甘肃省陇南市初中语文九年级期末模考试题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 九年级语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、积累运用

1、下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（

）A．譬如（pì）

豢养（huàn）

遁词（dùn）

锲而不舍（qiè）B．脊梁（jì）

中伤（zhòng）

脂粉（zhī）

根深蒂固（tì）C．星宿（xiù）

机械（xiè）

步骤（zòu）

前仆后继（pū）D．汲取（xī）

虞候（hòu）

懦夫（nuò）

孜孜不倦（zī）

2、下列各组词语的字形及加点字的读音全部正确的一项是（

）A．宽宥（yòu）

岿然（kuī）

筵席（yàn）

滂沱大雨（pāng）B．恣睢（zhì）

僭越（jiàn）嫉妒（jì）

不屑置辩（xiè）C．盘桓（huán）

荣膺（yīng）

叱咤（zhà）

新冠（guān）病毒D．豢养（huàn）

拮据（jū）

嗔怒（chēn）

自吹自擂（lěi）

3、下列各句，加点的成语使用正确一项是（

）A．中美贸易战中，美国络绎不绝地出台了一系列损害双方共同利益的制裁方案。B．相识犹如昨天，离别却又在即，回首逝去的日子，往事浮光掠影，历历在目。C．画展上，大家纷纷在梅花图前驻足，这幅妙手回春之作把人们带到了融融春光之中。D．假使语言文字能够完全传达情意，假使比之于书的和存之于心的铢两悉称，丝毫不爽，这应是文学上最希求的一件事了。

4、下列对病句的修改不正确的一项是（

）A．我市退休教师柯石磷获得提名奖，并受邀参加了座谈会和颁奖活动，成为首位我市全国道德模范提名奖获得者。（“首位”与“我市”互换位置）B．市区三位小创客发明的“工夫茶机器人”在第十八届广东省青少年机器人大赛中，得到大赛评委们的重视和青睐，获得了创意项目第一名。（删去“重视和”或“和肯睐”）C．潮剧是揭阳地区的一张重要名片，加大对它的宣传力度，才能让更多的人喜欢潮剧、知道潮剧、了解潮剧。（删去“力度”）D．能否彻底治理环境污染，留住碧水蓝天，关键在于有关部门严格执法。（在“严格执法”前加上“是否”）

5、下面的文学知识分析错误的一项是（

）A．“最好的诠释”“眷恋楚国”“两鬓斑白”，三个短语分别是偏正短语、动宾短语、主谓短语。B．“爱国的内涵是什么？爱国就是继承和弘扬中华民族的优秀传统文化。”这个句子运用了设问的修辞手法。C．“以身许国”的“许”是预先答应、给与。这个词的意思是：把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。D．“中华文化经历了几千年的沉淀和发展”中，“经历”是动词，“的”是助词，“和”是介词。

6、依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是（

）老师告诉我，一百年前，古老的中华大地诞生了中国共产党。播撒信仰的火种，点亮真理的强光。这束光，

，星星之火，可以燎原；这束光，

，雄关漫道，万水千山；这束光，

，保卫华北，保卫黄河；这束光，

，天翻地覆，正道沧桑。

①映照了百万雄师横渡长江

②激发了井冈山上的革命理想

③照亮了长征路上的正确方向

④辉耀了宝塔山上的民族希望A．①②③④B．②④①③C．②③④①D．①④③②

二、古诗文默写

7、在横线处补充相应的句子。

（1）____________________，拔剑四顾心茫然。（李白《行路难》）

（2）____________________，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》）

（3）《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗里，既点明酬答之意，又包含共勉之情的一联是“__________________，__________________。”

三、文言文阅读

8、阅读下面的文言文，完成下面小题。灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪入二三里得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂①龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者。以予故，咸以愚辱焉。（节选自柳宗元的《愚溪诗序》）

【注释】①龂（yín）龂然：争辩的样子。

5.解释下列加点词的意思。

①冉氏尝居也(

)

②谪潇水上(

)

③名之以其能(

)

④以予故(

)

6.下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（

）A．爱是/溪入二三里/得其尤绝者家焉B．爱是/溪入二三里得其尤绝者/家焉C．爱是溪/入二三里/得其尤绝者家焉D．爱是溪/入二三里得其尤绝者/家焉7.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）遂负土累石，塞其隘，为愚池。

（2）嘉木异石错置，皆山水之奇者。

8.柳宗元的《愚溪诗序》和列子的《愚公移山》两文均多次出现“愚”字，请联系文章内容简要分析其中表达的思想观点有何不同？

四、现代文阅读

9、阅读下面的实用类文本，完成下面小题。废弃物文明①在我小时候，自行车可算是家里的稀罕物事。我爸妈1976年结婚，当时自行车、手表、缝纫机是结婚时的“三大件”。爸爸对他那辆“永久”自行车的珍惜，按我妈的戏谑，简直超过家庭成员。恐怕现在大部分家用轿车都难以享受这种待遇——它很少受风吹日晒，万一雨天沾了泥，那回家更是非仔细擦洗不可。这辆车他足足骑了十多年，在好多年里都光洁如新。这并不只是我家如此，几乎是一代人的记忆。北京一位妇女赵湘源就是因为攒下来的东西都舍不得扔掉，以至于家里堆满了杂物。她的儿子、当代艺术家宋冬为此曾将这山积在家的物件以“物尽其用”为名整理展出，让观看了这一展览的许多人都默默流下了眼泪。②并不奇怪，在经历过这些的父辈眼里看来，我们这一代的很多做法与其说是“消费”，不如说是“浪费”。我自己也读过很多社会学理论，印象尤其深的是齐格蒙特·鲍曼抨击说现代工业文明是一种“废弃物文明”，有意制造得不那么坚固耐用，因为只有这样才能让人们不断地弃旧换新，从而有足够的需求推动生产进行下去——但这随之又造成了弥漫于社会的消费主义、物质第一，以及难以处理的大量垃圾。③这些观点的潜在影响让我有意无意中偏向一种道德立场——消费主义是欲望泛滥的结果，而应对当下的环境灾难负责。但修车的经历却在无意中启发了我从另一个视角看待问题：人们之所以倾向于弃旧换新，与其说是因为欲求过度，倒不如说是经济理性的必然结果。在我父母那个时代，物品很昂贵，而劳动力成本却很低廉。70年代末一辆永久牌自行车需要200元，而我父亲的月工资只有33元，这需要他不吃不喝整整半年才能买上。这样一种社会形态，势必是“物尽其用”，注重循环再利用的。④在中国，消费主义还是近二十多年来才在发达城市逐渐显现的新现象，年轻一代确实更大手大脚、也更容易喜新厌旧。这当然是因为人们日子好过了，但却未必是因为道德败坏了，倒不如说是因为一个简单的经济学原因：随着工业化的迅猛发展，制成品相比起收入日益低廉，而与此同时，人力成本却越来越高。在这种情况下，修补已逐渐变得“还不如买个新的”合算了。像这样的社会结构性变迁，单靠个人“忆苦思甜”是无法对抗的，至少到目前为止，没有哪种文化、哪个国家在现代化过程中能对此免疫。⑤也只有到了此时，全社会才会逐渐兴起一种新的意识，认识到我们必须在垃圾吞没我们之前，找到循环再利用的办法——但此时循环再利用已经不是为了节俭耐用了，而是出于一种对环境和子孙后代的责任心。毫无疑问，要解决“废弃物文明”带来的问题，我们有必要反思观有的生活方式、消费习惯和随之而来的理念，但对一个尚未真正富裕的社会来说，想要人们多付出经济成本去过一种更“环保”的生活，很可能对大多数人没有太大吸引力。在这方面，顺应经济学逻辑，由国家对制造业设定环保的基本生产标准、鼓励绿色经济、使循环再利用成为有利可图的产业，恐怕才是更有效的。这并不是推卸普通消费者的责任，而只是人性的基本现实：如果一件事有利，那么让人们接受要容易得多了。（文／维舟，根据命题需要有删改。）10.下列关于“废弃物文明”的理解，不准确的一项是（

）A．现代工业文明是一种“废弃物文明”。B．它主张工业生产的目的就是制造并不坚固耐用的产品C．它鼓励人们不断弃旧换新，用需求推动生产。D．它容易造成弥漫于社会的消费主义、物质第一，以及难以处理的垃圾。11.下列对“年轻一代确实更大手大脚、也更容易喜新厌旧”根本原因，分析最准确的一项是（

）A．日子好过了，人们欲求过度。B．年轻人不像老一辈那样勤俭节约。C．年轻人思想上认为修补“还不如买个新的”合算。D．社会发生了结构性变迁。12.针对“废弃物文明”带来的问题，真正有效的举措是什么？

10、阅读下面的实用类文本，完成各题。倍速时代①网络时代，碎片化阅读蔚然成风，人们只会在铺天盖地的信息中迅速抓取最感兴趣的内容，“倍速”似乎早已成为了大众生活的新习惯。为了顺应速读需求，各种网络平台也推出快速视听的丰富内容吸引大众。倍速体验的内容、方式不断更新、提速，带来了惊喜的同时也带来了质疑。例如央视的《国宝会说话》每集5分钟，以全新视角认识读懂中华文化；还有纪录片《了不起的手艺》，每集十几分钟用电影品质介绍非遗技艺，受到一致称赞。而有的视频网站推出“5分钟看一部电影”“5分钟读完一本名著”等，力图把倍速带入经典阅读之中却引发了争议。②技术条件决定了不同时代阅读体验的内容与形式。例如早期的诗歌传唱，再到造纸术和印刷术的发明。过去的时代慢，所以是沉浸式阅读。当时文化传播的方式和文化生产的内容，是追求主题意义的经典时代。而如今网络让信息急速膨胀、信息量急速增加，我们称之为后经典时代。后经典时代和经典时代并不对立，它是时代的一个必然，带来一种新的体验，也是对人类生命潜力的一种新的挖掘。③网络带来的后经典时代，一方面增加了人的知识体验广度，人们可以快速搜集到自己喜欢的内容。另一方面，碎片化的信息在互相碰撞中会产生一种新的审美快感，一种生命潜在的愉悦感。后经典时代，一定程度上有助于更多信息的碰撞，带来创意更新的来源，也产生了更多更新的体验，进而增加生命体验的浓度和强度。④不过，“倍速”时代也要适当“慢下来”。发达的网络让人们应对很多问题时都可以通过搜索找到答案，得到一个核心要点的解读。但是产生这个结果的过程，容易被人们忽略掉，从而丧失了对事物深度体会的过程。长期如此就会逐渐丢掉思考的习惯，也不愿意对事物进行深度的体会和理解。这样的坏处是大脑的思辨性可能会减退，因为人们不愿意思考了。长期如此，人们对事物的感知力的功能也会相应减退。特别正处在大脑发育和思考力、感知力发展期的青少年，如果速食阅读太久了，这两个功能就会得不到发展。⑤近年来不少大学生在人际关系处理上也习惯于在百度、知乎上寻找答案，却不愿意和出现问题的对方进行沟通和了解。如果是知识类问题，在网络上找答案是可以的，但具体到人和人之间的情感情绪问题就不适用了。沉浸在倍速带来的文化冲击，容易让人缺少对人的情绪的感知力和心情体会，反而是着急下结论要结果。这样发展下去，人际关系都会有影响。⑥无论怎样，还是要花一定时间慢下来，沉浸式阅读也好，思考一个事情的来龙去脉也好。与人相处愿意倾听和感知对方更好。虽然网络时代让人们习惯于越来越快速的视听体验，技术更新也给人们带来了极大的便利，但不能对所有事物倍速体验、对待所有问题都只要答案，毕竟人生体验也是非常重要的。（文/陈黎孙苛菲，基于命题需要有删改）14.下列关于“倍速时代”相关内容理解不正确的一项是A．网络信息纷繁复杂、人们为了快速获取到感兴趣的内容，倾向于选择“倍速”。B．倍速时代，各种网络平台推出的快速视听内容丰富，满足了用户的速读需求。C．倍速体验的内容、方式不断更新、提速让人们对阅读