锦还家汝从东厢扶案出一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！（节选自袁枚《祭妹文》）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。逾A三B年C予D披E宫F锦G还H家I汝J从K东L厢M扶N案O出P一Q家R瞠S视T而U笑11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“乳二世，先妣抚之甚厚”的“乳”与《苏武传》中“杖汉节牧羊”的“杖”都是名词作动词。B．“束发”，一般指男子20岁时要把头发束起来，表示已经成年；而“弱冠”则一般指男子15岁，此时要举行冠礼。C．“大母过余曰”的“过”与《孔雀东南飞》中“谓言无罪过，供养卒大恩”的“过”意义不相同。D．“望日”通常指阴历每月十五或十六，这一天日月相对，月亮圆满，而“既望”通常指过了望日后的第一天，如《赤壁赋》中的“七月既望”。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．项脊轩见证了家族的变迁。随着时间的流逝，原本庭院相连的大家族走向了分崩离析，表现了归有光对诸父分家后情感隔阂的无奈和悲凉。B．归有光回忆先人时感情表达并不一致。回忆母亲时情如汹涌的潮水，直泻而出，但想到祖母，却可谓情动于中，有泪无声，含蓄而有节制。C．袁枚兄妹感情融洽无间。文中回忆了妹妹回到娘家后服侍母亲、处理文书事务等事情，记录了作者曾想将身后事托付于妹妹的想法，表达了兄妹间的深厚感情。D．两篇文章在写作上均注重在叙事中充分抒发强烈的感情。或寓情于事，以情动人；或在叙事中穿插一些抒情性的话语来直抒胸臆，表达真情实感。13．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾儿，久不见若影，何竞日默默在此，大类女郎也？（2）旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。14．材料二中袁枚主要通过回忆一些童年琐事来抒发对亡妹的悼念之情，请结合文本简要概括。阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）先人讳正，世为吴中著姓。先曾祖讳凤，中成化甲午乡试，选调兖州城武县知县。先祖讳绅，县学生，为太常卿夏昶之孙婿。昶以文学为一时名臣。诗、书之业，以故世有承传。先祖家教尤严，先人早游县学，屡试不第，而有光后出有名，及举乡试，先人遂谢去。先祖于诸父有分，独退让处其薄。先祖以高年笃老，先人与伯父，年亦皆逾七十，侍侧，日忻忻然，如少年儿子，皆不知其老也。日闭门读书，每自喜，以为有所得。性坦率，未尝与人有争。与里中结社，有香山洛社之风。社中人尤敬其德，称其别号曰岫云，言如出岫之云，无心也。岁壬戌，有光八上春官，不第还，先人遂以是年卒，年七十有八。又三年，始登第，而先人不及见矣，悲夫！以有光之困于久试，祖父皆以高年待之，而竟不及。及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。有光仕官既不遂，独幸以建储诏得推封，此亦可少慰人子之情于万一。先妻魏氏，光禄寺典簿庠之女，太常卿谥恭简公校之从女也。恭简公为当世名儒，学者称为庄渠先生云。先妻少长富贵家，及来归，甘澹薄，亲自操作。时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。及病，妻母遣人日来省视，始叹息，以为姐何素不自言，不知其贫之如此也。尝谓有光曰：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎？”事舅及继姑孝敬，闺门内外，大小之人，无不得其欢。人以为有德如此，不宜夭殁。而生一子，甚俊慧，又夭。仅存一女，天道竟不可知矣！继妻王氏。吴中王氏多自以为太原之后然实无考独先妻家谱系最明远有承传。先妻少丧父，妻母教之甚修谨。年十八来归，不失妇道。抚前子，爱甚己子。前子死，时哭之悲，病遂亟。其聪明慈爱，盖天性也。魏氏生时，有光方年少为诸生，及王氏，方乡举，家益贫。历岁岁北上辨装及下第之穷愁。有光之欢，生平于世，无所得意，独有两妻之贤，此亦释家所谓随意眷属者也。今蒙恩封赠，例当封妻前一人，与最后一人，而恩诏乃许移封。今妻费氏，亦愿推让王氏，则泉壤之下，亦被希世之旷典矣。（选自《震川先生集》，有删改）（二）然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．吴中王氏多自以为/太原之后/然实无考/独先妻家谱/系最明远/有承传B．吴中王氏多自以为/太原之后/然实无考/独先妻家/谱系最明/远有承传C．吴中王氏/多自以为太原之后/然实无考/独先妻家/谱系最明/远有承传D．吴中王氏/多自以为太原之后/然实无考/独先妻家谱/系最明远/有承传16．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．县学，古代供生员读书的学校。文中“游县学”指童试录取后准入县学读书，以备参加高一级的考试。B．春官，古代官名，唐代时曾改礼部为“春官”，改礼部尚书为春官尚书，文中“上春官”指的是归有光以举人身份上京科考。C．谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号，文中“恭简公”为魏校的谥号。D．封赠，指古代皇帝赐予官员已逝去祖先、父母与妻室以爵位名号，文中指朝廷对归有光之妻王氏的封赠。17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．归有光家学深厚，家教严格，诗书传承，曾祖归凤在朝为官，祖父岫云德高望重、性格坦率、淡泊名利。B．归有光的妻子魏氏，对公公和婆婆极为孝顺、敬重，闺门内外，全家上下，因她而其乐融融，却不幸早逝。C．归有光的继妻王氏年少丧父，但母亲注重家教，本人天性慈爱，她处事谨慎，恪守礼法，对魏氏之子也甚是疼爱。D．归有光以抚育两代人的老妪作为联结，围绕项脊轩回忆自己的母亲与祖母，表达了对亲人的深切怀念之情。18．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（2）时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给。19．概括归有光科考多次失败却依然能坚持的原因。阅读下面一段文言文，完成下列小题。项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。节选自《项脊轩志》20．下列各句加点的字解释错误的一项是（

）A．三五之夜：农历每月十五的夜晚，“十五”又称朔。B．余自束发读书轩中：束发指男孩15岁成童。C．妪，先大母婢也：去世的D．大母过余：看望21．下列各句中“而”字用法与其他三项不同的一项是（

）A．客逾庖而宴 B．而母立于兹 C．呱呱而泣 D．墙往往而是22．下列加点词语的活用与其他三项不相同的一项是（

）A．乳二世 B．客逾庖而宴 C．执此以朝 D．吾妻死之年所手植也23．下列翻译不符合文意的一项是（

）A．又北向，不能得日，日过午已昏。翻译：项脊轩又朝北面，不能得到阳光，每天一过中午就已经显得昏暗。B．又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。翻译：我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。C．庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。翻译：庭中开始用篱笆隔开，后来又用墙隔离，凡是所有的都再次改变了。D．何竟日默默在此，大类女郎也。翻译：为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀。阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。（选自归有光的《项脊轩志》）（乙）孺人①之吴家桥②，则治木绵；入城，则缉纑③。灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月，炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。户内洒然。遇僮奴有恩，虽至箠楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》即熟读，无一字龃龉④，乃喜。（选自归有光的《先妣事略》）【注】①孺人：古代贵族、官吏之母或妻子的封号，此是归有光对母亲的尊称。②吴家桥：归有光外祖父家居住地。③缉纑（lú）：把麻搓成线，准备织布。④龃龉：比喻诵读不流利。（丙）近世缀文之士，颇称述熙甫①，以为可继曾南丰②、王半山③之为文。自我观之，不同日而语矣。或又与方苞氏并举，抑非其伦也。盖古之知道者不妄加毁誉于人非特好直也内之无以立诚外之不足以信后世，君子耻焉。自周诗有《崧高》、《烝民》诸篇，汉有“河梁”之咏，沿及六朝，饯别之诗，动累卷帙。于是有为之序者，昌黎韩氏为此体特繁，至或无诗而徒有序，骈拇枝指④，于义为已侈矣。熙甫则未必饯别而赠人以序，有所谓贺序者、谢序者、寿序者，此何说也？神乎？味乎？徒词费耳。然当时颇崇茁轧⑤之习，假齐梁之雕琢、号为力追周秦者，往往而有。熙甫一切奔去，不事涂饰，而选言有序，小刻画而足以昭物情，与古作者合符，而后来者取则焉，不可谓不智已。藉⑥熙甫早置身高明之地，闻见广而情志阔，得师友以辅翼，所诣⑦固不竟此哉！（选自曾国藩《书<归震川文集>后》，有删改）【注】①熙甫——归有光字熙甫，号震川。②曾南丰——曾巩，建昌南卒（今属江西）人。③王半山，王安石号半山。④骈拇枝指：比喻多余无用的东西。⑤茁轧：指盲目拟古，使用生硬晦涩的词汇。⑥藉：假使。⑦所诣：所具有的造诣。24．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．外祖不二日使人问遗

遗：缺少的物品B．手中纫缀不辍

辍：收拾C．抑非其伦也

伦：类D．于是有为之序者

序：写序，作序25．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．盖古之知道者/不妄加毁誉于人非/特好直也/内之无以立/诚外之不足以信后世B．盖古之知道者/不妄加毁誉于人/非特好直也/内之无以立诚/外之不足以信后世C．盖古之知/道者不妄加毁誉于人/非特好直也/内之无以立诚/外之不足以信后世D．盖古之知/道者不妄加毁誉于人非/特好直也/内之无以立/诚外之不足以信后世26．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（

）A．甲文中作者善于从日常生活中选取特定细节、场景表现人物。如母亲用手指轻叩嘘寒问暖的场景生动表现了母亲对儿子归有光无微不至的关心和慈爱。B．乙文作者通过一系列家庭琐事的追忆，凸现了一个勤俭、厚道、善于持家、教子严格的母亲形象。C．丙文作者批评了归有光作序过多；认为其文章虽缺乏深广的社会意义，但在复古派大兴之际，能以清淡之笔表达真挚感情，反对复古、雕琢的文风，值得后人推崇。D．三篇选文因文体和写作目的不同，呈现出来的风格也迥异：选文一侧重记述和建筑有关的人和事，用语平淡而情感浓厚；选文二主要抒发对亡母的怀念之情，以记叙、描写为主；选文三是书跋，对归有光散文作出精当、独到的评价，以议论为主。阅读下面的文言文，完成下面小题［甲］然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（节选自归有光《项脊轩志》）［乙］年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久，图久远者，莫如西归，将成家而致妆。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎吾与汝俱少年以为虽暂相别终当久相与处故舍汝而旅食京师以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也？东野之书、耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！（节选自韩愈《祭十二郎文》）27．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．孰谓汝遽去吾而殁乎/吾与汝俱少年/以为虽暂相别/终当久相与处故舍汝/而旅食京师/以求斗斛之禄B．孰谓汝遽去吾而殁乎/吾与汝俱少年/以为虽暂相别终/当久相与处/故舍汝而旅食京师/以求斗斛之禄C．孰谓汝遽去吾/而殁乎吾与汝俱少年/以为虽暂相别终/当久相与处/故舍汝/而旅食京师以求斗斛之禄D．孰谓汝遽去吾而殁乎/吾与汝俱少年/以为虽暂相别/终当久相与处/故舍汝而旅食京师/以求斗斛之禄28．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．先妣，文中指已经去世的母亲，也可以称先母、先慈。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，文中的“先大母”指已经去世的祖母。B．“归宁”一词起源很早，在《诗经》中就有“归宁父母”的记载。“归宁”指回家省亲，多指在外的游子回家看望父母。C．“亭、台、楼、阁、轩、榭”是中国古代建筑的几种类型，其中“轩”指的是有窗的长廊或小屋，多为高而敞的建筑，但体量不大。D．“尚飨”是祭文结尾常用的语言，表示希望死者的灵魂来享用祭品。29．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．在甲文中，作者善于从日常生活中选取那些感受最深的细节的场面，表现人物的风貌，寄托内心的感情。另外，作者还选取了具有代表性的静物，达到“不言情而情无限，言有尽而意无穷”的艺术效果。B．甲文的语言委婉含蓄，不加藻饰。作者不大张声势，不故作惊人之笔，甚至也不采用色彩强烈的词藻来作恣意的渲染，但平淡的文字道出了人间真情。叠词的运用也为文章增添了形象性和音乐美。C．在乙文中，作者把抒情、叙事、议论结合在一起，从家常之事入手，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。D．乙文一反传统祭文的固定模式，形式上破骈为散，采用自由多变的散体。这种自由化的写作形式，使作者如同与死者对话，边诉边泣，吞吐呜咽，因而具有震撼人心的力量。30．把下列句子翻译成现代汉语。（1）吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？（2）汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！（3）生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。31．“悲”是《项脊轩志》和《祭十二郎文》两篇文章表达的共同情感，试结合节选部分的内容分析，在两篇文章中作者各自表达了哪几种悲？阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（节选自归有光《项脊轩志》）（二）先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年生淑顺，一岁又生有功。……有光七岁与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇孺人所聘者也期而抱女抚爱之益念孺人中夜与其妇泣追惟一二仿佛如昨馀则茫然矣世乃有无母之人，天乎！痛哉！（归有光《先妣事略》）32．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．十六年而有妇孺/人所聘者也/期而抱女/抚爱之/益念孺人/中夜与其妇泣追/惟一二仿佛如昨/馀则茫然矣/B．十六年而有妇孺/人所聘者也/期而抱女/抚爱之益念/孺人中夜与其妇泣追/惟一二仿佛如昨/馀则茫然矣/C．十六年而有妇/孺人所聘者也/期而抱女/抚爱之/益念孺人/中夜与其妇泣/追惟一二/仿佛如昨/馀则茫然矣/D．十六年而有妇/孺人所聘者也/期而抱女/抚爱之益念/孺人中夜与其妇泣/追惟一二/仿佛如昨/馀则茫然矣/33．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．大母，文中指归有光的祖母，“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”我们能够感受到祖母对孙儿的那份深深的疼爱之情。B．束发，古人成童之年，把头发束起来盘到头顶上，指男子十五岁。古时称女子十五岁为“及笄”。C．先妣，对已故母亲的尊称。成语“如丧考妣”的意思是：好像死了父母那样悲痛。形容非常伤心和着急，今多为贬义。D．从兄，在特定的称呼前加“从”表示远房亲戚，从兄就指的是表兄。在特定的称呼前加“太”，则表示身份或辈分高的，如“必躬造左公第，候太公、太母起居”中的“太公”“太母”。34．下列对《项脊轩志》（节选）的概括和分析，不正确的一项是（

）A．选文或陈述项脊轩的变迁，或叙写母亲、妻子的轶事，或直抒胸臆，将悲喜之情交织在一起，深化了全文的主题。B．选文关于妻死室坏的叙写，揭示了封建士大夫家庭走向没落的必然趋势，给人以深刻的启迪。C．选文善于撷取生活中的典型细节和场面，运用委婉动人的语言，寥寥数笔，就使人物形神兼备。D．选文第一段采用即事抒情方式，以感情为线索，串联生活琐事，使文章形散而神不散。35．把下列句子翻译成现代汉语。（1）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（2）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。（《兰亭集序》）阅读下面的文言文，完成下面小题。项脊轩志（节选）（明）归有光然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠客逾庖而宴鸡栖于厅庭中始为篱已为墙凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东故尝为厨，人往，从轩前过，余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。悠然亭记（节选）（明）归有光余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，归始僦居县城。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之，又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也。36．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．东犬西吠客/逾庖而宴/鸡栖于厅庭中/始为篱/己为墙/凡再变矣B．东犬西吠客/逾庖而宴/鸡栖于厅/庭中始为篱/已为墙/凡再变矣C．东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅庭中/始为篱/已为墙/凡再变矣D．东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅/庭中始为篱/已为墙/凡再变矣37．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“诸父异爨”：“诸父”，伯父、叔父的统称。“异爨”，分灶做饭，意思是分家。B．阳：山的南面或水的北面，这里指马鞍山的南面。C．“束发”：是古代汉族男子成人自立的标志，而“成人自立”指男子二十岁。D．“归”指古代女子出嫁，而“归宁”旧指女子出嫁后回娘家省亲。38．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（

）A．《项脊轩志》追忆了作者昔日的读书生活和家庭日常琐事，寄托了对祖母、母亲和妻子的深情怀念，情真意切，以“亭亭如盖”的枇杷树作结，含蓄隽永。B．《项脊轩志》写作者闭门苦读和项脊轩遭火未焚一节，文字简约，寥寥几语，却接续前文，深化了前文的悲情，也表现出了作者对项脊轩的一片深情。C．《悠然亭记》回忆作者年少时住在外祖父家的往事，外祖父很喜欢离县城三十里的马鞍山，用陶渊明的诗句命名花园中的亭子，取“悠然见南山”之意。D．《悠然亭记》和《项脊轩志》一样，都以回忆为基础，围绕一个特定的建筑，记述和建筑有关的人和事，以此表现人物，寄寓情感，语言质朴自然。39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”（2）而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。阅读下面的文言文，完成下面小题。一项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中阖，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（取材于归有光的《项脊轩志》）二孺人①之吴家桥②，则治木绵；入城则缉纑③。灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月，炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留；有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》；即熟读，无一字龃龉④，乃喜。（取材于归有光的《先批事略》）【注释】①孺人：古代贵族、官吏之母或妻子的封号，此是归有光对母亲的尊称。②吴家桥：有归光外祖父家居住地。③缉纑（lú）：把麻搓成线，准备织布。④龃龉：比喻诵读不流利。40．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．亦遂增胜

胜：美B．先妣抚之甚厚

抚：对待C．吾妻来归

归：回来D．室靡弃物

靡：无41．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（

）A．呱呱而泣

而母立于兹B．娘以指叩门扉

以手阖门C．他日汝当用之

孺人之吴家桥D．乃使人复葺南阁子

乃劳苦若不谋夕42．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）A．三五之夜，明月半墙

每月初三、初五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁。B．先是庭中通南北为一

在这以前，庭院南北相通成为一体。C．余自束发读书轩中

我从十五岁起，就在轩内读书。D．外祖不二日使人问遗

外祖父三天两头打发人来慰问和赠送物品。43．将下面语句译为现代汉语。①妪，先大母婢也，乳二世。②吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。44．归有光的散文，善于通过生活琐事来描写人物、抒发情感。请结合上面两段文字，简析作者是怎样表现“母亲”形象、抒发作者情感的？二、选择类45．下列各组句子中，加点词的解释不完全正确的一项是（）A．又北向，不能得日（方向朝北）

日影反照，室始洞然（日光）B．冥然兀坐，万籁有声（静静地）

殆有神护者（大概）C．已为墙，凡再变（两次）

吾家读书久不效（不效仿先人）D．先妣抚之甚厚（对待）

何竟日默默在此（整天）46．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（

）A．内外多置小门墙

置：设置 B．大母过余曰过：经过C．大类女郎也类：像 D．轩凡四遭火凡：总共47．对加点的词解释不正确的一项是（

）A．前辟四窗，垣墙周庭

周：围绕 B．旧时栏楯，亦遂增胜

胜：美C．吾家读书久不效

效：有效果 D．比去，以手阖门

比：比较48．下列句式判断不正确的一项是(

)A．项脊轩，旧南阁子也(判断句)B．又杂植兰桂竹木于庭(状语后置句)C．余自束发读书轩中(省略句)D．其制稍异于前(宾语前置句)49．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()。A．三五之夜：农历每月十五的夜晚。B．先大母：敬称自己已去世的祖母。C．束发：古代男子成人自立的标志。D．归宁：出嫁的女子回娘家省亲。50．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（

）A．久之，能以足音辨人

此吾祖太常公宣德间执此以朝B．先妣抚之甚厚

吾妻死之年所手植也C．其后六年，吾妻死

其制稍异于前D．庭中始为篱，已为墙，凡再变矣

轩凡四遭火，得不焚51．下列各组句子中加点词，与“余稍为修葺，使不上漏”中“上”字用法不相同的一项是（

）A．百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注 B．妣，先大母婢也，乳二世。C．东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅 D．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也三、小阅读-课内52．《项脊轩志》中，作者说：“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”请你结合下列语句，分析“可喜”“可悲”之情。（1）“可喜”之情情景词句感情修轩“不上漏”“洞然”“增胜”。读书“偃仰啸歌”“万籁有声”“小鸟啄食，人至不去”“风移影动”。（2）“可悲”之情情景词句感情分家“内外多置小门墙，往往而是”“东犬西吠”“鸡栖于厅”“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”疼儿“某所，而母立于兹”“以指扣门扉”“儿寒乎欲食乎”。探孙“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”“令人长号不禁”相爱“从余问古事，或凭几学书”“述诸小妹语”“室坏不修”“稍异于前”“庭中枇杷树”“手植”。53．下列对《陈情表》文意的理解和分析，不正确的一项是(

)A．李密在这之前很少做官，显示了他无意以名誉节操来炫耀。B．文字融入了作者强烈的感情，在述说自己和祖母相依为命的深厚亲情时，是通过叙事来表达的。C．对仗工整的对偶句式，铿锵有力，感情热切，具有说服力；运用“乌鸟私情”“结草”等故事来增加文章的感染力和说服力。D．作者在文字中多写孝道，但并没有把孝情一泻到底，而是用理性对感情加以节制，使它在不同的层次中，不同的前提下出现。四、名著阅读54．下列选项中关于《乡土中国》的核心概