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当我们论及“苏格拉底遇上孔子”这样的话题时从除去科幻的现实层面来讲我们所探究的，是这两位在历史长河中耀眼的巨星所代表的两种文化相遇。中国有句古话“时势造英雄，，当时礼崩乐坏的春秋战国和人心不古的雅典是如此的相似，在这样的形势下，孔子和苏格拉底也各自不约而同的上演了类似的人生，在历史这杆称上可谓是半斤八两了。孔子死后十年，苏格拉底诞生了，生着一张同样似孔圣人般不惹人爱的脸，但同样怀揣着一颗伟大而神圣的心、，给雅典，给世界带来了希望和光明。两人的思想所创造出的关于政治、哲学、道德体系是惊人的类似，都怀有远大的政治抱负而且有一套独特的从政理念，一个说“法律至上”，一个说“礼”，一个所向往的“民主社会”，一个所勾勒的“大同社会”，放在同一个历史背景之下，莫不是有着异曲同工之妙。但细细深究，倒也发现了一些差异：苏格拉底坚持法，因而将“德”等同于“法”,但孔子却以德为首，认为“德”大于“法”，这两种不同的理念一直在今天也影响深远。甚至在一定程度上催生了我们这些所谓的受儒学熏陶的中国人，在道德方面的缺失。当我们羡慕欧美国家人民的高素质，而国民却时不时伤风败俗时，也许应该把这追溯到孔老夫子的在时代发展中发酵变味的“德大于法。在等级制度盛行的时期，对于最高统治者，他们都有自己的意见，苏格拉底说“制约王权”，孔子说“民贵君轻”，前者以直接明了的方式向统治者表明了自己的强硬不妥协的态度，而“民贵君轻”却像是温柔的教诲，意图感化统治者以德治天下。经过历朝历代的更替，又有多少帝王将这谆谆教导付诸行动？青出于蓝而胜于蓝，此话不假，在这些方面，苏格拉底确实是先进了不少，或许这也是他引来杀身之祸的直接缘由吧。两人的教育方式相差无几，苏格拉底将自己比作助产士，通过反讥、启发、诱导、归结来帮助别人产生思想。而孔子亦是通过点拨以此让学生明白道理。两人同为述而不作，将“追求美德，教育为上”作为己任，因此对于人类文明进程的贡献是毋庸置疑的。到了今天，他们曾向往的民主，大同在一定程度上实现了，但其真正的有效率还有待考证，如今

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